大藏經白話翻譯計畫

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此句為名相分類之標題，旨在列舉構成有情眾生身體的各項組成要素。

此處位於《梵語雜名》事彙部「有情身分」之分類下，指代天道眾生。

此處位於《梵語雜名》事彙部「有情身分」之中，旨在對不同類別的有情眾生進行名相分類，此項指稱人類這一類別。

此處位於《梵語雜名》事彙部「有情身分」之分類下，接續於「天」、「人」之後，指稱廣義的生命羣體或有情眾生。

此處屬於《梵語雜名》中對有情生物身體組成部分的詞彙列舉，旨在對應梵語名相，無深層教理隱含。

此處屬於《梵語雜名》中對有情身體組成部分的名詞列舉，旨在對身體各部位進行術語對譯，無深層教理隱含。

此處屬於《梵語雜名》中對有情身體組成部分的名詞列舉，旨在對物質組成進行分類定義，無深層教理隱喻。

此處屬於《梵語雜名》中對有情身體組成部分的名詞列舉，旨在透過對身體各組成物質（如肉、皮、血、膿等）的觀察，體現身體的不淨相。

此處屬於《梵語雜名》中對有情身體組成部分的名詞列舉，旨在對譯梵語名相，無深層教理闡釋。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，列舉身體組成部分，用以說明物質構成的不淨相。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對譯世間各種名相。
此詞與前後文（肉、皮、血、骨等）共同構成對人體組成物質的觀察，在佛教修行中常用於「不淨觀」，透過觀察身體組成以破除對色身的執著。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，列舉構成身體的物質組成部分，用以說明色身之不淨或物質組成。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為對人體分泌物之名相對譯，無深層教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處列舉人體組成部分，用於對物質組成進行名相定義。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處將身體組成部分列舉，用以說明生理構造，在佛教觀照中常與「不淨觀」相關，旨在破除對色身的執著。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，僅為對身體排洩物的名詞對譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處列舉人體排洩物，在佛教修行中，觀察身體的不淨（不淨觀）有助於破除對色身之執著與貪愛。

此處屬於《梵語雜名》中對人體組成與分泌物的名詞彙編，旨在對應梵語名相，無深層教理隱含。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為身體部位之名詞列舉。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對人體部位「頭」的名稱對譯，無深層教理闡述。

此處為名相彙編，旨在對應梵語中關於身體部位的名稱，無深層教理義涵養。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

此處為名相彙編，旨在對人體部位進行對譯與定義，不涉及深層教理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名相。
此處僅為身體部位之名詞對譯，無深層教理闡述。

此處為名相彙編，旨在對人體部位進行對譯與定義，無特定教理闡述。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此句僅為對身體部位「眼」的名詞對譯，無深層教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對譯梵語名相，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義理。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語譯名，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理闡述。

此處屬於《梵語雜名》事彙部中關於身體部位與生理狀態的詞彙對譯，僅為名相列舉，無深層教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語譯名，此處僅為身體部位之名詞對譯，無深層教理闡釋。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，此處僅為身體部位之名詞列舉。

此處為名相彙編，旨在對身體部位進行對譯與定義，屬於事彙部之詞彙記錄。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

此處為名相彙編，旨在對應梵語中關於身體部位的名稱，屬於事彙部之詞彙對譯。

此處位於《梵語雜名》事彙部，上下文列舉耳、鼻、口、腎、胸等身體部位，故此處之「心」是指生理構造上的心臟，而非指意識或精神層面的心法。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處僅為人體器官之名詞對譯，無深層教理闡述。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語名稱，僅為身體部位之名詞對譯，無深層教理涵義。

此處為《梵語雜名》中關於人體部位的名詞對照，旨在提供基礎的語言對譯，無深層教理涵義。

此處為名相彙編，旨在對人體部位進行對譯，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位的名稱對譯，無深層教理義涵。

此處為名相彙編，旨在對譯身體部位之名稱，無特定教理闡釋。

此處屬於《梵語雜名》中對人體部位的名稱對譯，旨在提供準確的詞彙對照，無深層教理闡釋。

此處為名相彙編，旨在對人體部位進行對譯與定義，無深層教理解析。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部中對人體部位名相的對譯，旨在提供準確的詞彙對照，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位的名稱對譯，無深層教理義涵義。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行名詞翻譯，此處為身體部位之名稱，無深層教理義涵養。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為人體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

