佛三身讚
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佛三身讚
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西天譯經三藏朝散大夫試光祿 卿明教大師臣法賢奉 詔譯
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白話直譯
法身
白話口語化新譯
佛的法身（真理之身）。
法義解析
法身指佛的究竟覺悟之身，是超越時空與物質形態的絕對真理，代表萬法本質的空性與圓滿，是佛三身之本體。
名相註解
- 法身：佛的三身之一，指真理之身，代表佛的本質、絕對真理與空性。
法身
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白話直譯
我今頂禮法身佛，無比難思的普遍智慧，充滿法界毫無障礙，清淨寂靜無與倫比，不是有也不是無，性質真實，超越數量，平等無相如虛空，利益自他皆如此。
白話口語化新譯
我現在頂禮法身佛，祂擁有無法用言語比喻、不可思議且遍佈一切的智慧。這種智慧充滿整個法界而沒有任何阻礙，清澈寂靜且無比高尚。法身的本性真實地超越了「存在」與「不存在」的對立，也不受多少數量的限制。祂像虛空一樣平等且沒有相狀，而自他兩方的福德利益也都如同如此平等圓滿。
法義解析
本偈讚頌法身佛（Dharmakāya）的特質。
法身代表佛之絕對真理與本體，其特質為：普遍性（遍滿法界）、超越性（非有非無、離數量）與平等性（如虛空）。
強調法身佛不處於任何對立的二元論中，其智慧與功德是絕對的、無量且平等的，修行者透過頂禮法身，旨在契入這種超越相對、回歸本真之寂靜境界。
名相註解
- 法身佛：佛的三身之一，指真如法性之身，代表絕對真理，無形相且遍滿法界。
- 法界：指一切現象的總體，或指真如的絕對境界。
- 無等等：指最高尚、最極致，再也沒有比其更卓越的。
- 非有非無：中道義，指超越了「存在」與「不存在」的二元對立執著。
我今稽首法身佛，無喻難思普遍智， 充滿法界無罣礙，湛然寂靜無等等， 非有非無性真實，亦非多少離數量， 平等無相若虛空，福利自他亦如是。
5
白話直譯
報身
白話口語化新譯
報身
法義解析
指佛陀因修行萬行、積累無量功德而感得的果位之身，亦稱 Sambhoga-kaya。
在三身體系中，報身處於法身（絕對真理）與化身（應機顯現）之間，是佛陀在淨土中向大菩薩顯現的莊嚴身相。
名相註解
- 報身：指佛陀因行願功德而感得的果報之身，具有莊嚴相貌，常在淨土中教化大菩薩。
報身
6
白話直譯
我今頂禮報身佛，安住於寂靜的大牟尼，悲憫教化菩薩眾，於大眾中如太陽普照，三大劫積聚諸功德，方能圓滿寂靜之道，以大音聲宣說妙法，普令眾生獲得平等果。
白話口語化新譯
我現在向報身佛頂禮，您是湛然安住的大牟尼。您出於慈悲心化度菩薩眾，像太陽一樣普照整個法會。經過三阿僧祇劫積累種種功德，才圓滿了寂靜的解脫道。您用宏大的音聲宣說美妙的法門，讓眾生都能獲得平等的覺悟果位。
法義解析
本偈讚嘆報身佛的功德。
報身佛是佛在因地修行後，透過無量劫的功德積累而成就的報應之身。
文中提到「三祇」指三阿僧祇劫，強調成佛之艱辛與功德之深厚。
佛以大悲心普照眾生，透過妙法引導菩薩眾達到與佛平等的覺悟境界。
名相註解
- 報身佛：佛因修行功德而成就的報應之身，具足莊嚴相好。
