過去莊嚴劫千佛名經
三劫三千佛緣起
宋畺良耶舍譯
本句描述釋迦牟尼佛在成道之前的過去生修行經歷。
佛陀透過敘述自己在妙光佛末法時代的求法過程,強調修行與聞法在不同時空的連續性,以及對過去佛名號的感應與記憶。
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此句描述信眾在聞法後的正向反應:由身(合掌)、心(歡喜)的恭敬,進而轉化為利他的行動(教他人),體現了從「聞」到「持」再到「傳」的修行次第。
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描述佛法傳播的過程,強調法音透過信眾的輾轉傳達,產生廣大的感應與傳播效應,體現法施的威力。
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描述眾多修行者透過集體稱名與頂禮,達到心念統一的淨化狀態,展現對諸佛的極大虔誠與共時性的信仰力量。
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本句強調透過「敬禮」這一種外在的禮敬行為,能轉化為內在的功德力,進而產生強大的消業效果。
在千佛名經的語境中,禮敬諸佛被視為一種極其迅速且有效的淨化手段,能讓修行者跨越漫長的業力牽引。
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本句旨在列舉莊嚴劫中過去千佛的範圍,明確指出從第一位華光佛到最後一位毘舍浮佛的序列,以此確立過去佛的數量與時間跨度。
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本句描述現今所處之「賢劫」中,將會依序出現的千尊佛。
拘留孫佛為本劫第一位成佛者,樓至佛為最後一位,體現佛法在時間維度上的傳承與次第。
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本句記述過去莊嚴劫中未來將成佛的名號及其成佛的時間尺度。
星宿劫為極長的時間單位,顯示佛菩薩願力之深與成道之久遠。
- 釋迦牟尼佛:現ك世界之教主,意為釋迦族的聖者。
- 劫:佛教中極長的時間單位,用以形容宇宙演化或修行之久遠。
- 末法:佛法傳承的最後階段,指正法逐漸衰退、修行者減少的時期。
- 妙光佛:本經中提及的過去佛名。
- 合掌:佛教禮敬的姿勢,象徵心身統一、恭敬至誠。
- 聞持:指聽聞佛法後,能將其銘記在心並在生活中實踐持守。
- 展轉相教:指將所聞之法依次傳達給他人,使法義在人羣中遞次傳播。
- 稱諸佛名:稱唸佛號,是透過口誦佛名以獲取加持、淨化心心的修行方式。
- 敬禮:指頂禮或禮拜,佛教中表達對覺悟者最高敬意的身體與心理行為。
- 因緣功德力:指透過特定條件(因緣)而產生的正向善業能量(功德)。
- 生死之罪:指在輪迴生死過程中,因無明與貪嗔癡而造下的種種業障。
- 華光佛:莊嚴劫千佛之首。
- 毘舍浮佛:莊嚴劫千佛之末。
- 莊嚴劫:佛教宇宙觀中的四大劫之一,此劫中出現千位佛。
- 拘留孫佛:賢劫第一位成佛的佛。
- 樓至佛:賢劫最後一位成佛的佛。
- 賢劫:佛教宇宙觀中,現今這個充滿善緣、能出許多佛的劫期。
- 次第成佛:指佛陀在時間序列上依序出世、正覺覺悟。
- 日光佛:佛名。
- 須彌相佛:佛名。
- 星宿劫:佛教中極長的時間單位,指直到天空中的星宿不再顯現或發生重大變遷為止的劫數。
爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數 劫時,於妙光佛末法之中,出家學道,聞是五 十三佛名。聞已合掌,心生歡喜,復教他人,令 得聞持。他人聞已,展轉相教,乃至三千人。此 三千人異口同音,稱諸佛名,一心敬禮;如是 敬禮諸佛因緣功德力故,即得超越無數億 劫生死之罪。初千人者,華光佛為首,下至毘 舍浮佛,於莊嚴劫得成為佛,過去千佛是也; 其中千人者,拘留孫佛為首,下至樓至佛,於 賢劫中次第成佛;後千人者,日光佛為首,下 至須彌相佛,於星宿劫中當得成佛。」
本句強調「佛名」具有殊勝的加持力與感應力。
在千佛名經的語境中,透過稱誦或聞誦過去佛的名號,能建立深厚的願力與信根,是成就佛道的助緣之一。
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本句闡明透過「禮敬佛號」這一種淨化手段,可以對治極其沉重的業障。
在佛教律法與教義中,四重罪、五逆、十惡及謗法被視為極難消除的重罪,但藉由對諸佛的虔誠信仰與禮敬,能生起強大之功德,從而達到懺悔與除罪的效果。
- 寶積:指寶積菩薩,常在經中作為佛陀對話的對象。
- 十方:指東、西、南、北、四隅及上、下,涵蓋整個宇宙空間。
- 善德如來:本經中提及的特定佛號,代表具足殊勝功德的覺者。
- 四重禁罪:比丘所犯最重的四種罪行,包括色罪、妄語罪、殺罪、說妄說佛說法罪,犯後需離團體。
- 五逆:最嚴重的五種罪行,指殺父、殺母、殺阿羅漢、傷害佛身、破和合僧。
- 十惡:十種極重的惡業,包括殺、盜、淫、妄、著、慳、嗔、慢、疑、嫉。
- 無根謗法:指缺乏善根、不識佛法而對正法進行毀謗,被視為極重的罪業。
佛告寶 積:「十方現在諸佛善德如來等,亦曾得聞是 五十三佛名故,於十方面各皆成佛。若有眾 生,欲得除滅四重禁罪,欲得懺悔五逆十惡, 欲得除滅無根謗法極重之罪,當勤禮敬五 十三佛名號:
南無多摩羅跋栴檀香佛、南無栴檀光佛、
南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、
南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼
幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光
明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大
強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力
王佛、南無慈藏佛、南無栴檀窟莊嚴勝佛、
南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴
王佛、南無金華光佛、南無寶蓋照空自在
力王佛、南無虛空寶華光佛、南無瑠璃莊
嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智
光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛
南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善
寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無
龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月
珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無師子吼自
在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、
南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法
勝王佛、南無須彌光佛、南無須摩那華光
佛、南無優曇鉢羅花殊勝王佛、南無大慧
力王佛、南無阿閦毘歡喜光佛、南無無量
音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、
南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、
南無一切法常滿王佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號稱名。
透過稱誦過去劫中諸佛之名號,旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與嚮往,藉由佛號的殊勝義理(如智慧、慈悲、精進、光明等)來感應佛力,淨化心靈並積累福德。
此類名號多為佛陀功德的象徵性描述。
- 南無:梵語 Namas,意為歸命、頂禮、虔誠皈依。
- 栴檀:檀香木,在佛典中常象徵清淨、芬芳與高貴的功德。
- 摩尼:梵語 Mani,意為寶珠,象徵能滿足願望、圓滿無礙的智慧。
- 師子吼:比喻佛法威猛、無所畏懼,能震懾魔軍並覺醒眾生。
- 優曇缽羅花:極其罕見的寶花,象徵佛法出世間的殊勝與稀有。
「南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、 南無多摩羅跋栴檀香佛、南無栴檀光佛、 南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、 南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼 幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光 明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大 強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力 王佛、南無慈藏佛、南無栴檀窟莊嚴勝佛、 南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴 王佛、南無金華光佛、南無寶蓋照空自在 力王佛、南無虛空寶華光佛、南無瑠璃莊 嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智 光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛 南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善 寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無 龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月 珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無師子吼自 在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、 南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法 勝王佛、南無須彌光佛、南無須摩那華光 佛、南無優曇鉢羅花殊勝王佛、南無大慧 力王佛、南無阿閦毘歡喜光佛、南無無量 音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、 南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、 南無一切法常滿王佛。」
過去莊嚴劫千佛名經
闕譯人名,今附梁錄
「我現在普普禮拜十方三世的所有佛陀,希望三途苦難能平息,
國家豐饒、人民平安,讓持有錯誤見解的眾生能轉向正道,發起覺悟的心;。持守這份功德,願與六道中的所有眾生一起往生到無量壽佛的國土。立下宏大的誓願,讓所有眾生都能往生到那個世界,身體具足相好,擁有智慧與辯才,就像阿彌陀佛一樣,獲得極其殊勝的果報,擁有無量壽命。
本段闡述「稱名」與「禮敬」之殊勝功德。
強調對佛名號的信受、傳播與供養,其果報遠超物質上的巨額佈施。
此屬典型的佛名經功德相應文,旨在鼓勵信眾透過簡單的持名與恭敬心,獲取超越物質佈施的法施與心行功德。
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本段描述供養諸佛後所獲的殊勝果報。
其核心在於「恆常」與「圓滿」:從後世不斷侍佛、獲得佛之授記(預言成佛),到出生環境(三寶、佛剎)與生理條件(六根完具、不墮八難)的保障,最終導向成佛時的相好莊嚴。
這體現了佛教中「種善因得善果」的因果律,特別是針對供養佛之功德的具體化描述。
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此段描述修行者透過極其恭敬的五體投地禮,結合發願與迴向,將個人的禮拜功德轉化為對一切眾生的利益。
其核心在於「普禮」與「願」,旨在消除三途之苦,導正邪見,並激發眾生追求覺悟的菩提心,體現了大乘佛教慈悲利他的精神。
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此句描述修行者將個人積累的功德迴向給所有眾生,體現大乘佛教的「普度眾生」精神。
其核心在於透過「願力」引導眾生往生極樂世界(無量壽佛國),並追求不僅是往生,更要具足佛身相好與智慧辯才,以利於未來在彼處繼續修行並度化他人。
- 三世三劫:指過去、現在、未來三世,以及對應的極長時間單位(劫)。
- 持、諷、讀、誦:持為心持不忘;諷為背誦;讀為對著經文讀;誦為誦讀。
- 摩尼珠:一種極其珍貴的寶珠,象徵圓滿與清淨。
- 梵天:色界最高處之天,在此處指極高的高度,用以形容佈施財物的數量之巨。
- 授決:即授記,指佛陀預言某人未來定能成佛。
- 三寶:指佛、法、僧。
- 六情:即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),此處指感官功能的完備。
- 八難:指八種難以聞法的情況,包括盲、聾、喑、殘、僻、暗、不識、遠離正法。
- 三十二相、八十種好:佛陀身體特有的殊勝相貌,象徵其圓滿的功德。
- 五體投地:指兩膝、兩肘及額頭觸地,是最至高無上的恭敬禮拜方式。
- 十方三世:十方指空間上的全方位,三世指過去、現在、未來,涵蓋全宇宙時空。
- 三塗:即三途,指地獄、餓鬼、畜生三種惡道。
- 邪見:對真理持有錯誤的見解,是導致輪迴苦難的主要原因。
