大藏經白話翻譯計畫

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此句為儀軌中的禮敬語，表達修行者對金剛薩埵本尊的全然皈依與投誠，旨在透過禮敬與觀想，契入本尊之清淨本性。
。
此句指能闡述金剛乘修行中，透過身（手印）、語（咒語）、意（觀想）三種密行來契入佛陀境界的修行法門。
。
此句說明修持真言之目的。
修行菩薩能透過密教的妙方便，超越勤苦與安樂的二元對立，不被環境的艱辛或舒適所左右，藉此快速達成修行成就。
。
此句強調密教修持之始，須先發起廣大的菩提心。
修行者以利他為核心，誓願將大樂與利益廣布於一切有情眾生，作為成就儀軌的心理基礎。
。
此處強調透過真言與自性的契合來成就特定的心境。
在密教修行中，當修行者能使真言與自身的本性（自性）合一，達到「自性成就」的狀態時，誦持真言便能隨心自在，不再受外在形式或刻意造作的束縛，達到心咒合一的境界。
。
此句為引導咒語出現的銜接語，預示隨後將誦持具有特定法力與智慧的密咒。

「唵　薩嚩瑜誐質多　畝怛波娜野弭」

此段描述密教修行者透過發起特定的修行心（如金剛薩埵心）並持誦真言，能迅速斷除身心障礙，獲得極大安樂。
其成就境界足以令魔眾與難調眾生無法阻礙，與佛的圓滿覺悟等同，故應受世間人天之廣大供養。
。
本句強調在金剛薩埵修行儀軌中，將「體悟空性」視為菩提心修行的核心。
透過觀照一切法無自性（空性），使修行者脫離對現象的執著，從而真正契入覺悟之心，體現了密教中智慧與菩提心不可分的一體關係。
。
此段描述密教修持中的觀想步驟。
首先安住於普賢大菩提心的清淨本質，以明月為喻，象徵心性的清淨無礙；隨後於月輪中觀想五股金剛杵，象徵以五智之光破除一切煩惱與障礙，展現法身金剛的不壞與光明。
。
此段描述密教觀想中「身轉化」的過程。
修行者將自身的金剛本性（跋折羅）觀想轉化為本尊金剛薩埵的相好，透過對色相、五佛冠、赤焰與蓮座的精確觀想，建立與本尊身、口、意合一的成就境界。
。
此句描述密教成就儀軌中的修持步驟，透過結合特定的手印（大印）與核心咒語（心真言），來引發本尊的能量進行加持。
。
此段描述大樂金剛薩埵修持時的身部坐姿與手印儀軌。
透過特定的肢體配置，使修行者的身、口、意三業與金剛本尊契合，進入身口意金剛不壞的定境。
。
此句為儀軌中的操作指令，引導修行者開始持誦本尊的金剛薩埵心咒。
在密教實踐中，心真言是本尊功德的精華濃縮，透過專注誦持，旨在與本尊契合，以達到淨化業障、成就正覺之目的。

在密教儀軌中，此處的單字為「種子字」（Bīja），代表本尊或特定法義的精華。
修行者透過觀想此種子字，能與本尊的清淨本性合一。

此為密教儀軌中的動作指令，透過特定的手印（Mudra）來象徵法性的顯現或與本尊的感應，是修持過程中連結本尊能量的重要環節。
。
此句描述金剛薩埵儀軌中特定的手印動作。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，透過精確的肢體姿勢與本尊契合，將內在能量與法義具象化，是身口意三密相應的必要環節。
。
此為儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的神聖咒語（真言），是修持過程中從觀想或準備階段進入咒語誦持階段的銜接。

此句為密教儀軌中使用的梵文音譯名號或咒語，用於修持時召請特定本尊或展現其法力特徵。

此句為密教儀軌之修持步驟，指示修行者在完成前一動作後，接著進行「金剛縛印」的手印結作，以配合儀軌進行特定的觀想或能量運作。
。
此句描述特定手印的結法過程。
先以金剛掌之勢，隨即深交合拳，藉此體現金剛不壞之法身與修持之密契。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要誦持的密咒，在密教修持中，真言是連結本尊與修行者心性的關鍵媒介。

「嚩日囉滿馱」

在密教儀軌中，三昧耶印象徵著修行者與本尊之間守護誓言的契合。
此句說明所有的三昧耶印，皆是源於前文所述之特定的繫縛或儀軌約束。

此句為密教儀軌的操作指令。
在金剛薩埵的修行中，透過結特定的手印（印相），將修行者的身體與意識與本尊的智慧能量相應，旨在開啟心靈的覺知以進入大樂之境。
。
本句描述密教儀軌中的具體操作。
透過手印的相應來啟動修行，並以「縛、摧、拍」的象徵性動作或心念，摧毀凡夫自心的妄想執著，以進入金剛薩埵的清淨境界。
。
此處為儀軌中真言（咒語）的引導語，預示後續將進入咒語的誦持部分。

「嚩日囉滿馱怛囉吒」

此處描述密教修行中「三密合一」的境界。
透過摧毀對自我意識（自心）的執著，使外在的儀軌形式（印契）不再是外在的動作，而是與修行者的口（咒語）與心（觀想）完全融合。
當修行者能將儀軌內化於自身本性時，便能展現金剛不壞的特質，進而達到無礙的自在。

此句為密教儀軌之操作指令。
結印旨在透過身口意三密相應，將修行者的意識與金剛薩埵的遍入智慧相結合，建立不可毀壞的誓言（三昧耶）連結。
。
此句詳細描述密教儀軌中「金剛縛印」的結法。
在密教修行中，印相（Mudra）是「身密」的修法，旨在透過特定的身體姿勢，使修行者的意識與本尊（此處為金剛薩埵）的能量相契合，以達到調身、調心並進入三密相應的狀態。
。
此句為儀軌中的引導語，準備進入持誦真言的實修階段。
在密教修行中，真言是與本尊心意相應的祕密語言，用以淨化身心並成就果位。

「嚩日囉吠捨　惡」

此處描述密教儀軌中，透過手印（身密）的加持力，使所修持的諸聖（如本尊、菩薩等）與修行者的身心契合，達到聖者遍入身心、如親友般守護修行者的境界。

此為密教儀軌中的修持動作，指示修行者結出「三昧耶金剛拳印」，藉由手印的結作，象徵與本尊建立神聖誓約（三昧耶）的感應，並體現金剛不壞的法性。
。
此句詳細描述密教金剛薩埵儀軌中的具體手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）屬於「身密」，透過特定的手指姿勢來調動身心能量，使修行者在意識與形態上與本尊契合，以達到快速成就之目的。
。
此句為儀軌中的引導語，用以接續後文需持誦的真言。
在密教修行中，真言是與本尊感應道交、成就法門的核心手段。

