大藏經白話翻譯計畫
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過去莊嚴劫千佛名經

T14n0446a_001
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三劫三千佛緣起

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宋畺良耶舍譯

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白話直譯
這時釋迦牟尼佛對大眾說:「我在過去無數劫以前,於妙光佛末法時期,出家修行,聽聞這五十三尊佛的名號。聽聞之後,雙手合掌,心中生起歡喜,還教導其他人,讓他們也能聽聞並記住這些名號。其他人聽聞後,又一層層地相互傳教,乃至三千人。這三千人異口同聲,稱念諸佛名號,專心恭敬禮拜;因為如此恭敬禮拜諸佛的因緣和功德力量,就能超越無數億劫生死的罪業。最初的一千人,以華光佛為首,下至毘舍浮佛,在莊嚴劫中成佛,這就是過去千佛。這其中的一千人,以拘留孫佛為首,一直到樓至佛,都是在賢劫中依次成佛;後面的一千人,以日光佛為首,一直到須彌相佛,將在星宿劫中成佛。
白話口語化新譯
這時釋迦牟尼佛告訴大眾:「我在很久以前的無數劫中,在妙光佛正法滅盡的末法時期,出家修行,聽聞了這五十三位佛的名字。」。聽到之後,就合掌表示恭敬,內心感到非常歡喜,並且教導其他人,讓他們也能聽到並持守這些法義。。其他人聽完之後,一個傳一個地互相教導,人數多達三千人。。這三千個人口聲一致,共同稱念諸佛的名字,專心地頂禮敬拜。。像這樣頂禮敬拜諸佛,依靠這份因緣與功德的力量,就能夠消除無數億劫以來在生死輪迴中所積累的罪業。。第一千位佛,從華光佛開始,直到毘舍浮佛,他們都在莊嚴劫中成就佛果,這就是所謂的過去千佛。。這千人之中,從拘留孫佛開始,直到樓至佛,在賢劫中依序成佛。。在後面的一千位佛中,由日光佛開始,一直到須彌相佛,他們將在星宿劫期間證得正覺。
法義解析
  • 本句描述釋迦牟尼佛在成道之前的過去生修行經歷。
    佛陀透過敘述自己在妙光佛末法時代的求法過程,強調修行與聞法在不同時空的連續性,以及對過去佛名號的感應與記憶。

    此句描述信眾在聞法後的正向反應:由身(合掌)、心(歡喜)的恭敬,進而轉化為利他的行動(教他人),體現了從「聞」到「持」再到「傳」的修行次第。

    描述佛法傳播的過程,強調法音透過信眾的輾轉傳達,產生廣大的感應與傳播效應,體現法施的威力。

    描述眾多修行者透過集體稱名與頂禮,達到心念統一的淨化狀態,展現對諸佛的極大虔誠與共時性的信仰力量。

    本句強調透過「敬禮」這一種外在的禮敬行為,能轉化為內在的功德力,進而產生強大的消業效果。
    在千佛名經的語境中,禮敬諸佛被視為一種極其迅速且有效的淨化手段,能讓修行者跨越漫長的業力牽引。

    本句旨在列舉莊嚴劫中過去千佛的範圍,明確指出從第一位華光佛到最後一位毘舍浮佛的序列,以此確立過去佛的數量與時間跨度。

    本句描述現今所處之「賢劫」中,將會依序出現的千尊佛。
    拘留孫佛為本劫第一位成佛者,樓至佛為最後一位,體現佛法在時間維度上的傳承與次第。

    本句記述過去莊嚴劫中未來將成佛的名號及其成佛的時間尺度。
    星宿劫為極長的時間單位,顯示佛菩薩願力之深與成道之久遠。

名相註解
  • 釋迦牟尼佛:現ك世界之教主,意為釋迦族的聖者。
  • 劫:佛教中極長的時間單位,用以形容宇宙演化或修行之久遠。
  • 末法:佛法傳承的最後階段,指正法逐漸衰退、修行者減少的時期。
  • 妙光佛:本經中提及的過去佛名。
  • 合掌:佛教禮敬的姿勢,象徵心身統一、恭敬至誠。
  • 聞持:指聽聞佛法後,能將其銘記在心並在生活中實踐持守。
  • 展轉相教:指將所聞之法依次傳達給他人,使法義在人羣中遞次傳播。
  • 稱諸佛名:稱唸佛號,是透過口誦佛名以獲取加持、淨化心心的修行方式。
  • 敬禮:指頂禮或禮拜,佛教中表達對覺悟者最高敬意的身體與心理行為。
  • 因緣功德力:指透過特定條件(因緣)而產生的正向善業能量(功德)。
  • 生死之罪:指在輪迴生死過程中,因無明與貪嗔癡而造下的種種業障。
  • 華光佛:莊嚴劫千佛之首。
  • 毘舍浮佛:莊嚴劫千佛之末。
  • 莊嚴劫:佛教宇宙觀中的四大劫之一,此劫中出現千位佛。
  • 拘留孫佛:賢劫第一位成佛的佛。
  • 樓至佛:賢劫最後一位成佛的佛。
  • 賢劫:佛教宇宙觀中,現今這個充滿善緣、能出許多佛的劫期。
  • 次第成佛:指佛陀在時間序列上依序出世、正覺覺悟。
  • 日光佛:佛名。
  • 須彌相佛:佛名。
  • 星宿劫:佛教中極長的時間單位,指直到天空中的星宿不再顯現或發生重大變遷為止的劫數。

爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數 劫時,於妙光佛末法之中,出家學道,聞是五 十三佛名。聞已合掌,心生歡喜,復教他人,令 得聞持。他人聞已,展轉相教,乃至三千人。此 三千人異口同音,稱諸佛名,一心敬禮;如是 敬禮諸佛因緣功德力故,即得超越無數億 劫生死之罪。初千人者,華光佛為首,下至毘 舍浮佛,於莊嚴劫得成為佛,過去千佛是也; 其中千人者,拘留孫佛為首,下至樓至佛,於 賢劫中次第成佛;後千人者,日光佛為首,下 至須彌相佛,於星宿劫中當得成佛。」

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白話直譯
佛陀告訴寶積:「十方現在的諸佛善德如來等,也曾經聽聞這五十三佛的名號,因此在十方各處皆成就佛果。如果有眾生,想要消除四重禁罪,想要懺悔五逆十惡,想要消除無根誹謗佛法的極重罪業,應當勤勉禮敬五十三佛的名號:
白話口語化新譯
佛陀告訴寶積菩薩:「現在十方世界的諸佛以及善德如來等,以前也都聽過這五十三位佛的名字,因此在十方世界中各自成就佛果。」。如果有眾生想要消除四種最嚴重的禁罪,想要懺悔五逆與十惡之罪,或者想要消除無根基而謗法等極其沉重的罪業,就應該勤奮地禮敬這五十三位佛的名字。
法義解析
  • 本句強調「佛名」具有殊勝的加持力與感應力。
    在千佛名經的語境中,透過稱誦或聞誦過去佛的名號,能建立深厚的願力與信根,是成就佛道的助緣之一。

    本句闡明透過「禮敬佛號」這一種淨化手段,可以對治極其沉重的業障。
    在佛教律法與教義中,四重罪、五逆、十惡及謗法被視為極難消除的重罪,但藉由對諸佛的虔誠信仰與禮敬,能生起強大之功德,從而達到懺悔與除罪的效果。

名相註解
  • 寶積:指寶積菩薩,常在經中作為佛陀對話的對象。
  • 十方:指東、西、南、北、四隅及上、下,涵蓋整個宇宙空間。
  • 善德如來:本經中提及的特定佛號,代表具足殊勝功德的覺者。
  • 四重禁罪:比丘所犯最重的四種罪行,包括色罪、妄語罪、殺罪、說妄說佛說法罪,犯後需離團體。
  • 五逆:最嚴重的五種罪行,指殺父、殺母、殺阿羅漢、傷害佛身、破和合僧。
  • 十惡:十種極重的惡業,包括殺、盜、淫、妄、著、慳、嗔、慢、疑、嫉。
  • 無根謗法:指缺乏善根、不識佛法而對正法進行毀謗,被視為極重的罪業。

佛告寶 積:「十方現在諸佛善德如來等,亦曾得聞是 五十三佛名故,於十方面各皆成佛。若有眾 生,欲得除滅四重禁罪,欲得懺悔五逆十惡, 欲得除滅無根謗法極重之罪,當勤禮敬五 十三佛名號:

5
白話直譯
南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、
南無多摩羅跋栴檀香佛、南無栴檀光佛、
南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、
南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼
幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光
明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大
強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力
王佛、南無慈藏佛、南無栴檀窟莊嚴勝佛、

南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴
王佛、南無金華光佛、南無寶蓋照空自在
力王佛、南無虛空寶華光佛、南無瑠璃莊
嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智
光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛
南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善
寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無
龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月
珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無師子吼自
在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、
南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法
勝王佛、南無須彌光佛、南無須摩那華光
佛、南無優曇鉢羅花殊勝王佛、南無大慧
力王佛、南無阿閦毘歡喜光佛、南無無量
音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、
南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、
南無一切法常滿王佛。
白話口語化新譯
我頂禮普光佛、普明佛、普淨佛、多摩羅跋栴檀香佛、栴檀光佛、摩尼幢佛、歡喜藏摩尼寶積佛、一切世間樂見上大精進佛、摩尼幢燈光佛、慧炬照佛、海德光明佛、金剛牢強普散金光佛、大強精進勇猛佛、大悲光佛、慈力王佛、慈藏佛、栴檀窟莊嚴勝佛、賢善首佛、善意佛、廣莊嚴王佛、金華光佛、寶蓋照空自在力王佛、虛空寶華光佛、瑠璃莊嚴王佛、普現色身光佛、不動智光佛、降伏眾魔王佛、才光明佛、智慧勝佛、彌勒仙光佛、善寂月音妙尊智王佛、世淨光佛、龍種上尊王佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幢勝王佛、師子吼自在力王佛、妙音勝佛、常光幢佛、觀世燈佛、慧威燈王佛、法勝王佛、須彌光佛、須摩那華光佛、優曇缽羅花殊勝王佛、大慧力王佛、阿閦毘歡喜光佛、無量音聲王佛、才光佛、金海光佛、山海慧自在通王佛、大通光佛、以及一切法常滿王佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號稱名。
    透過稱誦過去劫中諸佛之名號,旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與嚮往,藉由佛號的殊勝義理(如智慧、慈悲、精進、光明等)來感應佛力,淨化心靈並積累福德。
    此類名號多為佛陀功德的象徵性描述。

名相註解
  • 南無:梵語 Namas,意為歸命、頂禮、虔誠皈依。
  • 栴檀:檀香木,在佛典中常象徵清淨、芬芳與高貴的功德。
  • 摩尼:梵語 Mani,意為寶珠,象徵能滿足願望、圓滿無礙的智慧。
  • 師子吼:比喻佛法威猛、無所畏懼,能震懾魔軍並覺醒眾生。
  • 優曇缽羅花:極其罕見的寶花,象徵佛法出世間的殊勝與稀有。

「南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、 南無多摩羅跋栴檀香佛、南無栴檀光佛、 南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、 南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼 幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光 明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大 強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力 王佛、南無慈藏佛、南無栴檀窟莊嚴勝佛、 南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴 王佛、南無金華光佛、南無寶蓋照空自在 力王佛、南無虛空寶華光佛、南無瑠璃莊 嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智 光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛 南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善 寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無 龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月 珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無師子吼自 在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、 南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法 勝王佛、南無須彌光佛、南無須摩那華光 佛、南無優曇鉢羅花殊勝王佛、南無大慧 力王佛、南無阿閦毘歡喜光佛、南無無量 音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、 南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、 南無一切法常滿王佛。」

過去莊嚴劫千佛名經

闕譯人名,今附梁錄

8
白話直譯
如果有善男子、善女人,聽聞這三世三劫諸佛世尊的名號,心生歡喜信任,並且能夠持念、誦讀、背誦,不加以誹謗,或者能夠書寫、為他人講說,或者能夠繪畫、塑造佛像,或者能夠供養香花、音樂,讚歎佛的功德,真心誠意禮拜,這樣的功德勝過用十方諸佛國土充滿珍寶純摩尼珠,累積到梵天,百千劫之中布施的功德。這些善男子、善女人,已經曾經供養過這些諸佛,未來生處也會一直侍奉諸佛,直到成佛而無窮盡,都會被三世三劫中的佛授予決定,所生之處常常遇到三寶,能夠出生在諸佛的剎土,六根完備,不會墮入八難,必定能夠得到諸佛三十二相、八十種好,具足莊嚴。如果能夠五體投地禮拜,並且口中宣說:「我現在普遍禮敬一切十方三世諸佛,願三惡道停止,國家豐盛人民安樂,邪見的眾生能夠回向正道,發起菩提心;以這個功德,願和六道一切眾生一起,出生在無量壽佛的國土,立下大誓願,讓所有眾生都能出生在那個剎土,身具各種相好,智慧辯才如同阿彌陀佛,所得到的果報莊嚴偉大,壽命無量。」
白話口語化新譯
如果有善男子或善女人,聽到三世三劫中所有佛陀的名號,感到歡喜並深信不疑,將其持在心中、背誦、閱讀或誦讀,且不對其誹謗;或者能書寫下來告訴他人,或者繪製、塑造佛像,或者供養香花與音樂,稱讚佛的功德並誠心禮拜,其功德比將十方諸佛國土中充滿的珍寶與純淨摩尼珠,堆積到梵天的高度,在百千劫中持續佈施還要大得多。。這些善男子和善女人,在供養過這些佛後,往後的生命中在各處都能侍奉諸佛,直到最後成佛,功德無盡。他們都得到了三世三劫中諸佛的授記,無論投生到哪裡都能遇到三寶,能出生在諸佛的淨土中,六根健全,不會掉入八難之中,且能擁有佛的三十二相與八十種好相,圓滿莊嚴。。如果能五體投地地頂禮,並在口中宣告:
「我現在普普禮拜十方三世的所有佛陀,希望三途苦難能平息,
國家豐饒、人民平安,讓持有錯誤見解的眾生能轉向正道,發起覺悟的心;。持守這份功德,願與六道中的所有眾生一起往生到無量壽佛的國土。立下宏大的誓願,讓所有眾生都能往生到那個世界,身體具足相好,擁有智慧與辯才,就像阿彌陀佛一樣,獲得極其殊勝的果報,擁有無量壽命。
法義解析
  • 本段闡述「稱名」與「禮敬」之殊勝功德。
    強調對佛名號的信受、傳播與供養,其果報遠超物質上的巨額佈施。
    此屬典型的佛名經功德相應文,旨在鼓勵信眾透過簡單的持名與恭敬心,獲取超越物質佈施的法施與心行功德。