- 菩提心:覺悟之心,指發心追求正覺以度盡一切眾生的心。
- 六道:指眾生輪迴的六種狀態,包括地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天道。
- 無量壽佛:阿彌陀佛之別名,意指壽命無限,是西方極樂世界的教主。
- 彼剎:指彼方世界,此處特指阿彌陀佛的極樂世界。
- 相好:指佛菩薩身體具備的殊勝特徵(如三十二相、八十種好),象徵內在功德的外在顯現。
若有善男子、善女人,聞是三世三劫諸佛世 尊名號,歡喜信樂,持、諷、讀、誦,而不誹謗,或能 書寫為他人說,或能畫作立佛形像,或能供 養香華伎樂,歎佛功德至心作禮者,勝用十 方諸佛國土滿中珍寶純摩尼珠,積至梵天, 百千劫中布施者。是善男子、善女人等,已曾 供養是諸佛已,後生之處歷侍諸佛,至于作 佛而無窮盡,皆當為三世三劫中佛而所授 決,所生之處常遇三寶,得生諸佛剎土,六情 完具,不墮八難,當得諸佛三十二相、八十種 好,具足莊嚴。若能五體投地作禮,口自宣言: 「我今普禮一切十方三世諸佛,願三塗休息, 國豐民安,邪見眾生,迴向正道,發菩提心;持 此功德,願共六道一切眾生,生無量壽佛 國,立大誓願,使諸眾生,悉生彼剎,身諸相好, 智慧辯才,如阿彌陀佛,所獲果報,巍巍堂堂, 壽命無量。」
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號誦念,旨在透過稱念過去劫中諸佛之名號,建立對佛陀功德的信心與歸依心。
每尊佛的名稱皆象徵其特定的願力、智慧或功德(如「除狐疑」象徵破除迷妄,「無量光」象徵智慧普照),透過誦念達到心念清淨、與佛共振之效。
- 人中尊:指在人類之中最尊貴者,即佛陀。
- 師子步:象徵佛陀威儀莊嚴,如獅子行走般勇猛且無所畏懼。
- 能仁:指佛陀具有能度眾生的仁慈與能力。
南無人中尊佛、南無師子步佛、南無能仁 化佛、南無大焰佛、南無曜聲佛、南無無 限光佛、南無喜見佛、南無成就佛、南無 最上威佛、南無趣安樂佛、南無寶正見佛、 南無供養廣稱佛、南無師子音佛、南無音 施佛、南無妙香佛、南無電燈光佛、南無 蓮華光佛、南無大燈光佛、南無淨聲佛、 南無除狐疑佛、南無無量威神佛、南無月 面佛、南無無量光佛、南無喜可威神佛、 南無散疑佛、南無德鎧佛、南無善見佛、 南無喜可威佛、南無不藏覆佛、南無無量 藏佛、南無光遊戲佛、南無廣稱佛、南無 捨幡佛、南無尊悲佛、南無普見佛、南無 莫能勝佛、南無威光佛、南無堅固佛、南 無憙廣稱佛、南無無量像佛、南無大悅佛、 南無美意佛、南無不動勇步佛、南無無量 淨佛、南無焰聚光佛、南無住覺佛、南無 堅固佛、南無懷解脫佛、南無無憂疾佛、 南無普見事見佛、南無大乘道佛、南無 普火佛、南無國供養佛、南無自在光佛、 南無說最恭敬佛、南無淨光佛、南無師子 奮迅佛、南無除疑佛、南無善見佛、南無 無終步佛、南無火光佛、南無奉敬稱佛、 南無攝根敬悅聲佛、南無無能伏運佛、南 無無終聲佛、南無思惟眾生佛、南無神足 光佛、南無德王佛、南無無量像佛、南無 大力佛、南無廣曜佛、南無無崖際見佛、 南無師子香佛、南無普見佛、南無廣施佛、 南無普現佛、南無善像佛、南無意稱佛、 南無寶淨佛、南無上光佛、南無廣步佛、 南無得淨佛、南無決覺佛、南無慧幢佛、 南無無動覺佛、南無威儀意佛、南無普像 佛、南無諦意佛、南無光音聲佛、南無善 見佛、南無無量火光佛、南無喜思惟佛、 南無藏稱佛、南無華德佛、南無華光佛、 南無難勝佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠 佛、南無金剛王佛、南無金上威佛。
本句為名號清單之數量標記,指在過去莊嚴劫中出現的一百位佛,用以界定後續名號的範圍。
- 佛:覺者,指圓滿覺悟的正等正覺者。
一百佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,誦念過去諸佛名號旨在透過對佛德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持,增加修行者的信心與功德。
此類名號多為佛陀在不同劫中成就的化身或特質之表徵,如「光」、「慧」、「德」、「聲」等,象徵佛陀圓滿的智慧與慈悲。
南無美音聲佛、南無善見佛、南無眾生所 疑佛、南無大光佛、南無無減出佛、南無 悅意佛、南無美聲佛、南無火光佛、南無 月燈明佛、南無慧華佛、南無德淨德光佛、 南無慧事佛、南無見有世緒佛、南無懷見 佛、南無無量光佛、南無人音佛、南無綿 光佛、南無戒步佛、南無天中尊佛、南無 敬懷談佛、南無無量光明佛、南無德施佛、 南無大須彌佛、南無真悅佛、南無賢意佛、 南無金上佛、南無大清淨佛、南無尊意佛、 南無意淨佛、南無蓮華體佛、南無人乘力 士佛、南無常勝意佛、南無無量光佛、南 無師子聲佛、南無勝聲佛、南無喜解佛、 南無德光佛、南無自光佛、南無相好佛、 南無無濁利佛、南無尊光佛、南無成就意 佛、南無無煩熱佛、南無除地重佛、南無 最焰光佛、南無決思惟佛、南無直諦日 佛、南無威光佛、南無剖華光佛、南無尊 上自在佛、南無名稱幢佛、南無德悅佛、 南無法燈明佛、南無威光悅佛、南無軍將 敬像佛、南無師子遊步佛、南無思惟眾生 佛、南無海意佛、南無蓮華體佛、南無蓋 聚佛、南無薩梨樹王佛、南無日光佛、南 無解味佛、南無滅根佛、南無日光佛、南 無華香佛、南無須彌光明佛、南無月明佛、 南無敏步佛、南無正明佛、南無法光 佛、南無戒悅佛、南無無量意佛、南無 無量像佛、南無堅精進佛、南無益天佛、 南無普解佛、南無威光佛、南無人中光佛、 南無好德佛、南無見精進佛、南無名稱仙 佛、南無名稱幡佛、南無焰面佛、南無普 悅佛、南無大明佛、南無決散佛、南無尊 上德佛、南無調意佛、南無愛懷敬供養佛、 南無普攝佛、南無道悅佛、南無思意佛、 南無出意佛、南無山意佛、南無雜色光佛、 南無雷聲佛、南無火光身佛、南無德巖佛、 南無師子吼佛。
本句為名號清單中的數量統計,記載在過去莊嚴劫中出現的諸佛數量。
二百佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,建立與佛的感應,淨化心靈並積累福德。
此類名號多為佛陀證悟後之功德、相貌或教化特質的象徵(如「無量光」象徵智慧遍照,「師子」象徵威儀與法力)。
南無無憂懷佛、南無天界佛、南無師子無 量音佛、南無無量光佛、南無見敬懷佛、 南無證王佛、南無調幢佛、南無普方 聞佛、南無敬懷明佛、南無月幢佛、南無 無畏施佛、南無星王佛、南無月中天佛、 南無光明日佛、南無大名稱佛、南無喜 音佛、南無說敬壞佛、南無名稱體佛、 南無天王佛、南無美悅佛、南無妙樂尼 佛、南無思意佛、南無懷地佛、南無棄滅 毀惡佛、南無慈調佛、南無尊中上佛、南 無雜色光佛、南無普見佛、南無星王佛、 南無離畏佛、南無悅意佛、南無散疑佛、 南無見月佛、南無諸摩尊佛、南無大尊上 佛、南無師子遊步佛、南無意光佛、南無 普攝佛、南無調益遊佛、南無光日佛、南 無現身佛、南無淨意佛、南無香感佛、南 無悅意佛、南無德光佛、南無日燈明佛、 南無豐光佛、南無說敬愛佛、南無善思益 佛、南無普見善佛、南無師子幡佛、南 無普仙佛、南無大遊步佛、南無曜蓮花光 佛、南無日光佛、南無無量悅佛、南無無 量像佛、南無天蓋佛、南無寶光佛、南無 車乘佛、南無善見佛、南無支味 佛、南無車光佛、南無日眼佛、南 無無礙眼佛、南無共遊步佛、南無大燈 明佛、南無盛長佛、南無德悅佛、南無德 體佛、南無法典佛、南無風敬佛、南無 無畏敬懷佛、南無慧幡佛、南無威神光明 佛、南無月施佛、南無德威佛、南無無 量光佛、南無善事佛、南無名稱幢佛、南 無光屈佛、南無普德佛、南無焰幢佛、南 無人乘力士佛、南無寶悅佛、南無普思佛、 南無善思意佛、南無善意佛、南無無量光 佛、南無師子步佛、南無光音佛、南無天 王佛、南無直正幢佛、南無善住意佛、 南無無量天佛、南無尊華佛、南無大檀施 佛、南無大幢佛、南無光中日佛、南無法 讚佛。
