大藏經白話翻譯計畫

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此為佛經開宗明義的標信，表阿難親自聽聞佛陀說法，以昭信實。

此段為佛陀說法的共同序分。
敘述說法主、說法地點以及大眾眷屬齊聚的時空背景，顯示法會具備成就說法的基礎條件。
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描述難提優婆塞率領眾多優婆塞前往耆闍崛山拜見佛陀並準備請法的過程，展現了在家弟子對佛陀的無上恭敬與求法之心。
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請求開示在家的佛弟子所應遵守的五項基本戒律，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
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此處經文為問話，承接上文探討出家修行的戒律功德，進一步詢問若不守戒律、毀犯正戒會引發何種不善的果報或過失。

佛陀應機回答優婆塞難提的提問。
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殺生害命會導致十種惡業果報，此處指明殺害生命所招致的十項不良後果。
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此為經典中列舉名數前的提問句，旨在引導聽聞者進入具體法義的分類與說明，體現佛陀教學由簡入繁、次第分明的善巧。
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說明眾生若不修善法，常起煩惱，造作惡業，於此生便會時常懷抱損害他人的惡念，招致苦果。
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指出由於造作惡業，來世心懷毒惡而招致恆常的苦報，警示因果報應之理。
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怨結若不化解而相續不斷，則自身常懷嗔恨，導致人際關係惡劣，他人見之皆生厭離，無法獲得善緣與安樂。
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心念若常起貪、嗔、癡等諸惡，外在行為亦會顯露兇相，導致見者生起畏懼。
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描述身心處於不安穩狀態，導致無法安眠。
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夢中境界雖虛妄不實，但若心隨境轉、執以為實，便會生起恐懼不安之惑亂與怖畏。
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此處描述夢境或境界覺醒時的心理狀態，由於潛意識中的業相或恐怖境界未除，從迷亂中覺醒之際，會產生劇烈的驚恐與不安。
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此處說明臨終時若心念錯亂、造作惡行，將成為感召短命果報的業因。
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說明造作重惡業之眾生，於壽盡命終時，果報成熟，直接墮入地獄道受苦。
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說明過去世若造作殺生等惡業，即便今生得生人道，亦會遭受多病、短命的果報。
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總結前文所列舉之十種不善業，統稱為十惡事。

指出偷盜與劫掠他人財物會產生十種惡果，警惕眾生守持戒律。
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承接上文，詢問具體的十項內容。
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此句描述貪食過度而引起大眾疑忌的過患，顯示出威儀失當對修行的障礙。
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此段描述造惡者的行為狀態。
行為悖離了應有的時機與法則，造作種種重罪。
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描述親人反目、善知識遠離之惡境，呈現人事關係的逆境與因果狀態。
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指出修行者破戒後反而更加膽大妄為，失去敬畏與慚愧心，從而造作更重惡業。
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說明世俗生活中，眾生常因貪求或為王法所迫，而受制於權勢，必須用錢財來免除災禍，反映生死流轉的無常與逼迫。
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描述行者視世間珍寶如敝屣，發心出家時將財寶棄捨、佈施，以斷除貪愛執著。
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造作惡劣的行為，會招致貧困與卑賤的果報。
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造作極重惡業，於死後墮落地獄道受報。
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此段闡述慳貪不捨所引發的業報。
即使轉生為人，亦常感召貧窮困頓之果報，且所得微薄財富必遭王難、盜賊、水災、火災及惡妻敗散，說明無常與業果之理，警惕眾生應當修福防護。
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說明世間諸法皆為無常，即使當下刻意隱藏、保存珍貴的事物，終究仍免不了散失敗壞的自然規律。
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總結前文所述，身、語、意所造作的十種不善業，皆是應當遠離的惡事。

說明行邪婬之行，必然會導致十種相應的惡業果報。
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提問者詢問接下來將列舉的十項內容為何。
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此句描述在過去因果中，由於造作破壞和合等惡業，導致家庭關係充滿暴力、猜忌與痛苦，呈現家庭不和睦的果報。
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說明修行若失去正念與善法護持，負面狀態便會隨之擴張。
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指出有為肉身具有無常、危脆、終將壞滅的本質。
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指出居家者若未能約束妻室、守護資財，將導致家業衰敗與身心放逸，遠離修道的正軌。
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說明修行或出家若未得親友認同，常招致外界猜忌與親族不信任，呈現因果逆境。
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譬喻業力運作的因果相續法則，造作善惡行為會留下種子，並於未來生出相應的果報。
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指行為不端、不守戒律或品行不潔，此處隱喻修行者或在家眾未能把守根門或戒行有虧。
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說明造惡業而致身壞命終的果報，直指其直趣地獄受苦的因果軌跡。
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指出女性在傳統社會或依附關係中，無法獨自主導，凸顯女性受制於他人的從屬地位。
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說明若身為男性卻放縱邪淫，會破壞家庭倫常與夫妻關係，從而招致自毀與失伴的果報，以此警惕行者當防範慾念過患。
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指身、語、意所造作的十種不善業道。

