大藏經白話翻譯計畫

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此句為儀軌之禮敬偈，讚歎諸佛具足妙智與大悲，並恆常住於菩提心以濟度眾生，修行者以此心境啟動儀軌，表達至誠的恭敬。
。
本句揭示密教中本尊顯現的邏輯。
普賢菩薩作為諸佛之總集，為度化頑劣眾生，將慈悲轉化為憤怒的明王相。
其核心在於不二法門，即在不淨中顯現清淨，以殊勝手段將淨穢統一於法性之中。
。
此段描述真言修持前的準備儀軌。
修法者在進入核心咒語修持前，須先完成基礎的承事儀軌（承事法），包括在地面以紫檀粉繪製出方形或圓形的儀軌圖案，以建立神聖的修持空間。
。
本句描述密教儀軌中的供養準備。
在特定方位安置本尊像並準備香水（閼伽），是進入正式修法前必要的淨化與供養程序。
。
本句描述密教儀軌中的準備工作。
焚香與承水是用於淨化壇城空間的必要步驟。
關於食與不食的規定，強調在進行儀軌前，無論生理狀態如何，皆須維持一定的淨潔與洗漱程序，以確保身心清淨。
。
本段記述密教儀軌中的禮拜姿勢。
透過五輪投地與特定的合掌、跪姿，表達對佛菩薩及大乘正法至高無上的恭敬心，旨在消除我慢，以至誠心進入修法狀態。
。
此為密教儀軌中常見的懺悔偈。
在烏芻澁麼儀軌的修法過程中，修行者需先透過誠心的懺悔來消除累世的業障，以清淨身心，使其能與本尊契合，是進入正式修法前的必要淨化步驟。
。
此段描述修持儀軌中的身心準備。
在完成發願後，透過調整坐姿（身）與生起菩提心（意）來進入修持狀態，並強調須持守此心，不可退轉。
。
本段詳述密教烏芻澁麼儀軌中結印的具體指法。
透過塗香淨身與精確的指位操作（將手指賦予進力、忍願、禪智等法義名稱），使修行者的身心與佛部三昧耶之能量相應，以成就儀軌之功德。
。
此句說明密教觀想修持的要領。
修行者需配合特定的手印（印）與心念結合，並透過專注的觀照（諦觀），在心中顯現如來的莊嚴儀態（儀），藉此達成身、口、意三密與本尊合一的境界。
。
此句為密教儀軌中的指示語，指明在特定空間（如曼荼羅或法壇）的門後位置應使用或誦持的真言。
在密教儀軌中，真言常被用於結界、守護或淨化特定方位。

「唵怛他薩覩納婆嚩野娑嚩
訶」

本段描述密教儀軌的修法程序：首先透過誦咒（總持）感召如來之加持，以佛之光明淨化身心、除業滅煩；最後透過特定的手印動作（安頂與散印），將佛力的加持能量傳遞至修行者身上。
。
本段詳述密教儀軌中手印（Mudra）的結法。
透過手指的合攏與張開，將修行者的戒、忍、願等內在功德與外在身相結合，以達成與本尊契合的密法目的，將身體化為曼荼羅的表現。
。
此處描述密教修法之「三密」實踐：結印（身密）、觀想（意密）與誦咒（口密）。
透過在心輪處結印並觀想本尊完整相貌，配合咒語誦念，旨在達成修行者與本尊的感應合一。

「唵跛娜慕納婆嚩野娑嚩
訶」

此句為密教儀軌之祈請文。
透過觀想蓮華部聖眾發光照耀行者，以光明能量消除業障，使聖眾與行者建立法緣，共同成就。
。
此句為密教儀軌中的具體操作指令，描述將特定的儀軌物（印）放置於頭頂右側後，再進行散佈的動作，屬於儀軌中具體的儀式行為規範。
。
本段詳述密教儀軌中的手印結法。
透過精確的手指交疊與定位，模擬「十股金剛」的威猛與堅固，旨在將修行者的身心能量與部主（烏芻澁麼）同步，以摧破煩惱障礙。

「唵嚩日嚧納婆嚩野娑嚩訶
」

本句描述密教儀軌中的加持過程：聖者透過放光與修行者建立連結，以加持力使其成為善友，並配合特定的手印（散印）來傳遞能量或消除障礙。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印（Mudrā）結法動作與身體部位的按壓順序。
透過雙手的交疊、彎曲與特定形狀的塑造（如山峯狀、三股狀），並配合禪定智慧的觀想，將手印按壓於額、肩、心、喉等部位，以達成身、口、意三密的結合與儀軌法力的運作。
。
本句為密教儀軌之操作指示。
強調「身（手印）」與「口（咒語）」的配合，先以手印建立保護結界（護身），隨後以誦咒來加持並鞏固此保護力。

