佛說大愛陀羅尼經
佛說大愛陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯
「如是我聞」為佛教經典的通例，稱作「證信序」，代表說法者為敘述者阿難，親從佛陀聞法，確認經典內容真實不虛。
- 如是我聞：經典開頭語，表聞者親聞法義，非傳聞或臆測。
- 阿難：釋迦牟尼佛的侍者，具多聞第一之稱，為經典的主要傳誦者。
如是我聞：
本句為佛經通用的六成就（信、聞、時、主、處、眾）中之「時成就」與「處成就」，說明本經結集時的歷史背景與說法地點。
雖本經屬於密教部，但序分與顯教經典相同，確立教法乃佛陀親口所說，具歷史真實性。
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本句記述大愛海神前來覲見佛陀並表達最高敬意的過程。
在密教部經典中，龍王、海神等八部眾多充當啟請法要、護持陀羅尼的神祇。
「來詣佛所」至「卻住一面」為佛經中典型的見佛禮儀，展現其求法之誠心與對佛陀的恭敬，也為後續請示密咒法要鋪陳緣起。
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本句彰顯大乘密教真言法門發起菩提心的核心動機。
修持陀羅尼（大愛陀羅尼）非為行者自身之利益或神異力量，而是基於廣大悲願，欲藉由真言的神咒威力與壇城加持，普濟一切有情，令其離苦得樂。
此願心乃是一切密法成就的根本基石。
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此句為密教部經典中，菩薩、執金剛神或諸天神祇在經法會座上，欲為大眾宣說本尊陀羅尼（咒語）前的請法結語。
在密教語境中，凡欲宣說真言密軌，必須承仗佛陀的威神加持與開許，方能彰顯法爾如是的功德，並降伏魔障，此處體現了密法「承佛神力」的傳授特質。
- 一時：滿足聽聞佛法因緣的時間，佛門紀錄時不記年月，而稱一時。
- 佛：自覺、覺他、覺行圓滿的聖者，此處指本師釋迦牟尼佛。
- 舍衛國：古印度六大名城之一，位於憍薩羅國，佛陀曾在此處度過多個雨安居。
- 祇樹給孤獨園：由祇陀太子奉獻樹木、給孤獨長者購地所建的精舍，為佛陀在舍衛國的主要說法道場。
- 大愛：本經所對應的啟請海神名，負責守護海洋並在此會中向佛陀請法。
- 佛所：佛陀所在之處、安置之所。
- 頭面著地禮佛雙足：即頂禮、五體投地。以自身至尊的頭部去觸碰佛陀至卑的雙足，為古印度最崇高的敬禮方式。
- 卻住一面：退下而站立於一旁，表示不與尊者並列，亦不背對尊者，為聽法時的恭敬儀態。
- 世尊：佛教術語，梵語 Bhagavān 的意譯，為佛陀十號之一，指具足萬德為世間所尊重者。
- 願：指菩提心所發起的誓願，在密教語境中為實踐真言行法的根本發心。
- 利益眾生：使一切有情眾生獲得現世安樂與究竟成佛的利益。
- 哀愍：慈悲憐憫。在佛典中多用作弟子向佛陀祈求加持、說法時的請啟語。
- 宣說：此處特指在密教法會上，經佛陀首肯後，宣講、持誦特定的陀羅尼法門。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 時有海神名曰大愛，來詣佛所，到佛所已，頭 面著地禮佛雙足，却住一面而白佛言：「世尊！ 我有所願，利益眾生。惟佛哀愍，許我宣說。」
此句記述世尊觀照到大愛天女（或指大愛陀羅尼心咒之法）能為眾生帶來極大的依怙與利益，故而慈悲開許並讚嘆。
在密教部語境中，「大愛心」多指涉與大愛天女相關之本尊功德、陀羅尼心咒或密印法要，其法門能生起世出世間的利樂功德，故得佛陀「善哉」之雙重讚許，以此為發起持誦因緣。
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本句為佛陀或尊長許可、印可說法者之言。
在密教部語境中，諸佛菩薩或持明仙人因慈悲憫念有情，欲宣說陀羅尼神咒以濟拔苦難，佛陀對此表示認可與加持，允許其依發心隨意演說持明法門，體現了大乘密教隨順機感、利益眾生的本懷。
- 大愛心：此處指大愛天女之本尊慈悲心髓，或指大愛陀羅尼（大愛明咒）之核心法要。
- 善哉：梵語 Sādhu，意為好、善、極佳。佛陀在經典中用作讚嘆、首肯或寬慰之辭。
- 利益：此處特指安置眾生於法利、拔苦與樂的利他行徑。
