大藏經白話翻譯計畫

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本句為佛陀對觀世音菩薩所宣說之大悲咒的印證，肯定其法力之真實性與圓滿性。
在密教語境中，陀羅尼被視為濃縮的法義精華，能攝持萬法，迅速消除障礙並救治病苦。
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本句描述密教的感應修法，透過特定的香供（物質）與咒語（聲能）相結合，以至誠心請求觀世音菩薩的加持與接引，體現密教「事相」與「心法」相應的特點。

此為密教驅邪儀軌，透過模擬邪祟形貌，並結合咒語與法器進行破壞，象徵摧毀病因與邪魔，達到驅除附身之效。

此段描述密教儀軌中結合藥劑與咒語的治病法門。
透過特定香藥與淨水製成藥汁，並藉由千眼觀世音菩薩的加持力，使咒語產生驅毒療疾的功效。

此處說明密教醫藥儀軌中藥物與咒語結合的療法，透過咒語的加持力來增強藥物的療效，達到即時治癒的效果。

此為密教轉化怨敵的儀軌。
透過製作敵人的替身（身），配合持咒（口）與切割替身（意/行），藉由千眼觀音菩薩的加持力，將對方的惡念與傷害轉化為恭敬與善意，達到化解怨結、平息紛爭的效果。

本段描述密教治病之「藥師法」，將物質藥物（三果）與精神能量（唸佛、誦咒、禁忌）結合。
其核心在於透過身（禁忌、淨護）、口（唸佛、誦咒）、意（虔誠）的統一，配合觀世音菩薩的加持，使藥效得以顯現，體現了密教「藥師三昧」以法力輔助醫藥的特點。

此為密教儀軌中利用特定物象（獸皮）與咒語（真言）結合的治病法門，藉由咒力與物性的感應，達到驅除惡鬼、消除病痛的目的。
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在密教儀軌或準備法供、坐具時，師子皮象徵佛法威猛無畏（如獅子吼），能震懾魔障，故被視為最殊勝的材質。

本句描述密教中以身（結印）、口（誦咒）結合菩薩願力來治癒病苦的實踐方法，展現密教透過三密加持來消除病苦的特質。

此段描述密教醫藥儀軌，透過特定藥物（桃膠）與咒語（呪）的結合，應對突發性的急症，體現咒藥合一的療癒法門。
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在密教醫藥儀軌中，藥物的效力與製藥者的清淨度（身、口、意）及儀軌的完整性密切相關。
此處強調製藥過程中的禁忌與清淨要求，旨在確保藥物在結合咒力時，不因製作者的身分或狀態不潔而導致藥效失準。
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本句強調密教治病之核心：藥物的物理調配（合藥）僅是基礎，真正的療效（驗）需依賴修行者透過持咒、觀想等法事將菩薩的願力與藥力結合。
若僅有藥物而缺乏法力加持，則無法奏效。

本句記載密教治病儀軌。
透過特定藥香（拙具羅香）結合咒力（三七遍），以燻法清除由非人（屍鬼）或特定病因引起的病氣，體現密教藥師法門中藥物與咒力並用的醫療特點。
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此處說明密教中結合咒語與藥物的治病儀軌。
透過特定數量的藥丸，配合咒語的加持，使藥物具備療癒力，體現了咒力與物質媒介結合的密教觀。
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修行者應守護身口清淨，避免飲酒、食肉、食用五辛及口出惡言，以維持修持儀軌所需的清淨身心。
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此為密教驅邪治病之儀軌，透過特定物質（摩那屎羅、白芥子）與咒語（鹽咒）的結合，利用焚燒之法破壞病鬼的身形，使其因畏懼咒力而離開病患。

