大藏經白話翻譯計畫

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此句為密教儀軌之開端，預示即將宣說達成特定成就（Siddhi）的具體方法、程序或儀軌。
。
此為密教儀軌中關於修行環境準備的指導。
強調修行者須依循教法選擇適當地點，並結合天時（吉日、吉宿、吉曜）進行淨化儀軌，以確保修行空間的清淨，遠離一切可能幹擾修持的負面能量或障礙。
。
此為密教儀軌之修持說明。
強調在清晨修持時，需以歡喜心攝受修行之境，進而運用特定的法門來驅除障礙、邪祟或病苦。
。
此句為密教儀軌中的淨化語，透過特定的言說或心念，將阻礙儀軌進行或修行環境的障礙（如外魔、不淨或負面能量）驅離，以確保修法空間的清淨與神聖。
。
本句為密教儀軌的具體操作指示。
在密教修法中，特定的時間（時辰）與方位（面向）被認為能與宇宙能量或本尊感應，以增強法事效力。
「闢除法」旨在清除修行或生活中的障礙與災厄。
。
此段描述密教護摩（火祭）儀軌的具體供養步驟。
透過焚燒特定木材、投擲油脂與種子，並配合甘露與軍荼利等供品，完成供養程序後，隨即持誦金剛心密咒，以達成與本尊感應、成就法事之目的。

「唵阿密哩帝吽發」

此為密教儀軌中的淨化程序。
透過誦持特定密咒（濕嚩嚩訶）使水獲得神聖力量，再將此加持水灑於地面，藉此淨化儀軌場所或建立神聖境界。
。
此為密教儀軌之修持指令，指在夜間時分，應當舉行以消除災厄、平息障礙為目的之護摩（火供）儀式。
。
此段描述密教儀軌中的淨化與準備程序。
透過特定的方位（面北）、心法（用心中心）、咒語（濕嚩嚩訶）與手印動作（右手按地），旨在淨化修行場所，使之轉化為清淨的壇城。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行持誦的咒語，是修持者進入咒音與本尊感應的重要轉折。

此句為十一面觀自在菩薩之密咒音譯。
在密教儀軌中，咒語透過音聲的振動與特定的觀想，使修持者能與菩薩的清淨境界相感應，是達成修行成就的核心要素。

此為密教儀軌中關於修法場所的淨化準備。
透過特定尺寸的挖掘，旨在清除地中可能影響儀軌圓滿的障礙或不淨，以建立清淨的修法空間。
。
此段描述密教儀軌中壇城（曼荼羅）地基的佈置與加持程序。
透過劃分地界、置放供養物，並配合特定的手印與咒語，使該處轉化為具備神聖力量的修行場域。
。
此段描述密教儀軌中的手印結法。
透過特定手指（大指、食指、小指）的結合與旋轉動作，象徵將咒力或法力擴散至十方世界，以達成與法界感應、護持十方的儀軌目的。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要念誦的咒語。
在密教修持中，密言是佛菩薩智慧與能量的音聲顯現。

「唵入嚩里多路者儞吽」

此為密教儀軌中關於法器製作與佈置的具體指令，透過特定材質與咒語加持，用以鎮守或界定儀軌空間的四方。
。
此句為密教儀軌中的引言，用以引出特定的密咒（真言）。
在密教修持中，密言被視為佛菩薩的真實語，是修行者與本尊感應的重要媒介。

「唵虎魯唵虎魯吽泮」

此句說明護摩儀軌的具體修持方式：需使用特定的波羅捨木作為燃料，在持誦本尊咒語的同時，加入三種甜味供品進行火供，並重複此過程一百八次。
。
此句為密教儀軌之佈置說明，規定在道場中安置本尊像的方位與方向，並強調在正式修持前，應先修習前行的準備法要。
。
此為密教儀軌之程序說明。
在咒語或經文念誦圓滿後，若欲結束儀式並離開修行或法會之場所（道場），應先進行加持儀軌，以確保場域的清淨與神聖，並使加持力留存於該處。
。
此為密教儀軌中的手印與動作法。
透過特定的手印（金剛拳）與指向動作（豎食指旋轉），在修持過程中建立一個神聖且穩固的能量空間或修行場所（精室），以保障修持的莊嚴與安全。