「唵嚩日囉祇儞鉢囉捻跛哆
野娑嚩訶」

此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）動作及其法力效果。
透過特定的手印與威嚴的觀想，產生強大的護持力以驅除魔障，展現修行者在禪定中運用智慧與威德進行儀軌操作。
。
此句為引出咒語的導言。
在密教儀軌中，「心真言」是指該本尊最核心、最精簡且具備完整法力的精髓咒語，用以快速連結本尊的加持力。

「唵　嚩日囉俱嚕馱　摩訶麼囉　訶曩娜訶跛者　尾馱望娑烏摳瑟
麼馱　吽泮吒」

本段描述密教儀軌中結印的具體步驟。
修行者透過特定的身體動作與本尊（烏芻澁麼）的相貌合一，以達到身口意三密相應，將內在能量轉化為本尊的威德。

「唵　入嚩攞　入嚩攞　薩嚩怒瑟鹻　娑擔娑也　娑擔娑也　努邏
遠囉　努瑟鹻　儞嚩囉也　訖
叉　囉訖叉𤚥　娑嚩訶」

在密教儀軌中，透過特定次數的稱誦，其所產生的神聖效力或功德，等同於將供養物或咒語置於本尊最神聖的頂部部位。
。
此句描述密教儀軌中結手印的具體操作方法。
透過手指的彎曲與交疊，形成環狀結構，以成就「五處甲」之手印。
在密教中，手印是身密的一部分，旨在透過特定的身體姿勢與本尊相應，顯現如甲冑般的防護法力。

「唵　薩嚩伽閻　摩訶帝髯　嚩日囉舍
抳　嚩日囉播舍　摩那鉢囉
尾捨　薩嚩努瑟鹻　娑擔婆也
　娑擔婆也　吽泮吒」

此段詳述大威怒烏芻澁麼金剛之手印結法。
在密教儀軌中，手印透過精確的肢體形態，將修行者的身心與本尊之威德相應，用以象徵特定的智慧並降伏煩惱。
。
此段描述密教修持中「三密相應」的具體儀軌：透過誦咒（口密）、結印（身密）以及觀想心與本尊合一（意密），使修行者的身、口、意與本尊的境界趨於一致。
。
本句詳述密教儀軌中結印的具體操作。
透過特定的手印（身密）與真言（口密）相配合，旨在達成身口意三密相應，以進入特定的修行定境或召請本尊。

「唵俱嚕馱曩吽惹」

本句描述密教儀軌中金剛杵的象徵義。
獨股金剛代表將禪定（定力）與智慧（洞察力）高度凝聚，如同針尖般銳利且集中，並以真言作為驅動的根本力量，象徵能破除一切煩惱與障礙的不可摧毀之智。

「唵吽發吒發發鄔仡囉戍攞播
寧吽吽吽發發發唵擾羝寧囉曩
娜吽吽吽發發發唵唵唵摩訶麼攞娑
嚩訶」

此句描述密教觀想修行中的身心轉化。
修行者觀想本尊（烏芻澁麼）遍入自身，使自身與本尊的大力體合一。
這種狀態能像「金剛橛」一樣將修行地或心念中的障礙堅定地鎮壓、固定，使其不可動搖，達到調伏魔障、穩固法基的效果。
。
此段描述密教烏芻澁麼儀軌中的結印（Mudra）細節。
將手指賦予五波羅蜜（檀、戒、忍、願、慧）之義，透過特定的屈伸組合，使修行者的身心與法力相應。
結印與稱誦明咒同步，旨在將禪定與智慧具現化以摧破障礙。

「唵枳里枳里嚩日囉嚩日哩勃
滿馱滿馱吽發吒」

描述法力、法器或境界的範圍與特性，強調其堅固不變、不可摧毀的特質，直至金剛輪之處。
。
本句描述密教儀軌中構築法壇或修法時的具體操作。
要求修行者以既定的標記（橛）為基準，將禪定、智慧與度化（三種心法或能量）全面開啟，使心念或法相正直堅定，完成後誦咒三遍以加持或啟動儀軌。

「唵娑囉娑囉嚩日囉鉢囉迦囉吽
發吒」

本句描述密教儀軌中的觀想與持咒步驟。
修行者需先觀想本尊所處的清淨境界（澄澈大海）以建立正確的心相（諦想），隨後配合特定的真言誦持，透過定數（七遍）的加持來達成修行目的。

