大藏經白話翻譯計畫

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此段描述觀世音菩薩陀羅尼（咒語）的巨大威德。
當咒語宣說時，其能量震動了從物質世界到高層精神境界（非想非非想天）的整個宇宙空間；甚至連高層天的神祇（摩醯首羅）與低層的惡鬼都會因感應到此種不可思議的力量而產生恐懼與動盪，展現了密教咒語震懾一切障礙、轉動法界的力量。
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此處展現密教中菩薩的「忿怒相」。
以「頭破粉碎」之威脅，象徵以咒力摧破頑固的我執與無明，而非世俗之殺戮，旨在威懾惡鬼神並強制其歸依正法，使其脫離惡道。
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本段描述陀羅尼的強大威力。
在密教語境中，「摧碎」與「摧伏」象徵咒力能破除剛強的執著、外在障礙及內在業障（如病、毒、惡人所代表的煩惱），使一切魔障與傲慢心歸順正法，以達成護持國土與眾生平安之功德。
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說明持誦陀羅尼的功德。
在密教語境下，修行者透過持誦咒語，能與本尊感應，使其所獲得的加持力與威德無量無邊，非言語所能窮盡。
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此段描述陀羅尼（咒語）的功德利益。
在密教修持語境下，透過持誦咒語可感應特定神力，使修行者在世俗生活中獲得地位、人緣與願望的成就，作為修行的助緣或方便法門。
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此為密教儀軌之修持方法。
透過焚香（求羅香）與持誦特定咒語（身咒）的結合，藉由菩薩的加持力來消除魔障與怨敵的幹擾。
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此為密教儀軌中的咒術修持法門。
透過持誦特定咒語（陀羅尼）並作用於媒介物（楊枝），藉由咒力與感應，達成改變人際關係、獲得眾人愛慕與尊崇的特定功德。
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此為密教儀軌中的成就法門。
透過特定植物（菖蒲）與咒語（陀羅尼）的結合，並配合塗抹心部（心輪）的儀軌動作，藉由感應菩薩加持，使修行者在言說與智慧上獲得無礙的成就。
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在密教修持中，指透過咒語（陀羅尼）與觀想，使心念與法性契合，達成心與咒、印相應的境界。

此句描述密教儀軌中的特定手印（Mudra）。
在千手觀音的修法中，特定的手印是用於與本尊心意相應、凝聚定力並啟動法力的重要手段。
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說明特定手印具備加持力，不僅能為修行者自身提供防護，亦能廣利眾生，使其免於災厄。
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本句描述密教儀軌中的「結界」程序。
透過咒力加持淨水或淨灰，並將其灑於自身與周圍空間，旨在淨化環境、排除障礙，建立清淨的修行空間，以利於後續陀羅尼之修持。
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此段說明透過咒語加持，配合石榴枝與柳枝等法器，進行驅除外邪與療癒病苦的儀軌。
在密教實踐中，藉由咒語的威德與特定植物的象徵力，可達到淨化與消除病因的效果。
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此為經文的引導語，標示後文即為神聖的咒語或陀羅尼。
在密教儀軌中，咒語是佛菩薩威德的直接體現。

此段為觀世音菩薩之陀羅尼咒，透過音譯梵文，表達對三寶及金剛手菩提薩多的至誠皈依。
密教陀羅尼藉由持誦咒音，旨在契入佛菩薩的加持力，達成消除障礙、成就願力的目的。

在密教修持中，咒語（口密）與印契（身密）相應，能發揮神聖力量，以降伏持有錯誤見解者及違背佛法的外道。
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說明持誦此陀羅尼的功德。
透過定時持誦，能積累極大的供養功德，並能轉化業力，使修行者免於惡趣投生，並獲得往生淨土的果位，展現了密教中咒語持誦與佛力加持的直接關聯。
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此句闡述此陀羅尼的護佑功德：修行者若能修持，在現世便能免於非命之災（橫死），且能免受鬼神侵擾或捕獲，獲得生命的安全保障。

此段描述密教儀軌中的「身密」，透過特定的手印與肢體動作，配合咒語（口密）的誦唸，以達到身心合一，與觀世音菩薩的加持力相感應。
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說明此手印與持咒修持的功德。
透過規律的修持，能淨化極重的罪業，轉化心性使之生起慈悲心，並在死後往生佛土，獲得轉輪聖王的果位。
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此段描述修持觀世音菩薩陀羅尼所獲得的功德與果位。
透過密教修持，修行者能獲得特殊的咒語（陀羅尼）與定力（三昧），並在身相上展現出清淨、無疾的特徵，這不僅是生理上的健康，更象徵著業障的轉化與消除，體現了菩薩力能救拔眾生脫離病苦與罪業的慈悲願力。
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本句描述密教中透過特定物質媒介（烏麻子、毘麻子脂）結合咒力（誦咒一百八遍）與特定儀軌（擲入水中）來祈雨的修法，體現了密教以事相與真言力調和自然、救濟眾生的實踐方式。
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此段描述密教透過咒力與物質媒介感應自然力量的儀軌。
藉由特定媒介（稻穀、蔓菁油）結合咒語加持，並配合投擲入水的儀式動作，以達到調伏自然現象（止雨）的目的。