指出妄語會引發十種不良後果，強調誠實語業的重要性。
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承接上文，發問所要列舉的十項內容為何。
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此為口業所感召之惡報，說明毀犯清淨口業而招致身相腐敗臭穢的因果現象。
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護法善神因眾生造惡而離去，導致兇惡鬼神趁虛而入，說明因果業報與無護法神保護之險境。
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說明真實的佛法或實語難以被世俗眾生接受，反映了凡夫因無明而難以信受正法的現象。
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此句對比世俗與出家之價值觀。
世俗凡夫所看重、執著的欲樂或繁瑣事務，在出家修行的法義框架中，並非應當談論、思惟的內容，藉此顯發出家與世俗的根本差別。
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此段描述造惡業或遭惡名時，內心產生的負面反應。
因遭人輕毀而生起怨恨或傲慢，失去恭敬與謙遜之心，為煩惱所障礙。
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說明真理雖在，若無人信受奉行，則無法發揮化導作用。
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描述眾生因未解脫生死苦惱，或面臨逼迫境界時，內心所產生的憂惱與怖畏情緒。
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造作誹謗他人的惡業，依因果律將招致苦果。
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描述造惡業的眾生，於此世壽盡命終之後，依其業力直接感得墮入地獄受苦的果報。
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此述惡業所招感之果報，過去世造作惡業，故於今生雖得生為人，仍常感召遭人誹謗之果報。
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指身、語、意所造作的十種不善業道。

指出飲酒能破壞戒行、損害身心及智慧，進而產生種種負面果報與過患。
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詢問特定事物的數量或類別。
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描述錢財消散的狀態，表述對世俗財貨的捨棄。
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造作惡業因而招感眾多身心苦惱與輪迴患難。
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描述由於諍訟未能止息，導致彼此的怨恨與對立不斷加深、擴大。
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描述外道苦行者捨棄衣物、露出身體之修行相狀。
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造惡會導致惡名遠播，損害自身聲譽。
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比喻眾生修行所得的智慧光芒逐漸減損。
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此指因過去世未種相應之善因，致使今生或當下應得之果報無法成就，為諸苦之一。
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說明所得之善法或狀態未能保持而退失。
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指宣傳、張揚他人的過失或不善之事，違背佛教戒規與正語。
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說明世俗牽掛與忙碌往往是招致內心憂悲苦惱的根源，提醒行者應當警覺貪著俗事所帶來的繫縛。
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形容現象迅速生滅、無常變化的狀態。
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此處描述因宿世惡業，導致今生感得相貌粗鄙、令人不喜的果報。
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對長輩、師長或德高望重者缺乏恭敬心，起傲慢輕視之心，違背佛門尊師重道的倫理。
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指出缺乏佈施與恭敬修福的觀念，未對修行者或宗教導師進行應有的供養。
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指出違背倫理常道、不知長幼尊卑的狀態，以此顯發世俗道德的失序。
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未能對佛陀生起尊崇與恭敬之心。
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意指未能敬重與弘揚深廣的無上佛法，從而障礙了修行的進程。
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此處指對三寶中的僧寶缺乏敬意，不依禮法承事、供養出家眾，為障礙出家善緣或導致流轉生死之行。
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指出修行或處世者違背善法，反而與造惡者親近，隨順不善行為。
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此處指行者應放下世智辯聰與執著於能力的造作，避免因對世俗才能的貪求與執取而障礙清淨道業。
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指因煩惱與邪見而導致身心墮落於錯誤的修行與見解之中。
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指修行者或眾生內心失去了對自我過失的羞恥（慚）以及對他人與因果的敬畏（愧），這是導致造惡與輪迴的重要煩惱心所。
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六根面對六塵時，若不加防護，易生貪瞋癡等煩惱，成為造惡與輪迴的根本。
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此句形容修行者或凡夫因心智昏昧荒亂，而深陷於貪著婬欲的狀態。
這是障礙清淨修行的根本煩惱之一。
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說明違逆人緣、不受大眾愛樂的果報現象。
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此句描述過去世造惡業所招感之果報，致使今生不受眾人歡迎與樂見。
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記錄諸宿舊對犯戒或不如法者進行質問、指責之過程。
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說明有情眾生由於身、口、意造作各種惡行，並持續累積，從而招致惡果。
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說明世間事物或身心現象之運作趨勢，非人力或意識所能預知及掌控，彰顯諸法生滅變異之無常性。
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描述智慧與德行處於隱沒不顯的狀態，未為世間所見。
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說明諸法無相，現象與類別之間本質無別，破除眾生對各種相貌與類別的執著。
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指出違逆聖道或未能修證者，其生命狀態與涅槃解脫相去甚遠。
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說明眾生因無明而造作種種顛倒、心智迷亂的惡業，致使流轉生死。
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闡述造惡業將招致墮入地獄的因果業報。
眾生於世造作惡業，致使壽命終結時，神識隨業力牽引而直接墮入地獄受苦。
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說明若造惡業，雖得人身，亦會感得愚癡、心智蔽塞之果報，無法明辨善惡。

記錄聽法大眾聞法後的法喜與實踐。
表達眾生聽聞正法後，發起盡形壽依教奉行的堅定誓願，並以禮敬與右繞表達恭敬，最終心生歡喜信受奉行。