    本段描述供養諸佛後所獲的殊勝果報。
    其核心在於「恆常」與「圓滿」:從後世不斷侍佛、獲得佛之授記(預言成佛),到出生環境(三寶、佛剎)與生理條件(六根完具、不墮八難)的保障,最終導向成佛時的相好莊嚴。
    這體現了佛教中「種善因得善果」的因果律,特別是針對供養佛之功德的具體化描述。

    此段描述修行者透過極其恭敬的五體投地禮,結合發願與迴向,將個人的禮拜功德轉化為對一切眾生的利益。
    其核心在於「普禮」與「願」,旨在消除三途之苦,導正邪見,並激發眾生追求覺悟的菩提心,體現了大乘佛教慈悲利他的精神。

    此句描述修行者將個人積累的功德迴向給所有眾生,體現大乘佛教的「普度眾生」精神。
    其核心在於透過「願力」引導眾生往生極樂世界(無量壽佛國),並追求不僅是往生,更要具足佛身相好與智慧辯才,以利於未來在彼處繼續修行並度化他人。

名相註解
  • 三世三劫:指過去、現在、未來三世,以及對應的極長時間單位(劫)。
  • 持、諷、讀、誦:持為心持不忘;諷為背誦;讀為對著經文讀;誦為誦讀。
  • 摩尼珠:一種極其珍貴的寶珠,象徵圓滿與清淨。
  • 梵天:色界最高處之天,在此處指極高的高度,用以形容佈施財物的數量之巨。
  • 授決:即授記,指佛陀預言某人未來定能成佛。
  • 三寶:指佛、法、僧。
  • 六情:即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),此處指感官功能的完備。
  • 八難:指八種難以聞法的情況,包括盲、聾、喑、殘、僻、暗、不識、遠離正法。
  • 三十二相、八十種好:佛陀身體特有的殊勝相貌,象徵其圓滿的功德。
  • 五體投地:指兩膝、兩肘及額頭觸地,是最至高無上的恭敬禮拜方式。
  • 十方三世:十方指空間上的全方位,三世指過去、現在、未來,涵蓋全宇宙時空。
  • 三塗:即三途,指地獄、餓鬼、畜生三種惡道。
  • 邪見:對真理持有錯誤的見解,是導致輪迴苦難的主要原因。
  • 菩提心:覺悟之心,指發心追求正覺以度盡一切眾生的心。
  • 六道:指眾生輪迴的六種狀態,包括地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天道。
  • 無量壽佛:阿彌陀佛之別名,意指壽命無限,是西方極樂世界的教主。
  • 彼剎:指彼方世界,此處特指阿彌陀佛的極樂世界。
  • 相好:指佛菩薩身體具備的殊勝特徵(如三十二相、八十種好),象徵內在功德的外在顯現。

若有善男子、善女人,聞是三世三劫諸佛世 尊名號,歡喜信樂,持、諷、讀、誦,而不誹謗,或能 書寫為他人說,或能畫作立佛形像,或能供 養香華伎樂,歎佛功德至心作禮者,勝用十 方諸佛國土滿中珍寶純摩尼珠,積至梵天, 百千劫中布施者。是善男子、善女人等,已曾 供養是諸佛已,後生之處歷侍諸佛,至于作 佛而無窮盡,皆當為三世三劫中佛而所授 決,所生之處常遇三寶,得生諸佛剎土,六情 完具,不墮八難,當得諸佛三十二相、八十種 好,具足莊嚴。若能五體投地作禮,口自宣言: 「我今普禮一切十方三世諸佛,願三塗休息, 國豐民安,邪見眾生,迴向正道,發菩提心;持 此功德,願共六道一切眾生,生無量壽佛 國,立大誓願,使諸眾生,悉生彼剎,身諸相好, 智慧辯才,如阿彌陀佛,所獲果報,巍巍堂堂, 壽命無量。」

9
白話直譯
南無人中尊佛、南無師子步佛、南無能仁化佛、南無大焰佛、南無曜聲佛、南無無限光佛、南無喜見佛、南無成就佛、南無最上威佛、南無趣安樂佛、南無寶正見佛、南無供養廣稱佛、南無師子音佛、南無音施佛、南無妙香佛、南無電燈光佛、南無蓮華光佛、南無大燈光佛、南無淨聲佛、南無除狐疑佛、南無無量威神佛、南無月面佛、南無無量光佛、南無喜可威神佛、南無散疑佛、南無德鎧佛、南無善見佛、南無喜可威佛、南無不藏覆佛、南無無量藏佛、南無光遊戲佛、南無廣稱佛、南無捨幡佛、南無尊悲佛、南無普見佛、南無莫能勝佛、南無威光佛、南無堅固佛、南無憙廣稱佛、南無無量像佛、南無大悅佛、南無美意佛、南無不動勇步佛、南無無量淨佛、南無焰聚光佛、南無住覺佛、南無堅固佛、南無懷解脫佛、南無無憂疾佛、南無普見事見佛、南無大乘道佛、南無普火佛、南無國供養佛、南無自在光佛、南無說最恭敬佛、南無淨光佛、南無師子奮迅佛、南無除疑佛、南無善見佛、南無無終步佛、南無火光佛、南無奉敬稱佛、南無攝根敬悅聲佛、南無無能伏運佛、南無無終聲佛、南無思惟眾生佛、南無神足光佛、南無德王佛、南無無量像佛、南無大力佛、南無廣曜佛、南無無崖際見佛、南無師子香佛、南無普見佛、南無廣施佛、南無普現佛、南無善像佛、南無意稱佛、南無寶淨佛、南無上光佛、南無廣步佛、南無得淨佛、南無決覺佛、南無慧幢佛、南無無動覺佛、南無威儀意佛、南無普像佛、南無諦意佛、南無光音聲佛、南無善見佛、南無無量火光佛、南無喜思惟佛、南無藏稱佛、南無華德佛、南無華光佛、南無難勝佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠佛、南無金剛王佛、南無金上威佛。
白話口語化新譯
我頂禮歸敬人中尊佛、師子步佛、能仁化佛、大焰佛、曜聲佛、無限光佛、喜見佛、成就佛、最上威佛、趣安樂佛、寶正見佛、供養廣稱佛、師子音佛、音施佛、妙香佛、電燈光佛、蓮華光佛、大燈光佛、淨聲佛、除狐疑佛、無量威神佛、月面佛、無量光佛、喜可威神佛、散疑佛、德鎧佛、善見佛、喜可威佛、不藏覆佛、無量藏佛、光遊戲佛、廣稱佛、捨幡佛、尊悲佛、普見佛、莫能勝佛、威光佛、堅固佛、憙廣稱佛、無量像佛、大悅佛、美意佛、不動勇步佛、無量淨佛、焰聚光佛、住覺佛、堅固佛、懷解脫佛、無憂疾佛、普見事見佛、大乘道佛、普火佛、國供養佛、自在光佛、說最恭敬佛、淨光佛、師子奮迅佛、除疑佛、善見佛、無終步佛、火光佛、奉敬稱佛、攝根敬悅聲佛、無能伏運佛、無終聲佛、思惟眾生佛、神足光佛、德王佛、無量像佛、大力佛、廣曜佛、無崖際見佛、師子香佛、普見佛、廣施佛、普現佛、善像佛、意稱佛、寶淨佛、上光佛、廣步佛、得淨佛、決覺佛、慧幢佛、無動覺佛、威儀意佛、普像佛、諦意佛、光音聲佛、善見佛、無量火光佛、喜思惟佛、藏稱佛、華德佛、華光佛、難勝佛、須彌力佛、摩尼珠佛、金剛王佛、金上威佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號誦念,旨在透過稱念過去劫中諸佛之名號,建立對佛陀功德的信心與歸依心。
    每尊佛的名稱皆象徵其特定的願力、智慧或功德(如「除狐疑」象徵破除迷妄,「無量光」象徵智慧普照),透過誦念達到心念清淨、與佛共振之效。

名相註解
  • 人中尊:指在人類之中最尊貴者,即佛陀。
  • 師子步:象徵佛陀威儀莊嚴,如獅子行走般勇猛且無所畏懼。
  • 能仁:指佛陀具有能度眾生的仁慈與能力。

南無人中尊佛、南無師子步佛、南無能仁 化佛、南無大焰佛、南無曜聲佛、南無無 限光佛、南無喜見佛、南無成就佛、南無 最上威佛、南無趣安樂佛、南無寶正見佛、 南無供養廣稱佛、南無師子音佛、南無音 施佛、南無妙香佛、南無電燈光佛、南無 蓮華光佛、南無大燈光佛、南無淨聲佛、 南無除狐疑佛、南無無量威神佛、南無月 面佛、南無無量光佛、南無喜可威神佛、 南無散疑佛、南無德鎧佛、南無善見佛、 南無喜可威佛、南無不藏覆佛、南無無量 藏佛、南無光遊戲佛、南無廣稱佛、南無 捨幡佛、南無尊悲佛、南無普見佛、南無 莫能勝佛、南無威光佛、南無堅固佛、南 無憙廣稱佛、南無無量像佛、南無大悅佛、 南無美意佛、南無不動勇步佛、南無無量 淨佛、南無焰聚光佛、南無住覺佛、南無 堅固佛、南無懷解脫佛、南無無憂疾佛、 南無普見事見佛、南無大乘道佛、南無 普火佛、南無國供養佛、南無自在光佛、 南無說最恭敬佛、南無淨光佛、南無師子 奮迅佛、南無除疑佛、南無善見佛、南無 無終步佛、南無火光佛、南無奉敬稱佛、 南無攝根敬悅聲佛、南無無能伏運佛、南 無無終聲佛、南無思惟眾生佛、南無神足 光佛、南無德王佛、南無無量像佛、南無 大力佛、南無廣曜佛、南無無崖際見佛、 南無師子香佛、南無普見佛、南無廣施佛、 南無普現佛、南無善像佛、南無意稱佛、 南無寶淨佛、南無上光佛、南無廣步佛、 南無得淨佛、南無決覺佛、南無慧幢佛、 南無無動覺佛、南無威儀意佛、南無普像 佛、南無諦意佛、南無光音聲佛、南無善 見佛、南無無量火光佛、南無喜思惟佛、 南無藏稱佛、南無華德佛、南無華光佛、 南無難勝佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠 佛、南無金剛王佛、南無金上威佛。

10
白話直譯
一百佛。
白話口語化新譯
一百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單之數量標記,指在過去莊嚴劫中出現的一百位佛,用以界定後續名號的範圍。

名相註解
  • 佛:覺者,指圓滿覺悟的正等正覺者。

一百佛。

11
白話直譯
南無美音聲佛、南無善見佛、南無眾生所疑佛、南無大光佛、南無無減出佛、南無悅意佛、南無美聲佛、南無火光佛、南無月燈明佛、南無慧華佛、南無德淨德光佛、南無慧事佛、南無見有世緒佛、南無懷見佛、南無無量光佛、南無人音佛、南無綿光佛、南無戒步佛、南無天中尊佛、南無敬懷談佛、南無無量光明佛、南無德施佛、南無大須彌佛、南無真悅佛、南無賢意佛、南無金上佛、南無大清淨佛、南無尊意佛、南無意淨佛、南無蓮華體佛、南無人乘力士佛、南無常勝意佛、南無無量光佛、南無師子聲佛、南無勝聲佛、南無喜解佛、南無德光佛、南無自光佛、南無相好佛、南無無濁利佛、南無尊光佛、南無成就意佛、南無無煩熱佛、南無除地重佛、南無最焰光佛、南無決思惟佛、南無直諦日佛、南無威光佛、南無剖華光佛、南無尊上自在佛、南無名稱幢佛、南無德悅佛、南無法燈明佛、南無威光悅佛、南無軍將敬像佛、南無師子遊步佛、南無思惟眾生佛、南無海意佛、南無蓮華體佛、南無蓋聚佛、南無薩梨樹王佛、南無日光佛、南無解味佛、南無滅根佛、南無日光佛、南無華香佛、南無須彌光明佛、南無月明佛、南無敏步佛、南無正明佛、南無法光佛、南無戒悅佛、南無無量意佛、南無無量像佛、南無堅精進佛、南無益天佛、南無普解佛、南無威光佛、南無人中光佛、南無好德佛、南無見精進佛、南無名稱仙佛、南無名稱幡佛、南無焰面佛、南無普悅佛、南無大明佛、南無決散佛、南無尊上德佛、南無調意佛、南無愛懷敬供養佛、南無普攝佛、南無道悅佛、南無思意佛、南無出意佛、南無山意佛、南無雜色光佛、南無雷聲佛、南無火光身佛、南無德巖佛、南無師子吼佛。
白話口語化新譯
我頂禮歸依美音聲佛、善見佛、眾生所疑佛、大光佛、無減出佛、悅意佛、美聲佛、火光佛、月燈明佛、慧華佛、德淨德光佛、慧事佛、見有世緒佛、懷見佛、無量光佛、人音佛、綿光佛、戒步佛、天中尊佛、敬懷談佛、無量光明佛、德施佛、大須彌佛、真悅佛、賢意佛、金上佛、大清淨佛、尊意佛、意淨佛、蓮華體佛、人乘力士佛、常勝意佛、無量光佛、師子聲佛、勝聲佛、喜解佛、德光佛、自光佛、相好佛、無濁利佛、尊光佛、成就意佛、無煩熱佛、除地重佛、最焰光佛、決思惟佛、直諦日佛、威光佛、剖華光佛、尊上自在佛、名稱幢佛、德悅佛、法燈明佛、威光悅佛、軍將敬像佛、師子遊步佛、思惟眾生佛、海意佛、蓮華體佛、蓋聚佛、薩梨樹王佛、日光佛、解味佛、滅根佛、日光佛、華香佛、須彌光明佛、月明佛、敏步佛、正明佛、法光佛、戒悅佛、無量意佛、無量像佛、堅精進佛、益天佛、普解佛、威光佛、人中光佛、好德佛、見精進佛、名稱仙佛、名稱幡佛、焰面佛、普悅佛、大明佛、決散佛、尊上德佛、調意佛、愛懷敬供養佛、普攝佛、道悅佛、思意佛、出意佛、山意佛、雜色光佛、雷聲佛、火光身佛、德巖佛、師子吼佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,誦念過去諸佛名號旨在透過對佛德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持,增加修行者的信心與功德。
    此類名號多為佛陀在不同劫中成就的化身或特質之表徵,如「光」、「慧」、「德」、「聲」等,象徵佛陀圓滿的智慧與慈悲。