此句為金剛薩埵修行儀軌中的咒語片段。
在密教實踐中，咒語（Mantra）透過特定的音頻振動與觀想，將修行者的心意識與本尊（金剛薩埵）的智慧相契合，旨在淨化業障並成就大樂之境。

此為密教儀軌中的修持指令，指示修行者在完成前一階段後，應進行金剛咒與手印的結合修持，藉由身、口、意三密的契合來達成成就。
。
此處描述金剛薩埵修行中的具體手印姿勢。
密教修行強調身口意三密相應，透過特定的手印（身密）來調適能量並與本尊契合，此「前印」為進入正式修法前的準備姿勢。
。
此為儀軌中的修持指令，要求修行者誦持該法門的核心咒語（心咒），以連結本尊或成就法義。

在密教儀軌中，此類單字通常作為種子字（Bīja）使用，是本尊或特定法性的核心音符，透過觀想與持咒，將本尊的能量與修行者合一。

此句描述儀軌中的步驟，指示修行者透過結特定的手印，以象徵與金剛本尊建立神聖的誓約與契合。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法與加持動作。
透過「金剛縛」手印在手指間形成能量通道（竅），並藉由指尖觸碰身體的關鍵部位（心、額、喉、頂），將金剛薩埵的加持力引導至修行者的身心之中。
。
此為儀軌中引導咒語出現的過渡語，準備進入咒語的誦持階段。

在密教《大樂金剛薩埵修行成就儀軌》的語境下，此音譯詞可能指涉「大樂之實體」（Surata-satvam），或作為修持時啟動本尊加持力的咒語，旨在透過持誦來契入空樂不二的境界。

此句為密教儀軌之步驟指示，說明在修持過程中，接著需結出與五方佛灌頂相關的手印（印契），以完成灌頂之法要。
。
此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法與加持程序。
透過特定的手指交疊動作，象徵金剛不壞之性，並藉由將手印置於頭部的不同方位，配合五方佛真言，完成對修行者或法身的加持與灌頂。
。
此處為密教儀軌之銜接，先稱誦法身本尊毘盧遮那之名，隨即引出其所持之聖咒（真言），作為修行成就之核心。

此為密教修持中使用的種子字或咒語音譯。
在金剛薩埵儀軌中，透過誦持此咒，修持者能與本尊的身、語、意三密相應，以達到淨化與成就之效。

此句為儀軌中的引導語，預示接下來將呈現無動如來的咒語。
在密教修持中，真言是佛菩薩智慧與能量的音聲顯現。

「嚩日囉薩怛嚩」

此句為密教儀軌中的引導語，預示即將進入寶生如來的真言誦持階段，是修持成就的重要環節。

「嚩日囉囉怛娜」

此句為儀軌中的引言，用以引出無量光如來（阿彌陀佛）的咒語，供修行者透過誦持真言來達成修持成就。

「嚩日囉達摩」

此句為密教儀軌中的引導語，用以引出特定本尊「不空成就如來」所持有的神聖咒語（真言），是修持儀軌中進入咒語誦持階段的銜接。

「嚩日囉羯磨」

此句為密教儀軌中的操作指令，指示修行者依循次第，進行特定的手印結作。
。
此段描述密教儀軌中的手印結法與身相觀想。
透過金剛拳手印，於頭部周圍模擬出如花鬘般垂下的莊嚴裝飾，用於建構本尊的視覺形象或進行特定的儀軌動作。
。
此句為儀軌中的銜接語，用以引導誦持後續的密咒內容。

「唵　嚩日囉麼邏避詵者　滿𤚥」

此句說明儀軌的銜接。
在完成前述加持後，即進行金剛薩埵的灌頂，透過灑灌動作完成灌頂法要。

此句為密教儀軌的操作指令。
在金剛薩埵的修行中，結印是透過身體的特定姿勢，使修行者的身心與本尊的功德相應，以喚起大樂與歡喜的覺悟狀態，達成身口意三密相應。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的具體動作，透過雙手的舒展與拍擊，完成特定的儀軌法要。
。
此為儀軌中引導持誦咒語的銜接語。
在密教實踐中，真言是佛菩薩智慧與能量的聲響化身，是修行者與本尊建立連結的核心媒介。

「嚩日囉覩使野斛」

本句描述密教修行中透過三密（身、口、意）的契合，藉由手印與真言的加持力，破除煩惱與業力的束縛，最終契入金剛薩埵的清淨本質。

此句描述密教儀軌中的修持步驟，透過結特定的手印（Mudra）與默唸隨後的真言（Mantra），使身、口、意三業與本尊契合，以達成成就之目的。

此咒語為密教音譯，結合了「一切上師」與「一切諸法」的意涵，並指向「大樂」的實相，旨在透過咒音引發修行者對法界空樂不二境界的觀想。

此為密教觀想儀軌之步驟，要求修行者在頭頂冠冕處，觀想五方佛以其本有的身色、手印與莊嚴姿態，呈現全跏趺坐的禪定相，以達成與本尊的感應。
。
此段描述密教修行中的觀想與手印（Mudra）儀軌。
透過在頂上觀想毘盧遮那如來，並配合特定的手印動作，以達成身、口、意三密與佛陀感應，進而成就修行。
。
此段描述密教成就儀軌中的觀想與手印動作。
透過對本尊身色（青色）與特定姿勢（左手持衣、右手觸地）的精確模擬，以達到身心與本尊合一的修持效果。
。
此為密教觀想儀軌之描述，指示修行者在觀想本尊時，右側應呈現寶生如來的黃色身色，並配合特定的手印：左手握拳，右手掌心向上作施願印。
。
此段為密教成就儀軌中的觀想描述，詳述本尊的身色與手持蓮花的姿態。
透過精確觀想如來身後的光明與手持蓮花的動作，以達成與本尊身、口、意合一的修持目標。
。
此段為密教成就儀軌中的觀想與手印（Mudra）指令。
透過對本尊色彩（綠色）的觀想，結合特定的手部動作（左拳置心、右手指捻），以達成與本尊身相契合的修持狀態。
。
此處描述密教修行中「生起次第」的成就過程。
透過特定的加持儀軌，修行者能將凡夫的肉身觀想並轉化為本尊（金剛薩埵）的清淨身相，達到身心與本尊合一的境界。