此句說明宣說護摩儀軌與密咒之目的，是透過嚴謹的密教儀軌與咒語修持，使修行者或眾生在法事中獲得法喜與成就。
。
此段說明密教儀軌中念誦與護摩的空間配置與供養順序。
強調儀軌需在適當距離的念誦處進行，並依據經典規範執行護摩，供養時須遵循先部尊、後本尊的階次。
。
此段說明密教火供儀軌中，根據「四種事業」（息災、增益、降伏、敬愛）的不同需求，需依據對應的幾何形狀（圓、方、三角、蓮葉）來製作火爐，以契合特定法力的運作與能量轉化。
。
此句描述密教儀軌中的操作規範，強調在進行特定修法時，儀軌要素必須正確安置於爐中，且必須嚴格遵循特定的步驟與順序（次第）來進行建立，以確保儀軌的圓滿與法效。

本句描述密教儀軌中「增益法」護摩的佈壇要求。
增益法旨在增加福德、智慧或壽命，而護摩則是透過火供來祈請本尊。
將特定菩薩安置於爐東，是為了符合密教曼荼羅的方位設定，以確保儀軌效力。
。
此句為密教儀軌中關於祭壇佈置的指令，規定在進行儀軌時，應將持明仙、藥叉與吉祥天等神靈安置於爐竈的南方，以符合特定的方位與法界配置。
。
此句描述密教儀軌中壇場的佈置。
在特定的方位安置佛、菩薩及護法天神，是用於營造神聖空間（曼荼羅）的儀式要求，以配合心密言的念誦修行。
。
本句強調在密教儀軌修行中，供養是積累福德與感應佛菩薩的重要手段。
「增益」與「成就」是指修行者希望獲得的世出世間之果報，而供養則能淨化業障，為成就提供必要的資糧。
。
此為儀軌修持的步驟，指示修行者在唸誦密咒前，應先進行迎請觀自在菩薩的觀想或儀軌動作。

「唵吠那勿娑嚩訶」

此句說明儀軌進行的次第，輪到大勢至菩薩進行密咒的誦持。
在密教語境下，密言即指真言或咒語。

「唵底瑟咤底瑟咤摩訶娑佗
麼吠誐三麼也麼努娑麼囉吽泮娑嚩
訶」

此句為儀軌修持的程序指示，標示修持進入下一個階段或法義的成就，並引出隨後的密咒誦持。

「唵悉𠆙賀悉𠆙娑馱也娑嚩訶」

此句為儀軌中引入密法傳承的開端，指出接下來的教法是由具備持明成就的仙人以祕密語言所傳授，強調密教傳承的特殊性與權威性。

「唵訖哩拏尾訖哩拏尾訖哩尼多也娑嚩訶」

此句描述在密教儀軌中，藥叉眾（護法神靈）透過密咒（咒語）進行發言，展現了咒語在儀軌中作為溝通與顯現神聖力量的媒介作用。

此為密教儀軌中持誦之咒語音譯，透過音聲的振動與特定神聖力量連結，是密教修持中感應本尊或護法加持的重要手段。

此句為密教儀軌中的引導語，準備進入咒語（密言）的誦持部分，指涉「一切吉祥心」這一特定法門或咒語的內容。

「曩謨摩訶室哩夜也唵止哩弭里膩
曳娑嚩訶」

此句為敘事開端，描述梵王以密教的祕密語言（密言）傳達教法。
在密教語境中，「密言」通常指具有殊勝功德的真言（Mantra）或僅對特定修行者開啟的深奧義理。

「唵鉢納麼喻曩曳娑嚩訶」

此句為經文的引導語，指出隨後出現的咒語即是諸佛菩薩的聖言，在密教儀軌中，咒語被視為佛菩薩身口意的直接顯現。

「曩莫薩嚩沒馱地薩怛嚩南阿
尾囉吽欠」

此句為密教儀軌之壇城佈置說明，指示在西方方位應安置特定形象的觀自在菩薩，隨後進行咒語的祕密持誦。

「唵濕吠帝濕吠帝半拏囉嚩悉儞
娑嚩訶」

此句為密教儀軌中的引言，用以引出後續要進行念誦的特定咒語（密言）。

「唵努努摩里迦呬帝娑嚩訶」

此句為儀軌經的總結，說明前文所述之修持步驟與方法，即為「增益儀軌」。
在密教語境中，「增益」意指透過特定的咒語、觀想或儀式，來增加修行者的功德、福德、壽命或智慧等。

此段為密教息災儀軌之方位佈置說明，透過在特定方位安置矟、嚩素枳與金剛印等法器，以構築息災壇城。
。
此段說明密教儀軌中，於爐竈東側配置三戟叉與大印之要求，並配合特定密咒，以達成召喚神靈降臨與儀軌結束後遣送神靈離去的程序。

