大藏經白話翻譯計畫

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此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述一種極其恭敬或卑微的身體姿態，通常用於表達對佛菩薩或尊者的頂禮。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行音義解釋的詞條，此處僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，該書旨在解釋經典中出現的字音與字義。
本句為單一詞條，僅就字面義進行音義標記，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋書。
此處僅為單一詞條名相，旨在對經文中出現的特定字詞進行正字或釋義，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名與字義的字典。
本條目僅為一個待解釋的音譯詞或特定名相，在缺乏後續解釋文本的情況下，僅能視為一個名詞條目，無具體法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅描述身體跌落之動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
拯濟指將眾生從苦難或輪迴中救拔出來。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「嬪妃」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定之深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相解釋條目，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義校正，無獨立之教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處描述的是日常生活的洗漱與整裝行為。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙，本句僅為名相條目，指灑水的行為。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述關閉門窗的動作，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞與音義。
此處為詞條列舉，描述告知死亡之行為，屬世俗用語之釋義，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本條目僅為待解釋的詞彙項，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙條目，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「攪令」為待解釋的詞條名，並非完整的法義敘述句，故無特定教理可解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
在本語境中，「蝕時」指天文現象中的日食或月食發生之時。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋條目，僅為描述挖掘土地的動作，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞或動詞之釋義對象，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述建築或整地之動作，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、經文詞彙的音義校正字典。
本條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無特定佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅為物質名稱之定義，無深層教理。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處為描述一種勞作或工藝動作，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或音義標記，此處僅為描述身體部位的名稱，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名相條目，指涉眼睛的病症。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙與音義。
從上下文（如瑕瞖、白暈、眵淚、赤膜等）可知，此處之「棖害」是指一種眼部的疾病或損害，屬於醫藥名相之解釋，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋。
從上下文（如瑕瞖、眵淚、赤膜、癕癭）可知，此處之「白暈」是指眼疾的一種症狀，而非指光環或佛光等宗教象徵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
此處僅為對身體分泌物之名相定義，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋。
從上下文（如瞼上、瑕瞖、眵淚、搵藥等）可知，此處討論的是眼疾相關的醫學名相，而非抽象教理。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂字詞。
此處屬於醫藥名相的詞條，並非在闡述教理，而是對經文中出現的藥名或醫療術語進行音義標記。

此句出於《一切經音義》，屬於對經中出現之醫藥、病症名相的解釋條目，此處指身體出現輕微的洩瀉症狀。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙。
此處處於醫療、病症相關詞彙序列中，指藥物或治療方法產生實際效果的驗證。

此處為《一切經音義》中對經文術語的字義解釋，該詞指涉眼部的病症，屬於醫藥名相之類。

此處為《一切經音義》中對經文出現之醫學術語進行名相解釋的條目，旨在釐清病名之義，以便正確理解經文中的病苦或醫治描述。

此處出於《一切經音義》，屬對經中醫藥、病症名相的解釋，指身體出現的煩躁不安與疼痛症狀。

此處為《一切經音義》中對經文出現之醫藥或身體病症名相的解釋條目，僅描述腹部脹滿的生理狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「五股杵」一詞進行音義解釋。
五股杵在佛教儀軌中常作為法器，象徵摧破煩惱與魔障。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，僅為描述動作的詞項，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述飲食動作之名相。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為待解釋的詞條名，並非完整的法義句子，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作或狀態的詞條，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與名相。
此處僅為名詞條目，指一種植物名，在佛教醫藥或生活描述中出現。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無具體法義內容。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述持握棍棒的動作或狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文出現之名相進行音義解釋的條目，僅為一種植物名稱，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中出現的名詞進行音義解釋的詞條，此處僅為對一種物質工具的名稱記錄，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的字義解釋，此處僅為對特定物品名稱的列舉，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅為名相之標題，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅為名相之記載，無特定教理闡釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無實質法義可解析。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅為對特定名相或數量的條目列舉，無深層教理可析。

