大藏經白話翻譯計畫

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此句為密教儀軌中對本尊造像的具體描述。
黃色在密教色相中常與豐饒、穩固或特定智慧相關；結跏趺座象徵進入深層禪定；蓮華臺則代表出離生死、清淨無染的覺悟境界。
。
此句描述密教儀軌中觀想或造像的具體特徵。
三十二瓣與摩尼寶的裝飾，象徵佛法之純淨、圓滿以及功德之殊勝，旨在引導修行者透過精確的視覺觀想，進入清淨的法界境界。
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此句為密教造像儀軌，詳細描述千手觀音的相貌特徵。
多層天冠與五百個頭面象徵觀音菩薩具備無邊的智慧與全方位的觀察力，能同時照見並救度十方世界的所有眾生。
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本段為密教造像儀軌，詳述千手觀音之面相配置。
蓮華面與金剛面分別代表慈悲清淨與堅固智慧，其特定顏色（青碧、紺白）在密教色相體系中具有特定的象徵義與能量對應。
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此處說明密教造像或曼荼羅的象徵佈局。
正面以佛部為主，而菩薩（大士）之「大身」象徵其法相的圓滿與包容，使得三部聖眾的廣大集會能悉數具足於此法相之中，體現一即一切的密教義理。
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此處描述密教儀軌中主尊的視覺構圖。
在觀想千手觀音時，周圍由八位大菩薩隨侍，象徵著圓滿的慈悲與智慧加持，共同構成曼荼羅的眷屬體系。
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此句描述密教儀軌中的觀想場景。
童目象徵純淨無垢的本心，天女持花則代表供養與吉祥，營造出莊嚴且充滿喜悅的法界氛圍。
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此句描述密教儀軌中觀想或安置侍者的具體形象。
童子持經象徵對佛法教義的承接與純淨心，其七歲之貌代表純真無染，是修行者在造像或觀想時需遵循的相貌特徵。
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此處描述千手觀音曼荼羅或造像的結構層次。
第三層由二十八部眾組成，強調每位神祇皆保有其獨特的本來面貌，象徵觀音菩薩普度眾生時，能隨機化現而又不失其法性本質。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的密咒（真言），是密教修法中達成三密相應（身口意）的必要步驟。

此句描述密教憤怒尊密跡金剛士的造像特徵。
赤紅色與三眼象徵強大的能量與洞察三世的智慧，旨在摧破一切障礙與煩惱，護持修行法儀。

本句描述密教曼荼羅中特定尊格的造像特徵。
在密教儀軌中，尊格的持物（金剛杵）與手印（拳安腰）具有特定的象徵義與法力功能，是修行者在觀想或造像時必須精確對照的標誌。
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本句描述密教儀軌中護法神賞迦羅的造像特徵。
綠色身、慧劍與三股印分別象徵其威德、斬斷無明之智慧及特定的密法權能，用以守護法儀之圓滿。

此句描述密教儀軌中特定神格的造像特徵。
在密教體系中，瞋怒相並非世俗之憤怒，而是象徵以威猛之勢降伏魔障、摧破執著，以達到護法與救度之目的。
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此句描述密教儀軌中觀音菩薩造像或觀想時的莊嚴裝飾。
在密教體系中，佛菩薩的每一項裝飾（如天冠、瓔珞）皆具有特定的象徵意義，代表其圓滿的功德與智慧。
金剛寶則象徵堅固不壞、能摧破一切煩惱的覺悟之心。
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此句為密教造像儀軌中的相貌描述。
在密教觀想與造像中，持物（杵、寶盤）與色彩（赤、黑）均具有特定的象徵義與功能，用以對應特定的法力或智慧，修行者需依此精確觀想以進入對應的定境。