南無美音聲佛、南無善見佛、南無眾生所 疑佛、南無大光佛、南無無減出佛、南無 悅意佛、南無美聲佛、南無火光佛、南無 月燈明佛、南無慧華佛、南無德淨德光佛、 南無慧事佛、南無見有世緒佛、南無懷見 佛、南無無量光佛、南無人音佛、南無綿 光佛、南無戒步佛、南無天中尊佛、南無 敬懷談佛、南無無量光明佛、南無德施佛、 南無大須彌佛、南無真悅佛、南無賢意佛、 南無金上佛、南無大清淨佛、南無尊意佛、 南無意淨佛、南無蓮華體佛、南無人乘力 士佛、南無常勝意佛、南無無量光佛、南 無師子聲佛、南無勝聲佛、南無喜解佛、 南無德光佛、南無自光佛、南無相好佛、 南無無濁利佛、南無尊光佛、南無成就意 佛、南無無煩熱佛、南無除地重佛、南無 最焰光佛、南無決思惟佛、南無直諦日 佛、南無威光佛、南無剖華光佛、南無尊 上自在佛、南無名稱幢佛、南無德悅佛、 南無法燈明佛、南無威光悅佛、南無軍將 敬像佛、南無師子遊步佛、南無思惟眾生 佛、南無海意佛、南無蓮華體佛、南無蓋 聚佛、南無薩梨樹王佛、南無日光佛、南 無解味佛、南無滅根佛、南無日光佛、南 無華香佛、南無須彌光明佛、南無月明佛、 南無敏步佛、南無正明佛、南無法光 佛、南無戒悅佛、南無無量意佛、南無 無量像佛、南無堅精進佛、南無益天佛、 南無普解佛、南無威光佛、南無人中光佛、 南無好德佛、南無見精進佛、南無名稱仙 佛、南無名稱幡佛、南無焰面佛、南無普 悅佛、南無大明佛、南無決散佛、南無尊 上德佛、南無調意佛、南無愛懷敬供養佛、 南無普攝佛、南無道悅佛、南無思意佛、 南無出意佛、南無山意佛、南無雜色光佛、 南無雷聲佛、南無火光身佛、南無德巖佛、 南無師子吼佛。

12
白話直譯
二百尊佛。
白話口語化新譯
兩百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單中的數量統計,記載在過去莊嚴劫中出現的諸佛數量。

二百佛。

13
白話直譯
南無無憂懷佛、南無天界佛、南無師子無量音佛、南無無量光佛、南無見敬懷佛、南無證王佛、南無調幢佛、南無普方聽聞佛、南無敬懷明佛、南無月幢佛、南無無畏施佛、南無星王佛、南無月中天佛、南無光明日佛、南無大名稱佛、南無喜音佛、南無說敬壞佛、南無名稱體佛、南無天王佛、南無美悅佛、南無妙樂尼佛、南無思意佛、南無懷地佛、南無棄滅毀惡佛、南無慈調佛、南無尊中上佛、南無雜色光佛、南無普見佛、南無星王佛、南無離畏佛、南無悅意佛、南無散疑佛、南無見月佛、南無諸摩尊佛、南無大尊上佛、南無師子遊步佛、南無意光佛、南無普攝佛、南無調益遊佛、南無光日佛、南無現身佛、南無淨意佛、南無香感佛、南無悅意佛、南無德光佛、南無日燈明佛、南無豐光佛、南無說敬愛佛、南無善思益佛、南無普見善佛、南無師子幡佛、南無普仙佛、南無大遊步佛、南無曜蓮花光佛、南無日光佛、南無無量悅佛、南無無量像佛、南無天蓋佛、南無寶光佛、南無車乘佛、南無善見佛、南無支味佛、南無車光佛、南無日眼佛、南無無礙眼佛、南無共遊步佛、南無大燈明佛、南無盛長佛、南無德悅佛、南無德體佛、南無法典佛、南無風敬佛、南無無畏敬懷佛、南無慧幡佛、南無威神光明佛、南無月施佛、南無德威佛、南無無量光佛、南無善事佛、南無名稱幢佛、南無光屈佛、南無普德佛、南無焰幢佛、南無人乘力士佛、南無寶悅佛、南無普思佛、南無善思意佛、南無善意佛、南無無量光佛、南無師子步佛、南無光音佛、南無天王佛、南無直正幢佛、南無善住意佛、南無無量天佛、南無尊華佛、南無大檀施佛、南無大幢佛、南無光中日佛、南無法讚佛。
白話口語化新譯
我頂禮歸依無憂懷佛、天界佛、師子無量音佛、無量光佛、見敬懷佛、證王佛、調幢佛、普方聞佛、敬懷明佛、月幢佛、無畏施佛、星王佛、月中天佛、光明日佛、大名稱佛、喜音佛、說敬壞佛、名稱體佛、天王佛、美悅佛、妙樂尼佛、思意佛、懷地佛、棄滅毀惡佛、慈調佛、尊中上佛、雜色光佛、普見佛、星王佛、離畏佛、悅意佛、散疑佛、見月佛、諸摩尊佛、大尊上佛、師子遊步佛、意光佛、普攝佛、調益遊步佛、光日佛、現身佛、淨意佛、香感佛、悅意佛、德光佛、日燈明佛、豐光佛、說敬愛佛、善思益佛、普見善佛、師子幡佛、普仙佛、大遊步佛、曜蓮花光佛、日光佛、無量悅佛、無量像佛、天蓋佛、寶光佛、車乘佛、善見佛、支味佛、車光佛、日眼佛、無礙眼佛、共遊步佛、大燈明佛、盛長佛、德悅佛、德體佛、法典佛、風敬佛、無畏敬懷佛、慧幡佛、威神光明佛、月施佛、德威佛、無量光佛、善事佛、名稱幢佛、光屈佛、普德佛、焰幢佛、人乘力士佛、寶悅佛、普思佛、善思意佛、善意佛、無量光佛、師子步佛、光音佛、天王佛、直正幢佛、善住意佛、無量天佛、尊華佛、大檀施佛、大幢佛、光中日佛以及法讚佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,建立與佛的感應,淨化心靈並積累福德。
    此類名號多為佛陀證悟後之功德、相貌或教化特質的象徵(如「無量光」象徵智慧遍照,「師子」象徵威儀與法力)。

南無無憂懷佛、南無天界佛、南無師子無 量音佛、南無無量光佛、南無見敬懷佛、 南無證王佛、南無調幢佛、南無普方 聞佛、南無敬懷明佛、南無月幢佛、南無 無畏施佛、南無星王佛、南無月中天佛、 南無光明日佛、南無大名稱佛、南無喜 音佛、南無說敬壞佛、南無名稱體佛、 南無天王佛、南無美悅佛、南無妙樂尼 佛、南無思意佛、南無懷地佛、南無棄滅 毀惡佛、南無慈調佛、南無尊中上佛、南 無雜色光佛、南無普見佛、南無星王佛、 南無離畏佛、南無悅意佛、南無散疑佛、 南無見月佛、南無諸摩尊佛、南無大尊上 佛、南無師子遊步佛、南無意光佛、南無 普攝佛、南無調益遊佛、南無光日佛、南 無現身佛、南無淨意佛、南無香感佛、南 無悅意佛、南無德光佛、南無日燈明佛、 南無豐光佛、南無說敬愛佛、南無善思益 佛、南無普見善佛、南無師子幡佛、南 無普仙佛、南無大遊步佛、南無曜蓮花光 佛、南無日光佛、南無無量悅佛、南無無 量像佛、南無天蓋佛、南無寶光佛、南無 車乘佛、南無善見佛、南無支味 佛、南無車光佛、南無日眼佛、南 無無礙眼佛、南無共遊步佛、南無大燈 明佛、南無盛長佛、南無德悅佛、南無德 體佛、南無法典佛、南無風敬佛、南無 無畏敬懷佛、南無慧幡佛、南無威神光明 佛、南無月施佛、南無德威佛、南無無 量光佛、南無善事佛、南無名稱幢佛、南 無光屈佛、南無普德佛、南無焰幢佛、南 無人乘力士佛、南無寶悅佛、南無普思佛、 南無善思意佛、南無善意佛、南無無量光 佛、南無師子步佛、南無光音佛、南無天 王佛、南無直正幢佛、南無善住意佛、 南無無量天佛、南無尊華佛、南無大檀施 佛、南無大幢佛、南無光中日佛、南無法 讚佛。

14
白話直譯
三百尊佛。
白話口語化新譯
共有三百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單中的數量統計,指在過去莊嚴劫中出現的特定數量之佛,用以顯示佛陀出世之頻繁與法界之廣大。

三百佛。

15
白話直譯
南無月光佛、南無善事佛、南無施天種佛、南無見以度佛、南無寶光佛、南無孔雀聲佛、南無普伏佛、南無豐光佛、南無無見死佛、南無名稱敬愛佛、南無善攝佛、南無天中悅佛、南無無終步佛、南無天聚佛、南無深覺佛、南無無量遊步佛、南無月光佛、南無明聚佛、南無大重佛、南無大遊佛、南無勝天佛、南無調益遊步佛、南無月敬懷佛、南無師子聲佛、南無說悅佛、南無慧光佛、南無華光佛、南無華聚佛、南無神足光明佛、南無無量光明佛、南無無量光明佛、南無調體佛、南無光稱佛、南無寶幢佛、南無大力光佛、南無日幢佛、南無大須彌佛、南無多所饒益佛、南無世聽聞佛、南無遊神足佛、南無最上名稱佛、南無調益遊步佛、南無寶正佛、南無無能毀名稱佛、南無快光佛、南無大燈明佛、南無無諂意佛、南無獨步佛、南無無礙見佛、南無斷疑佛、南無大護佛、南無天幢佛、南無無迷步佛、南無天界佛、南無善悅擇佛、南無華光佛、南無施光佛、南無懷天佛、南無解脫光佛、南無持德佛、南無潤意佛、南無道光佛、南無海豐佛、南無道喜佛、南無大天佛、南無深覺佛、南無法自在佛、南無大悅佛、南無思意佛、南無慧光佛、南無無迷思佛、南無德上佛、南無無諂名稱佛、南無大淨佛、南無月光佛、南無天光明佛、南無悅攝佛、南無德敬佛、南無師子意佛、南無地悅佛、南無寶光佛、南無雜光佛、南無月敬哀佛、南無月蓋佛、南無普見佛、南無離垢佛、南無名稱上佛、南無月眼佛、南無龍天佛、南無德聚佛、南無德覺佛、南無華上佛、南無世敬哀佛、南無無盡受光佛、南無帝幢佛、南無光日佛、南無無量光佛、南無十力幢佛、南無龍自在王佛、南無梵自在王佛。
白話口語化新譯
我頂禮敬拜月光佛、善事佛、施天種佛、見以度佛、寶光佛、孔雀聲佛、普伏佛、豐光佛、無見死佛、名稱敬愛佛、善攝佛、天中悅佛、無終步佛、天聚佛、深覺佛、無量遊步佛、月光佛、明聚佛、大重佛、大遊佛、勝天佛、調益遊步佛、月敬懷佛、師子聲佛、說悅佛、慧光佛、華光佛、華聚佛、神足光明佛、無量光明佛、無量光明佛、調體佛、光稱佛、寶幢佛、大力光佛、日幢佛、大須彌佛、多所饒益佛、世聽聞佛、遊神足佛、最上名稱佛、調益遊步佛、寶正佛、無能毀名稱佛、快光佛、大燈明佛、無諂意佛、獨步佛、無礙見佛、斷疑佛、大護佛、天幢佛、無迷步佛、天界佛、善悅擇佛、華光佛、施光佛、懷天佛、解脫光佛、持德佛、潤意佛、道光佛、海豐佛、道喜佛、大天佛、深覺佛、法自在佛、大悅佛、思意佛、慧光佛、無迷思佛、德上佛、無諂名稱佛、大淨佛、月光佛、天光明佛、悅攝佛、德敬佛、師子意佛、地悅佛、寶光佛、雜光佛、月敬哀佛、月蓋佛、普見佛、離垢佛、名稱上佛、月眼佛、龍天佛、德聚佛、德覺佛、華上佛、世敬哀佛、無盡受光佛、帝幢佛、光日佛、無量光佛、十力幢佛、龍自在王佛以及梵自在王佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛名禮敬部分。
    透過稱誦過去諸佛之名號,旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與恭敬心,藉由與諸佛建立感應,獲得加持,並體悟佛法在時間與空間上的普遍性與莊嚴性。