此處為《一切經音義》中對經文名相的詞條列舉，屬於醫藥或病症類的名詞解釋，旨在釐清經文中出現的疾病名稱，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文中出現之病名詞彙進行的音義標記，屬於醫藥名相的彙編，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋。
根據上下文，此處列舉之詞彙多涉及醫療、病症或生活雜物，此詞為待解釋之名相。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
軍持在佛教語境中是指一種用於盛放藥品、香料或供養物的容器。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉經文中出現的術語名詞，無特定教理闡述。

此處屬於《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，根據上下文（如皰瘡、瘍癬、瘰癧等），此詞指身體患病導致的潰爛病症。

本句出自《一切經音義》，該書旨在解釋經文中的難懂詞彙、音義與名相。
從上下文（如皰瘡、瘍癬、瘰癧等）可知，此處屬於醫藥或病症名相的彙編，並非在論述深奧佛理，而是對經中出現的具體病症名稱進行記錄。

此處出於《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的目錄條目。
本詞指當時民間或部分宗教行為中，透過特定的禁忌（厭）與祈禱（禱）來試圖消除疾病或不幸的行為。

此處為《一切經音義》中對經文名相的條目列舉，旨在解釋經中出現的疾病名稱，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的詞條名，並非完整的法義句子，故無具體教理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行字義或音義的標註，此處僅為對特定物品（緋紅絲線）的名稱列舉。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、動作或名相的音義解釋，此處僅為描述一個具體的肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、動作或名相的字義解釋，此處僅為描述一個肢體動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為描述動作的日常詞彙，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
本句僅為待解釋的詞條名相，指身體部位或特定術語，無獨立之教理敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義解釋字典。
本條目僅為對特定詞彙的字面義理或形態之標記，無深層教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種身體動作或生理狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經中出現的特定音譯詞進行注音或釋義。
單就本句而言，僅為名相之列舉，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋名相之音義，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述光芒明亮、燦爛的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的詞彙，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目。
此處「數」指頻繁、多次，「應」指回應或應答，描述一種反覆回應的狀態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指人在極度歡喜或激動時的肢體動作與心理狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，描述一種生理狀態或因恐懼、病苦而導致的舌頭僵硬現象。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無具體法義敘述。

此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之類，僅為音譯詞條，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與字義。
此條目僅列出待解釋的詞彙，無具體法義陳述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在此語境下，「攝」意為收攝、控制；「鼙」指微小。
整體指對極其細微之處的收斂或掌控。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無獨立之法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。

本句出於《一切經音義》，屬於名相音義解釋之條目，僅為一個專有名詞或術語之列舉，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述攜帶食物的日常行為，無深層教理義涵。

本句出於《一切經音義》，屬音義類文獻，旨在對經中出現的特定詞彙進行音義標記與解釋。
此處為待解釋之名相條目，無獨立之法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅為一個待解釋的音譯名詞條目，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，旨在解釋經典中出現的艱澀詞彙或音譯名相。
此處僅為單一音譯詞條目，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯名的音義校正字典。
此條目僅為一個音譯名相的列舉，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，本條目僅為待解釋的音譯詞彙，無獨立之法義敘述。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
本條目僅為待解釋之詞項，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，僅為身體部位之名詞，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義字典，此處僅為列舉待解釋的音譯詞彙，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語的音義注釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，指深水。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義校正字典。
此處僅為待解釋之名相條目，並非完整法義敘述句，故無須展開教理分析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、譯名之音義注釋字典。
此條目僅為待解釋之詞彙名相，並非敘事或教理句，故無特定法義可解析。

此處為音義字典之條目，記錄特定詞彙之讀音與義理。
此詞描述一種由嫉妒心引起的心理壓抑狀態，屬於煩惱心態的描述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的音義解釋，描述身體因恐懼、病痛或激動而產生的顫抖狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指以言語毀謗或戲弄他人，在佛教戒律與修行中屬於應避免的口業。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋書，此處僅為列舉經文中出現的詞彙以作解釋，不涉及特定教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
指心智被客塵或煩惱遮蔽，導致不能正確認知實相的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、音譯詞的字典，此處僅為列舉待解釋之詞項，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，僅列出名相以供後續音義或義理解釋，無特定教理敘述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的特定字詞進行音義標記或同義對照，此處為對「讜」字的確認或定義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作的動詞，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋條目，此處僅為動作描述，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的術語進行音義解釋，本詞指大規模流行的傳染病。