此句描述千手觀音儀軌中隨侍尊格的相貌與持物。
在密教象徵義中，弓箭代表能迅速摧破煩惱、穿透無明的智慧力量。

本句描述密教儀軌中特定尊格的造像特徵。
在密教可視化修行中，尊格的顏色、持物（如索）與姿勢（如安腰）均代表特定的法能與象徵意義，用以指導修行者正確觀想。

此段描述密教儀軌中特定尊格的相貌特徵。
金剛輪象徵摧破煩惱的威力，拳印代表堅固不移的定力與力量，紅色則象徵威力與能量的轉化。

此句詳述密教儀軌中隨侍尊者的造像特徵。
寶幢與鳳鳥象徵法力的威儀與吉祥，施願印則體現觀音菩薩救度眾生、滿足願望的慈悲本願。

此句描述密教儀軌中特定尊格的形象特徵。
在密教觀想與造像中，持物（金剛鐸）、手印（金剛拳）與顏色（白紅）均具有特定的象徵義與法力對治功能，用以對應不同的功德與願力。

此句描述千手觀音儀軌中隨侍神將畢婆伽羅王的造像特徵。
在密教觀想修行中，精確的肢體姿勢與持物（法器）是正確召請本尊或護法、達成三密加持的關鍵。

此句為密教儀軌中對隨侍神祇（護法）的相貌描述。
在密教造像中，特定的法器（如弓、杵）與身色（黃黑）代表該神祇所執掌的特定威德、功能以及摧破障礙的法力，用以輔助觀音菩薩的救度事業。

本句描述密教儀軌中隨侍尊格的相貌特徵。
在「造次第」的觀想修行中，精確的色澤與持物（法器）是用以對應特定能量與法義的標誌，旨在透過觀想建立完整的曼荼羅（Mandala）結構。

本句為密教儀軌中對特定尊格的相貌描述（相貌相應）。
在《千手觀音造次第法》中，透過顏色與持物來定義該尊格的法力屬性。
其中「炎摩羅」代表純淨無垢，其紫白色澤與持物皆為觀想修法時必須精確對應的標誌，用以啟動特定的密法能量。

本句為密教儀軌中對神格相貌的具體描述。
釋王（帝釋天）在此作為儀軌中的組成部分，其持金剛杵象徵以堅固智慧摧破煩惱。

本句為密教儀軌中對特定天女（娑怛那）的身分描述。
在密教體系中，天女常作為佛菩薩的眷屬或修法中的對象，其高貴的身分（如帝釋之女、多聞天妃）象徵其具備強大的法力與功德，能輔助修行者達成成就。
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此句描述密教儀軌中尊格的持物特徵。
如意珠象徵願力圓滿與成就，紫紺色代表深沉的智慧與尊貴；金剛劍則象徵摧破煩惱、斬斷無明的智慧力量。

此段為密教造像儀軌，詳細規定提頭賴吒王的膚色與持物。
在密教觀想中，特定的色彩與法器代表不同的能量特質與法力，修行者需依此精確觀想，以達成與該尊神格的相應。

此句出自密教造像或觀想儀軌，用於界定曼荼羅中隨侍神眾的順序。
此處指第十六組隨侍者為神母及其女兒等強大神眾，「色如」為儀軌術語，用以引出後續對其顏色與形相的具體描述，以便修行者在觀想時能精確呈現其相貌。

此句為密教儀軌中關於造像的具體描述。
在千手觀音的曼荼羅或造像次第中，四天王等護法神的色相與持物具有特定的象徵義，旨在引導修行者在觀想時能精確地建立視覺意象，以對應特定的法力與守護功能。

本句為密教造像儀軌，詳細描述毘樓博叉天王的色相與持物，旨在讓修行者在觀想或造像時能精確對應其法相，以達到特定的宗教功能。

此句為密教儀軌中對毘沙門天王造像特徵的具體描述。
在觀想修法中，其色相與持物具有特定象徵意義：寶塔代表佛法精華與功德，杵則象徵摧破煩惱、消除障礙的威德力量。

本句描述密教儀軌中金色孔雀王的相貌特徵。
在密教造像與觀想中，身色、持物（寶幢）及隨伴（孔雀）均具有特定的象徵義與法力功能，旨在引導修行者透過精確的視覺化來契入對應的佛果或功德。