本段記載密教治病之法，將物質藥物（胡麻油、木香）與精神咒力結合。
透過藥理調理與咒力加持相輔相成，旨在消除病苦、恢復健康，體現密教「藥咒同治」的醫療特點。
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此為密教治病儀軌，結合藥物（牛蘇）與咒語（咒）的加持力，透過塗抹身體的方式，將咒力的能量轉化為實質的療癒作用，以達到祛病除疾的效果。
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本句記載密教治病之法，透過藥物（胡麻油）與咒力（誦咒）結合，以物理塗抹與口服的方式，祈請觀世音菩薩加持，化解生產之難。
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此段描述密教醫藥儀軌，強調「藥」與「咒」的結合。
透過特定藥物（阿婆末唎草）配合咒語（呪）的加持，利用咒力增強藥物的療癒效能，以達成排解病竈、救治胎死腹中之目的，體現密教藥咒雙修的實踐方式。
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此句說明針對不排出胎衣的特定病症，服用此藥亦可達到迅速康復的效果。
在密教醫藥經中，強調藥物與觀音菩薩加持力的結合，以應對各種生理病變。

此段描述密教透過藥物與咒語結合的治病儀軌。
藉由特定藥物（杜嚕香）與咒語的力量，引發身體的生理反應（如嘔吐）以達到排毒與療癒的效果，展現密教醫藥中咒藥合一的特性。
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此處強調修持治病儀軌時的清淨要求。
在密教儀軌中，五辛、酒肉、油物等會擾亂身心能量與氣息，不淨物與不潔環境則會破壞儀軌的莊嚴感，故須保持飲食與環境的清淨，以利感應佛力與藥力。

此句描述密教透過咒語（真言）與特定施用方式來療癒身病的法門，強調咒語持誦次數與施用部位的正確性，展現密教咒力與醫藥結合的特性。

此段描述密教醫藥儀軌，強調透過特定藥物（骨嚕末遮）結合咒語加持（咒力）來達到療癒疾病的效果，體現了密教藥、咒、心三位一體的治病觀。
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此句為針對嚴重寄生蟲病症的用藥指導，說明若病情嚴重時需使用一升之量，使蟲體能如繩索般被抽出。
在密教治病經的語境中，此為菩薩救濟眾生肉身痛苦的具體醫藥方便。

本句記載密教治病之法，採取「藥物」與「咒力」結合的治療方式。
藥物提供物質基礎，咒語則啟動菩薩的加持力，兩者相輔相成以達到療癒目的。
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說明在密教藥物儀軌中，使用特定藥物（白牡馬之汁）時，必須配合特定次數的咒語修持，並遵循前文所述之儀軌程序。

此為密教透過咒語與物質媒介結合的療癒法。
藉由真言的加持力，配合特定物質（井水、鹽）的感應，達到消除病痛的效果。

本段描述密教治病法門，將物質藥物（奢弭葉）與精神能量（誦咒）結合。
在密教語境中，藥物為媒介，咒力為核心，透過特定的儀軌（如浸泡時間與誦咒遍數）來啟動療癒力量，體現觀世音菩薩救苦救難的慈悲與方便法門。

此為密教儀軌中透過咒語與特定法器（白線、結）結合的治癒法門。
藉由咒語的加持力與特定數字（三七、二十一）的象徵意義，來消除心理上的恐懼與不安，屬於密教身口意三密運用的實踐方式。
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本句說明修持本經法門之功德，其效用涵蓋心理（除怖）、業力（滅罪、福生）與生理（延壽）三個層面，體現觀世音菩薩大悲救苦、圓滿利益的特質。

此為密教儀軌中的禳災法。
透過特定的媒介（石榴枝）、物質（乳酪、蜜）、咒語（咒）與火供（燒）的結合，藉由觀音菩薩的加持力，轉化災難，達到消除災厄與病苦的目的。
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密教修持強調在特定本尊聖像前進行儀軌或製藥，藉此感應本尊加持，使法事或藥物具備療癒效力。