本句為名號清單中的數量統計,指在過去莊嚴劫中出現的特定數量之佛,用以顯示佛陀出世之頻繁與法界之廣大。
三百佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛名禮敬部分。
透過稱誦過去諸佛之名號,旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與恭敬心,藉由與諸佛建立感應,獲得加持,並體悟佛法在時間與空間上的普遍性與莊嚴性。
南無月光佛、南無善事佛、南無施天種 佛、南無見以度佛、南無寶光佛、南無孔 雀聲佛、南無普伏佛、南無豐光佛、南 無無見死佛、南無名稱敬愛佛、南無善攝 佛、南無天中悅佛、南無無終步佛、南 無天聚佛、南無深覺佛、南無無量遊步佛、 南無月光佛、南無明聚佛、南無大重佛、 南無大遊佛、南無勝天佛、南無調益遊步 佛、南無月敬懷佛、南無師子聲佛、南無 說悅佛、南無慧光佛、南無華光佛、南無 華聚佛、南無神足光明佛、南無無量光明 佛、南無無量光明佛、南無調體佛、 南無光稱佛、南無寶幢佛、南無大力光 佛、南無日幢佛、南無大須彌佛、南無多 所饒益佛、南無世聽聞佛、南無遊神足佛、 南無最上名稱佛、南無調益遊步佛、南無 寶正佛、南無無能毀名稱佛、南無快光佛、 南無大燈明佛、南無無諂意佛、南無獨步 佛、南無無礙見佛、南無斷疑佛、南無大 護佛、南無天幢佛、南無無迷步佛、南 無天界佛、南無善悅擇佛、南無華光佛、 南無施光佛、南無懷天佛、南無解脫光佛、 南無持德佛、南無潤意佛、南無道光佛、 南無海豐佛、南無道喜佛、南無大天 佛、南無深覺佛、南無法自在佛、南無大 悅佛、南無思意佛、南無慧光佛、南無無 迷思佛、南無德上佛、南無無諂名稱佛、 南無大淨佛、南無月光佛、南無天光明佛、 南無悅攝佛、南無德敬佛、南無師子意佛、 南無地悅佛、南無寶光佛、南無雜光佛、 南無月敬哀佛、南無月蓋佛、南無普見佛、 南無離垢佛、南無名稱上佛、南無月眼佛、 南無龍天佛、南無德聚佛、南無德覺佛、 南無華上佛、南無世敬哀佛、南無無盡受 光佛、南無帝幢佛、南無光日佛、南無無 量光佛、南無十力幢佛、南無龍自在王佛、 南無梵自在王佛。
本句為名號清單之數量標記,指在過去莊嚴劫中,特定序列或類別下的四百位佛陀。
四百佛。
本句為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號稱誦,旨在透過稱念過去諸佛名號,建立對佛德的信心並獲其加持。
此類名號多為音譯或意譯,代表佛陀的不同功德相。
- 說敬哀佛:過去莊嚴劫中的佛名。
- 寂敬愛佛:過去莊嚴劫中的佛名。
南無說敬哀佛、南無寂敬愛佛。
本句揭示眾生在無始劫中深陷的業力根源。
殺業並非單一動機,而是由貪、瞋、癡、慢四種煩惱驅使。
強調心識中根深蒂固的惡習(磣毒)與缺乏慈悲心,是導致輪迴苦海與造作殺業的核心原因。
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本段記述修行者對過去造作之殺業進行全面懺悔。
內容涵蓋了從主觀的殺心(誓、願)、手段的殘忍(咒殺、放火)、到對生態環境的破壞(破湖池、焚山野)以及對動物的殘殺(畋獵、走狗),旨在透過詳盡的列舉,使修行者正視所有形式的殺生罪業,從而達到徹底的懺悔與心靈淨化。
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本段描述眾生以各種手段殘殺捕獲動物的慘狀,旨在強調殺生之業力及其對生命造成的恐懼與痛苦,以此對比佛法慈悲、不殺生的教義,警示修行者應遠離殘暴行為。
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本句描述世間一般的生活習俗或供養形式,在千佛名經的語境中,此類敘述通常是在說明佛陀在世或信眾在世間生活的具體情境,呈現一種樸實的生活面貌。
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本段詳盡描述殘害眾生的慘狀,旨在警示殺生之業力深重。
透過對動物受苦過程的具體描寫,激發修行者的慈悲心,強調對生命應有敬畏,並揭示追求感官快樂而造業的盲目與殘忍。
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此句強調口業(如妄語、惡口、兩舌、綺語)雖僅透過微小的舌根作用,所得之快感極短暫且微小,但其造成的業力報應卻極其深遠且持久。
透過對比「三寸舌根」與「永劫殃累」,警示修行者慎言,並以此激發強烈的懺悔心以消除業障。
- 無始:指時間上沒有可追溯的起點,指輪迴的久遠。
- 心識:指意識、心理活動的總稱。
- 磣毒:極其險惡的毒心,指強烈的惡意。
- 慈愍心:慈悲與憐憫之心。
- 貪、瞋、癡、慢:佛教中的煩惱名相。貪指渴求;瞋指憤怒;癡指不明真理;慢指傲慢自大。
- 惡方便:指不正當、不道德或有害的手段。
- 咒殺:利用咒術或巫術等超自然手段企圖殺害他人。
- 畋獵:指在野外狩獵。
- 懺悔:懺指對過去過錯的悔悟,悔指決定不再造作,旨在消除業障。
- 檻摾坑撥:指各種捕捉動物的籠子、陷阱或挖掘的坑洞。
- 扠戟:古代的一種長柄兵器,用於刺殺。
- 罛網、罾鉤:指不同種類的漁網與捕魚工具。
- 魚鼈、黿鼉、蝦蜆、螺蜯:泛指各種水生生物,包括魚、鱉、龜、蝦、蛤蜊、螺類。
- 濕居:指生活在水中的生物。
- 庖廚:指廚房或烹飪之處。
- 貨:在此指購買、交易。
- 楚毒:指用毒藥或酷刑折磨。
- 罪報:因造作惡業而受到的果報。
- 永劫:極長的時間單位,指無量久遠的時間。
「弟子,自從無始以來至於今日,有此心識, 常懷磣毒、無慈愍心,或因貪起殺,因瞋、因癡 及以慢殺;或興惡方便,誓殺、願殺及以呪殺, 或破決湖池,焚燒山野,畋獵漁捕,或因風放 火,飛鷹走狗,殺害一切,如是等罪今悉懺悔; 或以檻摾坑撥,扠戟弓弩,彈射飛鳥、走獸之 類,或以罛網、罾鉤,料度水性魚鼈、黿鼉、蝦蜆、 螺蜯濕居之屬,使水陸之與空行,藏竄無地; 或畜養雞猪、牛、羊、鵝、鴨,自供庖厨;或貨他宰 殺,使其哀聲未斷,毛羽脫落,鱗甲傷毀,身首 分離,骨肉銷碎,剝裂屠割,炮燒煮炙,楚毒酸 切,橫加無辜,但取一時之快。口得味甚寡, 不過三寸舌根,然其罪報,殃累永劫,如是等 罪,今日至誠皆悉懺悔。
本段描述眾生在漫長的輪迴時間中,受貪嗔癡驅使而產生的極端殘暴行為。
