大藏經白話翻譯計畫
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佛說楞伽經禪門悉談章

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佛說楞伽經禪門悉談章

2

諸佛子等合掌至心聽。我今欲說大乘楞伽 悉談章。悉談章者。悉談昔大乘在楞伽山。因 得菩提達摩和尚。宋家元年從南天竹國。將 楞伽經來至東都。跋陀三藏法師奉諮翻譯。 其經總有五卷合成一部。文字浩𣵡意義難 知。和上慈悲廣濟郡品。通經問道識攬懸 宗。窮達本原皆蒙指受。又蒿山會善沙門定 慧翻出悉談章。廣開禪門不妨慧學。不著文 字並合秦音。彼與鳩摩羅什法師通韻。魯留 盧樓為首。

3
白話直譯
頗邏墮頗邏墮。第一捨離緣分,安住清淨座。萬事不起,真正無我。直入菩提,超越因果。念念寂滅,無有災禍。每一念都無所執著,應當印可。摩底利摩魯留盧樓頗羅墮諸佛子莫懶惰,要自我勉勵修學。愛河苦海必須渡過。只想著吃卻不實際進食,終常受飢餓。木頭不聚集就生不出火。耶羅邏安然端坐。娑訶耶莫臥。
白話口語化新譯
娑訶耶莫臥。
法義解析
  • 娑訶耶莫臥。

名相註解
  • 娑訶耶莫臥。

頗邏墮頗邏墮。第一捨緣清淨座。萬事不起 真無我。直進菩提離因果。心心寂滅無殃禍。 念念無念當印可。摩底利摩魯留盧樓頗羅 墮 諸佛子莫嬾墮自勸課。愛河苦海須 度過。憶食不喰常被餓。木頭不攢不出火。 耶羅邏端坐。娑訶耶莫臥。

4
白話直譯
只領盛只領盛。第二住心常常觀照清淨。雖見雖聞,實無視聽之分別。生起與滅盡皆已超越,只因尚未證得。從師受教,方能顯現禪定。見到佛的法身,了知無二性。性頂領徑魯留盧樓只領盛,諸佛子莫要嗔恨諂媚。三毒忽然生起,便無佛性可得。愚癡瘋狂,心亂擾亂賢聖。眼貪著色塵,耳被聲音所縛。背離天堂,走向惡道。應當令現今修習禪定。娑訶耶歸正。
白話口語化新譯
娑訶耶歸正。
法義解析
  • 娑訶耶歸正。

名相註解
  • 娑訶耶歸正。

只領盛只領盛。第二住心常看淨。亦見亦聞 無視聽。生滅兩亡由未證。從師授語方顯定。 見佛法身無二性。性頂領徑魯留盧樓只領 盛 諸佛子莫瞋侫。三毒忽起無佛性。癡狂 心亂惱賢聖。眼貪色塵耳縛聽。背却天堂向 惡徑。盈令今修定。娑訶耶歸正。

5

嗄浪養嗄浪養。第三看心須併儻。掃却垢 穢除災障。即色即空會無想。妄想分別是心 量。體上識體實無謗。謗底利謗魯留盧樓 嗄浪養 諸佛子莫毀謗。一切皆有罪業障。 他家聞聲不相放。三寸舌根作沒向。道長說 短惱心王。心王不了說短長。來生業道受苦 殃。羊良良併當淨掃。堂中頃供養。

6

拂粟質拂粟質。第四八識合六七。看心心 本是禪室。法身身法智非一。五眼六通光慧 日。言下便悟實無密。密底利密魯留盧樓拂 粟質 諸佛子莫放逸。無始已來居暗室。生 死流轉不得出。只為愚迷障慧日。逸粟密 逸粟密娑訶直實。

7
白話直譯
曉燎曜,曉燎曜。在第五實相門中照耀。一切名利都是妄想呼喚。如已等息,形貌非貌。非因非果,沒有嗔恨與歡笑。從本性中觀照本性,妙中之妙。要底裏要魯留盧樓曉撩曜,諸佛子莫嗔笑。憂愁悲傷、嗔恨與歡笑都是障礙修道。在此道門中,沒有嗔恨與歡笑。澄清內心,應觀照內外。眼中有障礙,必須磨除才能明亮。銅鏡不經磨拭就無法照見。遠遠地燃燒照亮,才能明了分明。娑訶
耶莫惱。
白話口語化新譯
娑訶
耶莫惱。
法義解析
  • 娑訶
    耶莫惱。