南無月光佛、南無善事佛、南無施天種 佛、南無見以度佛、南無寶光佛、南無孔 雀聲佛、南無普伏佛、南無豐光佛、南 無無見死佛、南無名稱敬愛佛、南無善攝 佛、南無天中悅佛、南無無終步佛、南 無天聚佛、南無深覺佛、南無無量遊步佛、 南無月光佛、南無明聚佛、南無大重佛、 南無大遊佛、南無勝天佛、南無調益遊步 佛、南無月敬懷佛、南無師子聲佛、南無 說悅佛、南無慧光佛、南無華光佛、南無 華聚佛、南無神足光明佛、南無無量光明 佛、南無無量光明佛、南無調體佛、 南無光稱佛、南無寶幢佛、南無大力光 佛、南無日幢佛、南無大須彌佛、南無多 所饒益佛、南無世聽聞佛、南無遊神足佛、 南無最上名稱佛、南無調益遊步佛、南無 寶正佛、南無無能毀名稱佛、南無快光佛、 南無大燈明佛、南無無諂意佛、南無獨步 佛、南無無礙見佛、南無斷疑佛、南無大 護佛、南無天幢佛、南無無迷步佛、南 無天界佛、南無善悅擇佛、南無華光佛、 南無施光佛、南無懷天佛、南無解脫光佛、 南無持德佛、南無潤意佛、南無道光佛、 南無海豐佛、南無道喜佛、南無大天 佛、南無深覺佛、南無法自在佛、南無大 悅佛、南無思意佛、南無慧光佛、南無無 迷思佛、南無德上佛、南無無諂名稱佛、 南無大淨佛、南無月光佛、南無天光明佛、 南無悅攝佛、南無德敬佛、南無師子意佛、 南無地悅佛、南無寶光佛、南無雜光佛、 南無月敬哀佛、南無月蓋佛、南無普見佛、 南無離垢佛、南無名稱上佛、南無月眼佛、 南無龍天佛、南無德聚佛、南無德覺佛、 南無華上佛、南無世敬哀佛、南無無盡受 光佛、南無帝幢佛、南無光日佛、南無無 量光佛、南無十力幢佛、南無龍自在王佛、 南無梵自在王佛。

16
白話直譯
四百位佛。
白話口語化新譯
共有四百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單之數量標記,指在過去莊嚴劫中,特定序列或類別下的四百位佛陀。

四百佛。

17
白話直譯
南無說敬哀佛、南無寂敬愛佛。
白話口語化新譯
向說敬哀佛表達頂禮與歸依,向寂敬愛佛表達頂禮與歸依。
法義解析
  • 本句為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號稱誦,旨在透過稱念過去諸佛名號,建立對佛德的信心並獲其加持。
    此類名號多為音譯或意譯,代表佛陀的不同功德相。

名相註解
  • 說敬哀佛:過去莊嚴劫中的佛名。
  • 寂敬愛佛:過去莊嚴劫中的佛名。

南無說敬哀佛、南無寂敬愛佛。

18
白話直譯
弟子,從無始以來一直到今天,心識一直存在,常常懷有粗暴毒害、沒有慈悲憐憫的心,有時因為貪欲而起殺念,因為瞋恨、愚癡,還有傲慢而殺生;有時興起惡劣手段,發誓要殺、希望殺,甚至用咒語殺生,或是破壞湖池,焚燒山野,打獵捕魚,或因風勢放火,放飛鷹犬,殺害一切眾生,這些罪業今天都要懺悔;有時用籠子、陷阱、坑洞捕捉,用戟、弓弩,彈射飛鳥、走獸,或用漁網、釣鉤,估算水性,捕捉魚、鼈、黿、鼉、蝦、蜆、螺、蜯等水中生物,使得水陸空行的眾生,無處藏身;有時飼養雞、豬、牛、羊、鵝、鴨,自己供應廚房食物;有時販賣給他人宰殺,使牠們哀叫未止,毛羽脫落,鱗甲受傷,身首分離,骨肉碎裂,剝皮割肉,烘烤煮炙,遭受酷刑和酸楚,只為一時口腹之快。嘴巴得到的滋味非常少,不過三寸舌根,然而這些罪報,災殃會延續無數劫,如此罪業,今天都誠心懺悔。
白話口語化新譯
「弟子,從無始以來直到今天,這種心識一直懷著惡毒,沒有慈悲心,或是因為貪婪、憤怒、愚癡以及傲慢而殺生。。有人使用惡劣的手段,發誓要殺、心願要殺,或是用咒術殺害;有人破壞湖池堤壩,焚燒山林野地,進行狩獵與捕魚;有人趁風勢放火,利用鷹犬追捕,殺害所有生物。這些罪業,現在全部懺悔。。有人使用籠子、陷阱、長矛或弓箭來射殺飛鳥和奔跑的野獸;有人使用各種漁網和魚鉤,捕捉水裡的魚類、鱉類、烏龜、蝦、蟹、螺等水生動物,讓水路和天空中的生物完全沒有地方可以躲藏。。有些人飼養雞、豬、牛、羊、鵝、鴨,用來供應廚房的飲食。。或者買來動物讓人宰殺,讓牠們在哀鳴聲中被拔除羽毛、毀損鱗甲、肢體分離、骨肉碎裂,經歷剝皮、屠宰、燒烤、水煮,甚至用毒藥或酸切折磨,對無辜的生命橫加殘害,只為了滿足一時的快感。。口中品嚐到的味道極少,僅限於三寸長的舌根,但由此產生的罪報卻會讓災殃累及永劫。像這樣的種種罪業,我今日以至誠心全部懺悔。
法義解析
  • 本句揭示眾生在無始劫中深陷的業力根源。
    殺業並非單一動機,而是由貪、瞋、癡、慢四種煩惱驅使。
    強調心識中根深蒂固的惡習(磣毒)與缺乏慈悲心,是導致輪迴苦海與造作殺業的核心原因。

    本段記述修行者對過去造作之殺業進行全面懺悔。
    內容涵蓋了從主觀的殺心(誓、願)、手段的殘忍(咒殺、放火)、到對生態環境的破壞(破湖池、焚山野)以及對動物的殘殺(畋獵、走狗),旨在透過詳盡的列舉,使修行者正視所有形式的殺生罪業,從而達到徹底的懺悔與心靈淨化。

    本段描述眾生以各種手段殘殺捕獲動物的慘狀,旨在強調殺生之業力及其對生命造成的恐懼與痛苦,以此對比佛法慈悲、不殺生的教義,警示修行者應遠離殘暴行為。

    本句描述世間一般的生活習俗或供養形式,在千佛名經的語境中,此類敘述通常是在說明佛陀在世或信眾在世間生活的具體情境,呈現一種樸實的生活面貌。

    本段詳盡描述殘害眾生的慘狀,旨在警示殺生之業力深重。
    透過對動物受苦過程的具體描寫,激發修行者的慈悲心,強調對生命應有敬畏,並揭示追求感官快樂而造業的盲目與殘忍。

    此句強調口業(如妄語、惡口、兩舌、綺語)雖僅透過微小的舌根作用,所得之快感極短暫且微小,但其造成的業力報應卻極其深遠且持久。
    透過對比「三寸舌根」與「永劫殃累」,警示修行者慎言,並以此激發強烈的懺悔心以消除業障。

名相註解
  • 無始:指時間上沒有可追溯的起點,指輪迴的久遠。
  • 心識:指意識、心理活動的總稱。
  • 磣毒:極其險惡的毒心,指強烈的惡意。
  • 慈愍心:慈悲與憐憫之心。
  • 貪、瞋、癡、慢:佛教中的煩惱名相。貪指渴求;瞋指憤怒;癡指不明真理;慢指傲慢自大。
  • 惡方便:指不正當、不道德或有害的手段。
  • 咒殺:利用咒術或巫術等超自然手段企圖殺害他人。
  • 畋獵:指在野外狩獵。
  • 懺悔:懺指對過去過錯的悔悟,悔指決定不再造作,旨在消除業障。
  • 檻摾坑撥:指各種捕捉動物的籠子、陷阱或挖掘的坑洞。
  • 扠戟:古代的一種長柄兵器,用於刺殺。
  • 罛網、罾鉤:指不同種類的漁網與捕魚工具。
  • 魚鼈、黿鼉、蝦蜆、螺蜯:泛指各種水生生物,包括魚、鱉、龜、蝦、蛤蜊、螺類。
  • 濕居:指生活在水中的生物。
  • 庖廚:指廚房或烹飪之處。
  • 貨:在此指購買、交易。
  • 楚毒:指用毒藥或酷刑折磨。
  • 罪報:因造作惡業而受到的果報。
  • 永劫:極長的時間單位,指無量久遠的時間。

「弟子,自從無始以來至於今日,有此心識, 常懷磣毒、無慈愍心,或因貪起殺,因瞋、因癡 及以慢殺;或興惡方便,誓殺、願殺及以呪殺, 或破決湖池,焚燒山野,畋獵漁捕,或因風放 火,飛鷹走狗,殺害一切,如是等罪今悉懺悔; 或以檻摾坑撥,扠戟弓弩,彈射飛鳥、走獸之 類,或以罛網、罾鉤,料度水性魚鼈、黿鼉、蝦蜆、 螺蜯濕居之屬,使水陸之與空行,藏竄無地; 或畜養雞猪、牛、羊、鵝、鴨,自供庖厨;或貨他宰 殺,使其哀聲未斷,毛羽脫落,鱗甲傷毀,身首 分離,骨肉銷碎,剝裂屠割,炮燒煮炙,楚毒酸 切,橫加無辜,但取一時之快。口得味甚寡, 不過三寸舌根,然其罪報,殃累永劫,如是等 罪,今日至誠皆悉懺悔。

19
白話直譯
又從無始以來一直到今天,有時興起師徒互相攻伐,爭奪疆域,兩軍對峙,互相殘殺,或者自殺、教唆他人殺害、聽聞殺害而心生歡喜;或者習慣屠宰魚肉,受雇進行刑戮,烹煮宰殺他人的生命,行為殘忍毫無憐憫;或者放縱忿怒,揮舞兵器;或者砍殺、刺傷、推入坑塹,或者用水淹溺,或者堵塞洞穴、毀壞巢穴,用土石堆壓,或者用車馬雷轢踐踏一切眾生,如此種種罪業無量無邊,今天發露懺悔,悉皆悔改。
白話口語化新譯
而且從久遠的過去直到今天,有些人興起軍隊互相攻伐,在戰場上爭鬥,兩軍對陣,互相殘殺;或者自殺,或者教唆他人殺戮,甚至聽到別人被殺而感到高興;。有人習慣屠宰動物,或是領薪水去執行死刑、殺戮,烹煮宰殺其他生命,行為缺乏慈悲心。。有些人任由憤怒地發作,揮舞著長矛和刀劍。。無論是砍殺、刺傷、將人推入深坑,或是用水淹死,或是堵塞洞穴、破壞巢穴、用土石壓死,或是用車馬輾壓踐踏一切眾生。這些罪業無量無邊,今天全部坦白承認並深深懺悔。
法義解析
  • 本段描述眾生在漫長的輪迴時間中,受貪嗔癡驅使而產生的極端殘暴行為。
    強調殺業之深重,不僅包括直接的殺戮,還涵蓋了自殺、教唆以及對他人死亡產生快感的惡業,揭示了娑婆世界眾生之苦與業力之沉重。

    本句描述違背佛法慈悲心的殺業行為。
    屠鱠、刑戮、烹宰皆屬破除第一波羅蜜(佈施/慈悲)之惡業,強調對生命缺乏「忍辱」與「慈悲」之心的果報與業力。

    此句描述眾生在未聞法或受煩惱驅使時,陷入嗔心而產生的暴力行為,對比後文佛法調伏後的寧靜,強調嗔心之危害。

    此段描述修行者對所有眾生所造的各種殘忍殺業與傷害,透過「發露」(將隱藏的罪業坦承而出)來進行懺悔。
    在佛教修行中,發露懺悔是消除業障、清淨心靈的重要步驟,強調對生命之尊重及對過往惡業的深刻覺察。

名相註解
  • 興師:指組織軍隊發動戰爭。
  • 屠鱠:指屠宰牲畜與捕魚。
  • 刑戮:指執行死刑或殘酷的刑罰。
  • 不忍:指缺乏「不忍心」,即不能忍受他人受苦而生起慈悲心的心態。
  • 恣:任由、放縱。
  • 忿怒:佛教中指嗔心之顯現,是三毒之一。
  • 坑塹:深坑或溝渠。
  • 發露:將心中隱藏、未曾對人說過的罪業坦白表述出來,以求懺悔清淨。

「又復無始以來至于今日,或復興師相伐,壃 場交諍,兩陣相向,更相殺害,或自殺、教殺、聞 殺歡喜;或習屠鱠,賃為刑戮,烹宰他命,行於 不忍;或恣忿怒,揮戈舞刃;或斬、或刺、或推著 坑塹,或以水沈溺,或塞穴壞巢、土石堆壓,或 以車馬雷轢踐蹋一切眾生,如是等罪無量 無邊,今日發露皆悉懺悔。