強調殺業之深重,不僅包括直接的殺戮,還涵蓋了自殺、教唆以及對他人死亡產生快感的惡業,揭示了娑婆世界眾生之苦與業力之沉重。
。
本句描述違背佛法慈悲心的殺業行為。
屠鱠、刑戮、烹宰皆屬破除第一波羅蜜(佈施/慈悲)之惡業,強調對生命缺乏「忍辱」與「慈悲」之心的果報與業力。
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此句描述眾生在未聞法或受煩惱驅使時,陷入嗔心而產生的暴力行為,對比後文佛法調伏後的寧靜,強調嗔心之危害。
。
此段描述修行者對所有眾生所造的各種殘忍殺業與傷害,透過「發露」(將隱藏的罪業坦承而出)來進行懺悔。
在佛教修行中,發露懺悔是消除業障、清淨心靈的重要步驟,強調對生命之尊重及對過往惡業的深刻覺察。
- 興師:指組織軍隊發動戰爭。
- 屠鱠:指屠宰牲畜與捕魚。
- 刑戮:指執行死刑或殘酷的刑罰。
- 不忍:指缺乏「不忍心」,即不能忍受他人受苦而生起慈悲心的心態。
- 恣:任由、放縱。
- 忿怒:佛教中指嗔心之顯現,是三毒之一。
- 坑塹:深坑或溝渠。
- 發露:將心中隱藏、未曾對人說過的罪業坦白表述出來,以求懺悔清淨。
「又復無始以來至于今日,或復興師相伐,壃 場交諍,兩陣相向,更相殺害,或自殺、教殺、聞 殺歡喜;或習屠鱠,賃為刑戮,烹宰他命,行於 不忍;或恣忿怒,揮戈舞刃;或斬、或刺、或推著 坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢、土石堆壓,或 以車馬雷轢踐蹋一切眾生,如是等罪無量 無邊,今日發露皆悉懺悔。
有時墮胎破卵,用毒藥或蠱術,傷害殺害眾生,開墾土地、挖掘地面,
種植田園、養蠶煮繭,造成更多傷害殺生,有時拍打蚊子、蒼蠅,
捏殺跳蚤、虱子,有時燒掉糞便、掃除垃圾,開挖溝渠,無故傷害一切,
有時吃水果、用穀米、喝水或吃蔬菜,橫加殺害眾生,
有時燒柴火、點燈燭,燒死各種昆蟲,有時吃醬料、醋,不注意搖動,
或倒熱水,澆死蟲蟻,像這樣一直到行走、停留、坐下、躺臥四種威儀中,
都經常傷害殺生,空中飛的、地上爬的細小眾生。弟子因為凡夫心識昏暗,不覺察也不明白,今天全部發露懺悔。
本段詳細列舉修行者在過去世中因不慎或無明而造下的各種殺生業。
從大規模的農耕、生產到極其微小的日常起居(如食醬醋、傾湯水),皆在業力之內。
強調「無始以來」與「四威儀中」的恆常性,旨在揭示眾生在輪迴中造業之深且廣,以此對比後文佛號之功德與懺悔之必要性。
。
此句為懺悔文,強調修行者承認自身處於凡夫位,因心識被煩惱遮蔽(識暗)而導致對真理的無知與對過錯的不知,透過「發露」(坦承罪過)來達成徹底的懺悔,以清淨心業。
- 無始以來:指時間久遠到無法追溯的起點,指輪迴的永恆狀態。
- 四威儀:指行、住、坐、臥四種基本身體姿態,代表所有生活狀態。
- 橫殺:指不依正道、不經許可或無意間殘忍地殺害眾生。
- 識暗:指凡夫的心識被無明與煩惱遮蔽,無法見到真理的狀態。
「又復無始以來, 或墮胎破卵,毒藥蠱道,傷殺眾生,墾土掘地, 種植田園,養蠶煮繭,傷殺滋甚,或打撲蚊蚋, 拍揑蚤虱,或燒除糞掃,開決溝渠,枉害一 切,或噉果實,或用穀米,或水或菜,橫殺眾生, 或然樵薪,或露燈燭,燒諸虫類,或食醬醋,不 看搖動,或寫湯水,澆殺虫蟻,如是乃至行、住、 坐、臥四威儀中,恒常傷殺,飛空、著地細微眾 生。弟子,以凡夫識暗,不覺不知,今日發露皆 悉懺悔。
此段為典型的懺悔文,強調修行者面對過去世中因業力牽引而對眾生施加的身體暴力與精神折磨,透過對十方佛與聖眾的至誠懺悔,以清淨業障,是修行解脫之基礎。
其列舉的各種刑具與虐待方式,旨在全面對照過去可能的惡業,使懺悔之心更加徹底。
- 十方佛:指空間上十個方向(東、南、西、北、四夾、上、下)的所有佛。
- 尊法聖眾:指值得尊崇的佛法以及所有覺悟的聖者與大眾。
「又復弟子,無始以來至于今日,或以鞭杖枷 鏁,桁械壓拉,考掠打擲,手脚蹴蹋,的縛籠繫, 斷絕水穀,如是種種諸惡方便,苦惱眾生,今 日至誠,向十方佛、尊法聖眾,皆悉懺悔。
此句為發願文,強調透過「懺悔」轉化殺業之罪能產生正向功德。
其願力指向三個層面:生理上的強健不壞(金剛身)、壽量上的延續(壽命無窮)以及心理上的慈悲轉化(離怨憎、無殺想),體現了以懺悔心消除宿業、建立慈悲心的修行邏輯。
。
本段描述佛菩薩之大悲願與救度次第:首先以「慈悲心」救拔眾生於物質與現實的危難(救苦),隨後以「正法」導向精神的覺悟(救心)。
這種先救急、後說法的過程,體現了佛法在實踐中對眾生需求的關懷,使眾生在身心安穩後方能領悟微妙正法。
- 金剛身:指如金剛般堅固、不可毀壞的身軀,在佛經中常象徵修行達到高度成就後獲得的殊勝色身。
- 殺害想:指心中生起殺害眾生的念頭或意識形態。
- 一子地:將眾生視如獨生子般珍視,指極深之慈悲心。
- 微妙正法:指深奧、精緻且能導向覺悟的正確教法。
- 解脫:脫離痛苦、束縛或危難的狀態。
「願弟子等,承是懺悔殺害等罪所生功德,生 生世世,得金剛身,壽命無窮,永離怨憎,無殺 害想。於諸眾生,得一子地,若見危難、急厄之 者,不惜身命,方便救解,令得解脫,然後為說 微妙正法,使諸眾生,覩形見影,皆蒙安樂,聞 名聽聲,恐怖悉除,各禮一拜。
本段描述修行者在過去世中造下的惡業,重點在於「貪婪」與「濫權」。
透過列舉盜財、強奪、濫用公權、枉法裁判等具體行為,說明即便現今為弟子,但過去的惡業(業力)仍會導致身陷囹圄或遭受法律制裁,體現佛教之因果報應法則。
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本段描述各種不正當獲利與貪婪的行為,強調財產權利的侵害與內心貪吝的矛盾。
在千佛名經的語境中,此類描述通常用於對比修行者應具備的佈施與清淨心,揭示貪婪與不義之財對心靈的損害。
。
本句描述世間貪婪與不誠實的行為,特別是指在經濟與行政上的欺詐。
在佛經中,此類行為屬於破戒或造業,說明貪欲如何導致違背社會規範與法律,進而積累惡業。
。
此句為懺悔文的結語,表達修行者在意識到過去造作的種種業障後,以至誠心請求消除罪業,旨在清淨心靈,為修行創造清淨的基礎。
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本段為典型的懺悔文,詳細列舉侵害「三寶財」的各種行為。
在佛教律儀中,三寶財(佛、法、僧之財產)被視為共產且具有神聖性,私自挪用或毀損被視為極重的罪業。
此處強調無論是蓄意盜取、過失誤用,還是因權勢而拒不歸還,只要是以三寶財私自利己,皆屬罪業,需透過「慚愧」與「懺悔」來消除業障。
- 高桁大械:指高聳的刑具與沉重的枷鎖,象徵嚴酷的刑罰。
- 考直為曲:指將公正、正確的案情審理成錯誤、不公正的結果。
- 憲網:指法律的網羅,比喻被法律制裁或囚禁。
- 任邪治:指任由邪惡、不正當的手段或權力來治理、操控。
- 侵公益私:指將公共資源或財產非法據為私人所有。
- 侵私益公:指將私人財產非法強行充作公共用途。
- 心悋:悋(zhǐ)即吝嗇,指內心貪婪、不願捨棄。
- 租估:指政府徵收的租稅或估價課稅。
- 公課:指國家或官方規定的賦稅、課項。