此處為《一切經音義》之詞條條目，僅列出名相以供解釋，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述一種對請求的接納與準許之狀態。

此處為詞義解釋，描述人在極度歡喜或激動時的肢體表現。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，此處僅為名相之列舉，指摧毀或折斷之意。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的生物名相進行音義標註，無特定深層教理。
在此語境中，蚖蠍通常作為比喻痛苦、毒害或惡劣環境的象徵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞或動詞的列舉，無特定深層教理，僅描述焚燒與漂浮之狀態或行為。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此處僅列出名相「烏蒭」以待後續音義解釋，無具體法義論述。

本句為《一切經音義》之條目，僅列出名相以供音義考證，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
此條目僅為一個音譯名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與名相的音義註釋字典。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立之法義敘述。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字詞的音義註釋字典。
本條目僅為一個名相詞條，旨在對該音譯詞進行標記或後續解釋，無獨立之法義敘述。

此句出於《一切經音義》，屬名相解釋之條目，僅列出特定詞彙以待後續音義解析，無獨立之法義論述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「逢值」為一般動詞，指遭遇或遇見某種情況或對象。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的動物名相進行音義解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明經文中出現的具體器物名稱，此處指代古代用於禁錮、懲罰的木製刑具。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的列舉，旨在解釋名相。
癰瘡在此僅作為一種疾病名稱出現，用以說明身體的病苦或醫療情境。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞列舉，旨在解釋名相或校正讀音，描述身體病變或不淨之物。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋或名相列舉。
此處僅為描述一個動作（唾口），在特定經文語境中可能涉及儀軌、比喻或對不淨之物的描述，單就本句而言僅為動作之記錄。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為對經文中出現的物質名詞「色綫」進行條目列舉，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或音義標記，在此處僅為描述「製作繩索」之動作，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相標記，此處僅為描述將某物繫在頸部的動作或狀態，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字詞的音義校正字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「未階」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋。
此處「漏沸」是指一種皮膚病症，通常指膿腫破裂流出膿血的狀態，在經文中常作為病苦的例舉。

此處出自《一切經音義》，該書性質為術語解釋與音義校正，本句為待釋之詞條，指世俗或外道所追求的長生不老之樂，在佛法語境中通常作為對比，用以說明對常住之樂的誤解或對輪迴生死的執著。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述一種動作或行為，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞組，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與詞彙的音義解釋字典。
此處僅為對特定詞彙或短語的字面解釋，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「撚索」這一動作或名詞，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞短語，描述空間位置，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的器物名稱進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理論述。

此句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為單一詞彙條目，旨在對經文中出現的特定器物名稱進行音義標記，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋。
在佛教語境中，髑髏常出現在不淨觀或對無常的省察中，用以提醒修行者肉身之腐朽與生命之短暫。

此處為《一切經音義》之詞條，僅就名相進行定義，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述「縈身」之動作或狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為對經中出現之詞彙進行字義標記，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的詞彙進行定義。
此處列舉「屍」與「疰」，旨在說明肉身死亡後的狀態與生前病苦的現象。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句僅為名相標題，無特定教理闡述。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種極端痛苦或毀滅性的狀態，通常用於比喻強烈的煩惱、悔恨或病苦對心靈的折磨。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定字詞進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的動作名相，指塗抹藥劑或清潔物品的行為。

此處為音義解釋之條目，指佛教儀軌中用於供養的淨水。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義。
此處僅為一個待解釋的音譯詞條，無獨立法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
在本語境中，「頂戴」指將物品頂在頭上，常用於描述對尊者或聖物的恭敬承接之姿態。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物之間沒有阻礙或妨礙之狀態。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指事物上的缺陷或汙穢之處。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的條目列舉，僅指身體部位之兩肩，無特定深層法義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為對身體部位「髀」的名相標記，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指事物中最關鍵、最核心的要領或重點。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典與音義校正集。
此處「刪定」為待解釋之詞條名，指對文字進行刪減與定稿，或指在校對經文時刪除冗餘部分以確定正確文本。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處為描述動作或狀態的詞項，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指對衣物或物品進行修整與縫補，無深層教理意涵。