此句為密教儀軌中的修持指令，要求修行者召請或誦持名為『三戟叉』的密咒，以進行特定的咒法修持。
。
此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的結法動作，透過手指特定的按壓與排列，以配合咒語念誦或觀想之修行。

本段為十一面觀自在菩薩儀軌中的心密言（咒語）。
透過歸命三寶並祈請金剛手菩薩及諸大藥叉護法，旨在清除修行障礙，鞏固金剛三昧的定力與誓願，以達成密法修行的目的。

此句為儀軌指令，描述修行者發出密咒（真言）以啟動唸誦程序的動作。

「蘖縒蘖縒嚕捺囉娑嚩娑嚩南補曩囉誐莽曩夜囉他悉馱曳
止里枳娑嚩訶」

此為密教儀軌中的召請指令，指示修持者透過特定咒語或觀想，召請嚩蘇枳龍王參與儀軌，以祈求其護法或加持力。
。
本句描述修持十一面觀自在菩薩法門時應結的手印。
在密教儀軌中，強調身（手印）、口（真言）、意（觀想）三密相應，此手印是用以集中精神並與本尊契合的具體身相。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要念誦的咒語（密言），在密教修行中，密言是連結本尊與修行者心識的核心媒介。

「嚩蘇枳曩誐囉惹嚩日囉三麼也
麼努娑麼囉阿蘖縒答多嚩魯迦
婆也避多麼曼荼覽勢典虎魯虎魯
阿蘖縒娑嚩訶」

此句為密教儀軌之指令，指修行者在特定儀式中，啟動並誦念具有特定功德的密咒，以達成與本尊心意相應或遣除障礙之目的。

「孽縒孽縒娑嚩婆嚩南曩誐囉惹枳
孕迦哩麼麼迦麼娑密哩𠆙
覩娑嚩訶」

此為儀軌中的修持指令，指示修行者誦持金剛杵之咒語，以藉由咒音的力量與金剛智慧相契合。
。
此段文字詳細描述了十一面觀自在菩薩儀軌中的特定手印（Mudra）。
在密教修行中，手印是「三密」（身、口、意）中「身密」的體現，透過精確的肢體姿勢來調身、定心，使修行者能與本尊的能量相感應，是進入禪定與成就加持的必要手段。

「阿演嚩日囉麼訶具囉薩嚩咄瑟咤
娑夜跛赦阿嚩地也薩嚩泥嚩南
嚩日囉訶娑多婆孕羯囉阿孽縒
施仡囕麼麼迦哩焰娑蜜哩𠆙
覩印捺囉娑訶娑囉乞叉覩魯覩魯阿孽縒娑嚩訶」

此句描述密教儀軌中的操作，修行者透過誦念與金剛杵相關的祕密真言，以驅使或啟動特定的精神力量或護法神來執行特定任務。

「孽縒孽縒娑嚩婆嚩南嚩日囉訶娑多
摩訶麼羅阿鉢囉地哩沙夜
阿素囕孽薩嚩曩尾近曩覩
娑那婆嚩跛囉爾儞娑嚩訶」

此為密教儀軌中的修持指令，指示修行者進行梵天密咒的誦念，透過「密語」的修持來與特定神聖力量感應。
。
此句描述密教儀軌中的手印（Mudra）結法，透過特定的手指彎曲與展開動作，模擬蓮葉形狀，並以此命名該手印。

「比多摩訶嚩覽劍麼攞嚩曩儞嚩徙阿
孽縒嚩日囉曼拏攞三麼也麼努播攞也
鉢納弭儞那鉢納麼嚩悉儞
娑嚩訶」

此句為密教儀軌之操作指示。
透過請毘紐天以密言加持茅草並結環，旨在為修法空間建立淨化與結界，以確保儀軌環境的清淨與莊嚴。
。
此句說明在執行儀軌中的發遣動作時，修行者必須明瞭如何運用或請求毘紐天（大日如來）的密咒，以確保儀軌的正確性與效力。
。
此段為密教儀軌中關於手印（Mudra）的結法說明。
透過特定的手部姿勢，將修行者的身相與咒語、觀想相結合，以達成儀軌中所要求的法身感應。