- 使役:指被徵調服勞役的人員或勞務。
- 三寶物:指屬於佛(如佛像、佛塔)、法(如經卷、法器)、僧(如僧團共用財產)的財物。
- 常住僧物:指屬於僧團集體、永久保留以供大眾使用的財產,非個人所有。
- 招提僧物:招提(Kuti)指僧侶居住的小屋或僧房,此處指屬於僧房或特定僧團單位的財物。
- 繒綵:精美的絲織品。
- 僧鬘物:指僧團共用的衣物或裝飾物。
- 慚愧:慚指對自己的過錯感到羞愧;愧指對他人或聖者的過錯感到不安。
「弟子自從無始以來至于今日,或盜他財寶 興刃強奪,或自怙恃身逼迫而取,或恃公威、 或假勢力,高桁大械枉押良善,吞納姦貨考 直為曲,為此因緣身羅憲網。或任邪治領他 財物、侵公益私、侵私益公,損彼利此、損此利 彼,割他自饒口與心悋。或竊沒租估偷度關 稅,匿公課輸藏隱使役。如是等罪,今悉懺悔。 或是佛、法、僧物不與而取,或經像物,或治塔 寺物,或供養常住僧物,或擬招提僧物,或盜 取誤用恃勢不還,或自借或貸人,或復換貸 漏忘,或三寶物混亂雜用,或以眾物穀米、樵 薪、鹽豉、醬醋、菜茹、果實,錢帛、竹木、繒綵、幡蓋, 香花、油燭隨情逐意,或自用、或與人,或摘佛 花果用僧鬘物,因三寶財私自利己,如是等 罪無量無邊,今日慚愧皆悉懺悔。」
南無多德佛、南無法燈明佛、南無普光明
佛、南無淨音佛、南無大能佛、南無解脫
日佛、南無堅精進佛、南無覺光佛、南無
德名稱佛、南無善覺佛、南無無量淨佛、
南無師子渴愛佛、南無德步佛、南無上天
佛、南無現住佛、南無天所恭敬佛、南無
電光佛、南無敬愛佛、南無須彌幡佛、南
無華光佛、南無上意佛、南無香施佛、
南無德步佛、南無持意佛、南無能仙悅佛、
南無寶燈明佛、南無焰光佛、南無見眾佛、
南無敬愛住佛、南無歡悅事佛、南無德調
體佛、南無悅見佛、南無威神力佛、南無
淨眼佛、南無慧光佛、南無不迷步佛、南
無尊眼佛、南無好解脫佛、南無大音佛、
南無最上眾佛、南無散光佛、南無自事
佛、南無德悅佛、南無光明名稱佛、南
無光明照佛、南無親展佛、南無月賢佛、
南無焰音佛、南無德調佛、南無無著勝佛、
南無相王佛、南無無煩熱意佛、南無尊敬
佛、南無法臺佛、南無無盡德佛、南無無
礙勝佛、南無無盡香佛、南無月光佛、南
無雷聲佛、南無大善日佛、南無至無畏佛、
南無敬慧佛、南無無迷意佛、南無敏敬佛、
南無天自在佛、南無神足悅佛、南無無蓋
佛、南無龍光佛、南無威神步佛、南無法
光佛、南無見生死眾際佛、南無慚愧面佛、
南無焰色像佛、南無普明佛、南無德光佛、
南無月尊上佛、南無常禪思佛、南無德幢
佛、南無眾生中尊佛、南無無畏友佛、南
無持意佛、南無勝怨佛、南無遊光步佛、
南無調巖佛、南無一相光佛、南無人乘
力士佛、南無師子遊步佛、南無敬戒佛、
南無世悅焰佛、南無師子奮迅佛、南無
無濁意佛、南無名稱悅佛、南無決斷意佛、
南無除過佛、南無光王佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛名列表。
在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持而得離苦得樂。
此類名號多為佛陀在不同劫中成就的功德特徵之化現,象徵著覺悟的不同面向與圓滿特質。
南無地光佛、南無作德佛、南無華聚佛、 南無多德佛、南無法燈明佛、南無普光明 佛、南無淨音佛、南無大能佛、南無解脫 日佛、南無堅精進佛、南無覺光佛、南無 德名稱佛、南無善覺佛、南無無量淨佛、 南無師子渴愛佛、南無德步佛、南無上天 佛、南無現住佛、南無天所恭敬佛、南無 電光佛、南無敬愛佛、南無須彌幡佛、南 無華光佛、南無上意佛、南無香施佛、 南無德步佛、南無持意佛、南無能仙悅佛、 南無寶燈明佛、南無焰光佛、南無見眾佛、 南無敬愛住佛、南無歡悅事佛、南無德調 體佛、南無悅見佛、南無威神力佛、南無 淨眼佛、南無慧光佛、南無不迷步佛、南 無尊眼佛、南無好解脫佛、南無大音佛、 南無最上眾佛、南無散光佛、南無自事 佛、南無德悅佛、南無光明名稱佛、南 無光明照佛、南無親展佛、南無月賢佛、 南無焰音佛、南無德調佛、南無無著勝佛、 南無相王佛、南無無煩熱意佛、南無尊敬 佛、南無法臺佛、南無無盡德佛、南無無 礙勝佛、南無無盡香佛、南無月光佛、南 無雷聲佛、南無大善日佛、南無至無畏佛、 南無敬慧佛、南無無迷意佛、南無敏敬佛、 南無天自在佛、南無神足悅佛、南無無蓋 佛、南無龍光佛、南無威神步佛、南無法 光佛、南無見生死眾際佛、南無慚愧面佛、 南無焰色像佛、南無普明佛、南無德光佛、 南無月尊上佛、南無常禪思佛、南無德幢 佛、南無眾生中尊佛、南無無畏友佛、南 無持意佛、南無勝怨佛、南無遊光步佛、 南無調巖佛、南無一相光佛、南無人乘 力士佛、南無師子遊步佛、南無敬戒佛、 南無世悅焰佛、南無師子奮迅佛、南無 無濁意佛、南無名稱悅佛、南無決斷意佛、 南無除過佛、南無光王佛。
本句為名單之列舉,指在過去莊嚴劫中,於特定階段或序列中出現的五百位佛。
此經旨在透過列舉千佛之名,顯現佛法之廣大與諸佛願力的莊嚴。
- 五百佛:指在莊嚴劫千佛序列中,特定分段的五百位佛。
五百佛。
南無直步佛、南無雜色佛、南無普放光佛、南無說悅佛、南無常忍佛、南無法蓋佛、南無無勝佛、南無輪天蓮花佛、南無普光佛、南無月光佛、南無尊威神佛、南
無盈利意佛、南無護王佛、南無蓮華眼佛、南無思名稱佛、南無樹幢佛、南無淨護佛、南無師子步佛、南無德悅佛、南無德香悅佛、南無智者護佛、南無德度佛、南
無慧光佛、南無慧燈佛、南無威力佛、南無威光佛、南無覺憙佛、南無勝怨悅佛、南無一切敬愛佛、南無度眾疑佛、南無善思惟佛、南無大須彌佛、南無尊教授佛、
南無慧悅佛、南無持覺佛、南無敏音佛、南無大能佛、南無師子娛樂佛、南無破諸軍佛、南無師子音佛、南無明伏佛、南無將眾佛、南無人月佛、南無泰調佛、南
無日光佛、南無懷見佛、南無普世壞佛、南無至生死殊音佛、南無普娛樂佛、南無至寂滅佛、南無持名稱佛、南無梵天所敬佛、南無以敬佛、南無大屈佛、南無敬
智慧佛、南無無際願佛、南無世光佛、南無好憙見佛、南無大華佛、南無自成就意佛、南無憙光佛、南無快解佛、南無施宿佛、南無堅聲佛、南無普現佛、南無月光
佛、南無最顏色佛、南無思禪思佛、南無遊戲德佛、南無懷最佛、南無難勝佛、南無普觀佛、南無月燈明佛、南無敬最上佛、南無月蓋佛、南無度世佛、南無喜
德佛、南無上寶佛、南無善於慚愧佛、南無喜見佛、南無師子屈佛、南無大步佛、南無普懷佛、南無音聲器佛、南無懷上佛、南無普至佛、南無普覺佛、南無大遊步
佛、南無月幢佛、南無堅固誓佛、南無淨供養佛、南無天所敬佛、南無成堅固佛、南無最勝佛、南無一切功德備具佛、南無堅解佛、南無寂光佛、南無大音聲佛、
南無極上音聲佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,誦念過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德(如智慧、慈悲、忍辱、威神力等)的憶念,生起淨心,並藉此與諸佛之願力感應,積累功德,導向覺悟。