「唵尾麼盧娜地娑嚩訶」

本句描述密教儀軌中的觀想修行。
修行者透過觀想宇宙中心的大須彌山從海中湧現，以建立神聖的空間場域，並配合真言的誦持來鞏固觀想的意象，使心意識與儀軌的法力相契合。

「唵婀者攞泮」

此為密教儀軌中的觀想指令，要求修行者在心中構建佛菩薩於寶山上、坐於師子座的莊嚴境界，並依循後文描述的光明特徵進行觀想，此過程需重複七次以成就儀軌之功德。

「唵婀者攞末㘑娑嚩訶」

此段描述密教儀軌中的莊嚴景象。
透過視覺化師子座與寶蓮的清淨與威嚴，為誦持真言（密言）營造神聖的法界空間，象徵修行者進入清淨且具備佛力加持的境界。

「唵迦麼攞娑嚩訶」

此句描述密教儀軌中曼荼羅或淨土的莊嚴景象。
蓮臺與寶樓閣象徵佛菩薩的清淨境界與功德成就，而幡與網的裝飾則體現了儀軌空間的神聖與莊嚴。
。
本句為密教儀軌之操作指示。
在密教修行中，誦持真言（口）與觀想本尊（意）需同步進行，透過特定次數（七遍）的誦持，能幫助修行者穩定心念，使本尊的影像在心中清晰地顯現並成就。

「那莫薩嚩怛他蘖帝毘逾尾濕嚩
慕契毘藥薩嚩他欠鄔娜誐帝娑
頗囉系𤚥誐娜劍娑嚩賀」

此為密教儀軌中的淨化程序。
在進行核心法事前，透過持香與誦咒來清除空間或路徑上的精神與物質障礙，確保儀軌環境清淨，以利法事圓滿。

「唵蘇悉地羯哩入嚩里多難多暮多
入嚩攞入嚩攞滿馱滿馱訶曩吽
發吒」

本句描述在修持烏芻澁麼儀軌時，透過觀想或加持，在虛空中顯現出破除障礙的關鍵契機，進而將修行過程中的種種魔障與困難悉數清除。
這體現了密教儀軌中以事顯理、以咒力破障的特點。
。
此句描述密教儀軌中的迎請程序。
透過結「寶輅印」象徵準備好珍貴的車輛，以恭敬之意邀請諸位聖者及其隨從進入儀軌空間（曼荼羅）。
。
本段詳細描述大威怒烏芻澁麼（Ucchusma）的結印（Mudra）法門。
在密教儀軌中，精確的結印屬於「身密」，透過特定的肢體形態來對接本尊的威猛能量，以達成除障、淨化與成就之目的。
。
此為密教儀軌中的成就法門。
透過持誦特定真言達指定次數，可感應顯現出由七種寶物構成的神聖輅車，象徵咒力與修持所帶來的莊嚴成就。

「唵覩嚕覩嚕吽」

此段描述密教儀軌中的觀想程序。
修行者需先在心中建立本尊居所（阿拏迦嚩底）的影像，隨後進行乘車的觀想，以此作為儀軌中奉請本尊降臨的視覺化準備與媒介。
。
本句描述密教儀軌中的觀想與請法過程。
修行者需先依據「寶輅車」的觀想，並調動忍、願、禪、智四種心法，在內心中與本尊建立深層的感應（請契），隨後才誦持真言以完成召請。

「曩麼悉底哩野地尾迦南薩嚩
怛他蘖哆南唵嚩日𠻴儗孃野
迦囉灑野曀係曳呬薄誐挽
娑嚩賀」

此句描述密教召請本尊的儀軌過程。
聖者（本尊）乘著寶車，由金剛（護法或金剛乘象徵）駕馭抵達；修持者應使用部主之契（代表該部派首領權威的符印或契符），方能正式邀請本尊降臨於修持的道場。
。
本句描述密教烏芻澁麼儀軌中的手印（Mudra）操作流程。
透過特定的手指交叉、結拳與豎指動作，將身（手印）、口（明咒）、意（禪定）三密合一，以喚起大威怒尊者的智慧與力量。

「唵嚩日囉特力曀係曳呬婆
誐挽嚩日囉時力」

此段描述密教儀軌中的修持或觀想過程。
透過奉持三昧耶（契）與施予，結合忍辱與願力，使修行者的精進力與本尊能量相結合。
透過特定的方位（右居上）與肢體動作（智股徐動）的觀想，達到斷除一切修行障礙的目的。
。
此句為密教儀軌的操作指示。
要求修行者在誦習後述真言時，配合向右（順時針）旋轉三次的動作來施行儀軌，以符合密法中對本尊的恭敬與能量運行的規範。

「唵嚩日囉俱嚕馱摩訶麼攞羯囉羯
囉親那親那吽發」

本句詳述密教儀軌中結「金剛網印」的具體手訣操作。
透過精確的手指位置（根下、根側）與力度控制，將智慧與力量凝聚於印相之中，以達成儀軌的加持目的。
。
本句為密教儀軌中關於壇場佈置的具體指示。
首先說明修法所需的真言將在後文詳細列出；其次規定儀軌空間的牆壁需以網覆蓋，此舉旨在營造特定的神聖結界或符合本尊烏芻澁麼的儀軌環境要求。

「唵尾塞普囉捺囉乞叉嚩日囉
半惹囉吽發」

本段描述密教儀軌中特定手印（Mudra）的結法及其後的修持程序。
透過手指的特定排列（如「二羽」、「慧羽」）來象徵禪定與智慧的結合，並藉由右旋繞行與真言誦念，完成儀軌的法力成就。