此句描述密教成就儀軌中的關鍵步驟，指修行者透過心念與本尊（大樂金剛不空）的契合，確立三昧耶（神聖誓約或契印），使心念與本尊的法性合而為一。
。
此段描述「金剛縛」手印的具體結印方法與儀軌動作。
透過手指的彎曲、相合與捻轉，模擬金剛杵的形狀與力量，並以「鉤」與「鎖」的動作，象徵將清淨的法力或心性凝聚於心輪，最後透過搖動產生的磬聲，象徵法音的震動與清淨的法界聲響。
。
在密教儀軌中，透過奉請真言來引導聖音與本尊能量，是修持成就的重要步驟。

「系　摩訶素佉嚩日囉薩怛嚩摩
呬　試訖𡄦　摩訶素佉嚩日囉目
佉三昧耶　摩弩播攞野　鉢囉畝馱野
鉢囉畝馱野　素囉多薩怛嚩
　麼弩囉訖覩茗婆嚩　素覩瑟庾
茗婆嚩　素地哩住茗婆嚩　素報
瑟庾茗婆嚩　婆伽梵　曩曩地儞
馱諾薩怛嚩　薩嚩悉地茗　鉢囉野
車翳沙怛嚩　曩訖哩使野鉢囉
吠地　三昧裔囉摩馱嚩　嚩試
迦嚕弭　昧囉畝娜囉　滿怛囉跛
乃　弱　𤙖　𤚥　斛」

此句描述密教觀修的過程，修行者透過禪定中的觀想，將諸位本尊顯現並聚集於神聖的曼荼羅（壇城）之中。
。
本段描述密教儀軌中，透過象徵性法器的運用，依序進行降伏、繫縛、安定與引發法喜的修持過程。
。
此句描述密教觀想修法（Sadhana）的具體步驟。
修行者需在心中建立清晰的視覺意象，將本尊金剛薩埵安置於壇城中心，並觀想諸聖圍繞，藉此建立與本尊的感應，以達到清淨身心、成就法義的目的。

此為密教儀軌中的供養與加持程序。
透過潔淨的器皿、香水與鮮花進行供養，並藉由特定的手印（閼伽印）將法力注入供品中，以完成供養準備。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過精確的手指動作，將修行者的身密與本尊（金剛薩埵）的特質相契合，是修持成就儀軌時重要的身密表現。
。
用唵字真言。

此句描述密教儀軌中的手印動作與灑淨程序。
透過特定的手印（印）進行能量加持，隨後使用閼伽器（盛水器）將加持後的聖水接近額頭，用於灌頂或灑淨。
。
此為儀軌中的標題與引言，指示修行者接下來要誦持用於供養或奉獻的咒語（真言）。

「跛囉摩素佉捨野　娑攞里多　尾邏
娑曩弭帶囉曩麼弭婆伽梵膽　弱𤙖
𤚥斛　呬呬呬呬　鉢囉底車　矩素
滿惹里囉曩他」

此段描述密教儀軌中的觀想步驟。
在完成供養後，修行者需透過手印（羯磨印）與咒語（本真言）的結合，將曼茶羅中的諸尊安置於其特定的位次，以建立壇城並成就身口意合一的觀想。
。
此句描述密教觀想修持的次第。
修行者需先在心中建立圓月（月輪）的意象，隨後細察其形狀與色彩，藉此精確化觀想對象，以達成觀想的穩定與精確。
。
本句為儀軌之過渡句，預告接下來將進入密教修行中核心的「五祕密」教導。
在金剛薩埵修行中，「祕密」通常指不對外公開、需由師徒口耳相傳的深奧修行法門或內證體悟。
。
此句描述金剛薩埵本尊觀想的成就狀態。
修行者需觀想本尊端嚴安坐於白蓮臺，其身相應與先前觀想所成就之形貌一致，並使心神安住於大印（Mahamudra）的境界中。
。
此句描述密教觀想中法器或本尊的形象。
金剛箭與弓矢在儀軌中象徵以堅固不壞的智慧，摧毀煩惱障礙並展現威猛事業的力量。
。
此句描述金剛喜悅本尊的法相特徵與儀軌意義。
在密教儀軌中，色彩與方位具有特定的象徵，白色居右代表特定的能量或屬性；而衣袍被視為「三昧耶體」，意指修行者透過儀軌所著之法衣，即是與本尊三昧耶誓言及本體相契合，體現身、口、意與本尊合一的實踐。
。
此句描述密教本尊的法相特徵，包含其名號、色澤（青色）、位置以及所持的法器（摩竭幢），是修行者進行觀想時的重要依據。
。
此段為密教成就儀軌中的觀想指令，透過對本尊身色、方位、手勢及頭部姿態的精確描述，引導修行者在觀想中建立正確的本尊影像，以進行身口意三密之修持。
。
此句為儀軌的轉折，標示進入密教實踐的核心部分，即透過手印與真言來展現身、口、意三密的修持方法。
。
說明在密教儀軌中，透過結合特定的手印（印）與核心咒語（心真言），使金剛薩埵的身相得以在修行中確立與顯現。
。
此句描述密教儀軌中的手印（Mudra）與身姿（Asana）。
透過特定的手部動作與身體姿勢，修行者藉由觀想與本尊合一，展現金剛智慧破除無明的力量。
。
此句為儀軌中的引導語，預示後文將出現用於修持、加持或成就特定本尊功德的咒語。

「弱　嚩日囉地哩瑟智　娑野
計　摩吒」

此句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
交臂抱胸之姿在金剛薩埵修行中，通常象徵方便與智慧的雙運結合，或代表修行者與本尊身心合一，以契入大樂之境。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後需誦持的密咒，是進入咒語修持階段的銜接。

此句為密教儀軌中的咒語（Mantra），透過持誦特定的音聲與種子字，旨在與本尊（大樂金剛薩埵）的清淨本性相感應，是成就修行果位的關鍵法要。

此句描述密教修行儀軌中的特定身位或手印動作，透過肢體的特定擺放，以配合觀想或能量運作的儀軌要求。

此句描述密教儀軌中特定的身相或手印動作。
在金剛乘修行中，透過精確的肢體姿態來契合本尊的能量與境界，是三密加持的重要環節。
。
此句為密教儀軌中的引導語，用以引出後續要誦持的神聖咒語，是修持程序中的銜接語。

「𤚥　嚩日哩儞　娑麼囉　囉吒」

此句描述密教儀軌中的身部動作指令，透過特定的手部與頭部姿態，展現對本尊的恭敬與儀軌的嚴謹執行。
。
此句為儀軌中的引導語，預示隨後將進入咒語持誦階段，在密教修行中，真言是連結修行者與本尊的重要媒介。