南無德身佛、南無持意佛、南無光好喜佛、 南無直步佛、南無雜色佛、南無普放光 佛、南無說悅佛、南無常忍佛、南無法蓋 佛、南無無勝佛、南無輪天蓮花佛、南無 普光佛、南無月光佛、南無尊威神佛、南 無盈利意佛、南無護王佛、南無蓮華眼佛、 南無思名稱佛、南無樹幢佛、南無淨護佛、 南無師子步佛、南無德悅佛、南無德香悅 佛、南無智者護佛、南無德度佛、南 無慧光佛、南無慧燈佛、南無威力佛、 南無威光佛、南無覺憙佛、南無勝怨悅佛、 南無一切敬愛佛、南無度眾疑佛、南無善 思惟佛、南無大須彌佛、南無尊教授佛、 南無慧悅佛、南無持覺佛、南無敏音佛、 南無大能佛、南無師子娛樂佛、南無破 諸軍佛、南無師子音佛、南無明伏佛、南 無將眾佛、南無人月佛、南無泰調佛、南 無日光佛、南無懷見佛、南無普世壞佛、 南無至生死殊音佛、南無普娛樂佛、南 無至寂滅佛、南無持名稱佛、南無梵天所 敬佛、南無以敬佛、南無大屈佛、南無敬 智慧佛、南無無際願佛、南無世光佛、南 無好憙見佛、南無大華佛、南無自成就意 佛、南無憙光佛、南無快解佛、南無施宿 佛、南無堅聲佛、南無普現佛、南無月光 佛、南無最顏色佛、南無思禪思佛、南無 遊戲德佛、南無懷最佛、南無難勝佛、南 無普觀佛、南無月燈明佛、南無敬最上 佛、南無月蓋佛、南無度世佛、南無喜 德佛、南無上寶佛、南無善於慚愧佛、 南無喜見佛、南無師子屈佛、南無大步佛、 南無普懷佛、南無音聲器佛、南無懷上佛、 南無普至佛、南無普覺佛、南無大遊步 佛、南無月幢佛、南無堅固誓佛、南無淨 供養佛、南無天所敬佛、南無成堅固佛、 南無最勝佛、南無一切功德備具佛、南 無堅解佛、南無寂光佛、南無大音聲佛、 南無極上音聲佛。
本句為名號清單中的數量統計,指在莊嚴劫中出現的六百位佛陀,體現佛法在時間與空間上的廣大普及。
六百佛。
南無覺步佛、南無依最聲佛、南無成
豐佛、南無海步佛、南無大護佛、南無最
上光佛、南無寂覺佛、南無師子吼佛、南
無善寶佛、南無諦住佛、南無日光佛、南
無住寂滅佛、南無遊入覺佛、南無勝友佛、
南無懷利佛、南無最步佛、南無人中月佛、
南無威極上光明佛、南無普光明藏佛、
南無普光明佛、南無大莊嚴佛、南無師子
奮迅步佛、南無懷香風佛、南無喜寂滅佛、
南無大步佛、南無人音聲佛、南無德巖佛、
南無珠月佛、南無懷明佛、南無廣名稱佛、
南無喜最上佛、南無淨覺佛、南無寶敬佛、
南無好顏色光佛、南無滅怨佛、南無勝
軍佛、南無諦覺佛、南無無終光佛、南無
常忍辱佛、南無勝月上佛、南無象步佛、
南無懷智慧佛、南無懷諦佛、南無蓮花香
佛、南無香上自在佛、南無金上佛、南
無等誓佛、南無最威佛、南無大明佛、南
無雜種說佛、南無度淵佛、南無無量明
佛、南無解慚愧佛、南無上所敬佛、
南無雜音聲佛、南無德遊戲佛、南無淨住
佛、南無好香熏佛、南無月光明佛、南
無戒分佛、南無覺華佛、南無最上意佛、
南無宜受供養佛、南無門光明佛、南無
喜上佛、南無雜色佛、南無懷覺佛、南無
敬老佛、南無勝憂佛、南無神通明佛、南
無威力佛、南無敬上佛、南無屈名稱佛、
南無解脫光佛、南無度疑佛、南無知時王
佛、南無聚華佛、南無上華佛、南無勝鬪
戰佛、南無大天佛、南無大名稱佛、南無
懷步佛、南無無終步佛、南無日光佛、南
無月天聲佛、南無天幢佛、南無淨光明佛、
南無除雲蓋佛、南無堅解佛、南無如樹華
佛、南無上聲佛、南無無終燈佛、南無
師子音佛、南無德天佛、南無眾智自在佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,誦念過去佛名號旨在透過對諸佛功德的憶念與歸命,建立對佛法之信心,並藉此感應諸佛願力,增長自身福德與智慧。
每尊佛的名稱(如「師子吼」、「寂覺」、「普光明」)均象徵其在成道過程中所成就的特定功德或其教化眾生的特質。
- 寂滅:指熄滅煩惱與痛苦,進入涅槃的狀態。
南無大力佛、南無大步佛、南無懷滅佛、 南無覺步佛、南無依最聲佛、南無成 豐佛、南無海步佛、南無大護佛、南無最 上光佛、南無寂覺佛、南無師子吼佛、南 無善寶佛、南無諦住佛、南無日光佛、南 無住寂滅佛、南無遊入覺佛、南無勝友佛、 南無懷利佛、南無最步佛、南無人中月佛、 南無威極上光明佛、南無普光明藏佛、 南無普光明佛、南無大莊嚴佛、南無師子 奮迅步佛、南無懷香風佛、南無喜寂滅佛、 南無大步佛、南無人音聲佛、南無德巖佛、 南無珠月佛、南無懷明佛、南無廣名稱佛、 南無喜最上佛、南無淨覺佛、南無寶敬佛、 南無好顏色光佛、南無滅怨佛、南無勝 軍佛、南無諦覺佛、南無無終光佛、南無 常忍辱佛、南無勝月上佛、南無象步佛、 南無懷智慧佛、南無懷諦佛、南無蓮花香 佛、南無香上自在佛、南無金上佛、南 無等誓佛、南無最威佛、南無大明佛、南 無雜種說佛、南無度淵佛、南無無量明 佛、南無解慚愧佛、南無上所敬佛、 南無雜音聲佛、南無德遊戲佛、南無淨住 佛、南無好香熏佛、南無月光明佛、南 無戒分佛、南無覺華佛、南無最上意佛、 南無宜受供養佛、南無門光明佛、南無 喜上佛、南無雜色佛、南無懷覺佛、南無 敬老佛、南無勝憂佛、南無神通明佛、南 無威力佛、南無敬上佛、南無屈名稱佛、 南無解脫光佛、南無度疑佛、南無知時王 佛、南無聚華佛、南無上華佛、南無勝鬪 戰佛、南無大天佛、南無大名稱佛、南無 懷步佛、南無無終步佛、南無日光佛、南 無月天聲佛、南無天幢佛、南無淨光明佛、 南無除雲蓋佛、南無堅解佛、南無如樹華 佛、南無上聲佛、南無無終燈佛、南無 師子音佛、南無德天佛、南無眾智自在佛。
本句為名號清單中的數量標記,指在過去莊嚴劫中,於此特定序列或階段中出現的七百位佛陀。
七百佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,誦念過去佛名號旨在透過對諸佛功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持,導向覺悟。
名號中的描述(如「無礙思惟」、「伏欲棘刺」)代表了佛陀在修行與成道過程中所成就的具體功德與智慧特質。
- 等正覺:梵語 Samyak-sambodhi,指完全且正確的覺悟,即佛果。
- 無為:指超越造作、不依賴因緣而恆常存在的狀態,在此指佛德之超越性。
- 世師:指能教導世間眾生、指引正確道路的導師,通常指佛陀。
南無普娛樂佛、南無無恐畏光佛、南無 等正覺佛、南無無為磬聲佛、南無大焰 佛、南無大明佛、南無聽採意佛、南無無 礙思惟佛、南無滅思惟佛、南無精進懷 佛、南無戒恭敬佛、南無伏怨佛、南無快 士懷佛、南無覺伏濤波佛、南無無滅慧 佛、南無伏欲棘刺佛、南無梵天所敬佛、 南無華仙佛、南無虛空慧佛、南無似思惟 佛、南無慧力佛、南無普見佛、南無進巍 巍聲佛、南無普音佛、南無淨願佛、南無 無為聲佛、南無無缺精進佛、南無大精進 盛光佛、南無普德佛、南無勝畏佛、南無 天所敬德喜佛、南無法華佛、南無淨盛佛 南無月喜佛、南無懷幢佛、南無善意成 佛、南無無恐畏力佛、南無磬音佛、南無 日華佛、南無澄住思惟佛、南無愛懷佛、 南無月盛佛、南無無為成佛、南無無吾我 熱意佛、南無德度佛、南無諦聚意佛、南 無普覺佛、南無喜樂知見佛、南無壞 命佛、南無懷思佛、南無無煩佛、南 無勝慧佛、南無大思惟佛、南無懷像佛、 南無大精進懷佛、南無無恐畏佛、南無名 覺音佛、南無大聲慧無缺失佛、南無 戒富佛、南無威身佛、南無安樂光佛、南 無尊光佛、南無以滅光佛、南無度疑佛、 南無智慧佛、南無逮威佛、南無月內 佛、南無淨光佛、南無大淨佛、南無喜音佛 南無祠施佛、南無諦精進佛、南無無量 喜光佛、南無光威佛、南無懷見佛、南無 懷光佛、南無出淤泥佛、南無損種種 性佛、南無法華佛、南無大威佛、 南無善思惟佛、南無德蓮華佛、南無天所 敬佛、南無幢光佛、南無勝怨佛、南無無 為華佛、南無大勝光佛、南無無為光威佛、 南無道威佛、南無淨思惟法華佛、南無大 淨佛、南無世師佛、南無最意佛、南 無須彌最聲佛、南無自在懷佛、南無無為 稱佛、南無淨音佛、南無尊意佛、南無大 光明佛、南無帝釋幢十王佛、南無師子步 佛、南無無量香光明佛。