「唵訶娑懵儗儞吽泮吒」

此句描述密教儀軌中建立結界（曼荼羅邊界）的景象。
金剛牆與威焰象徵著烏芻澁麼明王絕對的智慧與威力，用以守護聖域，排除一切障礙與垢染，確保修法環境的純淨與不可侵犯。
。
此段描述密教儀軌中供養聖眾的具體步驟。
透過特定的身體姿勢、器物高度與咒語配合，展現修行者對聖者的至誠恭敬，藉由洗浴足部的儀式完成供養功德。
。
此為密教儀軌之操作指引。
說明修行者在進行儀軌時，需先陳述心之所願，隨後透過在空器中微沈或安置法水等動作，來象徵或實踐願力的表達與儀軌程序的圓滿。
。
本段描述密教儀軌中結合手印（身密）與觀想（意密）的具體操作。
透過結三昧耶印並將其觀想為金剛葉，配合真言（口密）的誦念，旨在達成三密相應，將修行者的身心轉化為本尊的狀態。

「唵嚩日囉味囉也娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中的觀想過程。
修行者透過心念將聖眾的形象具現化，以建立曼荼羅的莊嚴境界，是達成三密加持、與本尊合一的必要準備步驟。
。
此段描述密教儀軌中的觀想供養。
透過「心供養」將物質供養昇華為意念觀想，所選用的「無主所攝」之花，象徵供養物應是清淨、無世俗執著且不屬於任何凡夫所有之法物，以示對尊神的至誠與清淨。
。
本段描述密教儀軌中，為供養大威怒烏芻澁麼而營造的莊嚴環境。
透過視覺（燈、幡、網）、聽覺（鼓樂）、嗅覺（香華）的極致供養，將整個虛空轉化為淨土或曼荼羅的場域，象徵以至誠的供養來感召佛菩薩的威神力。
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此處描述密教儀軌中對本尊的供養與環境莊嚴。
透過觀想極其精妙的飲食（天廚雲）、純淨的寶樓及天界飾品，營造清淨莊嚴的法界，以契合本尊之身相，是修行中「供養」與「莊嚴」的具體實踐。
。
此句描述密教儀軌中的觀想修持。
修行者透過觀想供養之雲（如香雲、花雲等）遍滿虛空，並以至誠之心進行「運想」，即透過精密的心理觀想，使供養之象與法界相融，達到與佛菩薩感應通達的效果。
。
本句描述密教儀軌中透過三密（身、口、意）的運作，藉由手印與真言感應聖力，從虛空寶庫中化現供養品供聖者受用。
其核心義理在於強調透過正確的儀軌與定力，所化現的法供養在法界實相中與物質供養並無差別。
。
此段為密教儀軌中關於手印（Mudra）與真言（Mantra）配合的操作說明。
透過特定的手指交疊動作形成手印，並將其置於頭頂（象徵與佛陀或法身相接），同時配合誦念特定的咒語，以達成身、口、意「三密相應」的修行目標。
。
此句描述密教儀軌中的讚嘆程序。
透過美妙的言音與如金剛般堅固、殊勝的歌唱，來表達對本尊的崇敬與禮讚，藉此成就儀軌之功德。