此處為名相彙編，旨在對應梵語身體部位之名稱，無特定教理闡釋。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為人體部位之名詞對譯，無深層教理義理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名相。
此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為人體部位之名詞對譯，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名相。
此處僅為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位的基礎名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處為單純的人體部位名詞對譯，無深層教理義涵養。

此處為《梵語雜名》中關於人體部位的名詞對譯，旨在提供準確的語言對照，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語名稱，此處為身體部位的基礎名詞對譯，無深層教理義涵。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處僅為身體部位之名詞對譯，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為身體部位之名稱，無深層教理義涵養。

此處為名詞條目，屬於《梵語雜名》中對人體部位的詞彙對譯，旨在提供準確的語言對照，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對人體部位「頭髮」的單詞對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對人體部位「頭髮」的名詞對譯，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對人體部位「頭髮」的名詞對譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處屬於身體部位的名相對譯，僅為名詞列舉，無深層教理闡述。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，僅為對身體部位或整體之名詞對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，該書為名詞對照表，此處僅為對身體部位或整體之名相對譯，無深層教理討論。

本經為《梵語雜名》，屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙名相。
此處「者」為單個詞條，在名詞彙編語境中，通常作為指稱對象的代詞或名詞標記，無獨立之教理義涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，本句僅為單一名詞或動詞之對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單純的人體部位名詞對譯，無深層教理義涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此「命」字對應生命之名相。

此處位於《梵語雜名》事彙部，為名詞對譯列表，旨在對應梵語中關於物質形態、外貌或色彩的術語，而非指代五蘊中的「色蘊」之教理分析。

本句出自《梵語雜名》，該經屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「大」為單純的形容詞名相，用於描述體積、規模或程度之大，無深層教理隱喻。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一名詞條目，指身體或精神之能力。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為詞彙對照表，旨在提供梵漢術語之對應。
此處「護」字為單一名詞或動詞條目，指守護或保護之義。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為名詞對照表，旨在提供梵漢詞彙的對應。
此處「小」僅作為描述大小、量級的基礎名詞或形容詞，無深層教理涵義。

本經為名詞彙編，此處僅列舉表示尺寸或規模之形容詞「大」。

本經為梵語名詞彙編，此處僅為單一名相之列舉，指涉事物的外在形態或形像。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處僅為描述物理屬性的形容詞，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單純的形容詞名相，描述長度之短。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處僅為描述性質或狀態的單詞，指事物之間沒有差異。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處「異」與前句「同」相對，用以對譯梵語中表示「不同」或「差異」的詞彙。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單純的物質屬性描述詞，用於定義物體的厚薄狀態。

本經為《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處「單」為描述性質或狀態的單詞，與前後文之「厚」、「卷」、「舒」等詞相對，用以定義事物的物理狀態或數量特徵。

本經為梵語名詞對照表，此處僅為描述形狀或狀態的單詞，指物體捲曲的狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯名單，旨在提供梵語與漢語的名相對照。
此處「舒」為描述形態或狀態的形容詞，與前句「卷」相對，指展開的狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為描述形狀的基礎詞彙，無深層教理意涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
本句為單一形容詞，描述形狀或位置端正，與後句「邪」相對。

此處屬於《梵語雜名》中對事物狀態、形狀的詞彙對譯，與前句「正」相對，描述空間位置或形狀的不端正。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單純的形容詞名相，描述空間或形體的高度，無深層教理隱含。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語中的各種名詞與形容詞。
此處僅為描述形狀的單一術語，無深層教理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處為描述空間、形狀或狀態的基礎名詞，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢術語的對應翻譯，此處為描述形狀的基礎詞彙。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處為單詞條目，描述形狀或狀態的延伸之義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處為單純的形容詞，描述物體厚度之狀態，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為描述形狀的基礎名詞，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯。
此處為單純的形容詞，描述空間、形狀或狀態之充盈，無深層教理隱含。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處屬於描述形狀、外觀的詞彙彙編，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處為單純的形容詞，描述空間或形狀的寬廣狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行詞彙翻譯，此句指對象的外在形態或面貌。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處僅為描述外相或特質的形容詞，無深層教理義涵養。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，描述外相或形態之端正，無深層教理意涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為描述外相的形容詞。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此詞指物質上的汙垢或外在的髒汙。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，此處僅為單一詞彙的對譯，用以描述遮蔽、模糊或不清晰的狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，本詞為描述狀態之名詞或形容詞，指無垢染之狀態。

本經為梵語名詞對照彙編，此處僅為單一形容詞之名相列舉，指狀態之純淨、無雜質。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，此處僅作為描述狀態的形容詞，指沒有汙垢的純淨狀態。

