大藏經白話翻譯計畫

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本句描述佛陀於淨居天中現身說法。
透過「跏趺正念」展現禪定之莊嚴，並以「普觀」體現佛陀對眾生平等且周遍的慈悲與覺知。
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本句強調曼殊室利菩薩所傳授密法之殊勝。
在密教語境中，透過壇場儀軌與咒心修持，可達成療病與護身之效，且此法獲一切如來共同認可，證其權能。
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本句強調該咒語在密教體系中的至高地位。
所謂「咒王」具有統攝所有咒語的效力，誦持此咒即可獲得所有神咒的功德與加持，體現了密教中以一攝多的圓滿義理。
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此句為對在場聽法的天人眾之直接稱呼。
在密教語境中，天眾常作為法會的參與者或護法神，共同聆聽深奧的咒法。
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本句強調「一字咒王」的強大威德與攝受力。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩願力的凝聚，能跨越空間與境界，將高位菩薩（如文殊菩薩）引至面前以獲其加持或協助。
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本句描述「一字咒」的殊勝功德。
在密教體系中，一字咒（種子字）被視為所有咒語的精華，能破除內外障礙，具備強大的加持力與威德，是修行者消除障礙、獲取加持的至高法門。
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本句闡述密教中「一字咒」的殊勝威力。
種子字被視為佛陀智慧與功德的濃縮，持誦此咒能使修行者與佛心契合，進而圓滿善法並達成利他事業。
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此句為稱呼語，指涉在場聆聽法義的諸位天神。
在密教經文中，天神常作為護法或修法之對象出現，此處為法會中對聽眾的呼喚。
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本句強調在密教修法中，受持咒語時必須保持「一心」的專注狀態。
咒語被賦予「不可思議」與「最上」的屬性，顯示其超越世間法、能迅速成就願力的殊勝效能。
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此句為經文的轉折，由敘事或解釋進入核心的咒語部分。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩智慧的精簡體現，是修行者與佛菩薩心意相通、獲取加持的關鍵工具。

「唵叱洛呬焰」

此句為說法者對在場天神眾集的稱呼，旨在引起聽眾注意，準備進入後續的教導或授咒過程。
在密教經典中，天眾常扮演護法或受法者的角色。
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本句闡述「一字咒王」的至高威力與功德。
在密教體系中，一字咒被視為所有咒語的精華與總集，具有調伏眾生、驅除邪魔、獲諸佛加持以及快速成就願力的強大能量。
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本段描述一字咒王的殊勝功德。
在密教語境中，咒力不僅能滿足世俗的物質需求（富盛），更能轉化心念（將瞋恚轉為慈善）並感化眾生（令違逆者順從），體現了慈悲與威德的結合，旨在透過咒力消除障礙，令眾生趨向正道。
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此句強調持誦此咒之威力。
在密教語境中，「成就」指修行者透過正確的持咒與儀軌，使精神目標或願望得以圓滿實現（Siddhi）。
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本句說明此一字咒之威力極大。
在密教修行中，通常需經過嚴格的入壇儀軌方能顯效，但此咒即便省略複雜儀軌，僅憑誦持並以手觸及對象，即可達成願望。
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此句描述密教中「咒衣」的殊勝功德。
咒衣經由咒力加持，能使著衣者散發出令他人心悅的氣息，體現了密法加持力對外在環境與人際感應的正面影響。
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本句描述密教咒語的實踐應用，說明將咒力與具體的物質（揩齒木）及行為（揩齒）結合，可達到消除身體病痛的療癒效果，體現密教「事相」與「咒力」相結合的特點。
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本句描述密教中結合物質藥物（鹽）與精神能量（咒語）的治病方法，體現密教以方便法門救治眾生病苦的慈悲實踐。
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本段描述密教中結合藥物與咒力（藥呪）的醫療方法。
透過特定物質的藥理作用與咒語的加持力相結合，達到療癒病痛的目的，體現了密教將世間醫藥與出世間加持相結合的特點。
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本段描述密教中結合藥物與咒力的醫療救治方法。
在密教語境中，咒語能賦予物質（藥根）特殊的加持力，以化解生理上的障礙（結痛），使生產順利。
這體現了密教將法術、醫藥與信仰結合以救苦救難的特點。
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本句描述密教中以咒力結合物質（陳酥）進行醫療救治的儀軌，體現密教透過誦咒加持物質以達到除病、除災之實效的特點。
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本段描述密教中以「咒力」結合「藥物」（鹽）來治療身體疾病的實踐。
在密教語境中，咒語能淨化物質，使其轉化為具有療癒能力的法藥，體現了事相與法義的結合，旨在救苦救難。
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本段描述以藥物結合密咒治療疾病的儀軌。
在密教語境中，藥物作為物質媒介，咒力作為精神能量，兩者結合以達到療癒之效，體現菩薩救苦救難的方便法門。