「吠濕嚩泥嚩摩賀鉢囉訖穰
摩訶尾哩也跛囉訖囉麼阿孽縒孽

嚕拏莽嚕呬也斫訖拏三麼也
曼拏覽三麼也麼努播攞也娑嚩訶」

本句詳述密教護摩儀軌的供品佈置。
護摩是以火供形式獻祭，而「支分」指隨同主供的輔助供品。
酪、蘇等乳製品在密教儀軌中象徵純淨與殊勝，旨在透過莊嚴的供養營造感應本尊的環境。
。
此為密教儀軌的操作指令。
首先指示種子字（代表本尊能量的符號）應安置於右側；隨後說明透過水與水天（水之女神）的密咒結合，進行加持水的灑淨儀式，以達到淨化或祈福之效。
。
此句為儀軌中的銜接語，用以引出隨後要念誦的咒語。
在密教修持中，密言是將修行者的心念與本尊相應的重要工具。

此段為十一面觀自在菩薩之心密言。
在密教儀軌中，咒語（密言）被視為菩薩語的直接顯現，透過持誦咒音的振動，修行者能與本尊的清淨身、語、意產生共鳴，藉此獲得加持、消除障礙或成就願力。

此為密教儀軌的步驟說明，指示修行者在特定的儀軌流程中，需先取用茅草作為法器，隨後進行祕密的咒語誦持。

此咒為密教心咒，咒語本身即是佛菩薩功德與智慧的聲音顯現。
修行者藉由持誦咒音，使心念與菩薩的清淨境界契合，達到感應道交、消除障礙的效果。

此為密教儀軌中關於佈置供養物的具體操作規範。
透過嚴謹的方位順序（東、南、西、北）與細微的排列方式（梢壓根），展現儀軌操作的精確性與法界秩序的嚴密，確保儀軌之圓滿無礙。
。
本句為密教儀軌之具體操作指示。
透過散花與裝飾祭壇，旨在營造清淨莊嚴的環境，以表達對十一面觀自在菩薩的至誠供養，是進入心密言念誦前的準備儀式。

本句為儀軌之導引語，指示修行者進入密教核心的「三密」實踐（身結印、口誦咒），透過身口意三者的統一，以獲取佛菩薩的加持力。

「曩莫薩嚩怛他孽帝毘庾囉賀毘藥
三藐三沒第毘藥唵婆也曩捨儞怛
囉娑儞怛囉細怛囉娑也毘𠴊
矩致多致吠多致吠多致濕吠帝惹
致儞娑嚩訶」

本句出於密教儀軌，指示修行者在進行特定法事或念誦時，所結的手印應參照前文已詳細說明之方法。
在密教實踐中，手印（Mudra）是與本尊心意相應、調動身口意三密的重要手段。
。
本句描述密教儀軌中的具體操作步驟。
透過誦持特定的密言（咒語）並配合點火的物理動作，將心意識的能量與儀軌形式結合，以達成特定的宗教目的。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的真言或陀羅尼，是進入咒音修持階段的銜接。

「唵入嚩攞吽」

此處說明瞭儀軌中兩種不同的灑淨或供養手段：一是配合特定的密咒（濕嚩嚩訶）進行灑火儀式；二是使用軍荼利（儀軌法物）來執行。
。
此句說明在執行護摩（火供）儀軌的初始階段，必須配合特定的密咒（濕嚩嚩訶）與手印（軍荼利印）來進行誦念，以符合儀軌的法要程序與能量啟動。
。
此為密教儀軌中的觀修步驟，說明修行者應先以本咒密語為花朵注入加持力，隨後在心中觀想將花投入爐中，此過程須嚴格遵循經文所述之教法進行。
。
此句描述護摩儀軌的具體操作程序。
在進行火祭（護摩）之前，需先投入燃料（三莖木），並透過特定的手印（本印）來祈請火神降臨，隨後方可正式進行供養儀式。
。
此句詳細描述十一面觀自在菩薩的特定手印。
施無畏印象徵消除眾生恐懼、給予安寧；而頭指與大指的特定屈曲方式，是密教儀軌中精確的身密要求，用以對應特定的法力與救度願力。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的真言。
在密教修持中，密言是連結修行者與本尊能量的核心媒介。