「斛　嚩日囉迦冥濕嚩哩　怛囕」

此句為儀軌修持的步驟銜接，說明接下來要進行於四隅之處的內供養法門。
。
此句描述金剛本尊（如金剛薩埵）的相好與供養儀軌。
金剛象徵堅固不壞之智慧，其德性具備殊妙喜悅與潔白無垢，修行者透過以花供養的儀軌，以示恭敬並契合本尊的清淨境界。
。
此句描述金剛本性的特徵與儀軌表現。
金剛具備契合修行、生起喜悅的特質，色澤為黑，並透過焚香儀軌進行供養。
。
此句為密教儀軌中關於本尊觀想與供養的說明，描述金剛眼本尊之身形特徵為著紅衣，並指示應以燈火進行供養。
。
此句為密教儀軌之觀想描述，說明本尊「金剛大吉祥」之色相（黃色）與持物（塗香），旨在引導修行者於觀想中精確呈現本尊形象。
。
此句標示儀軌進入實修階段，說明將透過手印（印相）與咒語（真言）的配合，進行密教的修持與成就。
。
此句描述密教儀軌中的修持次第：先進行四種內供養，接著進行二種金剛拳舞，最後才進行結印，體現了從供養、動態儀軌舞蹈到靜態手印的修持流程。
。
此段描述密教儀軌中特定的手部動作（手印或手勢），透過拳與掌的轉換，模擬散花供養的動作，用於儀軌中的莊嚴與觀想。
。
此句為儀軌中的引導語，預示接下來將進入咒語（真言）的誦持部分，是密教修持中連結本尊與法界能量的核心媒介。

「系　嚩日囉　囉底」

此句描述密教修行儀軌中的手印（Mudra）動作。
透過雙手由握拳至向下攤開的轉換，模擬供養香香的儀軌，藉此展現供養心或與本尊感應。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要誦持的密咒，是修行者與本尊建立感應的核心。

「摩訶囉多嚩日哩　斛」

此句描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
透過特定的手部動作，將身體能量與特定的法相（此處為燈）相結合，用於觀想或儀軌成就。
。
此句用於引出後續的咒語內容，在密教儀軌中，真言是連結本尊與修行者、成就修持目標的核心媒介。

「唵　嚩日囉　路者寧」

此為密教儀軌中的身密行持動作。
透過模擬塗抹香料的肢體動作，觀想清淨、莊嚴的能量或法味遍佈全身，以達成身心清淨與成就之意。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要誦持的咒語，在密教修行中，真言是連結本尊與修行者、成就法事的核心媒介。

「摩訶室唎　嚩日哩　呬」

此段描述密教儀軌中的外供養項目。
在金剛薩埵的修行中，金剛的嬉戲、笑、歌、舞並非世俗娛樂，而是以金剛本尊的法喜與無礙能量，作為供養本尊或護法的儀軌表現。
。
在密教儀軌的觀想或供養過程中，將特定的四種外在供養品觀想或轉化為純金色的莊嚴狀態，以示清淨與殊勝。
。
此處為儀軌的轉折，預示接下來將進入實修的核心步驟，即透過手印（印相）與咒語（真言）來與本尊契合，進行身、口、意的三密修持。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印與心念運作方式。
透過肢體結印與心念的轉向，象徵覺性本具的自在與喜悅，展現本尊在法界中無礙、自然流露的「嬉戲」狀態。
。
此句為引導語，用以引出後續要誦持的密教咒語（真言）。
在密教儀軌中，真言是連結修行者與本尊法身能量的核心媒介。

「系囉底嚩日囉　尾邏賜儞　但囉吒」

此段描述密教修行儀軌中的特定手印或肢體動作。
透過精確的動作配合特定的神態，將身密與觀想結合，是成就儀軌中展現本尊法喜或特定能量轉化的修持過程。
。
密教儀軌中引出咒語（真言）的標準格式，用於銜接後續要誦持的咒文。

「系囉底嚩日囉　賀細　訶訶」

此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法，透過特定的肢體與手部姿勢，模擬樂器形狀，用於修行中的觀想與儀軌實踐。
。
此句為儀軌中的銜接語，用以引出後續要誦持的咒語。
在密教修持中，真言是連結本尊與修行者心性的核心媒介。

「系囉底嚩日囉　擬諦　諦諦」

此段描述密教儀軌中的身密（手印）動作。
透過特定的肢體旋轉與合掌動作，配合觀想，進行儀軌中能量的運作或法要步驟的執行。
。
此句為引出真言（咒語）的銜接語，在密教儀軌中，真言是修持者與本尊溝通、契入法性的核心工具。

「系囉底嚩日囉　儞哩諦　吠波吠波」

此句為經文的轉折語，預示接下來將針對「四門」修持法門的核心密意或教法要領進行詳細闡述。
。
此段描述密教觀想儀軌中，四種金剛法器（鉤、索、鎖、磬）所對應的方位與色彩。
在密教修行中，透過對法器方位與色彩的精確觀想，以象徵轉化煩惱與展現佛陀功德之特定面向。
。
此句為儀軌之轉折，標示進入身密（印相）與語密（真言）的具體修持說明。
。
此段描述的是密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過手指與手腕的特定排列與動作，用以配合觀想或咒語，達成修行成就之目的。
。
此句為儀軌中引出咒語的過渡語。
在密教修行中，真言（Mantra）是透過特定的音聲與觀想，用以契入本尊心性或成就特定法力的核心工具。

此句為密教儀軌中的咒語（Mantra）。
在密教修行中，咒語被視為本尊心識的聲響顯現，透過持誦咒語，修行者能與本尊的智慧與能量產生共鳴，以達成儀軌所要求的成就。

此句描述金剛薩埵修行儀軌中的特定手印（鉤印）之結法。
在密教實踐中，手印（Mudra）是用於調伏心意識、與本尊能量相應的關鍵手段，此處的鉤印象徵著攝受與凝聚法力。
。
此句為儀軌中的引導語，用以銜接後續要誦持的密咒，標示進入咒語修持的階段。

此句為密教儀軌中的咒語或尊名音譯。
『嚩日囉播勢』對應梵文 Vajrapāśa，意為『金剛縛』。
在密教修行中，金剛縛象徵以金剛不壞之法力，繫縛一切煩惱與魔障，亦指代相關的本尊或法器。

此段描述密教儀軌中「索印」的具體結法動作。
透過手指的交結與手背的開合，構成特定的身密手印，用於儀軌修持中的觀想或能量凝聚。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要誦持的咒語。
在密教修行中，真言是佛菩薩智慧與力量的聲音顯現。