本句描述密教中結合物質媒介（白昌蒲）與咒力（誦咒一百八遍）的儀軌，旨在透過特定的修法獲得在論議中勝出的能力，體現了密教以事顯理、運用藥物與咒力消除障礙的特點。

108）

此段描述密教降伏鬼神的儀軌，透過持誦特定咒語、火供焚燒以及使用蘇酪蜜等供品，來達成降伏強力鬼神的效果。
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此句說明進行治病或合藥儀軌時，必須在觀世音菩薩的慈悲造像前進行，藉此感應菩薩的加持力。

此段描述密教治病儀軌。
透過特定藥物（胡盧遮那）與咒語的結合，並藉由大悲觀音像的加持，使藥物具備感應力。
透過塗抹儀軌，不僅能達到療癒效果，亦能感通並令諸天與各類眾生生起歡喜心，體現密教藥咒合一與感通諸神的修行法門。

此乃密教儀軌，透過咒語的力量與特定媒介（白泥）結合，藉由咒力感應，達到破除外在物質束縛（枷鎖）的法效。

此為密教儀軌中的和合法。
藉由特定法物（鴛鴦尾）與咒語的加持，感應觀世音菩薩的大悲心，以調伏夫妻間的矛盾，達到和諧圓滿的境界。

此為密教儀軌中，利用咒語（真言）與淨物（灰砂）結合，藉由觀音菩薩的加持力，來消除自然界障礙（蟲害）的護持法門。
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此段描述密教儀軌中，透過咒語的加持力將咒力注入水中，藉由灑淨的動作，達到護持植物、驅除蟲害的功效，展現咒力與自然界感應的密教觀點。

此段描述遭遇鬼魅侵擾所致之急症，如神志昏亂與口流涎沫。
透過密教儀軌，利用特定法物「虎魄玉」並配合咒語加持，以酒作為媒介送服，藉此驅除邪祟、救治危難。
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此段描述密教醫藥儀軌中，將特定藥物與咒語結合的施藥程序。
透過持咒加持藥物，使藥力與咒力合一，以達到療癒疾病的效果。
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此為密教治病之儀軌，透過在患者額頭施作鬼神符號或印記，並配合特定次數的咒語持誦，以達到驅除病邪、促進康復的效果。

此為密教醫藥儀軌，強調藥物與咒語（真言）的結合。
透過咒語加持藥物，使物質具備療癒力，展現密教醫藥法門中咒藥並用的特性。
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本句描述密教治病之儀軌，將藥物加熱並配合誦咒以賦予藥力，體現了物質藥劑與精神咒力結合的治癒方式。

此段描述透過藥物與咒語結合的醫療儀軌，治療因誤食毒物導致的急性病症，展現密教救濟眾生的慈悲法門。

此處展現密教醫藥中「咒藥並用」的特色。
透過植物藥材與清酒作為媒介，配合咒語的加持，將藥物轉化為具備加持力的療癒工具，以達到消除腫脹的效果。

此乃密教醫藥儀軌，透過特定藥物與咒語（真言）的結合，進行外敷治療，展現觀音菩薩救濟眾生疾苦的療癒法門。
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描述透過口授指令（咒語或醫囑）與藥物配合，使病患立即康復，展現了密教儀軌中語力與藥物感應結合的療癒效力。

此段描述透過藥物與咒語結合的治病法門，體現密教以咒力加持藥物，藉由觀世音菩薩的慈悲願力救度重病眾生的療癒精神。

此乃密教醫藥法門，透過特定藥物與咒語結合，藉由咒力的加持來達成治癒血痢（便血）的效果。

本句記載密教治病之法，將物質藥物（桃子、飴糖）與精神能量（誦咒）結合。
在密教語境中，藥物的療效需透過真言的加持方能圓滿，體現觀世音菩薩救苦救難的慈悲與密法治病的特點。
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說明透過觀世音菩薩所授之法（如藥劑或儀軌）的療效，強調只要依循法要配製足夠劑數，病患即可康復。