此段描述密教儀軌中透過特定手印與身咒結合的降伏法。
藉由身、口、意三密相應，以咒力與手印之威德制伏魔障。
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此段描述密教儀軌中的供養修持。
透過在舍利塔前進行長期的精細供養（使用白檀香與曼荼羅佈置），建立神聖的修持空間，藉由香、花等供養物展現虔誠，以感應觀世音菩薩的加持。
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此句描述密教修法前的準備儀軌。
透過身體的清淨（沐浴、淨衣）與環境的淨化（燒香），使修行者的身心狀態趨向純淨，以契合本尊的清淨法身；面東與特定的誦咒遍數則為儀軌之規定，旨在增加修行的專注度與感應力。
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此句指所論述之法（如咒語、本尊或儀軌）具備最根本、最原始的效能與顯現力。
在密教語境中，強調其法性的本源作用。
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此處描述密教儀軌中的供養與加持程序。
透過將特定物質（芥子、烏麻）與真言（咒）結合並投入火中，以達成淨化或祈請觀世音菩薩加持之目的。
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此句說明瞭持誦此陀羅尼的修持規程。
透過特定天數（七日）與特定次數（每日一百零八遍）的規律持誦，能使修持者的目標或所求之法得到圓滿成就。

此句描述密教儀軌中的身調（肢體動作）。
在修持千眼千臂觀世音菩薩法門時，透過特定的姿勢與手印，將身體調適至與本尊相應的狀態，以達到身口意三密相應之目的。
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本句描述密教的儀軌實踐。
透過在聖物（舍利像）前誦持特定咒語（身咒）並滿一百八遍，可感應菩薩加持，使修行者具備令眾生遠離恐懼、獲得安心的功德。
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此段描述密教儀軌中的供養或淨化程序，透過焚燒特定的香料與藥材，以達成儀軌所需的感應或淨化作用。
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此段說明儀軌修持的環境與方法。
強調在進行火祭等儀式時，應擇清淨處並配合誦咒與香華供養，以確保咒力能圓滿成就，使修持者的意圖與行為能獲得相應的果報。
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本句強調此觀世音菩薩陀羅尼的殊勝威力。
在密教語境中，此咒被視為能化解種種障礙、圓滿願望的強大法門，即使其他咒語未能奏效，依此咒修行亦能獲得成就。
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此段描述密教透過咒語（真言）與手印（印契）的結合，感應菩薩加持，使修行者在睡眠中能顯現特定的夢境，屬於密教儀軌中感應特定現象的修持方法。
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此段說明透過持誦陀羅尼（咒語）來增益福德、轉化因果的修持法。
在密教語境下，藉由咒語的加持力，可彌補個人福德的不足，使原本不順遂的願望得以成就。
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本句描述觀世音菩薩在龍宮海會中，以大悲心感應龍眾之苦，展現菩薩救度眾生的願力與慈悲實踐，體現密教中觀音菩薩普度眾生的慈悲相。
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本句描述龍女以極其珍貴的寶珠供養，象徵以至誠心與捨離世間執著來求法。
觀世音菩薩感其誠心，故而廣說脫離苦難的法門，體現了密教中以供養與願力啟動法門的特質。

此句描述水精菩薩為了使此咒語能發揮利益眾生與護持法性的作用，而宣說咒語的過程。
在密教語境中，菩薩宣說咒語是為了示現咒力的成就與傳承。

「毘摩隸　摩訶毘摩隸　郁呵隸　摩訶郁呵
隷　休摩隷　摩訶休摩隷　薩訶隷　止隷
睇　馺婆訶」

本句強調受持觀世音菩薩密法所獲得的加持力。
在密教語境中，受持特定的法門或陀羅尼能感召菩薩的隨時護持，使修行者在面對外在魔障（魔眷屬）時能獲得心靈的安定與實質的保護。
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此為密教護身儀軌，說明在遭遇外在災難、戰爭或盜賊威脅時，透過持誦咒語並配合五色縷結印繫身，藉由觀音菩薩的加持力來獲得庇護。
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此段描述密教儀軌中結合手印（Mudra）與咒語的護身法門。
透過特定的手指動作與咒語加持，用以驅除邪祟、防禦外敵或消除災厄。
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描述觀世音菩薩以神力觀照不同國度眾生的生存狀態。
夜叉與羅剎國之眾生因受業力牽引，僅依血肉生存且缺乏善念，此情境說明瞭慈悲救度與持咒護持之必要性。
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描述菩薩運用方便法門與神通，透過顯現威猛的降魔身相，來消除眾生障礙並傳授神聖的陀羅尼，以達成救度眾生的目的。
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描述國王因求助於佛菩薩，以頂禮之禮表達皈依與祈求慈悲救拔之意。
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在密教修行中，透過成就手印（印契）與心印的契合，能使身、口、意三密與佛菩薩感應，進而證悟無上的覺悟之道。