「嚩日囉餉迦麗　𤚥」

此段描述密教儀軌中的手印動作。
透過特定的手印（前鎖印）與手背相抵的震動，模擬儀式中磬的聲響，屬於身密與聲密結合的修行法門。
。
此為密教儀軌中引出咒語的銜接語，指示隨後即為修行者需誦持的聖咒。

此句為密教儀軌中的咒語，透過咒音與本尊（金剛薩埵）感應，以達成淨化與成就修法之效用。

此句描述觀想儀軌中，十六尊尊者以恭敬且悅目之姿，瞻仰金剛薩埵頭上的五佛冠，象徵對五方佛智慧與主尊權威的連結與歸依。
。
此句描述密教觀想儀軌中，諸尊（薩埵）於月輪上的莊嚴顯現。
強調本尊的裝飾（冠、鬘、衣）與其本尊身色保持一致，體現觀想中法身莊嚴的完整性。

在密教修持儀軌中，此句指接著要說明或進行諸位聖者（如本尊、菩薩等）所持有的三昧耶印，用以展現誓言與法性的契合。
。
此段描述密教儀軌中的修持動作，透過結特定的「三昧耶印」來象徵與本尊或誓言的契合，並配合真言（咒語）的誦持，以進入修法狀態。

此句為密教儀軌中所持誦之咒語（Mantra），透過音聲的振動與特定頻率，使修行者的心念與本尊的法身能量相契合，是成就儀軌中的核心要素。

此段描述密教儀軌中特定的手印結法。
透過特定的手指動作（金剛箭印），象徵修行者與本尊之間三昧耶誓言的契合，使心念與本尊的境界相應。
。
本句詳述密教儀軌中手印的結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是用以調動身心能量、與本尊境界相應的關鍵手段。
此處描述透過特定的手指交叉動作，進入象徵大樂與不壞之喜的「金剛喜悅」狀態。
。
此段描述密教儀軌中手印的結法。
透過手指特定的交疊與姿勢，將金剛智慧與慈悲愛護的法義具象化，以達成身、口、意三密相應的修行目的。
。
此句為密教儀軌中關於手印（Mudra）的操作指令。
透過特定的手部動作與身體部位（兩髀）的接觸，配合特定的扭轉方式，來模擬或成就「金剛欲自在」的法身境界，屬於身密（Body Seal）實踐的具體步驟。
。
此段描述密教儀軌中的供養動作，透過特定的手印（側捩金剛）與觀想，將供品轉化為花與香，以完成莊嚴的供養儀式。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的結法方式。
透過特定的手指與掌部姿勢，用以象徵特定的法義或觀想對象，是身密修持的重要環節。
。
此句描述密教儀軌中的一種動作或觀想，指將聖物依胸部向兩側散佈，其動作模擬塗抹香料的儀態，象徵著清淨與法喜的散佈。
。
此段描述密教儀軌中的身心配合動作。
透過特定的身體扭轉與金剛合掌手印，引導心念進行特定的轉向，並以「嬉戲」象徵修行者進入一種無礙、喜悅且與法界合一的自性狀態。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印或肢體動作。
在金剛薩埵的成就修法中，透過精確的手印動作來象徵特定的法性或能量轉化，此處的「笑」應為該動作的專門名稱。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）動作。
透過模擬樂器（箜篌）與撥弦的姿態，將手印動作與聲樂、律動的象徵結合，用於大樂金剛薩埵的修持儀軌中。
。
此段描述密教儀軌中身部舞蹈的具體動作指令。
透過規定的方向性翻轉與特定動作或咒音（佉吒迦）的配合，並配合旋轉，以達成修行者身部動作與本尊法身舞動相契合的修持目的。
。
此段描述密教儀軌中手印（Mudra）的具體動作。
透過特定的手指形狀與招引動作，配合觀想，以達成金剛力之凝聚或與本尊法義之連結。
。
此句描述密教修行儀軌中的手印（Mudra）結法，透過特定的手指動作來象徵或連結特定的法義與本尊能量。
。
此句描述密教修行中的結印（Mudra）動作。
在金剛薩埵儀軌中，特定的手印是用於集中精神、調伏心意識並與本尊契合的身體修行手段。
。
此句描述的是密教儀軌中的一種手印（Mudra）動作。
透過手指特定的捏與搖動作，模擬擊打「磬」這種打擊樂器的儀式感或聲響，用於修持中的觀想或法器模擬。
。
此句說明密教儀軌的修持次第，指在進行特定儀軌前，針對十六尊本尊的三昧耶印，需先誦念與該羯磨（儀軌事業）相關的前置真言。
。
此段描述密教觀想修持的次第。
在安置好諸尊後，修行者需觀想金剛薩埵及其十六尊眷屬，並透過「本尊瑜伽」將自身與本尊合一，在觀想中，修行者亦處於十六尊眷屬的環繞之中。
。
此句為儀軌之過渡指示語，指引修行者在完成前一階段後，接續誦讀名為「讚王」的殊勝讚頌文，以進入特定的祈請或定境階段。

「薩嚩弩囉伽素佉薩怛莽曩娑
　怛梵嚩日囉薩怛嚩跛囉莫素
囉多　娑嚩冥摩訶素佉地哩住
掣野諾　鉢囉底跛娜野悉𠆙者攞
麌鉢囉曩多」

此段說明在密教修持儀軌中，誦念讚頌經文時須配合特定的手印（Mudra）進行。
透過誦經（口密）與結印（身密）的同步，以達成三密相應的修持效果。
。
描述透過修持讚頌本尊（讚王）的功德，修行者能契入大樂（Mahā-sukha）的境界，並在這種喜悅與愛樂的狀態中，圓滿成就所祈願的果位，且此成就極其穩固。
。
此句為密教儀軌中的指示語，要求修行者在特定次第後，誦讀讚頌本尊至高真實功德的讚文，旨在透過讚嘆本尊之功德，使修行者心與本尊相應，進入三摩地狀態。