「摩訶麼攞也贊拏也尾儞夜囉惹
也難抳寧　尾曩野地哩多娘也那莫
俱嚕馱野縛日哩儞」

此段為密教儀軌中關於身法與手印的指導。
描述透過特定的身體動作（如屈身、合掌、背部相觸）來成就「部母契」，並配合誦咒以安定寂靜心，藉此達到護持本尊的儀軌目的。

「唵矩嬾馱哩滿馱滿馱吽發吒」

本段描述密教儀軌中配合誦咒的持珠與結印方法。
透過特定的手指動作（如捻、舒、附）與咒語結合，將心意識集中於特定的指位法義（如智、禪、戒、忍、力、願），以達到與本尊相應、加持身心的目的。
。
此段描述密教觀想儀軌。
修持者先觀想心中心如滿月般清淨，隨後觀想部母之真義。
接著觀想密咒化為金色光字，如連珠般從口中流出並重新進入體內，散佈於心間的月輪上，其色隨本尊而轉，並以火焰鬘飾象徵其神聖與正確性。
此乃透過文字與光影觀想，達成身口意與本尊合一的修持過程。
。
行人威武相，稱誦祕真言，
歸命唵皆寂，餘文瞋猛意，
未字戒當捻，一珠與句齊，
住此三昧門，極力當持念。
。
此句描述密教儀軌結束時的收功程序。
透過對法珠的再次加持與頂戴，將儀軌中凝聚的能量與加持力融入自身，完成從禪定狀態回到日常狀態的過渡。
。
此段描述密教修持中觀想與誦咒的結合。
修持者需在短暫的定中，於觀想的月輪上誦持真言，並結合對咒語義理與文字的深層思惟，以契入法性的真實本相。
。
本段描述密教儀軌中的觀想修法。
修行者在出定後，將所修持的真言能量具象化為金色光相，由口中排出並迴向給部母（Kula-mata）。
此舉旨在將個人修行的功德與能量交託給本尊或部母攝受，以獲得慈悲加持，確保真言的法力（功用）能得以鞏固且不至流失。
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本句描述密教儀軌中對於誦念遍數的護持方法。
透過誦讀「部母」（種子字）的加持力，將特定的誦念遍數予以保護，確保修法過程的純淨與效力，是儀軌中常見的加持與護法程序。
。
此段表達菩薩之大悲願，面對因苦惱深重而無法承接正法（不堪任法器）的眾生，祈請佛力透過密教的儀軌遍數與三昧契合，將加持力重新啟動以救度有情。
。
此段描述密教儀軌中護持本尊身部的具體操作步驟。
強調在進行此階段時，需配合特定的手印（母印）與儀器（閼伽器）進行供養，並明確指出其儀軌流程與前述步驟保持一致，以示儀軌的嚴謹與連續性。
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此段描述密教儀軌中從意念供養、特定手印（密縫印）的結作與位置安置，到最後解除印契的完整操作程序，體現身、口、意三業的配合。
。
此句描述密教儀軌中結束儀式的特定程序。
在送走召請的聖者後，需依道場的約定標記（契），以智慧之力行彈指之動作，象徵將儀軌能量收束或將障礙排除，完成道場的封閉與還原。
。
此段描述密教儀軌中的觀想過程。
透過建立神聖的輅車作為移動載具，引導聖眾進行移動，並藉由禪定智慧的轉化與向外擴散，最終將一切法界顯現觀想回歸於本尊所在的中心宮殿，展現觀想的動態過程與收攝。
。
此段描述密教儀軌的修持與感應。
修持者在完成初步的自我防護（護身）後，可於道場之外，運用手印（印）與塔（塔）等儀軌法器來轉化心念，並依循大乘經義，使口中所誦的咒語或祈願能獲得感應，最終成就從世俗到解脫之各層次的悉地。
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本段描述密教儀軌中進入穢處的護身法門。
透過特定的手印（慧羽、禪度、捧印）與真言的結合，在身體關鍵部位建立防護，以對抗外在的障礙與魔羅的侵害，確保修行者在不潔環境中仍能保持定力與清淨。
。
此段描述密教儀軌中運作心念與供養的修持方法。
強調透過飲食供養與真言修持，在特定的時機（如花朵凋萎前）進行祕密咒語的誦持，以達到儀軌的效用。

「唵濕廢帝摩訶濕廢帝佉娜寧
娑嚩賀」

此為密教儀軌中的睡眠守護法。
透過觀想或運用部母來守護修行者的身體，並藉由部主的真言（契真言）來守護睡眠時所在的空間，以達到防護外邪、確保身心安穩的效果。
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本句為密教儀軌之操作指引，說明透過結印（降入契、智度印）與誦真言的配合來進行修法，並強調修法者必須保持身心清淨以確保儀軌有效。