20
白話直譯
又從無始以來,
有時墮胎破卵,用毒藥或蠱術,傷害殺害眾生,開墾土地、挖掘地面,
種植田園、養蠶煮繭,造成更多傷害殺生,有時拍打蚊子、蒼蠅,
捏殺跳蚤、虱子,有時燒掉糞便、掃除垃圾,開挖溝渠,無故傷害一切,
有時吃水果、用穀米、喝水或吃蔬菜,橫加殺害眾生,
有時燒柴火、點燈燭,燒死各種昆蟲,有時吃醬料、醋,不注意搖動,
或倒熱水,澆死蟲蟻,像這樣一直到行走、停留、坐下、躺臥四種威儀中,
都經常傷害殺生,空中飛的、地上爬的細小眾生。弟子因為凡夫心識昏暗,不覺察也不明白,今天全部發露懺悔。
白話口語化新譯
而且從無始以來,曾經做過許多殺生之事:像是導致胎兒流產或弄破鳥卵,使用毒藥或蠱術害人,傷害殺死眾生;在開墾土地、種植田園、養蠶煮繭的過程中,造成極大的殺傷;或是拍打蚊子、壓死跳蚤與蝨子;在焚燒糞便清理環境、挖掘溝渠時,無意中傷害了所有生物;在食用果實、穀物、蔬菜或飲水時,橫向殺死眾生;或是燃燒柴薪、點燃燈燭,燒死各種昆蟲;甚至在喫醬油、醋時沒有觀察是否有蟲在動,或是在傾倒湯水時澆死了蟲蟻。就像這樣,甚至在行走、站立、坐下、躺臥這四種日常姿態中,經常傷害殺死在空中飛翔或在地上爬行的微小眾生。。弟子因為凡夫的意識昏暗,沒有覺悟也不知情,今天將過錯全部坦承並請求懺悔。
法義解析
  • 本段詳細列舉修行者在過去世中因不慎或無明而造下的各種殺生業。
    從大規模的農耕、生產到極其微小的日常起居(如食醬醋、傾湯水),皆在業力之內。
    強調「無始以來」與「四威儀中」的恆常性,旨在揭示眾生在輪迴中造業之深且廣,以此對比後文佛號之功德與懺悔之必要性。

    此句為懺悔文,強調修行者承認自身處於凡夫位,因心識被煩惱遮蔽(識暗)而導致對真理的無知與對過錯的不知,透過「發露」(坦承罪過)來達成徹底的懺悔,以清淨心業。

名相註解
  • 無始以來:指時間久遠到無法追溯的起點,指輪迴的永恆狀態。
  • 四威儀:指行、住、坐、臥四種基本身體姿態,代表所有生活狀態。
  • 橫殺:指不依正道、不經許可或無意間殘忍地殺害眾生。
  • 識暗:指凡夫的心識被無明與煩惱遮蔽,無法見到真理的狀態。

「又復無始以來, 或墮胎破卵,毒藥蠱道,傷殺眾生,墾土掘地, 種植田園,養蠶煮繭,傷殺滋甚,或打撲蚊蚋, 拍揑蚤虱,或燒除糞掃,開決溝渠,枉害一 切,或噉果實,或用穀米,或水或菜,橫殺眾生, 或然樵薪,或露燈燭,燒諸虫類,或食醬醋,不 看搖動,或寫湯水,澆殺虫蟻,如是乃至行、住、 坐、臥四威儀中,恒常傷殺,飛空、著地細微眾 生。弟子,以凡夫識暗,不覺不知,今日發露皆 悉懺悔。

21
白話直譯
又再者,弟子從無始以來一直到今天,曾以鞭打、枷鎖、桁械壓迫、拷打折磨、拳打腳踢、緊縛囚禁,甚至斷絕水糧,如此種種惡劣手段,苦害眾生。如今至誠懇切,向十方佛、尊貴的法與聖眾,全部懺悔。
白話口語化新譯
弟子從無始以來直到今天,曾經用鞭子、棍子、枷鎖、刑具壓迫拉扯,或是拷打、擊打、踐踏手腳、綑綁囚禁,甚至斷絕水食等各種惡劣手段來苦惱眾生。今天我以至誠之心,向十方諸佛以及尊崇的法、聖眾,全部懺悔。
法義解析
  • 此段為典型的懺悔文,強調修行者面對過去世中因業力牽引而對眾生施加的身體暴力與精神折磨,透過對十方佛與聖眾的至誠懺悔,以清淨業障,是修行解脫之基礎。
    其列舉的各種刑具與虐待方式,旨在全面對照過去可能的惡業,使懺悔之心更加徹底。

名相註解
  • 十方佛:指空間上十個方向(東、南、西、北、四夾、上、下)的所有佛。
  • 尊法聖眾:指值得尊崇的佛法以及所有覺悟的聖者與大眾。

「又復弟子,無始以來至于今日,或以鞭杖枷 鏁,桁械壓拉,考掠打擲,手脚蹴蹋,的縛籠繫, 斷絕水穀,如是種種諸惡方便,苦惱眾生,今 日至誠,向十方佛、尊法聖眾,皆悉懺悔。

22
白話直譯
願弟子們,承接這次懺悔殺害等罪所生的功德,生生世世,獲得金剛之身,壽命無窮,永遠遠離怨恨與憎惡,沒有殺害的念頭。對於一切眾生,獲得一子地位,若見到危難、急迫困厄之人,能不惜自身性命,設法救助解脫,使其得以脫離困境,然後為其宣說微妙正法,令一切眾生,見其形影,皆得安樂,聽聞其名聲,恐懼悉皆消除,各自恭敬頂禮一拜。
白話口語化新譯
希望弟子們能承接這次懺悔殺生等罪業所產生的功德,讓他們在每一世都能擁有堅固不壞的金剛之身,壽命無盡,永遠遠離怨恨與憎惡,心中不再有殺害眾生的念頭。。將所有眾生視作自己的獨生子一般看待,如果看到有人處於危險或急難之中,不惜犧牲生命,想盡辦法救援,讓他們脫離苦難。隨後為他們宣說深奧精妙的正法,使眾生只要看到佛的形貌或影子就能獲得安樂,聽到佛的名字或聲音就能消除恐懼,並各自頂禮一次。
法義解析
  • 此句為發願文,強調透過「懺悔」轉化殺業之罪能產生正向功德。
    其願力指向三個層面:生理上的強健不壞(金剛身)、壽量上的延續(壽命無窮)以及心理上的慈悲轉化(離怨憎、無殺想),體現了以懺悔心消除宿業、建立慈悲心的修行邏輯。

    本段描述佛菩薩之大悲願與救度次第:首先以「慈悲心」救拔眾生於物質與現實的危難(救苦),隨後以「正法」導向精神的覺悟(救心)。
    這種先救急、後說法的過程,體現了佛法在實踐中對眾生需求的關懷,使眾生在身心安穩後方能領悟微妙正法。

名相註解
  • 金剛身:指如金剛般堅固、不可毀壞的身軀,在佛經中常象徵修行達到高度成就後獲得的殊勝色身。
  • 殺害想:指心中生起殺害眾生的念頭或意識形態。
  • 一子地:將眾生視如獨生子般珍視,指極深之慈悲心。
  • 微妙正法:指深奧、精緻且能導向覺悟的正確教法。
  • 解脫:脫離痛苦、束縛或危難的狀態。

「願弟子等,承是懺悔殺害等罪所生功德,生 生世世,得金剛身,壽命無窮,永離怨憎,無殺 害想。於諸眾生,得一子地,若見危難、急厄之 者,不惜身命,方便救解,令得解脫,然後為說 微妙正法,使諸眾生,覩形見影,皆蒙安樂,聞 名聽聲,恐怖悉除,各禮一拜。

23
白話直譯
弟子從無始以來一直到今天,有時偷竊他人的財物,甚至動用武力強行搶奪,有時仗著父母或自身的權勢逼迫他人來取得財物,有時依靠公權力或假借勢力,設置高大的刑具冤枉拘押善良的人,吞併不法財物,讓正直的人受屈成為罪人,因為這些因緣,讓自己陷入法律的網羅。有時放任不正當的管理,掌控他人財物,侵占公家的利益為自己私用,或侵占私人利益給公家,損害他人利益來成就自己,或損害自己利益來成就他人,割取他人本該享有的利益,自己卻口腹和心裡都貪婪。有時偷藏租稅、偷渡關稅,隱瞞公家的賦稅,藏匿應該服役的勞役。像這些罪過,今天我都要懺悔。有時是佛、法、僧的財物未經允許就取用,有時是經典或佛像的物品,有時是修建塔寺的物品,有時是供養常住僧眾的物品,有時是招提僧的物品,有時是偷取、誤用、仗勢不歸還,有時是自己借用或借給他人,有時是交換借貸卻遺忘不還,有時是三寶的財物混亂雜用,有時用眾人的穀米、柴薪、鹽豆、醬醋、蔬菜、果實、錢財、竹木、布料、旗幡、香花、油燭,隨著自己的心意使用,有時自己用,有時給他人,有時摘取佛前的花果、使用僧眾的飾物,因三寶財物而私自圖利自己,像這些罪過無量無邊,今天我都慚愧並全部懺悔。
白話口語化新譯
弟子們從無始以來直到今天,曾經做過這些事:有的偷盜他人財產或用刀劍強搶;有的仗著自己的權勢強行奪取;有的依仗公職權力或借用他人勢力,用嚴厲的刑罰和沉重的枷鎖冤枉好人,收受賄賂將公正的案件判成錯誤的結果。因為這些因緣,導致身體被法律的網羅所捕捉。。有些人任由邪惡的手段來掌控並奪取別人的財產,把公共財產據為己有,或者把私人財產強行充公;他們損害他人來獲利,或在損害自己的情況下讓他人獲利,剋扣別人的東西讓自己富裕,雖然口頭上說要給予,但內心卻很吝嗇。。有人偷偷侵吞租稅、逃避關稅,隱瞞應繳的公課,或私自藏匿應服勞役的人員。。以上這些罪業,現在全部懺悔。。或是未經允許就拿走佛、法、僧的財物;或是拿走經書、佛像、塔寺、常住僧團或招提僧團的財物;或是偷盜、誤用,且仗著權勢不肯歸還;或是自己借用或借給他人,或是交換後忘記歸還;或是將三寶的財物混在一起亂用;或是將大眾共用的米糧、柴薪、鹽醬、蔬菜、水果、錢財、布帛、幡蓋、香花、油燭等,隨心所欲地自用或送給他人;或是摘取佛前供花果、使用僧團的衣物,利用三寶的財產來謀私利。這些罪業無量無邊,今天我深感慚愧,全部懺悔。
法義解析
  • 本段描述修行者在過去世中造下的惡業,重點在於「貪婪」與「濫權」。
    透過列舉盜財、強奪、濫用公權、枉法裁判等具體行為,說明即便現今為弟子,但過去的惡業(業力)仍會導致身陷囹圄或遭受法律制裁,體現佛教之因果報應法則。

    本段描述各種不正當獲利與貪婪的行為,強調財產權利的侵害與內心貪吝的矛盾。
    在千佛名經的語境中,此類描述通常用於對比修行者應具備的佈施與清淨心,揭示貪婪與不義之財對心靈的損害。

    本句描述世間貪婪與不誠實的行為,特別是指在經濟與行政上的欺詐。
    在佛經中,此類行為屬於破戒或造業,說明貪欲如何導致違背社會規範與法律,進而積累惡業。

    此句為懺悔文的結語,表達修行者在意識到過去造作的種種業障後,以至誠心請求消除罪業,旨在清淨心靈,為修行創造清淨的基礎。

    本段為典型的懺悔文,詳細列舉侵害「三寶財」的各種行為。
    在佛教律儀中,三寶財(佛、法、僧之財產)被視為共產且具有神聖性,私自挪用或毀損被視為極重的罪業。
    此處強調無論是蓄意盜取、過失誤用,還是因權勢而拒不歸還,只要是以三寶財私自利己,皆屬罪業,需透過「慚愧」與「懺悔」來消除業障。

名相註解
  • 高桁大械:指高聳的刑具與沉重的枷鎖,象徵嚴酷的刑罰。
  • 考直為曲:指將公正、正確的案情審理成錯誤、不公正的結果。
  • 憲網:指法律的網羅,比喻被法律制裁或囚禁。
  • 任邪治:指任由邪惡、不正當的手段或權力來治理、操控。
  • 侵公益私:指將公共資源或財產非法據為私人所有。
  • 侵私益公:指將私人財產非法強行充作公共用途。
  • 心悋:悋(zhǐ)即吝嗇,指內心貪婪、不願捨棄。
  • 租估:指政府徵收的租稅或估價課稅。
  • 公課:指國家或官方規定的賦稅、課項。
  • 使役:指被徵調服勞役的人員或勞務。
  • 三寶物:指屬於佛(如佛像、佛塔)、法(如經卷、法器)、僧(如僧團共用財產)的財物。
  • 常住僧物:指屬於僧團集體、永久保留以供大眾使用的財產,非個人所有。
  • 招提僧物:招提(Kuti)指僧侶居住的小屋或僧房,此處指屬於僧房或特定僧團單位的財物。
  • 繒綵:精美的絲織品。
  • 僧鬘物:指僧團共用的衣物或裝飾物。
  • 慚愧:慚指對自己的過錯感到羞愧;愧指對他人或聖者的過錯感到不安。

「弟子自從無始以來至于今日,或盜他財寶 興刃強奪,或自怙恃身逼迫而取,或恃公威、 或假勢力,高桁大械枉押良善,吞納姦貨考 直為曲,為此因緣身羅憲網。或任邪治領他 財物、侵公益私、侵私益公,損彼利此、損此利 彼,割他自饒口與心悋。或竊沒租估偷度關 稅,匿公課輸藏隱使役。如是等罪,今悉懺悔。 或是佛、法、僧物不與而取,或經像物,或治塔 寺物,或供養常住僧物,或擬招提僧物,或盜 取誤用恃勢不還,或自借或貸人,或復換貸 漏忘,或三寶物混亂雜用,或以眾物穀米、樵 薪、鹽豉、醬醋、菜茹、果實,錢帛、竹木、繒綵、幡蓋, 香花、油燭隨情逐意,或自用、或與人,或摘佛 花果用僧鬘物,因三寶財私自利己,如是等 罪無量無邊,今日慚愧皆悉懺悔。」