「摩訶素佉　摩訶羅伽　摩訶嚩日囉　摩訶馱那　摩訶枳孃那　摩訶羯磨
　嚩日囉薩怛嚩𠆙悉馱也冥」

在密教儀軌中，透過誦持特定的讚頌偈頌，能與本尊感應，藉此快速獲得修行上的成就（悉地）。

此句為儀軌敘述的銜接語，指示接下來將進入關於「眼印」之具體形貌、手印或視覺特徵的詳細描述。
在密教成就儀軌中，「印」（Mudra）是透過特定的手勢或身相，來顯現本尊功德與法性的重要儀軌手段。
。
此句為密教儀軌中的手印指示。
在密教修行中，手印（Mudra）是「身」的修法，透過特定的手勢與本尊的能量相應，旨在喚起修行者內在的大樂與警覺覺悟狀態。
。
此句描述密教觀想本尊時的神態。
透過描述本尊的印相、眼神與表情，展現其大樂、自在且能隨緣感應眾生的法相特徵。
。
在密教儀軌中，透過正確施作特定的手印（Mudra），能與本尊契合，進而快速證得修行的成就。
。
此句說明在密教儀軌修行中，該手印的另一種稱呼或變體名稱。
。
此段描述密教儀軌中本尊金剛薩埵的觀想與動態舞姿。
半開之眼象徵內觀定力與外在慈悲的平衡；旋舞與擲華則象徵智慧的圓滿展現及將加持力遍灑眾生。
。
在密教儀軌中，藉由手印的運用與加持力的作用，使修行者能維持在原本清淨、不變的本初定境中。
。
此句說明某種手印的別稱。
在密教儀軌中，手印（Mudra）是修行者透過特定的手勢，使自身身、口、意與本尊境界契合的重要象徵與法器。
。
在密教儀軌中，透過觀察莊嚴宏大且悅目的印相，能幫助修行者在觀想過程中集中精神，建立清晰的法相影像，進而契入本尊的境界。
。
此處指透過密教觀想（瞻視）所產生的極大喜悅與感應，其法力深廣，使福德較少者亦能藉此快速圓滿修行。
。
此為密教儀軌中的手印指令，指示修行者結出名為「大適悅金剛幢幡印」的手印，以配合特定的修持內容。
。
本句描述密教儀軌中，結印（身密）需與內心的深切感應（意密）相結合，使面相與眼神呈現出極其生動、充滿能量的狀態，以實現身口意三密相應。
。
本句強調密教修行中「印相」的關鍵作用。
在金剛薩埵儀軌中，手印是將修行者的身心與本尊能量同步的手段，能加速達成悉地（成就），使其證悟之境界遠超非佛法之外道修行。
。
在密教儀軌中，指透過特定的手印（Mudra）來表達禮敬或進行儀軌中的特定動作。
。
此段為密教成就儀軌中關於「身密」動作的具體指令。
透過特定的手印（如佉吒迦印）、眼神律動與身體旋舞，將觀想中的本尊神態轉化為實際的儀軌動作，藉由身、口、意的配合，達成與本尊感應及成就法身之目的。
。
說明透過修持特定的禮敬手印，能感召世間眾生對該修行者或成就者進行禮敬與供養的儀軌效應。
。
本段描述密教觀想修行的內涵。
修行者透過注視印相來觀想本尊，體悟本尊並非外在神靈，而是法界體性智（佛之最高智慧）的顯現。
以強烈的渴慕心（此處指正向的修行願力）進行觀想，能使修行者契入圓寂的本性。
。
此句說明密教儀軌中身口意三密的配合。
在誦持根本咒（本真言）時，需同時配合特定的儀軌手印（羯磨印）來輔助，以達成修持的圓滿。
。
此為密教儀軌中身密修持的步驟。
透過眼神的專注觀想，引導本尊的身相與修持者的身體結合，達成身印的成就。
。
此段描述密教觀想修持的細節。
透過結印與眼部神態（微開、轉動）的描繪，建立本尊的具象，隨後進行「身入」觀想，使本尊與修行者自身合一，是身密修持的核心步驟。

此為密教修行儀軌中的特定步驟，指透過特定的印契（Mudra）或禪定狀態，來徹底斷除或轉化身心所生起的愛欲與染污，以進入清淨的大樂境界。
。
此處描述修行者在結手印時，應同步生起特定的觀想與誓願。
透過斷除身心一切的貪愛執著，將心念轉向純淨，以身心合一的方式奉事本尊金剛薩埵，體現身、語、意三密合一的修持要領。
。
此段描述密教修行中「印契」（Mudra）作為身密方便的作用。
透過特定的手印，修行者能與本尊感應，使心境安住於智慧的本質，進而契合金剛薩埵的法界體性智，達成修行目標的決定性證悟。

此句為密教儀軌之步驟說明，指示修行者接著進行特定的手印動作，以「金剛熾盛日」之名號結合三昧耶印，象徵與本尊契合或守護神聖誓約。
。
此段描述密教修行中的特定手印（Mudra）與觀想（Visualization）儀軌。
透過特定的手部動作與旋轉方向，結合觀想力，達到驅除障礙、調伏難度極高之對象（如魔障或頑固心念）的法效。
。
此為密教儀軌中建立結界（神聖空間）的程序。
透過向下拄地與順時針（右旋）的動作，確立地元素之領域，其範圍大小由修行者的意念決定。
。
此為密教儀軌中的修持動作，結合肢體動作（上揮）與心念觀想（想結），藉由建立虛空境界來進行法界或曼荼羅的建構。
。
描述儀軌中參與者共同誦持神聖咒語的修持動作。

「吽」為密教修行中極為重要的種子字，象徵本尊的威德、成就與智慧之結合，常用於觀想或誦咒，以感通本尊能量並凝聚心力。

此段描述密教觀想供養的修持。
修行者透過自身的勝解（深信與理解）與觀想力，於心中呈現各種殊勝的供養物，藉此發起利益眾生的願力，使一切有情獲得安樂。
。
此句描述密教修行中，透過觀想與神力，將儀軌、歌詠與讚歎等無形之法，轉化為遍佈虛空的實相供養，展現修行者與本尊合一、法界圓融的境界。
。
此句為儀軌中引導修持者誦持特定種子字（唵）與咒語的指示語。
在密教修持中，種子字是佛菩薩心性的象徵，透過誦持真言可與本尊感應。

「唵迦嚕目欠　薩嚩達摩那磨娜野　弩
多半曩怛嚩多」

說明真言對觀想修持的加持作用。
透過誦持真言，能使修持者先前在觀想中所呈現的聖者功德與受用，達到與真實聖者無二無別的圓滿境界。
。
在密教儀軌中，供養不僅是物質的奉獻，更需透過真言（咒語）的加持，將凡俗的供品轉化為清淨且具備法力的供養，以契合本尊的境界。
。
此段描述密教修行中，透過特定的身、語、意觀修（如大印、金剛眼、閉合脣齒）來達成「金剛語」的成就。
這是一種從粗重聲響轉向細微、無聲之「密語」或「心語」的修持過程，旨在透過身部的靜止與觀照，契入金剛薩埵的本尊境界。
。
此段描述密教修持中「生起次第」的成就過程。
透過三摩地（定）與無疑的持咒（念誦），修行者能與本尊（金剛薩埵）達成身心合一，使本尊的清淨身與修行者的肉身融為一體，即是「成就本尊」的關鍵步驟。