本句為儀軌中的名相定義，明確指出「二十八部大仙眾」即是指二十八位天神。
在密教造像或修法儀軌中，此類天神通常擔任護法或隨侍之職，協助成就法事。
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此段描述密教儀軌中伊舍那神（大自在天）的造像特徵。
在曼荼羅或儀軌配置中，其色彩與持物具有特定的象徵意義，用於觀想或造像時精確對接，以啟動特定的法力或象徵特定的佛法境界。

本句詳述密教儀軌中摩尼跋陀羅的造像特徵。
其持物（寶幢、如意珠）與手印（施願印）共同象徵以圓滿智慧滿足眾生願望、導向覺悟的慈悲願力。

此句為密教儀軌中對護法大將相貌的具體描述。
在密教造像中，身色、持物與姿勢（手印）均具有特定的象徵義與法力功能，赤紅色通常象徵威德、事業或強大的能量。

此段描述密教千手觀音儀軌中特定隨侍尊者的造像特徵。
在密教象徵體系中，赤色通常與能量或忿怒相相關；劍象徵斬斷煩惱的智慧，赤索則象徵攝受眾生或縛住魔障的威力。
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此句為密教儀軌中對特定尊格（或分身）的相貌描述。
在密教圖像學中，顏色與持物皆有特定義理：黑青色通常代表調伏、威懾的憤怒相；青索（繩索）象徵捕捉煩惱或救度眾生；刀（劍）則象徵斬斷無明與執著的智慧。
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此句為密教儀軌中的造像描述（Iconography），詳細規定了護法或侍者的色彩與持物。
在密教中，特定的顏色與法器象徵著不同的權能與功能，旨在透過視覺化的觀想來啟動相應的法力，以消除修行障礙。
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此句為密教儀軌中對尊像造像特徵的具體描述。
在密教造像中，顏色與持物（如白龍）皆具有特定的象徵義與法能，用以指引修行者在觀想或造像時精確對接其法義。

此句為儀軌中對特定對象的列舉，明確指出第二十五項為修羅，並限定為「大身修羅」。
在密教造像或儀軌配置中，這種詳細的分類是用於精確對應其法相、種子字或在曼荼羅中的位置。
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本句描述密教儀軌中特定尊格的相貌特徵（相貌）。
在密教圖像學中，赤紅色通常象徵事業、能量或特定的智慧轉化；日輪與月輪則分別象徵智慧之光與慈悲之光，兩者並持代表陰陽調和、智慧與方便的圓滿統一。
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此句為密教儀軌中的觀想相貌描述。
在密教造像與觀想中，神祇的持物、手印與身色皆具有特定的法義與象徵，修行者需透過精確的視覺化（觀想）來召請對應的能量或進入特定的禪定狀態。
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此句為密教儀軌中的造像描述，詳細規定迦樓羅王的色相與持物。
在密教觀想中，特定的顏色與法器象徵著不同的功德與法力，旨在引導修行者精確觀想，以契入該尊神格的能量。
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此段描述密教儀軌中護法神之造像特徵。
白色象徵清淨，多眼象徵洞察，多臂象徵能力，持藥器則代表治癒與救度。
在密教觀想中，透過具體的相貌設定，將抽象的法力具象化為可供造像或觀想的標準。

此句出自密教儀軌，描述觀想或造像時神靈的配置。
在密教體系中，神靈配有夫妻（配偶）通常象徵「方便」與「智慧」的結合，即悲智雙運，代表圓滿的覺悟狀態。
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此句出自密教儀軌，將自然現象的雷電定義為特定的神格化存在（天雷神與地電），旨在讓修行者在進行觀想或造像儀軌時，能準確對應其對象與能量屬性。
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此句出自密教造像或觀想儀軌，描述將水、火等元素轉化為菩薩身體的裝飾（身嚴），象徵將物質元素昇華為佛菩薩的功德相與法力表現。