「唵嚩日囉特力」

本句為密教儀軌之治癒指示，針對生理上的精氣損耗與心理上的噩夢不安，指示誦持「部母明」以調適身心能量，消除障礙。
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此為密教進食儀軌，透過持咒、奉獻本尊與部主，將日常飲食轉化為供養修持，藉由真言加持使食物獲得神聖能量。
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本段說明修習此密教儀軌可獲得四種微妙的法益：扇底迦、息災、聰明與長壽，並能藉此化解冤孽與災禍。
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本段詳述密教儀軌中修法者的準備程序。
透過特定的方位（面北）、坐姿（交脛）與潔白衣著來淨化身心，營造莊嚴環境。
月輪布真言是密教特有的視覺化修法，將咒語佈於月輪中以凝聚法力。
歸命誦則是建立信仰與連結的必要前奏。
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從唵起為初，與某甲除禍，
娑嚩訶最後，本無臨事加，
念誦以小聲，當須寂靜意。
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此段描述密教儀軌中大壇的修造細節。
透過特定形制的爐器與輪形之塑製，旨在營造符合特定本尊（忿怒尊）威德與忿怒相的儀軌環境，以利於法事進行。
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此段描述特定密教儀軌或咒語（布瑟置迦）的功德。
透過修持此法，能獲得神通力、王權象徵（轉輪）、各種法器力量，以及世俗的財富與醫療資源，以達到增長之目的。
。
此段描述密教儀軌中的修持細節。
包含方位（東）、坐姿（結跏趺）、顏色（赤色，常與成就或忿猛法相關）、真言運用（增減咒句）及誦咒心態（微聲、寂靜）。
透過正確的儀軌與心態，能達成護持尊神並實現所求之願。
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本句描述烏芻澁麼儀軌中祭壇的佈設細節。
設置火爐（護摩爐）與安裝三股杵是構築密教曼荼羅空間、進行火供儀式的必要準備工作，旨在營造與本尊相應的法界環境。
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本句描述密教儀軌中一種特定的感召法門（嚩施加囉），旨在透過咒法吸引或調伏他人及非人眾生。
這類法門在密教中屬於調伏與感召的範疇，用於達成特定的儀軌目的。
。
此段為密教儀軌中的修持指令，說明瞭修持者的坐姿、觀想色彩、咒語運用（歸命文與結尾咒）以及特定的咒法結構，旨在透過身口意的結合來達成所祈求的成就。
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本句描述密教儀軌中的觀想修法。
將持明者的歡喜心與護法尊的寂靜意，透過本尊的猛烈威相來加以守護，象徵以威猛之力保障內在的正覺心境不被魔障幹擾。
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此句描述密教儀軌中法器或壇城的視覺化形象。
以八葉蓮花象徵壇城的結構，花瓣代表方位或層次，而中央的花蕊則象徵壇城的核心，即本尊或種子字所依止的中心位置，展現法器與壇城結構的莊嚴與完整。
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說明密教降伏儀軌之用途，透過特定法門制伏鬼神、惡人及破壞三寶的眾生，以護持教法與聖眾。
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此句描述密教忿怒尊的儀軌造像。
蹲居與忿怒相象徵摧破障礙、威懾魔軍的強大力量；青黑色則代表能將一切煩惱與業障攝受、轉化為智慧的深沉力量。
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心中圓明觀，變用大日輪，
熾盛無與儔，發輝如猛焰，
除去娑嚩訶，願為某甲成，
某事吽發心。
。
此段描述密教儀軌中火供或特定修法時的器物佈置與咒語誦持方式。
透過特定的形制（三角爐）與法器（單股杵）建立儀軌場域，並以猛烈的真言聲響來發揮法力或感應。
。
此句強調密教儀軌修持的兩個核心要素：一是心態的維護，須保持心念清淨、平靜，以契合本尊的寂靜境界；二是程序的嚴謹，儀軌中的具體修持方法（事法）必須依照正確的次第（次）來進行，不可紊亂。
。
此段描述密教儀軌中祭祀爐具的設置規格與方位。
強調爐位與本尊的相對位置，以及爐具精確的尺寸與形狀，以確保儀軌操作的嚴謹性與法界感應的正確性。
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此段描述密教儀軌中製作法器的工藝流程。
強調製作過程須嚴格遵循「如法」之規範，從材料（泥、瞿摩夷、檀香）的選用至色彩的調整，皆須依據儀軌要求，以確保法器的法力與儀軌功能。
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此句描述密教儀軌中對於祭壇或階梯的佈置規範。
透過祥草的圓周鋪設與特定的覆蓋方式，建立神聖的儀軌空間。
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本段描述密教儀軌中火供的準備程序。
詳細規定供品的擺放位置、柴火的規格以及塗抹的物質，旨在透過精確的儀式操作，營造特定的能量場以召請威怒尊。
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此句描述密教儀軌中火供或香爐準備的過程。
熾炭與威焰象徵儀軌能量的凝聚與顯現，透過火的轉化作用，展現出威猛神聖的力量。
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此為密教儀軌中關於火種操作的清淨規範。
強調在修法或祭祀時，鑽火工具不應使用舊物，且調節火勢時應使用扇子，而非以口吹氣，以防口中穢氣或唾液污染祭火，確保儀軌之莊嚴與純淨。
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此為密教儀軌之修持步驟，藉由燃爐與誦咒的結合，使清淨之光顯現，透過三遍的重複，完成法力的灌注與加持。

「唵步入嚩攞吽」

此段描述密教儀軌中的淨化程序。
當火光（象徵智慧或法力）顯現時，需藉由忿怒尊（忿怒王）的威猛力量，來洗滌並淨除修行中的污穢與障礙，並以此完成特定的祕密契印。
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此段為密教儀軌中手印（Mudra）的結法說明。
透過手指、指節與手腕的特定動作，形成拳狀手印，以達成儀軌中遍覆或感應特定法物的目的。
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此句描述密教儀軌中的修持次第。
在儀軌進行中，每當觸及特定法要、感應或儀軌動作時，應先進行稱誦（如稱唸佛名或咒語前奏），隨後再持誦祕密真言，以確保修持的程序完整與效力銜接。

「唵枳里枳里吽頗吒」

此段描述密教儀軌中祈請火天神的具體法要。
透過視覺化或儀軌動作，使火天神的智慧顯現（慧羽），並將其法身或象徵安置於掌中，藉由細微、循序漸進的儀軌步驟完成招請與感應。
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此句描述密教儀軌中的招請程序。
修行者透過誦持特定的明咒，感召火天（火神）降臨，以達成淨化、供養或儀軌之目的。