「三滿多入嚩攞摩訶入嚩攞阿儞
底也三麼鉢囉婆娑惹多吠那
迦比羅慕囉多曳阿孽縒曼拏覽沒度
步佉者囉三娑嚩訶」

此段描述密教儀軌中火供或淨化儀式的具體操作步驟。
透過大杓沃火、旋轉灑水，以及對火天進行象徵性的漱口供養，完成對火神的供養與儀軌環境的淨化程序。
。
此句為密教儀軌中關於供養動作的具體指示，強調在修持過程中，應使用特定的法器（小杓）來進行對本尊的供養，以符合儀軌的莊嚴與規範。
。
此段描述密教火供（Homa）儀軌中供品的投擲次第。
首先使用塗抹了酥油的木材引火，隨後依序投入油麻、乳製品及蜂蜜等供品，最後則依修行者的意願進行隨意供養，展現儀軌的嚴謹與圓滿。
。
本句說明在十一面觀自在菩薩儀軌中的供養細節。
在密教儀軌中，焚燒香藥旨在淨化環境並凝聚心念，而使用酥油與穀物混合焚燒，被視為最殊勝的供養方式。
。
說明密教儀軌中簡便的修持方式。
當供養的各種條件不完全具足時，可透過簡化的供養（燒酥油）並配合咒語與結句，同樣能達到修持的成就。
。
此為密教護摩儀軌中的淨化程序。
在火供儀式完成後，透過灑水與漱口，旨在淨化儀軌現場及參與者的身心，以維持儀軌後的清淨狀態。
。
此句描述密教儀軌中的供養程序。
修行者透過本尊的核心心咒（本部心）對物質供品（閼伽水）進行加持，將其轉化為清淨的法供品，以表達虔誠並令聖眾歡喜。
。
此段描述密教儀軌的修持步驟，強調透過定心、恭敬合掌、供養淨水（閼伽）以及配合火儀與密咒，以求達成修行之成就（悉地）。
。
此句描述護摩儀軌的供養程序，指在完成核心火祭後，將儀式中剩餘的供品，以歡喜心供養給圍繞在主尊之外的諸天，以求儀軌圓滿。
。
本句詳述密教儀軌中手印的具體結法。
透過特定的手指動作（手印）來感應並調遣火天，以達成儀軌中的淨化或護法功能。
。
此句為儀軌中的引導語，預示後文將進入咒語持誦階段，是密教修持中連結本尊心咒的核心步驟。

「孽縒入嚩攞娑那嘮捺囉阿鉢囉
地唱史也蘇囉蘇囉孽縒娑
嚩娑嚩南入嚩攞三莽扇井婆
嚩底娑那底儞枳抳嘮儞哩抳娑嚩
訶」

此段描述儀軌中的送聖程序。
透過供獻閼伽（淨水）與持誦特定的密咒（大護印、寶輅印），並結合左旋解界等儀軌動作，完成對聖眾的恭敬送別與法界界限的轉化。

此段說明透過觀察護摩儀軌中火焰的色相，並配合密咒（密語）的修持，修行者能迅速獲得成就（悉地）。
。
本段為密教儀軌中的觀想描述，透過特定的色彩（虹霓白、珊瑚光、赤吠瑠璃）與神聖法器（護摩杓、三叉杵、海螺、寶瓶等）的組合，構築出觀自在菩薩心密言的莊嚴境界。
這些符號代表不同的佛法功德與加持力，旨在引導修行者透過視覺化觀想進入特定的定境，以達成與本尊的感應。
。
此段描述密教儀軌中，修行者在唸誦或觀想時所感應到的殊勝徵兆。
透過聲、香、色（火焰）等感官境界，顯示修行者已接近清淨無礙的狀態。
修行者應保持虔誠莊嚴的心態，以求得法身成就或儀軌之成就。
。
此乃密教觀想儀軌之指導，說明修行者在觀想火焰形狀時，應依據一峯、二峯或三峯的視覺特徵，來判別觀想的狀態與成就之徵兆。
。
本段描述護摩（火供）儀軌中出現的「不成相」，即不正常的徵兆。
在密教儀軌中，正確的護摩應具備莊嚴、清淨的特徵；若出現惡臭、怪聲、火焰不穩或器物污穢等異象，代表儀軌不成就或受到障礙，修行者應當警覺並辨識，不可誤以為是成就之相。
。
此段說明密咒與灑水儀軌的功用。
密咒具有速疾感應之力，透過軍荼利儀軌與灑水淨化，可消除不祥。
強調在一切時節中，皆應運用甘露（淨化之法）來進行修持或淨化。

描述觀自在菩薩宣說密教儀軌或法門後，大眾因感悟其法之殊勝而共同發起讚嘆，展現法義的圓滿與眾生的共鳴。
。
此為對大菩薩的尊稱，用於表達對具足殊勝功德與智慧者的敬意。
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此句說明密咒宣說的根本動機，即是基於菩薩的大悲心，透過密咒這種方便手段（Upaya），來達到利益眾生並使眾生獲得身心安樂的目的。
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此句表達修行者在面對聖教或儀軌時，生起歡喜心並發願將其接納於心、付諸實踐的堅定意願。
。
描述儀軌圓滿後，大眾因感悟法益而生起法喜，透過繞佛與禮拜等儀軌行為，表達對佛陀及法身的至誠恭敬。