此乃密教醫藥儀軌，強調「藥咒雙修」的療法。
透過特定藥物（物質）結合咒語（加持力），藉由觀音菩薩的加持使藥物發揮療效，以達到治癒疾病的目的。

此段展示密教醫藥法門中「藥咒結合」的治病觀。
透過特定藥物（葵子）配合咒語加持，藉由藥力與咒力的雙重作用來達到療癒效果。

此處展現密教醫藥儀軌中「藥咒雙修」的特色，透過植物藥劑結合咒語的加持力，以達到療癒病痛的目的。

此段描述密教透過咒語加持特定物質（樑上細塵）以達到療癒效果的儀軌，展現了咒力與物質結合的治病法門。

此處展現密教醫藥法門中「藥與咒」結合的特性。
透過特定藥材作為物質媒介，並配合咒語的加持力，以達到療癒身心的效果。

此段描述密教中結合藥物與咒語的治病儀軌。
透過特定藥材的物質作用，配合咒語（真言）的加持力，達到護佑母嬰平安、緩解病痛的效果，體現了密教「藥咒雙修」的觀念。

本句記載密教以藥物配合咒力救治產難的具體方法，體現密教將物質藥理與精神加持（咒力）結合的治病觀，旨在救拔眾生病苦。

此為密教儀軌中利用文字符號（字咒）、咒語與身口意結合的驅邪治病法門，藉由文字威德與咒語力量平息病象。

此段記載密教醫藥儀軌，強調藥物與咒語結合的療癒力，透過藥物物質與咒力的感應，達到治癒疾病的效果。

此為密教醫藥儀軌，強調藥物與咒語的結合（咒藥合一）。
透過持咒與藥物的施用，藉由佛菩薩的加持力來消除病苦。

此段描述密教醫藥儀軌中「藥咒結合」的治癒方法。
透過藥物（黃連）與咒語（咒）的配合，利用咒語的加持力來增強藥物的療效，體現觀音菩薩慈悲救苦、療癒眾生的法力。

此句說明觀世音菩薩宣說療治法的因由。
在末法時代，眾生因業力感召，會產生無量種種疾病，故菩薩需宣說對應的療治法（如密教咒儀）來救度眾生。
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此段說明修行者（不論出家或在家）若能依循此療治法，發起大悲心救度眾生，即與觀世音菩薩感應道交，成為菩薩的化身。
菩薩會因其慈悲心而降臨加持，使修行者所施行的法事、儀軌或療治具備殊勝的感應與功效。
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描述修行者透過受持大悲心與神妙陀羅尼，使心念與菩薩的慈悲願力契合，達到隨心自在的境界，進而使修行者的身心與菩薩的身心合一，達到「身即菩薩」的密教境界。

本句強調修持密教陀羅尼的必要條件：淨信、受持以及至心。
在密教治病法門中，咒語的效力在於修行者的至誠心與本尊觀世音菩薩慈悲力的感應。
一百八遍為佛教傳統的圓滿數，象徵消除煩惱與成就願力。
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本段展現觀世音菩薩的慈悲願力與密教法門的感應。
強調「持法」之功德，說明修行者若能契合法要，臨終時能獲得菩薩的直接接引，透過殊勝的變化往生淨土，並在蓮華化生後迅速證悟成佛，體現了密教對於快速成就佛果的願景。

佛陀對菩薩的功德或所行之法表示高度讚賞與認可。
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此為對菩薩的尊稱，用於呼喚具足大願與大智的修行者。
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此為印證之語，表示對前述言論、法義或儀軌的完全肯定與認可。
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此經說明慈悲施藥的功德。
透過救濟病苦，能轉化業力（滅罪），並在因果律下獲得身心健康、壽命長久及天界尊貴的果報，最終導向解脫成道的目標。
這體現了密教中透過具體善行與菩薩願力結合，以利他行來成就自利與解脫的教義。

此段描述佛陀宣說教法後，各層次的眾生（從高階菩薩到各類天神與非人）皆能感應教法，產生信受與實踐的共鳴，展現佛法普度一切眾生、感應道交的境界。