名相註解
  • 娑訶 耶莫惱。

曉燎曜曉燎曜。第五實相門中照。一切名 利妄呼召。如已等息貌非貌。非因非果無嗔 笑。性上看性妙中妙。要底裏要魯留盧樓曉 撩曜 諸佛子莫瞋笑。憂悲瞋笑是障道。於 此道門無瞋笑。澄心須看內外照。眼中有翳 須磨曜。銅鏡不磨不中照。遙燎料作好。娑訶 耶莫惱。

8
白話直譯
按賴畔,按賴畔。第六心離禪門觀照。不來不去,無有邊際。從覺性中觀照,去除定與亂。佛子與眾生本體無別。本源清淨,磨除垢染而讚歎。底利歎魯留盧樓按賴畔,諸佛子莫愚癡觀望。修道之路上有許多羅剎呼喚。愚癡之人來來去去,常被束縛牽絆。執著於色塵,內心紛亂不安。行住坐臥都沒有固定的規範。在大眾中隨意呼喊。受到他人勸誡就變得固執難化。耶羅邏荼灌。娑訶耶鈍漢。
白話口語化新譯
娑訶耶鈍漢。
法義解析
  • 娑訶耶鈍漢。

名相註解
  • 娑訶耶鈍漢。

按賴畔按賴畔。第六心離禪門觀。不來不 去無崖畔。覺上看覺除定亂。佛子與眾生同 體段。本原清淨磨垢散歎。底利歎魯留盧 樓按賴畔 諸佛子莫楞看。道上大有羅剎 喚。愚人來去常繫絆。染著色塵心僚亂。行住 坐臥無體段。在於眾中漫叫喚。得他勸諫即 橛難。耶羅邏荼灌。娑訶耶鈍漢。

9
白話直譯
普路喻普路喻。第七圓明大慧領悟。四門十八,遠離名相與數量。生滅與妙有自在通達彼岸。三界的大師實在難以遇見。生死與涅槃本不相合難以渡脫。在愛河中逆流而上,無法停留。當下這念心本非心,心魔自然消除。去底利去魯留盧樓普路喻,諸佛子常能覺悟。一念清淨心,毫無染污。一切魔軍自然消散。閭閭屢專注。娑訶耶大悟。
白話口語化新譯
娑訶耶大悟。
法義解析
  • 娑訶耶大悟。

名相註解
  • 娑訶耶大悟。

普路喻普路喻。第七圓明大慧悟。四門十八 離名數。生滅妙有懸通度。三界大師實難遇。 生死涅槃不合渡。愛河逆上不留住。即心非 心魔自去。去底利去魯留盧樓普路喻 諸 佛子常覺悟。一念淨心無染污。一切魔軍自 然去。閭閭屢專注。娑訶耶大悟。

10
白話直譯
嗄略藥嗄略藥。第八禪門超越一切分別。不高不下,沒有樓閣。不出不入,沒有城牆。這是顯現聲音的想法,就是初學者。生起心念時不可執著。長時間坐禪用功,行為超越有無。沒有樂趣可追求,這才是真正的常樂。智慧之燈一照,三千世界皆明。定水常清,八萬煩惱皆融化。十方諸佛同時開啟覺悟。覺底利博魯留盧樓嗄略藥,諸佛子自在行持,不受約束。四方上下皆不可度量。安住於寂靜涅槃,與法門同樣廣大。極為安樂無所執著。娑訶耶等覺。
白話口語化新譯
娑訶耶等覺。
法義解析
  • 娑訶耶等覺。

名相註解
  • 娑訶耶等覺。

嗄略藥嗄略藥。第八禪門絕針酌。不高不 下無樓閣。不出不入無城墎。是想顯聲即 初學。生心動念勿令著。久坐用功作非作。無 樂可樂是常樂。慧燈一照三千墎。定水常清 八萬鑠。十方諸佛同開覺。覺底利博魯留 盧樓嗄略藥 諸佛子自在作莫制約。四維 上下不可度。住寂涅槃同門廓。甚安樂無著。 娑訶耶等覺。