24
白話直譯
南無地光佛、南無作德佛、南無華聚佛、
南無多德佛、南無法燈明佛、南無普光明
佛、南無淨音佛、南無大能佛、南無解脫
日佛、南無堅精進佛、南無覺光佛、南無
德名稱佛、南無善覺佛、南無無量淨佛、
南無師子渴愛佛、南無德步佛、南無上天
佛、南無現住佛、南無天所恭敬佛、南無
電光佛、南無敬愛佛、南無須彌幡佛、南
無華光佛、南無上意佛、南無香施佛、
南無德步佛、南無持意佛、南無能仙悅佛、
南無寶燈明佛、南無焰光佛、南無見眾佛、
南無敬愛住佛、南無歡悅事佛、南無德調
體佛、南無悅見佛、南無威神力佛、南無

淨眼佛、南無慧光佛、南無不迷步佛、南
無尊眼佛、南無好解脫佛、南無大音佛、
南無最上眾佛、南無散光佛、南無自事
佛、南無德悅佛、南無光明名稱佛、南
無光明照佛、南無親展佛、南無月賢佛、
南無焰音佛、南無德調佛、南無無著勝佛、
南無相王佛、南無無煩熱意佛、南無尊敬
佛、南無法臺佛、南無無盡德佛、南無無
礙勝佛、南無無盡香佛、南無月光佛、南
無雷聲佛、南無大善日佛、南無至無畏佛、
南無敬慧佛、南無無迷意佛、南無敏敬佛、
南無天自在佛、南無神足悅佛、南無無蓋
佛、南無龍光佛、南無威神步佛、南無法
光佛、南無見生死眾際佛、南無慚愧面佛、
南無焰色像佛、南無普明佛、南無德光佛、
南無月尊上佛、南無常禪思佛、南無德幢
佛、南無眾生中尊佛、南無無畏友佛、南
無持意佛、南無勝怨佛、南無遊光步佛、
南無調巖佛、南無一相光佛、南無人乘
力士佛、南無師子遊步佛、南無敬戒佛、
南無世悅焰佛、南無師子奮迅佛、南無
無濁意佛、南無名稱悅佛、南無決斷意佛、
南無除過佛、南無光王佛。
白話口語化新譯
我頂禮地光佛、作德佛、華聚佛、多德佛、法燈明佛、普光明佛、淨音佛、大能佛、解脫日佛、堅精進佛、覺光佛、德名稱佛、善覺佛、無量淨佛、師子渴愛佛、德步佛、上天佛、現住佛、天所恭敬佛、電光佛、敬愛佛、須彌幡佛、華光佛、上意佛、香施佛、德步佛、持意佛、能仙悅佛、寶燈明佛、焰光佛、見眾佛、敬愛住佛、歡悅事佛、德調體佛、悅見佛、威神力佛、淨眼佛、慧光佛、不迷步佛、尊眼佛、好解脫佛、大音佛、最上眾佛、散光佛、自事佛、德悅佛、光明名稱佛、光明照佛、親展佛、月賢佛、焰音佛、德調佛、無著勝佛、相王佛、無煩熱意佛、尊敬佛、法臺佛、無盡德佛、無礙勝佛、無盡香佛、月光佛、雷聲佛、大善日佛、至無畏佛、敬慧佛、無迷意佛、敏敬佛、天自在佛、神足悅佛、無蓋佛、龍光佛、威神步佛、法光佛、見生死眾際佛、慚愧面佛、焰色像佛、普明佛、德光佛、月尊上佛、常禪思佛、德幢佛、眾生中尊佛、無畏友佛、持意佛、勝怨佛、遊光步佛、調巖佛、一相光佛、人乘力士佛、師子遊步佛、敬戒佛、世悅焰佛、師子奮迅佛、無濁意佛、名稱悅佛、決斷意佛、除過佛、光王佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛名列表。
    在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持而得離苦得樂。
    此類名號多為佛陀在不同劫中成就的功德特徵之化現,象徵著覺悟的不同面向與圓滿特質。

南無地光佛、南無作德佛、南無華聚佛、 南無多德佛、南無法燈明佛、南無普光明 佛、南無淨音佛、南無大能佛、南無解脫 日佛、南無堅精進佛、南無覺光佛、南無 德名稱佛、南無善覺佛、南無無量淨佛、 南無師子渴愛佛、南無德步佛、南無上天 佛、南無現住佛、南無天所恭敬佛、南無 電光佛、南無敬愛佛、南無須彌幡佛、南 無華光佛、南無上意佛、南無香施佛、 南無德步佛、南無持意佛、南無能仙悅佛、 南無寶燈明佛、南無焰光佛、南無見眾佛、 南無敬愛住佛、南無歡悅事佛、南無德調 體佛、南無悅見佛、南無威神力佛、南無 淨眼佛、南無慧光佛、南無不迷步佛、南 無尊眼佛、南無好解脫佛、南無大音佛、 南無最上眾佛、南無散光佛、南無自事 佛、南無德悅佛、南無光明名稱佛、南 無光明照佛、南無親展佛、南無月賢佛、 南無焰音佛、南無德調佛、南無無著勝佛、 南無相王佛、南無無煩熱意佛、南無尊敬 佛、南無法臺佛、南無無盡德佛、南無無 礙勝佛、南無無盡香佛、南無月光佛、南 無雷聲佛、南無大善日佛、南無至無畏佛、 南無敬慧佛、南無無迷意佛、南無敏敬佛、 南無天自在佛、南無神足悅佛、南無無蓋 佛、南無龍光佛、南無威神步佛、南無法 光佛、南無見生死眾際佛、南無慚愧面佛、 南無焰色像佛、南無普明佛、南無德光佛、 南無月尊上佛、南無常禪思佛、南無德幢 佛、南無眾生中尊佛、南無無畏友佛、南 無持意佛、南無勝怨佛、南無遊光步佛、 南無調巖佛、南無一相光佛、南無人乘 力士佛、南無師子遊步佛、南無敬戒佛、 南無世悅焰佛、南無師子奮迅佛、南無 無濁意佛、南無名稱悅佛、南無決斷意佛、 南無除過佛、南無光王佛。

25
白話直譯
五百位佛。
白話口語化新譯
五百位佛。
法義解析
  • 本句為名單之列舉,指在過去莊嚴劫中,於特定階段或序列中出現的五百位佛。
    此經旨在透過列舉千佛之名,顯現佛法之廣大與諸佛願力的莊嚴。

名相註解
  • 五百佛:指在莊嚴劫千佛序列中,特定分段的五百位佛。

五百佛。

26
白話直譯
南無德身佛、南無持意佛、南無光好喜佛、
南無直步佛、南無雜色佛、南無普放光佛、南無說悅佛、南無常忍佛、南無法蓋佛、南無無勝佛、南無輪天蓮花佛、南無普光佛、南無月光佛、南無尊威神佛、南
無盈利意佛、南無護王佛、南無蓮華眼佛、南無思名稱佛、南無樹幢佛、南無淨護佛、南無師子步佛、南無德悅佛、南無德香悅佛、南無智者護佛、南無德度佛、南
無慧光佛、南無慧燈佛、南無威力佛、南無威光佛、南無覺憙佛、南無勝怨悅佛、南無一切敬愛佛、南無度眾疑佛、南無善思惟佛、南無大須彌佛、南無尊教授佛、
南無慧悅佛、南無持覺佛、南無敏音佛、南無大能佛、南無師子娛樂佛、南無破諸軍佛、南無師子音佛、南無明伏佛、南無將眾佛、南無人月佛、南無泰調佛、南
無日光佛、南無懷見佛、南無普世壞佛、南無至生死殊音佛、南無普娛樂佛、南無至寂滅佛、南無持名稱佛、南無梵天所敬佛、南無以敬佛、南無大屈佛、南無敬
智慧佛、南無無際願佛、南無世光佛、南無好憙見佛、南無大華佛、南無自成就意佛、南無憙光佛、南無快解佛、南無施宿佛、南無堅聲佛、南無普現佛、南無月光
佛、南無最顏色佛、南無思禪思佛、南無遊戲德佛、南無懷最佛、南無難勝佛、南無普觀佛、南無月燈明佛、南無敬最上佛、南無月蓋佛、南無度世佛、南無喜
德佛、南無上寶佛、南無善於慚愧佛、南無喜見佛、南無師子屈佛、南無大步佛、南無普懷佛、南無音聲器佛、南無懷上佛、南無普至佛、南無普覺佛、南無大遊步
佛、南無月幢佛、南無堅固誓佛、南無淨供養佛、南無天所敬佛、南無成堅固佛、南無最勝佛、南無一切功德備具佛、南無堅解佛、南無寂光佛、南無大音聲佛、
南無極上音聲佛。
白話口語化新譯
我頂禮歸依德身佛、持意佛、光好喜佛、直步佛、雜色佛、普放光佛、說悅佛、常忍佛、法蓋佛、無勝佛、輪天蓮花佛、普光佛、月光佛、尊威神佛、盈利意佛、護王佛、蓮華眼佛、思名稱佛、樹幢佛、淨護佛、師子步佛、德悅佛、德香悅佛、智者護佛、德度佛、慧光佛、慧燈佛、威力佛、威光佛、覺憙佛、勝怨悅佛、一切敬愛佛、度眾疑佛、善思惟佛、大須彌佛、尊教授佛、慧悅佛、持覺佛、敏音佛、大能佛、師子娛樂佛、破諸軍佛、師子音佛、明伏佛、將眾佛、人月佛、泰調佛、日光佛、懷見佛、普世壞佛、至生死殊音佛、普娛樂佛、至寂滅佛、持名稱佛、梵天所敬佛、以敬佛、大屈佛、敬智慧佛、無際願佛、世光佛、好憙見佛、大華佛、自成就意佛、憙光佛、快解佛、施宿佛、堅聲佛、普現佛、月光佛、最顏色佛、思禪思佛、遊戲德佛、懷最佛、難勝佛、普觀佛、月燈明佛、敬最上佛、月蓋佛、度世佛、喜德佛、上寶佛、善於慚愧佛、喜見佛、師子屈佛、大步佛、普懷佛、音聲器佛、懷上佛、普至佛、普覺佛、大遊步佛、月幢佛、堅固誓佛、淨供養佛、天所敬佛、成堅固佛、最勝佛、一切功德備具佛、堅解佛、寂光佛、大音聲佛、極上音聲佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,誦念過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德(如智慧、慈悲、忍辱、威神力等)的憶念,生起淨心,並藉此與諸佛之願力感應,積累功德,導向覺悟。

南無德身佛、南無持意佛、南無光好喜佛、 南無直步佛、南無雜色佛、南無普放光 佛、南無說悅佛、南無常忍佛、南無法蓋 佛、南無無勝佛、南無輪天蓮花佛、南無 普光佛、南無月光佛、南無尊威神佛、南 無盈利意佛、南無護王佛、南無蓮華眼佛、 南無思名稱佛、南無樹幢佛、南無淨護佛、 南無師子步佛、南無德悅佛、南無德香悅 佛、南無智者護佛、南無德度佛、南 無慧光佛、南無慧燈佛、南無威力佛、 南無威光佛、南無覺憙佛、南無勝怨悅佛、 南無一切敬愛佛、南無度眾疑佛、南無善 思惟佛、南無大須彌佛、南無尊教授佛、 南無慧悅佛、南無持覺佛、南無敏音佛、 南無大能佛、南無師子娛樂佛、南無破 諸軍佛、南無師子音佛、南無明伏佛、南 無將眾佛、南無人月佛、南無泰調佛、南 無日光佛、南無懷見佛、南無普世壞佛、 南無至生死殊音佛、南無普娛樂佛、南 無至寂滅佛、南無持名稱佛、南無梵天所 敬佛、南無以敬佛、南無大屈佛、南無敬 智慧佛、南無無際願佛、南無世光佛、南 無好憙見佛、南無大華佛、南無自成就意 佛、南無憙光佛、南無快解佛、南無施宿 佛、南無堅聲佛、南無普現佛、南無月光 佛、南無最顏色佛、南無思禪思佛、南無 遊戲德佛、南無懷最佛、南無難勝佛、南 無普觀佛、南無月燈明佛、南無敬最上 佛、南無月蓋佛、南無度世佛、南無喜 德佛、南無上寶佛、南無善於慚愧佛、 南無喜見佛、南無師子屈佛、南無大步佛、 南無普懷佛、南無音聲器佛、南無懷上佛、 南無普至佛、南無普覺佛、南無大遊步 佛、南無月幢佛、南無堅固誓佛、南無淨 供養佛、南無天所敬佛、南無成堅固佛、 南無最勝佛、南無一切功德備具佛、南 無堅解佛、南無寂光佛、南無大音聲佛、 南無極上音聲佛。

27
白話直譯
六百尊佛。
白話口語化新譯
共有六百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單中的數量統計,指在莊嚴劫中出現的六百位佛陀,體現佛法在時間與空間上的廣大普及。