此段描述密教修持觀世音菩薩陀羅尼時的身儀與儀軌。
透過特定的站姿、合掌方式及小指交疊的手印（印相），配合特定次數的誦咒，以感應咒力，達成修持之成就。
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此句說明在密教修持中，若欲救度處於六道輪迴中受苦的眾生，應當運用特定的「輪印」作為修持手段。
在密教儀軌中，印（Mudra）代表透過手印或法印來體現佛菩薩的功德與神聖力量。
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此段描述修持陀羅尼時的手印（Mudra）結法。
在密教儀軌中，透過精確的手部姿勢配合咒語修持，以達成身密與法界的感應。
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此句描述菩薩於六道輪迴中救度眾生，並強調透過咒語或印相的力量來掌握或轉化輪迴，使眾生得以脫離苦難。
在密教語境下，「印」象徵著透過咒、印、觀的修持，能對輪迴業力產生轉化與印證的作用。
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本句為經文中的敘事記載，描述印法拔吒那羅延長年師在完成經文翻譯後，隨即返回故國並攜帶譯本。
此段反映了密教經典在翻譯與傳播過程中的歷史實錄。
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此段說明經文的傳承來源，強調此陀羅尼經文極其難得，非僅憑智慧搜尋即可尋獲，而是透過與僧侶的緣分，獲得梵文原典後才得以翻譯，展現了經典傳承的殊勝性。

此段描述密教儀軌中修持陀羅尼或觀想時的坐姿與手部動作。
透過穩定的坐姿與特定的手部擺放，以達到身心安定、凝聚精氣，為進入定境或進行咒術修持奠定基礎。
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說明當前的法要（如咒語或儀軌）與「滅盡印」的法義完全契合，強調其在止息一切煩惱造作、進入寂滅境界的功能上具有一致性。
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本句強調密教中「印相」的至高重要性。
在密教體系中，印不僅是儀軌動作，更是佛之智慧與法力的象徵。
此處指出所有時空的諸佛皆透過此印相之法門，契入圓滿的佛菩提。
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在密教儀軌中，手印（Mudra）是身密的重要組成部分。
透過特定的手勢與咒語相應，能與佛菩薩的功德感應，藉此淨化修行者過去所造的不善業，並消除因業力所產生的種種障礙。
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本段說明若修行者在禪定中未能如期感應或見到法相，應透過特定的密教修持方法——包括持咒、結印、至誠唸佛以及頻繁的懺悔來淨化身心，以消除障礙，使修行境界顯現，並獲得極大的福德。

此段描述密教手印（Mudra）的結法動作，透過特定的手指交疊與握持方式，象徵觀音菩薩的法身境界，是修持陀羅尼咒時配合身體儀軌的必要步驟。
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此為經文中的引導語，用以銜接前文敘述與後續要誦持的神聖咒語。
在密教語境中，咒語是菩薩功德與威力的直接顯現。

「唵　俱智俱智　俱耶利　遮利遮利　遮犁隷
　蘇婆訶」

在密教修持中，陀羅尼（聲）、印（身）與咒（語）是身口意三密合一的具體表現。
此句強調這些神聖的法器與法音超越了凡夫的邏輯思維與感官認知，具有超驗的加持力。
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此段說明持誦陀羅尼的感應功德。
透過在睡前持誦特定次數的咒語，使修行者的心念與菩薩加持相應，從而在夢境中獲得所願之事的預示或感應。
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說明持誦此陀羅尼的功德，能淨化業障，並護持修行者不退失成佛的覺悟之心。
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此段描述修持此陀羅尼者所感應到的吉祥徵兆。
透過夢境的變化，顯示修行者與佛菩薩的感應，夢見如來授記與諸天侍衛，象徵著修行功德的顯現與護持力的增強。

此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）與身態指令。
透過特定的肢體動作與位置，協助修持者在誦持陀羅尼時，達成身心合一、感應咒力與佛菩薩加持的狀態。
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此為經文中的引導語，用以引出後續要誦持的神聖咒語或陀羅尼。
在密教語境中，咒語是佛菩薩心咒的音聲化現。

