金剛頂瑜伽念珠經
金剛頂瑜伽念珠經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒 正號大廣智大興善寺三藏沙門不空 奉 詔譯
世尊對於金剛手菩薩所將請問之法表示極度讚許，藉此引導聽法大眾生起欣樂之心。
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說明為了使修持真言行門的菩薩能如法修行，必須宣說對應的修持儀軌與法則。
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佛菩薩因慈悲心念未來眾生，宣講念珠的勝妙果報，使眾生依教修持而獲福慧。
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藉由聽聞經典中甚深微妙的真實意趣，修行者能快速成就一切殊勝果德。
- 毘盧遮那世尊：意譯大日如來，為密教最高法身佛。金剛手：金剛手菩薩，執持金剛杵的護法菩薩，此處作為密教教法的請法主。
- 真言行：修持真言（明咒）教法的實踐。儀軌：修行時所必須遵循的法則與儀節。
- 有情：指一切有情識的眾生。功德：修持善法所招感的殊勝果報。勝利：殊勝的利益與果報。
- 悉地：成就、果報，此指修行所獲之殊勝境界與成就。
爾時，毘盧遮那世尊告金剛手言：「善哉，善哉！ 為諸修真言行菩薩者，說諸儀軌則。哀愍未 來諸有情等，說念珠功德勝利。由聞如是妙 意趣故，速證悉地。」
「是的，世尊！。我現在為你們解說。
此段為請法之儀軌。
金剛薩埵菩薩對佛陀之教敕表示應諾，為開啟下文請說念珠法門之啟白。
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佛陀宣告即將為眾生演說相應之法，開啟後續儀軌與念珠修持之教示。
- 金剛薩埵：意譯為金剛勇猛心菩薩，代表堅固不壞的菩提心。 唯然：恭敬應諾之詞，意為「是的」、「如是」。 世尊：佛的十種尊稱之一，指世間最尊貴者。
- 我：指說法主尊或佛陀。
時，金剛薩埵菩薩白佛言： 「唯然世尊！我今為說之。」
標示說法主體與接續宣說偈頌的時節因緣。
爾時，金剛薩埵菩薩 而說偈言：
此頌說明持珠念誦的表法意義與注意事項。
念珠顆粒與繩線分別表徵諸佛菩薩的勝果與慈悲攝受，母珠表徵無量壽佛。
修行念誦須依軌則綿密相續，不可中斷或踰越母珠，以此如法持念方能積累無量功德。
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說明依據《金剛頂瑜伽念珠經》，使用硨磲念珠持誦佛名或真言，能獲得一倍的殊勝福德。
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依《金剛頂瑜伽念珠經》所述，持用不同材質的念珠所獲福德各異，此處明示木槵子材質之殊勝功德倍數。
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此句說明依據不同的念珠材質，所能獲得的功德福報亦有差異，以鐵製念珠念誦的福報為三倍。
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依《金剛頂瑜伽念珠經》所述，製作念珠所用材質不同，其所獲福報亦有異。
此句明示以熟銅作為念珠材料，可獲四倍之福。
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說明依據不同材質製作念珠，所得功德果報有殊勝差異，此處指水晶、珍珠等珍寶念珠能帶來百倍福德。
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描述持誦念珠之功德，其福報增長至千倍，並以此譬喻稱讚如帝釋子般尊貴。
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說明持誦金剛子念珠能獲得難以計數的廣大福德，彰顯此念珠之殊勝功德。
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說明持誦佛號或真言時，計數所使用的念珠材質與數量。
俱胝為印度傳統計數單位，此處用以形容數量極為龐大。
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說明持用菩提子念珠具有極大功德，能增長無邊福德。
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指出修持佛部法門進行念誦時，應當採用菩提子所製成的念珠作為持珠。
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指修習金剛部法門的修持者，在此指稱受持念珠修法的行者。
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此句說明修持寶部真言念誦時，應以各種珍寶莊嚴行法，體現寶部福德資糧與相應成就。
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說明修持蓮花部法門時，所使用的念珠材質規定為蓮子，象徵該部的清淨與相應特徵。
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說明修持羯磨法時製作念珠的儀軌，強調應將主珠與其他珠子依規定的間隔串連，以彰顯修法意涵與表法功德。