六百佛。

28
白話直譯
南無大力佛、南無大步佛、南無懷滅佛、
南無覺步佛、南無依最聲佛、南無成
豐佛、南無海步佛、南無大護佛、南無最
上光佛、南無寂覺佛、南無師子吼佛、南
無善寶佛、南無諦住佛、南無日光佛、南
無住寂滅佛、南無遊入覺佛、南無勝友佛、
南無懷利佛、南無最步佛、南無人中月佛、
南無威極上光明佛、南無普光明藏佛、
南無普光明佛、南無大莊嚴佛、南無師子
奮迅步佛、南無懷香風佛、南無喜寂滅佛、
南無大步佛、南無人音聲佛、南無德巖佛、
南無珠月佛、南無懷明佛、南無廣名稱佛、
南無喜最上佛、南無淨覺佛、南無寶敬佛、
南無好顏色光佛、南無滅怨佛、南無勝
軍佛、南無諦覺佛、南無無終光佛、南無
常忍辱佛、南無勝月上佛、南無象步佛、
南無懷智慧佛、南無懷諦佛、南無蓮花香
佛、南無香上自在佛、南無金上佛、南
無等誓佛、南無最威佛、南無大明佛、南
無雜種說佛、南無度淵佛、南無無量明
佛、南無解慚愧佛、南無上所敬佛、
南無雜音聲佛、南無德遊戲佛、南無淨住
佛、南無好香熏佛、南無月光明佛、南
無戒分佛、南無覺華佛、南無最上意佛、

南無宜受供養佛、南無門光明佛、南無
喜上佛、南無雜色佛、南無懷覺佛、南無
敬老佛、南無勝憂佛、南無神通明佛、南
無威力佛、南無敬上佛、南無屈名稱佛、
南無解脫光佛、南無度疑佛、南無知時王
佛、南無聚華佛、南無上華佛、南無勝鬪
戰佛、南無大天佛、南無大名稱佛、南無
懷步佛、南無無終步佛、南無日光佛、南
無月天聲佛、南無天幢佛、南無淨光明佛、
南無除雲蓋佛、南無堅解佛、南無如樹華
佛、南無上聲佛、南無無終燈佛、南無
師子音佛、南無德天佛、南無眾智自在佛。
白話口語化新譯
我頂禮敬拜大力佛、大步佛、懷滅佛、覺步佛、依最聲佛、成豐佛、海步佛、大護佛、最上光佛、寂覺佛、師子吼佛、善寶佛、諦住佛、日光佛、住寂滅佛、遊入覺佛、勝友佛、懷利佛、最步佛、人中月佛、威極上光明佛、普光明藏佛、普光明佛、大莊嚴佛、師子奮迅步佛、懷香風佛、喜寂滅佛、大步佛、人音聲佛、德巖佛、珠月佛、懷明佛、廣名稱佛、喜最上佛、淨覺佛、寶敬佛、好顏色光佛、滅怨佛、勝軍佛、諦覺佛、無終光佛、常忍辱佛、勝月上佛、象步佛、懷智慧佛、懷諦佛、蓮花香佛、香上自在佛、金上佛、等誓佛、最威佛、大明佛、雜種說佛、度淵佛、無量明佛、解慚愧佛、上所敬佛、雜音聲佛、德遊戲佛、淨住佛、好香薰佛、月光明佛、戒分佛、覺華佛、最上意佛、宜受供養佛、門光明佛、喜上佛、雜色佛、懷覺佛、敬老佛、勝憂佛、神通明佛、威力佛、敬上佛、屈名稱佛、解脫光佛、度疑佛、知時王佛、聚華佛、上華佛、勝鬪戰佛、大天佛、大名稱佛、懷步佛、無終步佛、日光佛、月天聲佛、天幢佛、淨光明佛、除雲蓋佛、堅解佛、如樹華佛、上聲佛、無終燈佛、師子音佛、德天佛、眾智自在佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,誦念過去佛名號旨在透過對諸佛功德的憶念與歸命,建立對佛法之信心,並藉此感應諸佛願力,增長自身福德與智慧。
    每尊佛的名稱(如「師子吼」、「寂覺」、「普光明」)均象徵其在成道過程中所成就的特定功德或其教化眾生的特質。

名相註解
  • 寂滅:指熄滅煩惱與痛苦,進入涅槃的狀態。

南無大力佛、南無大步佛、南無懷滅佛、 南無覺步佛、南無依最聲佛、南無成 豐佛、南無海步佛、南無大護佛、南無最 上光佛、南無寂覺佛、南無師子吼佛、南 無善寶佛、南無諦住佛、南無日光佛、南 無住寂滅佛、南無遊入覺佛、南無勝友佛、 南無懷利佛、南無最步佛、南無人中月佛、 南無威極上光明佛、南無普光明藏佛、 南無普光明佛、南無大莊嚴佛、南無師子 奮迅步佛、南無懷香風佛、南無喜寂滅佛、 南無大步佛、南無人音聲佛、南無德巖佛、 南無珠月佛、南無懷明佛、南無廣名稱佛、 南無喜最上佛、南無淨覺佛、南無寶敬佛、 南無好顏色光佛、南無滅怨佛、南無勝 軍佛、南無諦覺佛、南無無終光佛、南無 常忍辱佛、南無勝月上佛、南無象步佛、 南無懷智慧佛、南無懷諦佛、南無蓮花香 佛、南無香上自在佛、南無金上佛、南 無等誓佛、南無最威佛、南無大明佛、南 無雜種說佛、南無度淵佛、南無無量明 佛、南無解慚愧佛、南無上所敬佛、 南無雜音聲佛、南無德遊戲佛、南無淨住 佛、南無好香熏佛、南無月光明佛、南 無戒分佛、南無覺華佛、南無最上意佛、 南無宜受供養佛、南無門光明佛、南無 喜上佛、南無雜色佛、南無懷覺佛、南無 敬老佛、南無勝憂佛、南無神通明佛、南 無威力佛、南無敬上佛、南無屈名稱佛、 南無解脫光佛、南無度疑佛、南無知時王 佛、南無聚華佛、南無上華佛、南無勝鬪 戰佛、南無大天佛、南無大名稱佛、南無 懷步佛、南無無終步佛、南無日光佛、南 無月天聲佛、南無天幢佛、南無淨光明佛、 南無除雲蓋佛、南無堅解佛、南無如樹華 佛、南無上聲佛、南無無終燈佛、南無 師子音佛、南無德天佛、南無眾智自在佛。

29
白話直譯
七百尊佛。
白話口語化新譯
共有七百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單中的數量標記,指在過去莊嚴劫中,於此特定序列或階段中出現的七百位佛陀。

七百佛。

30
白話直譯
南無普娛樂佛、南無無恐畏光佛、南無等正覺佛、南無無為磬聲佛、南無大焰佛、南無大明佛、南無聽採意佛、南無無礙思惟佛、南無滅思惟佛、南無精進懷佛、南無戒恭敬佛、南無伏怨佛、南無快士懷佛、南無覺伏濤波佛、南無無滅慧佛、南無伏欲棘刺佛、南無梵天所敬佛、南無華仙佛、南無虛空慧佛、南無似思惟佛、南無慧力佛、南無普見佛、南無進巍巍聲佛、南無普音佛、南無淨願佛、南無無為聲佛、南無無缺精進佛、南無大精進盛光佛、南無普德佛、南無勝畏佛、南無天所敬德喜佛、南無法華佛、南無淨盛佛、南無月喜佛、南無懷幢佛、南無善意成佛、南無無恐畏力佛、南無磬音佛、南無日華佛、南無澄住思惟佛、南無愛懷佛、南無月盛佛、南無無為成佛、南無無吾我熱意佛、南無德度佛、南無諦聚意佛、南無普覺佛、南無喜樂知見佛、南無壞命佛、南無懷思佛、南無無煩佛、南無勝慧佛、南無大思惟佛、南無懷像佛、南無大精進懷佛、南無無恐畏佛、南無名覺音佛、南無大聲慧無缺失佛、南無戒富佛、南無威身佛、南無安樂光佛、南無尊光佛、南無以滅光佛、南無度疑佛、南無智慧佛、南無逮威佛、南無月內佛、南無淨光佛、南無大淨佛、南無喜音佛、南無祠施佛、南無諦精進佛、南無無量喜光佛、南無光威佛、南無懷見佛、南無懷光佛、南無出淤泥佛、南無損種種性佛、南無法華佛、南無大威佛、南無善思惟佛、南無德蓮華佛、南無天所敬佛、南無幢光佛、南無勝怨佛、南無無為華佛、南無大勝光佛、南無無為光威佛、南無道威佛、南無淨思惟法華佛、南無大淨佛、南無世師佛、南無最意佛、南無須彌最聲佛、南無自在懷佛、南無無為稱佛、南無淨音佛、南無尊意佛、南無大光明佛、南無帝釋幢十王佛、南無師子步佛、南無無量香光明佛。
白話口語化新譯
我頂禮敬拜普娛樂佛、無恐畏光佛、等正覺佛、無為磬聲佛、大焰佛、大明佛、聽採意佛、無礙思惟佛、滅思惟佛、精進懷佛、戒恭敬佛、伏怨佛、快士懷佛、覺伏濤波佛、無滅慧佛、伏欲棘刺佛、梵天所敬佛、華仙佛、虛空慧佛、似思惟佛、慧力佛、普見佛、進巍巍聲佛、普音佛、淨願佛、無為聲佛、無缺精進佛、大精進盛光佛、普德佛、勝畏佛、天所敬德喜佛、法華佛、淨盛佛、月喜佛、懷幢佛、善意成佛、無恐畏力佛、磬音佛、日華佛、澄住思惟佛、愛懷佛、月盛佛、無為成佛、無吾我熱意佛、德度佛、諦聚意佛、普覺佛、喜樂知見佛、壞命佛、懷思佛、無煩佛、勝慧佛、大思惟佛、懷像佛、大精進懷佛、無恐畏佛、名覺音佛、大聲慧無缺失佛、戒富佛、威身佛、安樂光佛、尊光佛、以滅光佛、度疑佛、智慧佛、逮威佛、月內佛、淨光佛、大淨佛、喜音佛、祠施佛、諦精進佛、無量喜光佛、光威佛、懷見佛、懷光佛、出淤泥佛、損種種性佛、法華佛、大威佛、善思惟佛、德蓮華佛、天所敬佛、幢光佛、勝怨佛、無為華佛、大勝光佛、無為光威佛、道威佛、淨思惟法華佛、大淨佛、世師佛、最意佛、須彌最聲佛、自在懷佛、無為稱佛、淨音佛、尊意佛、大光明佛、帝釋幢十王佛、師子步佛、以及無量香光明佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,誦念過去佛名號旨在透過對諸佛功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持,導向覺悟。
    名號中的描述(如「無礙思惟」、「伏欲棘刺」)代表了佛陀在修行與成道過程中所成就的具體功德與智慧特質。

名相註解
  • 等正覺:梵語 Samyak-sambodhi,指完全且正確的覺悟,即佛果。
  • 無為:指超越造作、不依賴因緣而恆常存在的狀態,在此指佛德之超越性。
  • 世師:指能教導世間眾生、指引正確道路的導師,通常指佛陀。

南無普娛樂佛、南無無恐畏光佛、南無 等正覺佛、南無無為磬聲佛、南無大焰 佛、南無大明佛、南無聽採意佛、南無無 礙思惟佛、南無滅思惟佛、南無精進懷 佛、南無戒恭敬佛、南無伏怨佛、南無快 士懷佛、南無覺伏濤波佛、南無無滅慧 佛、南無伏欲棘刺佛、南無梵天所敬佛、 南無華仙佛、南無虛空慧佛、南無似思惟 佛、南無慧力佛、南無普見佛、南無進巍 巍聲佛、南無普音佛、南無淨願佛、南無 無為聲佛、南無無缺精進佛、南無大精進 盛光佛、南無普德佛、南無勝畏佛、南無 天所敬德喜佛、南無法華佛、南無淨盛佛 南無月喜佛、南無懷幢佛、南無善意成 佛、南無無恐畏力佛、南無磬音佛、南無 日華佛、南無澄住思惟佛、南無愛懷佛、 南無月盛佛、南無無為成佛、南無無吾我 熱意佛、南無德度佛、南無諦聚意佛、南 無普覺佛、南無喜樂知見佛、南無壞 命佛、南無懷思佛、南無無煩佛、南 無勝慧佛、南無大思惟佛、南無懷像佛、 南無大精進懷佛、南無無恐畏佛、南無名 覺音佛、南無大聲慧無缺失佛、南無 戒富佛、南無威身佛、南無安樂光佛、南 無尊光佛、南無以滅光佛、南無度疑佛、 南無智慧佛、南無逮威佛、南無月內 佛、南無淨光佛、南無大淨佛、南無喜音佛 南無祠施佛、南無諦精進佛、南無無量 喜光佛、南無光威佛、南無懷見佛、南無 懷光佛、南無出淤泥佛、南無損種種 性佛、南無法華佛、南無大威佛、 南無善思惟佛、南無德蓮華佛、南無天所 敬佛、南無幢光佛、南無勝怨佛、南無無 為華佛、南無大勝光佛、南無無為光威佛、 南無道威佛、南無淨思惟法華佛、南無大 淨佛、南無世師佛、南無最意佛、南 無須彌最聲佛、南無自在懷佛、南無無為 稱佛、南無淨音佛、南無尊意佛、南無大 光明佛、南無帝釋幢十王佛、南無師子步 佛、南無無量香光明佛。