「南無尼健陀　南無阿利闍波陀　馺
婆訶　南無阿利闍羅馺婆訶　堙醯夷醯
　馺婆訶」

此段說明觀世音菩薩陀羅尼的功德。
透過受持咒印，修行者可獲得洞察因果的智慧，並獲得身心與外在環境的強力護佑，免受毒害、兵刃與王權之災，從根本上轉化業力，免受地獄之苦。
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此句描述此陀羅尼的威德與感應。
在密教語境下，咒語具有召感諸天與鬼神的力量，當修行者持誦時，能令諸鬼神趨前恭敬聽聞，展現出咒語的殊勝力量。
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此乃密教儀軌中透過咒力與結咒法治病的說明。
利用白縷作為媒介，將咒語的力量凝聚於結中，藉由特定的結數與施作部位，達到驅除邪祟、消除病苦的目的。
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此段描述透過特定儀軌（取蓮華、誦咒、投火）來消除災疫的密教修法。
藉由蓮華的清淨象徵、咒語的加持力以及火的淨化作用，祈求觀世音菩薩的慈悲力來轉化並消除災難。

此段描述密教修持中的手印與儀軌。
透過特定的坐姿、手印與咒語誦持，達到身、口、意三密相應，進而成就所願並從苦惱中解脫。
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此處以極大的數量與時間進行比喻，說明造作十惡、五逆等重罪所招致的因果報應極其深重，其受報的廣度與長度，如同將閻浮提大地踩碎化為微塵，且每一粒微塵都對應著漫長的劫數。
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此句強調因果報應的嚴酷性。
在密教語境下，若因輕慢或違犯陀羅尼咒語而造下罪業，將導致在惡趣中承受極長時間的痛苦，藉此警示修持者須持守戒律與清淨心。
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說明透過特定的修行儀軌（齋戒、結印、持咒）與供養（舍利、佛像），能感應菩薩加持，從而消除往昔罪業與身心苦惱。
此為密教修持功德之描述。
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此句運用因明（佛教邏輯）的否定方式，指出若主張『不滅』，在法理上是無法成立或不存在的。
在密教語境下，常用於破除對實有或常住的錯誤執著，或論證法性本空的真理。
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此段描述密教法脈傳承中，透過對梵本與印契的勘校，使原本缺失或未收錄之法要得以復原。
強調了正確勘校梵本與印契對於密教修持的重要性，以及受持法要後所產生的殊勝感應。

此段描述結合特定手印與咒語的修持儀軌。
透過特定的身體姿態與咒語加持，使修行者獲得神力，在長途行進時能身心輕安，不受艱辛阻礙。
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此為密教修持咒語時的儀軌規範。
在持誦陀羅尼（咒語）時，要求保持靜默，可能指透過內心的「心咒」進行持誦，以求咒力凝聚與神識專注，避免外在聲音幹擾或符合特定修法之靜謐要求。

此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）與持咒法。
透過特定的手部動作與身咒修持，藉由咒力加持，使修行者在行走或活動時能消除障礙，達到遊行自在的境界。
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說明此陀羅尼咒語來源於原始梵本，具備極大的神力與威德，強調其教法的殊勝與受持者的嚴謹。
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說明修行者透過正確的傳承（從僧侶處獲得經本）並依教法受持，能獲得顯著的修行功德與感應，強調了法脈傳承與依法受持的重要性。
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說明密教法要（如陀羅尼或咒語）的稀有性，強調其不為世俗常知，並祈願後世承接此法者，能與前人同具神聖的成就與力量。

此句描述密教儀軌中特定的手印（Mudra）動作或儀軌手勢。
透過精確的手部姿勢與指尖的律動，配合陀羅尼的誦持，以達成身、口、意三密相應的修持效果。
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此為經文中的引導語，用以銜接後續要誦持的咒語或陀羅尼內容。
在密教經典中，咒語是菩薩心咒與加持力的直接體現。

「唵　阿嚕力帝囇路迦夜毘社耶
　薩婆鑠覩嚧鉢囉麼馱那　迦囉耶𤙖

泮莎訶」

此處說明瞭遇聞陀羅尼法門的因果感應。
在末法時代能遇聞此法，並非偶然，而是修行者過去生中曾廣行供養諸佛的深厚福德所感召，顯示此法門與過去善業的因果連結。
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說明修持此陀羅尼的功德。
透過抄寫、受持、誦讀與如法修行，修行者能藉由陀羅尼的加持力，迅速證得菩薩初地，並最終圓滿成就無上佛果。
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此段描述菩薩對佛陀教法的圓滿承接。
在密教語境下，「信受」不僅是理解教義，更包含對陀羅尼咒力與佛陀加持的全然信心與承諾，是修持前的關鍵心態。