凡念誦，若有疲極欲止息際，應以自勝解意
思惟，如前諸供養等，誦唵字真言乃奉獻之。
。
此句為儀軌中的修持指令，指示在特定步驟之後，需進行一百零八名號的讚誦，以達成儀軌之功德或連結本尊。

「跛囉麼𠆙　摩訶薩怛嚩　摩訶囉多　摩
訶囉底　娑滿多婆娜囉　薩嚩怛摩
　嚩日囉孽磨　跛諦跛諦　質多薩怛嚩
　娑磨𠆙仡囉　嚩日囉嚩日囉
　摩訶馱那　娑滿多婆娜囉　折哩野
仡囉　魔囉魔囉　鉢囉未娜迦
　薩嚩菩提　摩訶勃馱　勃馱勃馱
仡囉　善摩惹　嚩日囉吽迦囉
　吽迦囉　路計濕嚩囉　摩尼
鉢囉娜　摩訶囉伽　摩訶掃佉野
　迦摩目佶叉　摩訶馱耶　怛哩
迦攞　悉怛哩婆嚩　悉怛哩野
仡囉仡囉野　怛哩路迦
仡囉　怛哩馱覩迦　薩他
嚩囉　鉢囉婆嚩微野訖多　蘇
素佶叉摩　薩吐攞散者焰　讓
伽摩鉢囉嚩囉　鉢囉跛諦婆
嚩　娑伽囉戍馱那　婀那地儞馱那
典多建多　鉢囉迦薩嚩摩悉體
多　纈哩多畝娜囉　瑜伽三
昧藥　多怛嚩薩多野　摩訶摩
郝　多他伽多　摩訶悉馱　達摩羯磨

　摩訶勃馱　娑達摩娑多羯摩跛他
　菩提質多　素慕馱迦　嚩日囉矩嚕馱　摩訶矩嚕馱　入嚩邏鉢囉攞野那摩脚　摩訶微那野　弩瑟吒仡囉　嚕娜囉嘮娜
囉　佶叉孕迦囉　薩嚩戍地
　摩訶跛娜摩　鉢囉仡乳播野
　摩訶那野　囉伽戍地　娑摩𠆙仡囉
　尾濕嚩囉伽　摩醯濕嚩囉
　阿迦舍難多野　儞覩吠
　薩嚩勃馱　摩訶攞野　尾部底室唎　尾慕囉惹薩嚩舍　跛哩布囉脚
　曩麼悉諦悉覩　曩麼悉諦悉覩　曩麼悉諦悉覩　曩牟曩
莫　部訖覩恨怛梵　鉢囉跛𠆙
冥　嚩日囉薩怛嚩𠆙　悉馱
滿」

說明透過持誦特定的讚頌與金剛法語（咒語），能迅速達成修行者所希求的成就。
此乃密教儀軌中強調咒語與讚嘆之效力。
。
此為密教修行儀軌中關於淨化業障與證悟淨土的修持要領。
透過每日定時的懺悔與自覺，斷除罪業與痛苦，進而證得淨土境界。
。
此句描述儀軌誦持後的即時果報。
在密教修持中，透過正確誦持咒語或儀軌，能使修持者所積累的福德迅速圓滿，並隨之增長吉祥與光明繁盛的功德。

此段描述密教儀軌中從供養、結印到觀想的連續過程。
首先透過閼伽供養與羯磨印、三昧耶契與諸尊建立感應，並完成咒語的循環；隨後進入金剛熾盛日本尊的修持，透過左旋觀想與「解界」，將外在世界消融，以進入與本尊合一的禪定狀態，最後誦持真言。

此為密教修行中極為重要的種子字（Bīja），象徵本尊（如金剛薩埵）的真實本性、威德與不壞之身，常用於觀想或咒語誦持中，以凝聚心力並感通佛力。

此句描述密教儀軌中的動作程序，在完成前一階段修持後，接著透過結手印（Mudra）的方式，進行恭敬的供養或儀軌功德的送往。
。
此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法。
透過特定的手指動作「金剛縛」，將兩根中指直立並相合，模擬針尖指向心口中心，藉此在修行儀軌中凝聚能量或象徵特定的法義。
。
在密教儀軌中，透過誦持特定的真言，以完成對本尊的恭敬供養，並進行儀軌的送儀（送神）程序。
。
此為密教儀軌之結尾動作。
透過手印的變化與對聖眾的觀想，將修持者的意識與本尊及聖眾連結，並將觀想境界導回本尊宮殿（曼荼羅），完成修持流程。
。
此句為儀軌中的引導語，用以銜接後續要誦持的密咒部分。

「唵　訖哩覩嚩　薩嚩薩怛嚩囉託
　悉地囉娜多　野他弩伽伽車
馱梵　勃馱微沙焰　補那囉伽摩那野
覩　唵　嚩日囉薩怛嚩　穆」

此為密教儀軌中的防護程序。
修行者在離開特定的修持場所時，需透過特定的手印（護身印）與加持儀軌，使自身獲得密教力量的護持，以確保在行進或日常活動中不受外邪幹擾，達到身心無礙、隨處自在的狀態。

此段描述密教修行中「先行法」（前行）的嚴謹修持要求。
透過高強度的定量念誦與不間斷的持誦，以建立定力、淨化業障，為後續密法修持奠定堅實基礎。
。
此句說明密教修行的次第：在完成前行（基礎修行）後，應依據自身資糧與時機進行修持，最終目標是在此生成就大樂金剛薩埵的本尊身。

此句為經文的銜接語，表示接下來將進入具體的修持程序（儀軌）與核心要義（法要）之說明，引導修行者依循特定步驟進行密教修持。

此處描述儀軌中的修行步驟，透過誦持特定的真言（咒語）來激發與成就菩提心，是密教修行中轉化心識、建立正覺意念的重要環節。

「唵　薩嚩瑜伽質多　畝怛波娜夜弭」

此為密教修持中的觀想步驟。
修行者透過觀想自身與本尊（金剛薩埵）合一，以轉化凡夫身為本尊身，隨後配合手印（Mudra）來展現與連結特定的法義能量。
。
此句描述儀軌中尊格的身相與手印。
在密教修行中，透過特定的坐姿與手印，象徵身、口、意三密與本尊契合，以達成成就。
。
此為儀軌中的修持指令，指示修行者透過唸誦神聖的咒語（真言）來與本尊契合，是密教成就儀軌中的核心步驟。