31
白話直譯
八百佛。
白話口語化新譯
共有八百位佛。
法義解析
  • 本句為名號清單之數量統計,指在過去莊嚴劫中出現的特定數量之佛陀。

八百佛。

32
白話直譯
南無賢意佛、南無月中尊佛、南無憙施佛、
南無相好華佛、南無不思議光佛、南無普
飛廣戒堅視佛、南無離願佛、南無無為華
佛、南無及曜佛、南無大燈佛、南無惟
大音佛、南無決斷音佛、南無除三塗龍施佛、南無雲雷佛、南無德光佛、南無德
思佛、南無滿月佛、南無寶味佛、南無十
光佛、南無雜光佛、南無覺無礙音佛、南
無天華佛、南無等見佛、南無月稱佛、南
無天像佛、南無法意佛、南無大月佛、
南無威慈力佛、南無月威光佛、南無趣懷
佛、南無住善度佛、南無厚精進佛、南
無光勇欲佛、南無寶離慧勇佛、南無菩提
佛、南無成盈利佛、南無悅好佛、南無天
所敬佛、南無覺滅意佛、南無大精進佛、
南無無縛像佛、南無持慧佛、南無
德稱佛、南無須彌山威佛、南無快眼佛、
南無大精進佛、南無無量思惟佛、南無淨
戒佛、南無善度佛、南無端緒佛、南無寶
光佛、南無善光敬佛、南無世光佛、南無
世雄佛、南無淨音佛、南無威喜佛、南無
善成就佛、南無燒怒佛、南無師子身佛、
南無名稱佛、南無朋友光度佛、南無慧臺
佛、南無普寶佛、南無日光佛、南無大焰佛、
南無快士悅佛、南無恬惔思惟佛、南無善
供養佛、南無德聚威佛、南無悅相佛、南
無大焰聚威佛、南無光幢佛、南無快應佛、
南無戒度佛、南無最視佛、南無上光佛、
南無大應佛、南無廣光明佛、南無無為悅
佛、南無巍巍見佛、南無名稱十方佛、南
無自在王佛、南無慧無涯佛、南無如千
日威佛、南無必意佛、南無稱悅佛、南無
上度佛、南無可觀佛、南無無量慧佛、南
無大光佛、南無栴檀香佛、南無悅見佛、
南無德王佛、南無攝根佛、南無思惟解脫
佛、南無普悅佛、南無如淨王佛、南無難
過上佛、南無莫能勝佛、南無妙見佛。
白話口語化新譯
我頂禮敬禮賢意佛、月中尊佛、憙施佛、相好華佛、不思議光佛、普飛廣戒堅視佛、離願佛、無為華佛、及曜佛、大燈佛、惟大音佛、決斷音佛、除三塗龍施佛、雲雷佛、德光佛、德思佛、滿月佛、寶味佛、十光佛、雜光佛、覺無礙音佛、天華佛、等見佛、月稱佛、天像佛、法意佛、大月佛、威慈力佛、月威光佛、趣懷佛、住善度佛、厚精進佛、光勇欲佛、寶離慧勇佛、菩提佛、成盈利佛、悅好佛、天所敬佛、覺滅意佛、大精進佛、無縛像佛、持慧佛、德稱佛、須彌山威佛、快眼佛、大精進佛、無量思惟佛、淨戒佛、善度佛、端緒佛、寶光佛、善光敬佛、世光佛、世雄佛、淨音佛、威喜佛、善成就佛、燒怒佛、師子身佛、名稱佛、朋友光度佛、慧臺佛、普寶佛、日光佛、大焰佛、快士悅佛、恬惔思惟佛、善供養佛、德聚威佛、悅相佛、大焰聚威佛、光幢佛、快應佛、戒度佛、最視佛、上光佛、大應佛、廣光明佛、無為悅佛、巍巍見佛、名稱十方佛、自在王佛、慧無涯佛、如千日威佛、必意佛、稱悅佛、上度佛、可觀佛、無量慧佛、大光佛、栴檀香佛、悅見佛、德王佛、攝根佛、思惟解脫佛、普悅佛、如淨王佛、難過上佛、莫能勝佛、妙見佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號誦念。
    在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,建立與佛的感應,並以此功德迴向眾生。
    此類名號多為描述佛陀的相好、智慧、威德或救度眾生的特質。

名相註解
  • 須彌山:佛教宇宙觀中的中心山,象徵至高無上的威德。

南無賢意佛、南無月中尊佛、南無憙施佛、 南無相好華佛、南無不思議光佛、南無普 飛廣戒堅視佛、南無離願佛、南無無為華 佛、南無及曜佛、南無大燈佛、南無惟 大音佛、南無決斷音佛、南無除三塗龍施 佛、南無雲雷佛、南無德光佛、南無德 思佛、南無滿月佛、南無寶味佛、南無十 光佛、南無雜光佛、南無覺無礙音佛、南 無天華佛、南無等見佛、南無月稱佛、南 無天像佛、南無法意佛、南無大月佛、 南無威慈力佛、南無月威光佛、南無趣懷 佛、南無住善度佛、南無厚精進佛、南 無光勇欲佛、南無寶離慧勇佛、南無菩提 佛、南無成盈利佛、南無悅好佛、南無天 所敬佛、南無覺滅意佛、南無大精進佛、 南無無縛像佛、南無持慧佛、南無 德稱佛、南無須彌山威佛、南無快眼佛、 南無大精進佛、南無無量思惟佛、南無淨 戒佛、南無善度佛、南無端緒佛、南無寶 光佛、南無善光敬佛、南無世光佛、南無 世雄佛、南無淨音佛、南無威喜佛、南無 善成就佛、南無燒怒佛、南無師子身佛、 南無名稱佛、南無朋友光度佛、南無慧臺 佛、南無普寶佛、南無日光佛、南無大焰佛、 南無快士悅佛、南無恬惔思惟佛、南無善 供養佛、南無德聚威佛、南無悅相佛、南 無大焰聚威佛、南無光幢佛、南無快應佛、 南無戒度佛、南無最視佛、南無上光佛、 南無大應佛、南無廣光明佛、南無無為悅 佛、南無巍巍見佛、南無名稱十方佛、南 無自在王佛、南無慧無涯佛、南無如千 日威佛、南無必意佛、南無稱悅佛、南無 上度佛、南無可觀佛、南無無量慧佛、南 無大光佛、南無栴檀香佛、南無悅見佛、 南無德王佛、南無攝根佛、南無思惟解脫 佛、南無普悅佛、南無如淨王佛、南無難 過上佛、南無莫能勝佛、南無妙見佛。

33
白話直譯
九百佛。
白話口語化新譯
共計九百尊佛。
法義解析
  • 本句為名號清單之總結或序數,指在莊嚴劫中出現的九百尊佛,體現佛法在時間與空間上的廣延與接續。

九百佛。

34
白話直譯
南無聚自在佛、南無壞結髮佛、南無無勝寫最步佛、南無無為光佛、南無無為思惟佛、南無過倒見佛、南無名稱王佛、南無勝根佛、南無日見佛、南無德聚威光佛、南無法力佛、南無慧持群萌佛、南無自在悅佛、南無自在佛、南無慧意佛、南無德山佛、南無以淨音意佛、南無思最尊意佛、南無淨德佛、南無戒自在佛、南無深嗅思惟佛、南無香像佛、南無寂進思惟佛、南無火光佛、南無勤群萌香佛、南無寂樂佛、南無德所至佛、南無大精進文佛、南無離疑佛、南無決偶佛、南無須彌山意佛、南無淨身佛、南無尊威佛、南無上尊佛、南無大力佛、南無慧村佛、南無聽徹意佛、南無如天悅佛、南無思惟度佛、南無月賢佛、南無大身佛、南無雜華佛、南無尊自在佛、南無尊上所敬佛、南無覺善香熏佛、南無尊王所敬佛、南無歡悅佛、南無蓮華人佛、南無蓮華意佛、南無自在德藏佛、南無人悅佛、南無尊意燈佛、南無威神所養佛、南無諦思惟佛、南無解脫慧佛、南無除三惡道佛、南無澤香憂冥佛、南無湍度佛、南無月光佛、南無意強自在佛、南無無畏娛樂佛、南無快覺佛、南無殺諸欲佛、南無勝華聚佛、南無大結髻佛、南無天自在六通音佛、南無如空佛、南無威神力佛、南無人名稱柔佛、南無覺光佛、南無最音聲佛、南無堅意佛、南無力通佛、南無眼如蓮花趣無為佛、南無快斷意佛、南無慧燈佛、南無喜音聲佛、南無大思惟佛、南無無悅佛、南無意見佛、南無強精進佛、南無上光佛、南無德聚佛、南無無垢思惟佛、南無聚音佛、南無無量怨佛、南無功巧捨惡趣佛、南無無為光豐佛、南無娛樂度佛、南無湍渡佛、南無調辯意佛、南無煩教佛、南無意車佛、南無德善光佛、南無堅華佛、南無聚意佛、南無尼拘類樹王佛、南無無常中王佛、南無月盛佛、南無色如栴檀佛、南無日內佛、南無德藏佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠佛、南無金剛王佛。
白話口語化新譯
我頂禮歸依聚自在佛、壞結髮佛、無勝寫最步佛、無為光佛、無為思惟佛、過倒見佛、名稱王佛、勝根佛、日見佛、德聚威光佛、法力佛、慧持羣萌佛、自在悅佛、自在佛、慧意佛、德山佛、以淨音意佛、思最尊意佛、淨德佛、戒自在佛、深嗅思惟佛、香像佛、寂進思惟佛、火光佛、勤羣萌香佛、寂樂佛、德所至佛、大精進文佛、離疑佛、決偶佛、須彌山意佛、淨身佛、尊威佛、上尊佛、大力佛、慧村佛、聽徹意佛、如天悅佛、思惟度佛、月賢佛、大身佛、雜華佛、尊自在佛、尊上所敬佛、覺善香薰佛、尊王所敬佛、歡悅佛、蓮華人佛、蓮華意佛、自在德藏佛、人悅佛、尊意燈佛、威神所養佛、諦思惟佛、解脫慧佛、除三惡道佛、澤香憂冥佛、湍度佛、月光佛、意強自在佛、無畏娛樂佛、快覺佛、殺諸欲佛、勝華聚佛、大結髻佛、天自在六通音佛、如空佛、威神力佛、人名稱柔佛、覺光佛、最音聲佛、堅意佛、力通佛、眼如蓮花趣無為佛、快斷意佛、慧燈佛、喜音聲佛、大思惟佛、無悅佛、意見佛、強精進佛、上光佛、德聚佛、無垢思惟佛、聚音佛、無量怨佛、功巧捨惡趣佛、無為光豐佛、娛樂度佛、湍渡佛、調辯意佛、煩教佛、意車佛、德善光佛、堅華佛、聚意佛、尼拘類樹王佛、無常中王佛、月盛佛、色如栴檀佛、日內佛、德藏佛、須彌力佛、摩尼珠佛、金剛王佛。
法義解析
  • 本段為《過去莊嚴劫千佛名經》中的佛號名號列表。
    在佛教信仰中,稱誦過去諸佛名號旨在透過對佛陀功德的憶念,生起淨心,並藉由佛力的加持獲得修行上的進步。
    這些佛號多以佛陀的特質(如慧、德、定、力)、相貌(如蓮華、月光、金剛)或成就(如解脫、除惡道)為名,象徵著覺悟的不同面向與圓滿功德。

名相註解
  • 三惡道:指地獄、餓鬼、畜生三種痛苦的惡道。
  • 六通:指天眼、天耳、他心通、神通、宿命通、漏盡通。

南無聚自在佛、南無壞結髮佛、南無無 勝寫最步佛、南無無為光佛、南無無 為思惟佛、南無過倒見佛、南無名稱王佛、 南無勝根佛、南無日見佛、南無德聚威光 佛、南無法力佛、南無慧持群萌佛、南無 自在悅佛、南無自在佛、南無慧意佛、南 無德山佛、南無以淨音意佛、南無思最尊 意佛、南無淨德佛、南無戒自在佛、南無 深嗅思惟佛、南無香像佛、南無寂進思惟 佛、南無火光佛、南無勤群萌香佛、南無 寂樂佛、南無德所至佛、南無大精進文佛、 南無離疑佛、南無決偶佛、南無須彌山意 佛、南無淨身佛、南無尊威佛、南無上 尊佛、南無大力佛、南無慧村佛、南無 聽徹意佛、南無如天悅佛、南無思惟 度佛、南無月賢佛、南無大身佛、南無 雜華佛、南無尊自在佛、南無尊上所敬 佛、南無覺善香熏佛、南無尊王所敬佛、 南無歡悅佛、南無蓮華人佛、南無蓮華意 佛、南無自在德藏佛、南無人悅佛、南無 尊意燈佛、南無威神所養佛、南無諦思 惟佛、南無解脫慧佛、南無除三惡道佛、 南無澤香憂冥佛、南無湍度佛、南無月光 佛、南無意強自在佛、南無無畏娛樂佛、 南無快覺佛、南無殺諸欲佛、南無勝華 聚佛、南無大結髻佛、南無天自在六通 音佛、南無如空佛、南無威神力佛、南 無人名稱柔佛、南無覺光佛、南無最音聲 佛、南無堅意佛、南無力通佛、南無眼如 蓮花趣無為佛、南無快斷意佛、南無慧 燈佛、南無喜音聲佛、南無大思惟佛、南 無無悅佛、南無意見佛、南無強精進佛、 南無上光佛、南無德聚佛、南無無垢思 惟佛、南無聚音佛、南無無量怨佛、南無 功巧捨惡趣佛、南無無為光豐佛、 南無娛樂度佛、南無湍渡佛、南無調辯 意佛、南無煩教佛、南無意車佛、南無德 善光佛、南無堅華佛、南無聚意佛、南無 尼拘類樹王佛、南無無常中王佛、南無月 盛佛、南無色如栴檀佛、南無日內佛、 南無德藏佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠 佛、南無金剛王佛。

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白話直譯
一千佛。
白話口語化新譯
共有的一千位佛。
法義解析
  • 本經旨在列舉過去莊嚴劫中出現的一千尊佛之名號,體現佛法在時間與空間上的廣大與接續。

名相註解
  • 一千佛:指在一個大劫(此處為莊嚴劫)中,依循法理次第而出現的一千位覺者。

一千佛。

過去莊嚴劫千佛名經