此句描述千手觀音儀軌中鳩槃荼王的造像特徵。
在密教體系中，護法神現瞋怒相並持有法器，象徵以威猛之力降伏魔障、縛住煩惱，以護持修行者與正法。

此句描述千手觀音造像中隨侍尊或化現之毘舍闍的相貌。
在密教語境中，「瞋怒形」並非世俗之憤怒，而是以威猛之相來降伏魔障、摧破執著，將強大的能量轉化為度化眾生的手段。

此句為儀軌之標題，旨在介紹密跡金剛（Guhyavajra）的十種祕密咒語或心法。
在密教的造像或修法次第中，密語是用於喚起本尊功德、達成三密相應的核心工具。

唵阿艮阿艮沙耶多他蘖他耶娑婆訶

此句為儀軌之標題，預告接下來將進入關於「烏瑟君荼」的祕密咒語或心法教授。
在密教體系中，密語通常指需經由師徒口耳相傳、不可隨意外洩的真言或修行要訣。

唵毘瑟他耶良他羅阿羅乞叉多耶娑婆訶

此為儀軌之標題，指引修行者進入第三階段，修習名為「魔醯那羅達」的密語（真言），以獲取特定的密教加持與功德。

唵阿三沒遲良多那娑婆訶

此句為儀軌之標題，標誌著進入第四個修法階段，需使用特定的「金毘羅陀」密語。
在密教儀軌中，密語（Mantra）是與本尊感應、喚起特定功德或能量的核心手段。

唵嚩悉儞阿利夜三曼他娑婆訶

五、婆馺婆樓那密語：

唵烏瑟三昧耶毘秡羅尾秡羅娑婆訶

本句為密教儀軌之標題，標誌著進入第六個修法階段，準備使用與「滿善車鉢」相關的密咒（Mantra）進行觀想或加持。

唵富樓娑多娑多加那加那阿羅瑟尼耶娑婆
訶

此句為儀軌之分段標題，用以引出薩遮摩和羅密（密教中之特定尊格或傳法者）的教言或指示。

唵貝檀遲揭帝阿羅叉娑婆訶

此句為儀軌之標題，標誌著進入關於鳩蘭單吒尊格之密咒或祕密修法指令的章節。

唵蘖那耶豹他野囉叉娑婆訶

此處為儀軌中的第九項，介紹名為「畢婆伽羅」的密語（真言）。
在密教造像或修法次第中，密語是用於感應本尊、淨化心識或賦予法力之核心咒語。

唵末羅伽叉耶阿知羅叉耶南謨室利耶曳
娑婆訶

此為儀軌之第十項，旨在介紹名為「應德毘多」的祕密真言。
在密教儀軌中，特定的密語（真言）用於召請本尊、加持法器或達成特定的修行目的。

唵摩訶帝弊曳娑婆訶

本句為密教儀軌之標題，指引修行者在造像次第中，誦持與梵摩（梵天）及三波羅蜜相關的特定咒語或法語，以成就法儀之功德。

唵伐羅伐羅藥率帝藥率帝娑婆訶

此為儀軌之標題，指在密教造像或修法次第中，對應五部淨居天（阿那含果聖者所住）的祕密真言或心咒，用以建立特定的淨土境界。

唵伐羅伐羅吽𠰢吒𠰢吒娑婆訶

此句為儀軌之標題，指引接下來將介紹關於「釋王」的三十三種密語。
在密教修法中，密語（Mantra）是與本尊心意相應的祕密語言，用於召請本尊或達成特定功德。

唵末尼迦釋迦跋折羅壁瑠璃耶娑婆訶

此為儀軌之標題，指引接下來將進入關於「大辨功德」的密咒部分。
在密教造像或修法次第中，密語（咒語）是用於召喚本尊加持、顯現功德的核心手段。

唵摩訶具陵吉利他曳娑婆訶

此為儀軌之次第項目，指引修行者使用提頭賴吒王之密語（種子字或真言）進行修法，以達召喚、加持或賦予靈力之效。

唵剎利耶曳薩婆訶薩婆訶薩多毘犀耶瑟吒
娑婆訶

此句為儀軌之標題，預告接下來將列舉與「神母」相關的祕密真言。
在密教造像或修法次第中，神母代表特定的能量面向，其密語用於召請、加持或與該能量契合，是成就法儀的重要組成部分。