本句為名號清單之數量統計,指在過去莊嚴劫中出現的特定數量之佛陀。
八百佛。
南無相好華佛、南無不思議光佛、南無普
飛廣戒堅視佛、南無離願佛、南無無為華
佛、南無及曜佛、南無大燈佛、南無惟
大音佛、南無決斷音佛、南無除三塗龍施佛、南無雲雷佛、南無德光佛、南無德
思佛、南無滿月佛、南無寶味佛、南無十
光佛、南無雜光佛、南無覺無礙音佛、南
無天華佛、南無等見佛、南無月稱佛、南
無天像佛、南無法意佛、南無大月佛、
南無威慈力佛、南無月威光佛、南無趣懷
佛、南無住善度佛、南無厚精進佛、南
無光勇欲佛、南無寶離慧勇佛、南無菩提
佛、南無成盈利佛、南無悅好佛、南無天
所敬佛、南無覺滅意佛、南無大精進佛、
南無無縛像佛、南無持慧佛、南無
德稱佛、南無須彌山威佛、南無快眼佛、
南無大精進佛、南無無量思惟佛、南無淨
戒佛、南無善度佛、南無端緒佛、南無寶
光佛、南無善光敬佛、南無世光佛、南無
世雄佛、南無淨音佛、南無威喜佛、南無
善成就佛、南無燒怒佛、南無師子身佛、
南無名稱佛、南無朋友光度佛、南無慧臺
佛、南無普寶佛、南無日光佛、南無大焰佛、
南無快士悅佛、南無恬惔思惟佛、南無善
供養佛、南無德聚威佛、南無悅相佛、南
無大焰聚威佛、南無光幢佛、南無快應佛、
南無戒度佛、南無最視佛、南無上光佛、
南無大應佛、南無廣光明佛、南無無為悅
佛、南無巍巍見佛、南無名稱十方佛、南
無自在王佛、南無慧無涯佛、南無如千
日威佛、南無必意佛、南無稱悅佛、南無
上度佛、南無可觀佛、南無無量慧佛、南
無大光佛、南無栴檀香佛、南無悅見佛、
南無德王佛、南無攝根佛、南無思惟解脫
佛、南無普悅佛、南無如淨王佛、南無難
過上佛、南無莫能勝佛、南無妙見佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,建立與佛的感應,並以此功德迴向眾生。
此類名號多為描述佛陀的相好、智慧、威德或救度眾生的特質。
- 須彌山:佛教宇宙觀中的中心山,象徵至高無上的威德。
南無賢意佛、南無月中尊佛、南無憙施佛、 南無相好華佛、南無不思議光佛、南無普 飛廣戒堅視佛、南無離願佛、南無無為華 佛、南無及曜佛、南無大燈佛、南無惟 大音佛、南無決斷音佛、南無除三塗龍施 佛、南無雲雷佛、南無德光佛、南無德 思佛、南無滿月佛、南無寶味佛、南無十 光佛、南無雜光佛、南無覺無礙音佛、南 無天華佛、南無等見佛、南無月稱佛、南 無天像佛、南無法意佛、南無大月佛、 南無威慈力佛、南無月威光佛、南無趣懷 佛、南無住善度佛、南無厚精進佛、南 無光勇欲佛、南無寶離慧勇佛、南無菩提 佛、南無成盈利佛、南無悅好佛、南無天 所敬佛、南無覺滅意佛、南無大精進佛、 南無無縛像佛、南無持慧佛、南無 德稱佛、南無須彌山威佛、南無快眼佛、 南無大精進佛、南無無量思惟佛、南無淨 戒佛、南無善度佛、南無端緒佛、南無寶 光佛、南無善光敬佛、南無世光佛、南無 世雄佛、南無淨音佛、南無威喜佛、南無 善成就佛、南無燒怒佛、南無師子身佛、 南無名稱佛、南無朋友光度佛、南無慧臺 佛、南無普寶佛、南無日光佛、南無大焰佛、 南無快士悅佛、南無恬惔思惟佛、南無善 供養佛、南無德聚威佛、南無悅相佛、南 無大焰聚威佛、南無光幢佛、南無快應佛、 南無戒度佛、南無最視佛、南無上光佛、 南無大應佛、南無廣光明佛、南無無為悅 佛、南無巍巍見佛、南無名稱十方佛、南 無自在王佛、南無慧無涯佛、南無如千 日威佛、南無必意佛、南無稱悅佛、南無 上度佛、南無可觀佛、南無無量慧佛、南 無大光佛、南無栴檀香佛、南無悅見佛、 南無德王佛、南無攝根佛、南無思惟解脫 佛、南無普悅佛、南無如淨王佛、南無難 過上佛、南無莫能勝佛、南無妙見佛。
本句為名號清單之總結或序數,指在莊嚴劫中出現的九百尊佛,體現佛法在時間與空間上的廣延與接續。
九百佛。
本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號列表。
在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持獲得修行上的進步。
這些佛號多以佛陀的特質(如慧、德、定、力)、相貌(如蓮華、月光、金剛)或成就(如解脫、除惡道)為名,象徵著覺悟的不同面向與圓滿功德。
- 三惡道:指地獄、餓鬼、畜生三種痛苦的惡道。
- 六通:指天眼、天耳、他心通、神通、宿命通、漏盡通。
南無聚自在佛、南無壞結髮佛、南無無 勝寫最步佛、南無無為光佛、南無無 為思惟佛、南無過倒見佛、南無名稱王佛、 南無勝根佛、南無日見佛、南無德聚威光 佛、南無法力佛、南無慧持群萌佛、南無 自在悅佛、南無自在佛、南無慧意佛、南 無德山佛、南無以淨音意佛、南無思最尊 意佛、南無淨德佛、南無戒自在佛、南無 深嗅思惟佛、南無香像佛、南無寂進思惟 佛、南無火光佛、南無勤群萌香佛、南無 寂樂佛、南無德所至佛、南無大精進文佛、 南無離疑佛、南無決偶佛、南無須彌山意 佛、南無淨身佛、南無尊威佛、南無上 尊佛、南無大力佛、南無慧村佛、南無 聽徹意佛、南無如天悅佛、南無思惟 度佛、南無月賢佛、南無大身佛、南無 雜華佛、南無尊自在佛、南無尊上所敬 佛、南無覺善香熏佛、南無尊王所敬佛、 南無歡悅佛、南無蓮華人佛、南無蓮華意 佛、南無自在德藏佛、南無人悅佛、南無 尊意燈佛、南無威神所養佛、南無諦思 惟佛、南無解脫慧佛、南無除三惡道佛、 南無澤香憂冥佛、南無湍度佛、南無月光 佛、南無意強自在佛、南無無畏娛樂佛、 南無快覺佛、南無殺諸欲佛、南無勝華 聚佛、南無大結髻佛、南無天自在六通 音佛、南無如空佛、南無威神力佛、南 無人名稱柔佛、南無覺光佛、南無最音聲 佛、南無堅意佛、南無力通佛、南無眼如 蓮花趣無為佛、南無快斷意佛、南無慧 燈佛、南無喜音聲佛、南無大思惟佛、南 無無悅佛、南無意見佛、南無強精進佛、 南無上光佛、南無德聚佛、南無無垢思 惟佛、南無聚音佛、南無無量怨佛、南無 功巧捨惡趣佛、南無無為光豐佛、 南無娛樂度佛、南無湍渡佛、南無調辯 意佛、南無煩教佛、南無意車佛、南無德 善光佛、南無堅華佛、南無聚意佛、南無 尼拘類樹王佛、南無無常中王佛、南無月 盛佛、南無色如栴檀佛、南無日內佛、 南無德藏佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠 佛、南無金剛王佛。
本經旨在列舉過去莊嚴劫中出現的一千尊佛之名號,體現佛法在時間與空間上的廣大與接續。
- 一千佛:指在一個大劫(此處為莊嚴劫)中,依循法理次第而出現的一千位覺者。
一千佛。