「唵曀係曳呬摩訶步多泥嚩哩使儞
尾惹娑多麼仡俚呬怛嚩護
底莽訶囉麼塞汦散儞呬覩婆嚩阿仡
曩曳賀尾也迦尾也嚩訶曩也娑嚩
訶」

此段描述密教儀軌的修持次第：先以觀想入爐進行身心轉化，再建立三昧耶以契合本尊，接著執行特定的儀軌動作（彈捻檀度），最後圓滿展現波羅蜜之德。
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此句為密教儀軌之操作指示。
透過灑淨閼伽水並配合誦咒，將儀軌中所用的火淨化，以營造清淨的法場，為後續迎請本尊做準備。

「唵阿蜜哩帝訶曩訶曩吽發吒」

此段描述密教儀軌中的淨化與供養程序。
透過使用法器（慧羽）灑灑聖水（閼伽），並結合咒語（密言）與觀想（想），將灑水動作轉化為對火天神的淨化與供養儀式。

「唵嚩囉娜嚩日囉曇」

此段為密教儀軌的操作指令，描述了從器皿準備、物質取用、法器按壓到真言誦持與火供的完整儀式流程，強調儀軌中器物、動作與咒語的嚴密配合。

「阿仡曩曳賀尾也迦尾也嚩訶曩
也儞波也儞波也娑嚩賀」

此段描述密教儀軌中咒語誦持的發音規範。
在唸誦咒語遇到特定的「訶」字時，需配合拉長音與特定的儀軌動作（按壓空杓），透過聲韻與動作的同步結合，使咒音完整收束，以確保儀軌的嚴謹與咒力的圓滿。
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此段描述密教儀軌中祭祀火天的特定供養程序：不需添加劍藥類物質，亦不需使用杓具量取，而是採取直接灌注的方式，且此動作需重複進行三次。
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此段為密教儀軌中的淨化與迎請程序。
透過淨火與漱口（象徵淨化口業與心智）來準備儀軌環境，隨後迎請火天神降臨於特定方位（東南方），並進行供養，以確保儀軌的莊嚴與成就。
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此段為密教儀軌中的觀想步驟。
修行者需祈請部眾的主尊，並在心中觀想該尊如遠行者般顯現於儀軌爐中，隨後精確地觀想其在特定位次上的安住狀態，以達成身口意三密與本尊的契合。
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此段描述密教儀軌中的觀想過程：透過唸誦本尊咒語，使本尊顯現於爐中，並與曼荼羅部主相應，呈現兩位聖者莊嚴對峙或感應的境界。
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此段描述密教儀軌中的淨化程序。
透過忿怒王的威德排除垢穢，並以淨火進行口部的淨化，隨後需依教法重複此程序，並維持特定的身體姿勢（於兩膝之間）。
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此段描述火供儀軌中的觀想與獻供程序。
強調修行者須透過觀想，使自身、本尊、部主與儀軌中的法器（火、劍、藥等）達到「不二」的境界。
當修行者的身心（五體）與法界能量完全契合時，再以所持有的本明（咒語或智慧）進行獻供，體現了密教中身口意三密與法界合一的實踐。
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此段說明護摩儀軌的操作細節。
在完成基礎供養後，應依據修行者祈求的特定目標（隨求事）進行火祭，並根據祭品的性質與儀軌規範，決定使用器皿（杓）或徒手進行投擲。
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此段描述密教儀軌中操作法器的具體動作，並將外在的儀軌動作與內在的波羅蜜（佈施、持戒、忍辱）及禪定修持相結合，象徵透過精確的儀軌實踐來開啟修行之基。
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此段描述密教儀軌中結合咒語與火供的修持程序。
透過持珠、誦咒、投火的連續動作，將物質供品轉化為法界供養。
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此段描述密教儀軌中的特定祭祀程序：包含聖者歸位、誦念火天祭祀咒語，並完成三大杓酥油的供養，最後使儀軌的位次或法器狀態恢復至初始的狀態。
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此段說明密教祭祀儀軌的步驟：需逐一迎請八方神靈，並依儀軌規範展開法界，隨後按特定順序排列火天等神靈。
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此段描述密教儀軌中召請火天神的具體步驟：依前述方式請召，接著進行供香與特定的手勢（捻）動作，誦持咒語後完成儀軌，使火天神顯現或回歸其宮殿。