此處為名相解釋之條目，指涉使人產生煩惱、妨礙修行兩種核心心理狀態：對對象的渴求（貪）與對不悅之物的排斥憤怒（恚）。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質。
在佛教語境中，「勇猛」通常指修行者在對治煩惱、追求覺悟時，具有強大的意志力與不退轉的精進心。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典。
此處僅為對特定詞彙的字面義項列舉，無特定深層教理，僅作詞義標記。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙之義，並無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，無直接涉及之深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體姿勢的動作詞，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種肢體動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為音義校正，將「撣」正為「彈」，指手指輕彈的動作。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述穿著鎧甲的動作，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述動作狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定字詞義項，此處為描述物理狀態的動詞，無深層教理隱喻。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述身體狀態，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙、音譯字或咒語的音義標記，僅為單一音節的記錄，無具體敘事或教理展開。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定字詞之讀音與義理，本詞描述火灼之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名相。
寶瑣指以珠寶編織而成的網狀裝飾，常用於描述佛菩薩或天人的莊嚴相好。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經典中出現的詞彙進行音義標註。
此處為描述裝飾品的名詞，無特定深層教理，僅為對經文中出現之物質名相的記錄。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述水之清澈與靜止狀態，常用於比喻心境澄明或淨土之水。

本句出自《一切經音義》，屬於字典式的名相解釋條目，旨在對經典中出現的特定文字進行音義校正，無獨立之教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅指涉身體部位之位置，無特定深層法義。

此句為咒語的音譯文字。
在《一切經音義》的語境中，此類條目旨在標記經文中出現的特定音譯詞彙，以供讀誦者正確發音，不具備可解析的敘事或教理邏輯。

指個體在領悟佛法、修行實踐上的天賦或基礎較為遲緩，需較多時間或適當的方便法門才能開悟。

此處為音義註釋，旨在標明特定名相之讀音或義理，指掌管死後審判的冥王。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的音義解釋，原文字面指將繩索或飾物繫於手腕。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列出待解釋之名相，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「僕」字進行音義解釋，指代服侍他人的奴僕或隨從。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，指因錯覺或失誤而導致的遺忘狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與音韻的字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「三甜」，並非完整的法義論述句，故無深層佛理可解析。

此處為《一切經音義》之條目名詞，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，單就本句而言為名詞條目，無具體法義敘述。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定詞彙之字義或讀音，並無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在說明「纈衣」之義，指僧侶或修行者所穿的染色布衣。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，旨在對經文中出現的物質名稱進行定義，此處僅為物質名稱之列舉，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述動作與對象的名詞短語，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「豌豆」一詞進行音義解釋或名相標記，屬於語言學與術語校正範疇，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
本詞指以骨骼製成的敲擊工具，通常用於敘事中描述某種動作或器具。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，此處僅為列舉需要解釋的音譯術語，並無具體法義論述。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中出現之詞彙進行字義解釋的工具書性質，本句僅為對「縛撲」一詞的詞義呈現，描述一種強制性的拘禁與體罰行為。