- 隨汝意說：隨順說法者的意願與智慧而給予許可，屬於佛陀聽許說法的印可語句。
爾時世尊知大愛心有大利益，而告之曰：「善 哉善哉！汝為利益，隨汝意說。」
本句為密教部經典之發啟敘事。
大愛神（Mahāpreman）於佛前獲得開許後，自述其所居環境與觀察，說明其與眷屬居住於大海，常目睹眾生遭受海難之苦。
此處大愛神之陳述，實為後續請求佛陀宣說陀羅尼以救拔海難眾生之因緣，體現密教神祇護持眾生、免除世間災橫之職能。
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本句彰顯佛菩薩或說法者的大悲願力。
在密教部語境中，陀羅尼（真言神咒）具有不可思議的加持力與實用功能，此處特定用於救度眾生免受海上風浪、水怪等現實災難之苦，體現密法悲智雙運、即身救苦的實踐特質。
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此處為經中文中大梵天王等諸天大眾，在準備向佛陀陳述誓願、奉獻陀羅尼真言之前，對佛陀所發出的尊稱與呼喚，用以表達最深切的敬意與專注聆聽法要的誠心。
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本句彰顯密教部陀羅尼之現世救度功德。
只要四眾弟子或善男女能受持此大愛陀羅尼，或聽聞本尊與其眷屬之名號，即可依憑本尊的慈悲願力與密咒的加持力，免除一切在海洋航行、作業時所遭遇的狂風巨浪、水怪、沉船等各類現實與象徵層面的危難。
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此句敘述大愛神開示密咒之因緣。
在密教經典中，諸天、菩薩、金剛或神祇之所以能宣說具足功德的陀羅尼，皆非憑藉自身凡夫之智，而是必須承接佛陀的加持與神力。
這體現了「加持」與「感應道交」的密意，亦彰顯密咒法門的根本源自佛陀果德。
- 眷屬：隨從之部屬。此指跟隨大愛神之海族或神眾。
- 聽許：聽任許可，即佛陀默許或開許神祇、弟子發言。
- 愍念：憐憫顧念、慈悲關懷。
- 陀羅尼：梵語 dhāraṇī 的音譯，意譯為總持、能持、能遮。在密教語境中特指真言、神咒，具有集聚善法、遮除惡法與彰顯神威的加持力量。
- 苾芻：即比丘。受具足戒的男性出家眾。
- 苾芻尼：即比丘尼。受具足戒的女性出家眾。
- 優婆塞：即清信士、男居士。皈依三寶並受持五戒的在家男子。
- 優婆夷：即清信女、女居士。皈依三寶並受持五戒的在家女子。
- 爾時：那個時候，指發起此說法因緣之時。
- 威力：此處指佛陀的威德神力與加持灌頂之力。
爾時大愛蒙佛聽許，而白佛言：「我與眷屬住 於大海，多見眾生陷於海難。愍念此等，欲說 陀羅尼，令彼海難無能為害。世尊！若有善 男子善女人，乃至苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷 等，聞此陀羅尼讀誦受持，及得聞我與眷屬 等名者，所有大海一切危難悉皆解脫。」爾時 大愛承佛威力，即說陀羅尼曰：
賀謗哥悉體帝 酤儞瑟哥儞
瑟計 阿那護 拶鉢黎 祖嚕祖嚕 三
滿多跋捺哩 阿屹儞作訖哩 作訖
囉多朗 補囉儗儞娑嚩賀」
賀謗哥悉體帝 酤儞瑟哥儞
瑟計 阿那護 拶鉢黎 祖嚕祖嚕 三
滿多跋捺哩 阿屹儞作訖哩 作訖
囉多朗 補囉儗儞娑嚩賀」
「怛𭔞他 祖嚕祖嚕 吐蘭達哩 摩
賀謗哥悉體帝 酤儞瑟哥儞
瑟計 阿那護 拶鉢黎 祖嚕祖嚕 三
滿多跋捺哩 阿屹儞作訖哩 作訖
囉多朗 補囉儗儞娑嚩賀」
- 「怛𭔞他 祖嚕祖嚕 吐蘭達哩 摩 賀謗哥悉體帝 酤儞瑟哥儞 瑟計 阿那護 拶鉢黎 祖嚕祖嚕 三 滿多跋捺哩 阿屹儞作訖哩 作訖 囉多朗 補囉儗儞娑嚩賀」
「怛𭔞他 祖嚕祖嚕 吐蘭達哩 摩 賀謗哥悉體帝 酤儞瑟哥儞 瑟計 阿那護 拶鉢黎 祖嚕祖嚕 三 滿多跋捺哩 阿屹儞作訖哩 作訖 囉多朗 補囉儗儞娑嚩賀」
本句敘述大愛海神於法會中，承仗佛陀的威神旨意宣說祕密總持法門，開顯密教由佛力加持而發起真言行法的軌則。
說法圓滿後，大眾得法益而生清淨歡喜心，禮佛告退，體現結集經文之流通分法會圓滿儀軌。
- 大愛海神：本經密法會座中的護法神祇名，專司守護、助弘此大愛陀羅尼法門。
- 承佛聖旨：承接佛陀的威神旨意或教敕。密教行者或護法常藉由佛力加持而宣說真言。
爾時大愛海神承佛聖旨說此陀羅尼已，歡 喜踊躍，禮佛而退。