在密教儀軌中，單字（特別是置於引號內者）通常為種子字（Bīja），代表本尊、咒語或特定法性的核心音節，用於觀想與持咒。

此句為密教儀軌之修持步驟，指示修行者接著進行特定手印的結作，以象徵與本尊建立神聖的誓約（三昧耶）與契合。
。
此段描述密教儀軌中手印的結法與運用。
透過結成「金剛縛」手印，利用大指與食指間形成的孔隙作為法力運行的通道，以右大指精妙地施作，將加持力引導至心、額、喉、頂等重要部位，完成身心與本尊能量的契合。
。
此為儀軌中的引導語，標示隨後即進入密教修持中核心的咒語誦持部分。

此句為密教儀軌中所持誦的咒語（Mantra）音譯。
在密教實踐中，咒語被視為本尊智慧與能量的聲響化身，透過持誦咒語，修行者能與本尊感應，以達成儀軌中所述的修行成就。

此為密教儀軌中的修持步驟，透過結特定的手印，象徵接受五方佛的灌頂加持，以達成修行上的成就。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過手指特定的交疊與位置，結合五方佛的真言，將佛陀的智慧與能量透過手印加持於修行者的頂門，以達成身口意三密與佛陀感應合一的修行境界。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的聖咒（真言）。
在密教修持中，真言是與本尊心性契合的重要媒介。

此為密教儀軌中持誦之咒語音節，透過種子字的發音，引導修行者之身、口、意三密與本尊之清淨能量相契合。

「嚩日囉薩怛嚩」

「嚩日囉羅怛娜」

「嚩日囉達摩」

「嚩日囉羯磨」

此為儀軌中的修持指令，指示修行者進行特定的手印動作，以契合本尊之法身與功德。
。
此段描述大樂金剛薩埵修行儀軌中的特定手印（Mudra）與身相。
透過特定的手部動作與視覺化，模擬本尊莊嚴的飾物（如花鬘、繒帶），以達成身密與本尊相應的修行目的。
。
此為儀軌中引導咒語出現的銜接語。
在密教修行中，真言（Mantra）是連結修行者與本尊、展現本尊功德與力量的核心媒介。

「唵　嚩日囉摩邏避詵者　滿　𤚥」

此句說明密教儀軌的修持次第。
在完成前述的身相成就（如本尊觀想）後，接著進行供養的儀軌，透過結「八供養羯磨印」來執行特定的供養法事。
。
此處描述密教儀軌中的特定手印動作。
透過金剛拳的覆合與向上擲出的動作，象徵修行者透過身密（手印）的運作，使法身或成就之種子如花朵般綻放顯現。
。
此為密教儀軌中的供養步驟，透過散佈香料與焚香，以香氣供養諸尊，象徵淨化供養環境。
。
此處指密教觀想的要領，即將各種顯現的相狀與智慧的光明融為一體，以體證空性與顯現的非二元統一。
。
此句描述密教儀軌中的視覺化或儀式動作，指在胸部位置向兩側逐漸展開（如蓮花或身部的開展），並進行塗香的儀式。
。
描述在密教觀想或儀軌中，諸相於心中顯現，並以右轉的動態展現自性的法樂嬉戲，體現空性與顯現不二的境界。
。
此句描述修行中生起之極其細微、自然且喜悅的狀態。
在密教大樂修持中，象徵著法性或能量（如明點、氣）在極度喜悅中，如同自然嬉戲般，不著痕跡且輕盈地顯現或散佈，展現出無礙的法喜。
。
此段描述密教本尊的特定手印與身相。
將手臂擬作箜篌（古代豎琴），象徵法音宣流與空樂調和，透過身（手印）與口（歌唱）的結合，實踐三密加持之修行。
。
此句描述密教儀軌中身密（Mudra）的舞動動作。
透過身體的旋轉與特定的手印（虛掌合於頂）結合，以象徵本尊的能量展現，是修行成就儀軌中身部修持的具體指令。

此句說明在修持時，八種供養的咒語應遵循先前所敘述的完整儀軌程序。
。
此處描述密教儀軌的修行次第：先透過觀想將自身轉化為本尊（成身），並完成供養儀式，隨後進入空性觀，將所觀之色相還歸於空，以體現色空不二之理。
。
此段描述密教修持中，透過誦持種子字（婀字）來契入空性的過程。
藉由發出代表本源與空性的音聲，觀照萬法本無實體生起，從而體證法界空性之實相。
。
復當成身為金剛薩埵，又以勝解
意運想供養等物，并稱唵字，然後常誦心真
言。
。
此句描述修行金剛薩埵法門時，隨時間累積而產生的成就相。
在密教修行中，當觀想與定力達到一定程度，修行者會經歷「境現」，即內在意識與本尊境界相應，進而現前諸佛菩薩之像或殊勝異象，此為修行進展的標誌。
。
此為密教轉依（Transformation）之修法。
修行者在面對感官愉悅或美觀莊嚴的對象時，不生執著，而是先觀照其本質皆為空性，隨後再將其重新安立為清淨的本尊顯現或淨土境界，從而將凡夫的感官經驗轉化為清淨的覺悟見地。
。
皆成清淨已，誦唵字真言供養本尊。

此處指密教修持中，將身體的顯現（色）與其本質的空性（空）結合觀照，藉此體證金剛薩埵的本尊境界，實踐顯空不二的修法。
。
此處描述密教修行中，透過建立對空性的堅定信心（勝解），使感官所接觸的外部對象不再被視為實有，而是直接體證其本質即是空性，達到觀照與實相合一的境界。
。
此段描述密教成就儀軌中的觀修過程。
透過建立本尊（一如本尊）來淨化修行者的業障與垢染，並運用「自生」法門，觀想自身即是金剛薩埵，以達到與本尊果位合一的修行境界。
。
說明修持者應將特定的瑜伽法門貫徹於日常生活的各種姿態中，使修持不因身體動作的改變而中斷，達到隨時隨地皆能修持的境界。
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本句說明密教儀軌中持咒的數量要求與精進程度。
持誦十萬遍旨在透過量變產生質變，使修行者的心意識與本尊契合；「日通夜念」強調不間斷的專注與精進。
「先行成就」指在進入更高階的修法前，先達成初步的定力或儀軌要求的基礎成就。
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此句說明修行者藉由循序漸進的修持與功用，能在現世中迅速證悟與大樂金剛薩埵相應的清淨智慧，體現了密教修法追求即身成就的特質。