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說明《金剛頂瑜伽念珠經》中記載的四種不同顆數的念珠規格，分別對應不同的修持層次與類別，以計數誦經。
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行者雙手持珠置於胸前，摒除雜念使心專注。
透過本尊瑜伽的觀想，使行者之心與本尊之心融為一體而達一境性。
藉此修行，事相上的持誦與理體上的實相皆能圓滿成就。
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藉由將念珠安置於頂髻、身、頸、臂等處之加持，轉化日常言說為真言念誦，進而達到清淨身、口、意三業的修行功效。
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此頌說明依據《金剛頂瑜伽念珠經》，將念珠分別安立或佩持於頂髻、頸部、手臂等不同部位，依憑密教儀軌與念珠加持力，能迅速消除無間罪、四重罪等深重罪業，成就清淨。
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此偈頌說明持誦真言陀羅尼與佛菩薩名號之功德。
依《金剛頂瑜伽念珠經》之密教語境，藉由持誦名號與真言，能與佛菩薩相應，攝受無量福德與加持力，從而成就世出世間之殊勝願求。
- 菩薩：覺悟有情，求大菩提者。觀音：觀世音菩薩，表慈悲。母珠：念珠中最大之貫串珠，表無量壽佛。越法罪：超越法規之罪過。
- 硨渠：即硨磲，佛教七寶之一，常被用來製作念珠；念珠：修持佛法時用以計數的法器。
- 木槵：指木槵子，亦名無患子，是密教中常用於驅邪與製作念珠的植物果實。
- 福：指福德或福利，此指修行者隨法具修、持咒所感得的善果。
- 鐵為珠：鐵製念珠，在此處被視為能倍增持誦功德的材質。
- 熟銅：未經鍛鍊或特指精煉之銅，此處為製作念珠之材質。福：福德，即修善業所招感之果報。
- 念珠：用於計數持誦佛號或咒語的法器；福：指修持所得的福德果報。
- 帝釋子：指帝釋天之子，此處用以譬喻持誦殊勝功德者之尊貴。
- 金剛子：一種具有堅硬質地且常被用作念珠材質的植物種子；俱胝：意譯為百億，泛指極多數量的數目單位。
- 蓮子念珠：以蓮子製成之念珠；俱胝：計數單位，意譯為百億或千萬。
- 菩提子：指用以貫穿成念珠的植物種子，在密教修法中常被認為具有殊勝加持力與功德。
- 佛部：諸佛所集之部族；菩提子：可用於貫穿記數的念珠材質之一。
- 金剛部法：密教五部之一的法門；金剛子：修習金剛部密法的行者。
- 寶部：密教金剛界五部之一，以南方寶生如來為部主，表福德與悉地成就。
- 蓮花部：密教金剛界五部之一，主尊為阿彌陀佛，表自性清淨。蓮子：蓮花部念珠之材質，表息災、清淨等含義。
- 羯磨部：密教四部或五部中之事業部，主辦理諸佛息災、增益等事業。念珠：修持持咒計數之法器。
- 二手：雙手。持珠：拿著念珠。靜慮：禪定，平靜專注。離念：遠離妄想雜念。本尊瑜伽：與佛菩薩相應的身語意相應觀行。心一境：心專注於一處。理事法：事相與理體之修法。
- 頂髻：頭頂上盤結的頭髮；念誦：持誦真言或佛號；三業：身業、口業、意業。
- 無間：指無間地獄之業因或果報，為極重惡業。四重罪：指比丘戒中之四種重罪（波羅夷），即殺、盜、淫、大妄語。行人：指修行之人。
- 真言陀羅尼：指真實語咒與能總持無量佛法義理的祕密語；如來：佛的十種尊稱之一，意指依真如之道而成正覺者；菩薩：求取無上菩提並以慈悲心普度眾生的聖者。
「珠表菩薩之勝果，於中間絕為斷漏， 繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽， 慎莫驀過越法罪，皆由念珠積功德。 硨渠念珠一倍福；木槵念珠兩倍福； 以鐵為珠三倍福；熟銅作珠四倍福； 水精真珠及諸寶，此等念珠百倍福； 千倍功德帝釋子；金剛子珠俱胝福； 蓮子念珠千俱胝；菩提子珠無數福。 佛部念誦菩提子；金剛部法金剛子； 寶部念誦以諸寶；蓮花部珠用蓮子； 羯磨部中為念珠，眾珠間雜應貫串。 念珠分別有四種，上品最勝及中下， 一千八十以為上，一百八珠為最勝， 五十四珠以為中，二十七珠為下類。 二手持珠當心上，靜慮離念心專注， 本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。 設安頂髻或挂身，或安頸上及安臂， 所說言論成念誦，以此念誦淨三業。 由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重， 手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。 若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名， 當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。」
行者修持密法時，對於念珠的加持與穿線法度，應遵循《蘇悉地經》的儀軌教示來執行。
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指出各部瑜伽經在闡述念珠法門時的側重點，說明經文僅闡述念珠的功德利益與深層理趣，而未具體描繪相狀，行者應對此教法特點有所認知。
- 加持：透過修法賦予法器特定力量與清淨屬性。蘇悉地經：密教經典名，意譯為《妙成就經》。
- 瑜伽經：此處指闡述瑜伽密教法門的經典。功能：修持該法門所能產生的作用與利益。理趣：教法深奧的義理與趣向。相：事相或具體的形相特徵。
加持念珠貫串之法，一如《蘇悉地經》說。其瑜 伽經但說其功能、理趣，不說相，應知。