此處為《一切經音義》之詞條名，旨在對經文中出現的「關鍵」一詞進行音義解釋，屬語言學工具性質之條目，無特定教理闡釋。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅是對「裸露」一詞的列舉，無特定深層教理，僅指身體不著衣物之狀態。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與譯文的音義校正字典。
此處僅為單一詞條名相，無具體法義敘述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
恐悚描述一種因恐懼而產生的身體與心理反應。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，描述一種面部表情，通常在經文中用於表現恐懼、憂慮或不悅等心理狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為待釋之詞彙，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為身體部位的名稱，無特定深層法義。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義，描述一種心神不定、猶豫遲疑的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅為描述物理狀態的詞條，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的「和」字之音義或用法，指事物間的調和、不衝突或溫和狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述穿衣之動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
此處描述一種僵硬、不靈活或呆坐的狀態，將人的姿態比作木凳。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，本條目僅為名詞解釋，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述面部表情的動作，無特定深層教理，僅為對經文中出現之詞彙進行字義標記。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種透過搓揉、撚捻而形成狀態的動作或結果，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的字義解釋，僅指稱一種服飾配件，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音譯詞或難懂詞彙。
此處僅列出名相「佉吒」，為音譯詞，通常指一種特定的器物或名稱，在缺乏後續解釋的條目列表中，僅作為待釋名相出現。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述被咬之狀態或部位的實義，無深層教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為對特定動作（擠乳）的詞義標記，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行音義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經文中出現的詞彙，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，指心靈受擾亂而產生的不安或苦惱狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙、動作或名相的解釋說明，此處僅描述「結拳」之動作狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處僅為對特定詞彙或比喻之字面義理的標記，無深層教理推演。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，此處僅為列舉經中出現的詞彙，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作或狀態的詞條，無深層教理義涵義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，並非在闡述特定教理，僅為對「繳取」一詞的義理標記。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，此處僅為動作描述之詞項，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音譯詞或義譯詞。
此處僅為一個待解釋的詞條名稱，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋或名相標記，僅為動作描述，無深層教理義涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋條目，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或名相註記，此處為描述某種動作或物件的製作方式，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「佛窟」一詞進行音義解釋，指供奉佛像或修行之洞窟。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義校正字典。
此處僅為待解釋的詞條名，無獨立之法義內容。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的單詞條目，僅指一種小型牀榻器具，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的字典，此條目僅為對特定詞彙的列舉，無深層教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在對經文中出現的物質名相進行音義標記，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，描述一種光影狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定術語。
本句僅為名相條目，指代病情嚴重或性質惡劣的疾病。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的病名術語，屬於醫藥名相之註釋，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文中出現之病名進行的詞義解釋，屬於醫藥名相的註釋，無深層教理義涵養。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定名詞，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，指對文字、內容或法義進行有系統的排列與組織。

此處為詞義解釋，指在修行或實踐中展現出積極、迅速且不懈的努力態度。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的解釋條目，原詞描述的是一種繫結手腕的動作或狀態，屬於事彙部中的名相說明。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋之詞彙，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述一種身體外在的裝飾或習慣動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為列舉待解釋的詞彙，無特定教理闡述。

此句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅描述誦讀經文的動作狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋條目，此處僅為對「鑄一」一詞的列舉，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中的特定名相進行音義校正，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為身體部位的名相說明，無深層教理義涵養。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，本詞為描述物理狀態的動詞，指火燒或灼熱之意。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標註，無深層教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞/動詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅描述洗手與修飾儀容的日常行為，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙之字義，並無深層教理，僅為動作之描述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述清洗或處理汙垢的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述光線狀態的詞彙，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的詞彙，指骨骼破碎或磨碎後的粉末狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述自然現象的詞彙，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅列出詞彙，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行正字或讀音標記，無獨立之教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述動作的詞彙，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，旨在對經文中出現的特定詞彙進行字義標註，本詞描述身體不著衣物的狀態。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的解釋，描述肉身腐敗的自然過程，常用於不淨觀，以破除對色身的執著。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之類，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義標記，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅為一種植物名稱的列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的生物名稱，無深層教理，僅為對名相的標記。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，本句為描述動作的詞彙，指遮掩或覆蓋之意。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，描述日常清潔之動作。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為動作描述，無深層教理義涵義。