本段描述密教中結合藥物與咒力的醫療儀軌。
透過特定的植物根莖、酥油與牛奶等物質，配合咒語的加持，旨在消除業障並治療不孕之疾，體現了密教將物質藥理與精神咒力結合的治癒觀。
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此段描述密教中一種助孕的藥法或儀軌，強調服用藥物前需保持身體淨潔，且夫妻需恪守貞節，以確保藥效並順利受孕。
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本段描述密教中結合物質藥劑與咒力治療不孕的儀軌。
在密教觀點中，身體的病苦（如不孕）可能源於生理疾病，也可能源於外在的惡緣（如禁咒、厭禱等精神或能量幹擾）。
透過特定物質（孔雀尾、酥、石蜜）與咒力的結合，旨在消除惡緣、恢復身體機能，體現了密教「事相」與「咒力」並行的救治特點。
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本段描述密教中以藥物（石蜜、乳）結合咒力（誦咒）進行療癒與祈願的實踐。
強調咒語與物質媒介相結合，能淨化身心、消除病苦並達成求子之願，體現密教事相與法相結合的特點。
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本句記載密教中結合藥物與咒力治療疾病的實踐。
在密教語境中，藥物作為物質媒介，咒語則提供精神能量，兩者結合以達到療癒效果，體現了密教救苦救難的慈悲實踐。
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本句描述密教中以法具（烏羽）配合咒力進行醫療的儀軌。
透過特定的物質媒介與咒語的共振，旨在消除病苦，體現了密教將精神力量與物質儀式結合的特點。
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本句描述密教中以藥食結合咒力的治病方法。
在密教實踐中，物質藥物（乳粥、酥）與精神能量（咒語）相結合，旨在透過加持力消除病苦，體現了密教救度眾生、兼顧身心的慈悲手段。
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本句描述密教中以咒力與觀想治療蠱毒的儀軌。
透過「反緣心」將負面的因果能量轉化，結合咒語的振動與對病人的觀想，以達到除障治病的功效。
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本段描述密教中利用咒力治療由非人（鬼神）引起的疾病之方法。
透過在手上持咒將能量凝聚，再以觸摸（摩）的方式將加持力傳遞給患者，以調伏邪祟、消除病苦，體現了密教以咒力救度眾生的實踐特質。
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本句描述密教中以真言（咒語）結合特定動作（吹氣）來治療外傷的實踐方法。
在密教語境中，咒語的音頻振動與修行者的意念結合，被認為能消除毒素並促使身體康復。
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本句說明密教修法中，誦咒治病需兼顧身心的淨化。
透過洗浴潔淨身體與選擇閑靜環境，能使心神專注，進而顯發咒力以消除病苦。
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本句強調修持密咒時對身心清淨的要求。
在密教語境中，咒語的靈驗（成就）不僅在於誦讀，更在於修行者需透過遠離惡緣、禁絕不淨之物來保持清淨，並以專一之心受持，方能感應道交。
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本句說明持誦此咒的功德與效用。
在密教實踐中，透過定期的持咒（誦念），可獲得加持力，使修行者在身心兩方面免受外在障礙或內在煩惱的侵害。
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本句說明密教咒語的加持效力。
透過特定的誦讀次數，可產生護持作用，將利益延伸至周圍同伴，體現密法咒力的實踐效用與利他精神。
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此句說明密教咒語的加持力。
透過專注誦持咒王，能產生保護作用，使一家之內免於災厄與外魔幹擾。
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本句說明咒語的威神力。
在密教語境中，持咒的次數與其產生的加持力及保護範圍（如一村）相對應，強調咒法能產生實質的守護效果。
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本句說明密教咒語的威神力。
透過特定的誦念次數，可產生廣大的加持力，使整個城市免於災厄，體現密教中咒力能護持眾生、轉化環境的特質。
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本句闡述咒語的威神力。
在密教修行中，透過特定次數的誦持可感召加持力，使其效力擴展至整個國家，起到遮災除難、守護平安的作用。
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本句闡述此咒之威神力。
在密教語境中，透過對咒語的專注誦持，可產生強大的加持力，其功德能遍及四大洲，為整個人間世界提供守護。
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本句總結了修持本經咒語的現實功德。
在密教語境中，咒語不僅具有精神上的解脫作用，亦能透過加持力達到療癒病苦與護持身心的實質利益。
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本句描述修持此咒後所獲得的感應。
在密教語境中，指透過持咒修法獲得「自在」的力量，使修行者在利他或正當需求上獲得圓滿成就（Siddhi）。
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本句描述諸天大眾在聞法後對「一字咒」殊勝威力的認可與虔誠實踐。
在密教語境中，一字咒（種子字）被視為萬法之精髓，能迅速導向覺悟，故大眾聞後即生歡喜心並付諸修行。