- 大牟尼：牟尼意為「寂默」，指佛陀在覺悟後處於寂靜狀態，亦為佛之尊稱。
- 三祇：三阿僧祇劫，指菩薩在成佛前需經過極長的時間積累福德與智慧。
- 寂靜道：指遠離煩惱、進入涅槃寂靜的解脫之道。
- 平等果：指佛果的平等性，即所有覺悟者最終獲得的智慧與境界是平等的。
我今稽首報身佛，湛然安住大牟尼， 哀愍化度菩薩眾，處會如日而普照， 三祇積集諸功德，始能圓滿寂靜道， 以大音聲談妙法，普令獲得平等果。
7
白話直譯
化身
白話口語化新譯
佛為了度化眾生而顯現的化身。
法義解析
化身（Nirmanakaya）是指佛陀為了適應不同根機的眾生，而隨機顯現的身體，是慈悲方便的體現，旨在引導眾生解脫。
名相註解
- 化身：梵文 Nirmanakaya，指佛陀依眾生根機而隨機顯現的身體。
化身
8
白話直譯
我今頂禮化身佛，於菩提樹下成就正覺，或現種種變化或安住寂靜，或往十方教化眾生，或在鹿野苑轉法輪，或現大光如火聚，能消除三惡道的苦報，三界中無與倫比的大牟尼。
白話口語化新譯
我現在頂禮化身佛。您在菩提樹下覺悟成佛，有時顯現種種化相，有時進入寂靜狀態；有時前往十方世界度化眾生，有時在鹿野苑為眾生講法，有時放射出像火球一樣巨大的光芒。您能消除三途淨穢的苦果，是三界之中無與倫比的大覺者。
法義解析
本偈讚歎佛之「化身」（Nirmanakaya），強調佛陀雖已成正覺，但為度化眾生，隨機演化種種相狀（變現、寂靜、光芒）並在不同時空（十方、鹿苑）展開教化。
其核心在於說明佛陀慈悲願力如何透過化身之用，消除眾生在三途中的苦報。
名相註解
- 稽首：頂禮，佛教最高敬意之禮節。
- 化身佛：佛之三身之一，為度化眾生而隨緣顯現的身體。
- 正覺：完全的覺悟，指成就佛果。
- 轉法輪：比喻宣說佛法，使眾生從迷轉悟。
- 鹿苑：指鹿野苑，佛陀初次轉法輪之處。
- 三塗：指地獄、餓鬼、畜生三惡道。
我今稽首化身佛，菩提樹下成正覺， 或起變現或寂靜，或復往化於十方， 或轉法輪於鹿苑，或現大光如火聚， 三塗苦報悉能除，三界無比大牟尼。
9
白話直譯
迴向
白話口語化新譯
將功德迴向
法義解析
將修行、讚佛或誦經所積累的功德，不為私利，而轉向於追求覺悟或利益一切眾生，是圓滿修行之重要步驟。
名相註解
- 迴向：將修行所得之功德，轉向於成佛或利他之願。
迴向
10
白話直譯
如此佛身無漏智慧，我常信受清淨三業，以無量智慧與大福德行，一心憐憫一切眾生，今以此頌讚三身佛，所獲無漏功德種子，願我速證佛菩提，盡引眾生歸於正道。
白話口語化新譯
佛身具足這種無漏的智慧，我恆常以信仰與理解來淨化身口意三業。憑藉無量智慧與巨大的福德行願，一心憐憫所有眾生。現在透過讚頌三身佛，種下無漏的功德種子，願我能快速證悟佛菩提，將所有眾生都導向正道。
法義解析
此偈頌表達修行者透過對佛三身（法身、報身、化身）無漏智慧的信解，淨化自身業力，並將讚頌佛德的功德轉化為菩提心，以大悲心願度化一切眾生，體現了自利與利他的圓融。
名相註解
- 無漏智：不受煩惱汙染、超越生死輪迴的究竟智慧。
- 三業：指身、口、意三種行為。
- 三身佛：指佛法的三身理論，即法身（真如）、報身（功德相）、化身（應化身）。
- 佛菩提：佛之覺悟，指達到最高覺悟的狀態。
- 正道：指能導向解脫、脫離輪迴的正確修行路徑。
如是佛身無漏智，我常信解淨三業， 以無量慧大福行，一心垂愍諸群生， 以今頌讚三身佛，所獲無漏功德種， 願我速證佛菩提，盡引眾生歸正道。