本句出於《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，僅為名相列舉，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋之條目，僅列出待解釋之詞彙，無獨立之法義內容。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質之條目，旨在對經文中出現的「愛灋」一詞進行音義校正或解釋。
此處「愛」指貪愛、執著；「灋」即「法」，指對對象的執著之理或狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述建築行為的實務名相，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述點火、燃火的動作，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的生僻字、音譯詞或特殊用法。
此條目僅列出待解釋的詞彙「掐其」，並非完整的法義敘述句，故無深層佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經文中出現的罕見詞彙進行音義標註。
此處僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「芙蓉」一詞進行音義解釋，屬語言文字校正範疇，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞讀音與義理，此處僅為描述行走動作的詞彙。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種注視或斜視的目光狀態，無特定深層教理，僅為動作描述。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋類文獻，旨在對經中出現的特定名相進行音義註釋，此處為名詞條目，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中特定詞彙的字義解釋，僅描述身體彎曲的物理狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙本身，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義註釋，旨在解釋特定字詞的讀音與含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義註釋字典。
此條目僅為待解釋的詞彙名相，並非完整的法義敘述句，故無具體佛理可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中出現之詞彙進行音義解釋的條目，此處僅為名詞列舉，無特定教理涵義。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定詞彙進行音義解釋，本句為名詞條目，指繪製山嶽之圖案。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義注釋字典。
本條目僅為一個音譯名相的列舉，旨在對該詞進行讀音或義理的標記，無獨立的敘事或教理內容。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙字義的解釋，此處僅為描述姿勢的詞彙，無深層教理義涵養。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
本詞描述生物枯萎或人體因病、苦行或衰老而顯得憔悴的狀態。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中名相的字義解釋，此處僅為對物質器具「木屧」的名詞標記，無深層教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經典中出現的「麋鹿」一詞進行音義解釋，屬於語言學與文字校正範疇，無特定教理闡釋。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，指形狀方正或符合規矩，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的名相解釋，僅描述一種顏色，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅為名相之列舉，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的植物名相「苦楝」進行音義標記或釋義，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為空間方位之描述，無特定深層法義。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，僅描述一種面部表情動作，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之字義，此處指物體表面粗糙或不平整。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義或用法註釋。
此處僅為描述一種處理物質（如藥材或食物）的動作或方法，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或用法說明，此處描述的是一種透過搓撚動作來製作物品的工藝過程，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種能力或行為狀態，無深層教理意涵。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文詞彙的音義注釋字典。
此條目僅為一個音譯詞彙的列舉，無具體法義敘述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，僅描述聚集的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅就字面義進行定義，無特定深層法義。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，僅為描述自然現象的詞條，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙，指物質被火燒盡後的殘餘狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，旨在釐清特定名相的字面含義，無深層教理討論。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
此處僅為描述狀態的詞組，指事物呈現出微小或短小的樣子，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋。
本句指將惡行隱藏、掩蓋而不顯露。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的詞彙進行字義解釋，本句僅為名詞條目，無特定教理闡述。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定詞彙。
本詞描述以火燒灼的行為或狀態，在佛教經典中常出現在描述地獄苦楚或肉身受損的語境中。

本句出自《一切經音義》，屬於文字學與音義校正類文獻，旨在對經典中出現的特定字詞進行注音或釋義，此處為條目開端，標記待解釋的字項。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與經文文字的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「憾𤚥」，並非敘述佛法義理之句子，故無實質法義可解析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述身體受縛與被擊打的動作，無深層教理隱喻。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋。
在佛教語境中，宰牛涉及殺生，違反第一波羅蜜（佈施）中的不殺生原則，通常作為反面教材或描述世俗業力之行為。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名相之定義，無特定教理涵義。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為描述一種物質製作行為，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋或用法註記，此處僅為描述動作的詞條，無深層教理義涵養。

本句出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙含義，此處指偶然的相遇。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述一種表達厭惡或驅逐的肢體動作，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的條目列舉，僅為地名之名相，無特定教理闡述。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述穿著鎧甲的動作或狀態，無深層教理義涵。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中名相的音義解釋，此處僅為名詞條目，無特定教理義涵。

此處為《一切經音義》之詞彙解釋，僅就名相之字面義理進行定義，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名詞「賓鐵」進行音義解釋。
由於本句僅為詞條標題，無具體敘事或教理內容，故不作法義解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的皮膚疾病名相，無深層教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的字義，指以火燒灼之行為或狀態。

此處為音義典籍之詞條，描述一種不發言、靜默的狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
豐饒指物質或資源充足，在佛教經典中常用於描述國土繁榮或福德深厚之狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述物質或財富的儲存狀態，無深層教理意涵。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述空間或狀態的開展與寬闊。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的特定名相進行音義解釋，本句為名詞條目，指以花卉編織而成的裝飾環。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的特定名詞。
金篋指以金屬（金）製成的經匣，象徵對佛法之極高崇敬。