「布爾覩徒麼也薄底也蘖蹉阿仡
儞娑嚩婆嚩南補曩羅跛夜那
也娑嚩賀」

此句說明在密教儀軌中，若能依循前述之咒語、手印或觀想進行身口意之防護，便能建立堅固之障礙屏障，使各種魔障與幹擾不再侵擾修行者或儀軌進行。
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此段描述修行者在定中或夢境中所見的各種瑞相。
透過夢見諸佛菩薩、金剛天神、清淨飲食、自在飛行或威嚴火焰等景象，象徵修行功德已臻成就。
最後以「勿復眠」提示修行者應從幻夢中覺醒，進入真實的覺悟境界。
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此段描述感官上的污穢或恐怖意象（如肉食、動物、屍骸）在修行中的意義。
在密教語境下，這些現象可能引發惡鬼的恐懼或感官的混亂，但它們僅是修行過程中的障礙（障），而非真實的清淨法相（相）。
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此句說明在密教修持中，若因心念動搖或違犯神聖誓約（三昧耶），應藉由持誦特定的真言來進行淨化，以消除因違犯戒律或雜念所產生的負面影響。
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此段描述密教儀軌中金剛杵的運用與修持步驟。
透過進力與變相的結合，並結合忍辱與願力等修行要素，配合特定的儀軌動作（如繞行、支撐）與真言的誦持，最終達到消除修行障礙的目的。
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此句為儀軌中的引導語，『大輪明』係指特定的明王或咒王，用以引出後續的咒語或修持教示。

「娜莫悉底哩野地尾迦南怛他誐
哆喃唵尾囉耳尾囉耳摩訶縛日哩

薩哆薩哆娑囉帝娑囉帝哆囉以
哆囉以尾淡末作糝伴惹儞哆囉末底悉馱蘖囇怛㘕娑嚩
訶」

此段說明密教觀想修持的次第。
修持者需閉目凝神，將心力集中於觀想對象。
當觀想影像達到極其清晰、無雜唸的境界（了了分明）時，若能感應到本尊的顯現（目覩），即代表此階段的修持已圓滿成就。
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此段經文描述密教儀軌中守護世界八方的諸天神祇及其地位。
文中指出摩醯首羅王位居東北方，且其真言受到諸天尊崇，為後續咒語修持之儀軌做鋪陳。

「唵嚕捺囉也娑嚩訶」

此句為密教儀軌之指示，說明在曼荼羅（壇城）東方帝釋天所處之位，應誦持之真言。

「唵設揭囉也娑嚩訶」

在密教儀軌中，方位、元素與天神具有對應關係。
此處說明東南方由火天所主宰，並引出與之感應的咒語。

「唵娜仡曩曳娑嚩賀」

此句用於指定密教儀軌中，於南方閻羅天之位所應持誦的咒語，展現方位、神位與真言之間的對應關係。

「唵吠嚩娑嚩哆也娑嚩賀」

此句為密教儀軌中，指定西南方守護神「羅主」並引出其對應真言的說明，用於曼荼羅方位佈置與咒語修持。

「唵囉乞叉娑地跛多曳娑嚩賀」

此句指明在曼荼羅或儀軌佈置中，位於西方之水天神位，並引出該位所對應的咒語（真言）。

「唵冥伽捨曩也娑嚩賀」

此句為密教儀軌中的方位指引，說明在曼荼羅的西北方為風天（掌管風元素之神）的位格，隨後需誦持對應的真言以進行儀軌操作。

「唵嚩也吠娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中，守護北方的天王毘沙門天，透過真言（咒語）進行宣說，展現其神聖權能。

「唵藥乞叉尾儞夜馱哩娑嚩賀」

此為密教儀軌中關於迎請與供養的指導。
說明在迎請八方尊神及需受供養者時，應根據其所願之意向，運用對應的本真言來成就儀軌。
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此段說明密教儀軌中供養的重要性。
在建立曼茶羅或舉行法事前，必須先以各種供品周全佈置，以示恭敬並清淨儀軌空間，藉此消除障礙，使法事圓滿並達成所願。
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在密教儀軌中，本尊與部主皆有其特定的本咒（或種子字），修行者必須透過持誦此咒，以契合其本質與能量，達到咒身合一的成就。

此為經文校勘之註記，旨在修正儀軌動作的描述。
將「搊擲」（以手掌捧持後擲出）修正為「輪擲」（如輪轉般圓周式擲出），以確保密教儀軌動作的精確性。
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此句屬於密教儀軌中關於儀軌材料或咒語成分的說明。
透過音譯的方式，將特定的香料或藥物以梵音呈現，並與實際的物質（如蘇合香）相對應，用於密教儀軌的修持。
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此為密教儀軌之具體操作說明。
透過將特定物質（末和與芥子）投入火中進行重複的供養或儀式動作，藉由儀軌的嚴謹與法力顯現，使參與者或大眾生起敬畏與恭敬之心。
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此為密教儀軌中的火供供養法。
透過使用特定的香料與油脂投入火中，藉由儀軌的修持，能為眾生增益福德。
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在密教儀軌的修持過程中，心境應達到超越「四句分別」（即：有、無、亦有亦無、非有非無）的境界，進入不落於任何邏輯極端的無分別智狀態。
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此段描述密教觀想儀軌中的色彩與光影變化。
透過將色彩轉化為青黑色，並於心中觀想出圓滿明亮的大日輪，藉此展現大日如來或本尊威猛、熾盛的法力與光明，象徵修行者與本尊境界的合一與能量的激發。