唵醯利醯利多醯徒醯娑婆訶

本句為儀軌之標題，指引接下來將進入關於毘樓勒叉天王的密咒修持部分。
在密教儀軌中，密語（Mantra）是與本尊或護法溝通、喚起其能量的關鍵工具。

唵醯伊吽吽娑婆訶

此句為儀軌中的標題，指引接下來將介紹四大天王之一——毘樓博叉天王的密咒。
在密教實踐中，密語（Mantra）是用於與護法天王感應道交、祈請守護或成就法事的重要聖言。

唵摩兜祇浦屈沙底娑婆訶

本句為儀軌之標題，標誌著進入誦持毘沙門天王密語（真言）的次第。
在密教的造像或修法儀軌中，透過誦持特定天神的密語，旨在召請該尊神靈的加持，使其功德與法儀相應。

唵南無帝南跋折羅祇叉婆羅弭他南南壁
室良半拏耶婆良耶娑婆訶

此為儀軌中的分項標題。
在密教語境中，金色孔雀象徵將煩惱毒素轉化為智慧甘露的法力，此處指涉在特定次第修法中所使用的祕密咒語或心法。

唵具光𠰢吒沙羅迦羅放光𠰢吒沙羅迦羅周
遍吽羅迦唵𠰢吒娑婆訶

本句為儀軌之標題，標誌著進入由二十八部大仙所傳授的祕密咒語或心法部分，是千手觀音造次第法中特定階段的修持內容。

唵南無佛法僧因他羅也縛悉儞曳娑婆訶

此為儀軌之分項標題，指涉密教中特定尊格或傳承者「摩尼跋陀羅」所傳授的祕密教法或真言。

唵陀羅迦羅夾曼陀娑婆訶

本句為儀軌之標題，標誌著進入特定護法將領的咒語部分。
在密教造像或修法儀軌中，誦持護法大將的密語旨在祈請其守護法場、清除障礙，以確保儀軌圓滿達成。

唵阿利耶三昧曳娑婆訶

此為儀軌中的次第標題，指涉特定名相「難陀跋難陀」的密咒或祕密語言，用於密教修法之特定階段。

唵苦摩尼豹商娑婆訶

此為密教儀軌中的項目標題，指在修法過程中，針對修羅與乾闥婆這兩類天眾所使用的祕密語言或咒語，通常用於調伏、召請或與該類眾生溝通以成就法事。

唵展若展具末利迦娑婆訶

本句為儀軌之標題，指在千手觀音造像或修法次第中，用以召喚、調御或化現水、火、雷、電等自然元素力量的祕密真言（密語），用於淨化障礙或成就法事。

唵具羅婆曳油娑婆訶

此句為儀軌之次第標題，指引接下來將揭示鳩槃荼王（Kubera）的密語（真言），用於在造像儀軌中召請護法或進行加持，以確保法事圓滿。

唵闍曳阿闍曳娑婆訶

本句為儀軌之標題，標誌著進入第二十八項關於「毘沙闍」之密咒或祕密語言的修持部分。
在密教儀軌中，密語（真言）是用於與本尊感應、喚起特定法力或功德的核心工具。

唵帝曳帝曳隣陀隣陀娑婆訶

如是善神異口同音，各各誓言顯說釋名密
語神呪，領諸眷屬左右前後圍繞守護，受
持娑婆訶。
。
本句說明在千手觀音造像或修法次第中，修行者可配合誦持善神咒以祈請護法，消除障礙，使修法過程順利。
這體現了密教儀軌中「主尊」與「護法」相輔相成的修法結構。