此處為音義字典之條目，旨在解釋經文中出現的數量詞。

此處為音義解釋之詞條，指對眾生苦難產生憐憫之心並加以思念，是菩薩慈悲心的表現。

此處為音義字典之條目，指以虛偽、不實之言行欺瞞他人，在佛教倫理中屬於應捨離的不善業。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定字詞之讀音或義理，此處為描述液體滴落的狀態。

此句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典或音義校正集，此處僅為列出待解釋的詞條名相，並無具體法義論述。

本句出自《一切經音義》，屬於名相解釋類文獻，此處僅為對特定詞彙的義理定義，指對器物或建築進行精美裝飾。

本句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義解釋字典，此條目僅為對「嬉戲」一詞的列舉，旨在說明其音義或在經文中的用法，無特定深層教理。

此句出於《一切經音義》，該書性質為佛教術語字典，旨在解釋經文中的音義與名相。
本條目僅列出名相，無具體法義敘述。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與文字的音義註釋字典。
此處「拼其」為待解釋之詞條名，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在對經文中出現的特定名相或罕見詞彙進行音義標註，無特定教理闡述。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為描述動作的詞項，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，僅指代當時經文中出現的兩種輕薄絲織品，無深層教理義涵義。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋條目，僅為名詞項，描述建築構造之圍欄。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的名相解釋，屬於物質環境的描述，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，此處僅為描述形狀纖細精巧的形容詞，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為身體部位的名相標記，無深層教理義涵義。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述色彩繁複燦爛的形容詞，無特定深層教理。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的釋義條目，描述光芒強烈、明亮之狀態。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的詞彙。
芬馥指香氣濃鬱，在佛教經典中常用於描述佛淨土的莊嚴環境或供養之香。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質的條目，旨在說明經文中出現的特定名相或詞彙之讀音與義理，此處為描述物質形態的詞彙，無深層教理分析。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的音義解釋，此處僅為描述狀態的形容詞，無特定深層教理。

此處出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的字義解釋，描述身體受到壓迫的狀態，無深層教理意涵。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述身體被肢解或撕裂的狀態，通常用於描述苦相或地獄之苦。

本句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，此處僅為名詞條目，指代微小的昆蟲。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，旨在說明經文中出現的特定詞彙。
此處「於髁」為形容詞，通常用於描述姿態優美、輕盈或舒展的樣子。

此處為《一切經音義》中對特定詞彙的釋義條目，描述一種光明且喜悅的狀態。

此處為《一切經音義》中對經文詞彙的解釋，描述一種身體姿態，通常用於表達極度的恭敬、恐懼或受苦的狀態。

本句出自《一切經音義》，屬於對經中詞彙的音義解釋，此處僅為動作描述，無特定深層教理。

本句出自《一切經音義》，屬於詞彙解釋性質，描述一種強行驅趕或排斥的動作。

此處出自《一切經音義》，屬詞彙解釋性質，描述一種身體受苦或受刑的狀態，常用於描述地獄苦相或外道折磨之情狀。

此句為敘事性動作描述，指修行者或弟子前往佛陀所在之處。

此處為《一切經音義》對經中詞彙的釋義條目，僅描述身體消瘦、羸弱的狀態，無深層教理意涵。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在對經文中出現的「禽獸」一詞進行音義解釋，指代非人類的動物類生命。

此句出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述物質被強力碾壓而破碎的狀態，無特定深層教理，僅為詞義註釋。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語與字義的音義註釋字典。
此條目僅列出待解釋的詞彙「騷鞞」，並非完整的法義敘述句，故無須進行教理解析。

本句出自《一切經音義》，該書性質為佛教術語、字義與讀音的字典，此處僅列出單個詞彙「敧」以待後續解釋其音義，不涉及具體教理分析。

此處為《一切經音義》之詞條，旨在解釋經文中出現的文字名相，而非論述佛法教理。

此處出自《一切經音義》，屬於對經文中詞彙的字義解釋，描述一種氣息或煙霧瀰漫的狀態，並無深層教理，僅為名相之釋義。