此處位於《梵語雜名》事彙部，根據前後文（碧、青、黃、赤、紅、白、黑）之排列，此「色」字並非指五蘊之色法，而是作為類項標題或名詞，指稱視覺上的色彩。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為顏色之名相對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名稱。
此處僅為顏色之名相列舉，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為顏色之名相對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語譯名，此處僅為顏色之名詞對譯，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為顏色之名相對譯，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙。
此處僅為顏色之名相對譯，無深層教理義涵養。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為顏色之名相列舉。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處僅為顏色之名相列舉，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，旨在對應梵語詞彙之中文譯名。
此處僅為對顏色或外相之描述，指不美觀的色相。

此處位於《梵語雜名》事彙部，前後文皆為青、黃、赤、白、黑等色彩名稱，故此處之「色」是指物質的色彩或外觀顏色，而非五蘊中的「色法」。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對譯梵語名詞。
從上下文（黃、赤、紅、白、黑、惡色、色）可知，此處之「好」為形容詞，意為「美好」，而非動詞「喜好」。
此項旨在對應梵語中描述顏色或外貌美好的詞彙。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，此處僅為顏色名相的單詞列舉，無深層教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞與漢語譯名，此處僅為顏色之名相對譯，無深層教理闡述。

本經為名相彙編，此處僅為對物質現象中「影像」之名相對譯，無深層教理闡述。

本經為名相彙編，此處僅為動作名詞之列舉，指將空缺處填滿的行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處為單純的動作名詞，指清除汙垢或使乾燥的擦拭行為，無深層教理隱含。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對農業勞作行為的單詞對譯，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯對照。
此處「種」為動詞，指農耕中播種的行為，與前後文「耕」、「畔」、「畝」等農事術語構成語義序列。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處為農業相關之名詞，指田地邊緣的土埂。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處僅為單一名詞之對譯，無深層教理，僅記錄關於農耕土地面積的術語。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一名詞條目，指代物質性的泥土或塗抹之動作。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在提供梵漢對照的詞彙彙編，此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，旨在對照梵漢詞彙。
此處僅為單一形容詞，描述物質或狀態的粗糙、粗大。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯性質的名詞彙編，此處僅為對應梵文關於「細」之狀態的單詞翻譯，無深層教理闡述。

本經為名相彙編，此處僅列舉身體部位之名稱。

本經為名相彙編，此處僅列舉與感官、認知相關之名詞，指聽覺之功能或聆聽之行為。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
本詞對應感官功能中的視覺觀察，與前後文之「耳」、「聽」、「見」等詞構成感官與認知功能的詞彙序列。

此處為詞彙名相彙編，指耳根接收聲音的感知行為。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此句僅為單一名詞之對譯，指耳根所感知的聲相。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，旨在對應梵語詞彙之中文譯名。
此處「響」指聲音碰撞後產生的回饋現象。

本經為名詞與術語彙編，此處列舉「見」作為視覺感知的動作或功能。

本經為名詞彙編，此處僅列舉與語言、表達相關的詞彙，不涉及特定教理。

本經為梵語名詞彙編，此處僅列舉與溝通、表達相關的詞彙，旨在對應梵文的不同表達方式。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處「應」指對聲音或言語做出反應、回答之動作。

本經為名相彙編，此處僅列舉與溝通、表達相關的詞彙，指稱言語的行為或內容。

本經為名相彙編，此處僅列舉與語言、表達相關的詞彙，指將心中之意透過言語表達出來的行為。

本經為名相彙編，此處僅列舉關於語言、溝通之類別名相，指代具有權威性的指令或命令。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在對應梵語中關於「說法」或「溝通」的不同層次與對象之術語，此處指對上位者的陳述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照彙編，此處僅為單一動詞名相的列舉，指對內容進行講解或陳述。

此處位於《梵語雜名》事彙部，屬詞彙對照名單，旨在列舉與「言語、表達」相關的各種梵語對應詞彙，此項指代以論理分析或辯論形式進行的陳述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，此處僅為方位或空間狀態的基礎名詞，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯彙編，此處僅為對應梵語中關於「聽從」或「許可」之動作名詞的翻譯，無深層教理意涵。

此處為名詞彙編，列舉關於言語、表達與情感之類別，指對優良特質的稱頌。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語中關於表達、言說之類的名詞，此詞指以詩歌形式吟詠或讚頌。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，此處僅為描述一種人類行為或聲音表現的名稱，無深層教理義涵。

本經為名相彙編，此處僅為對特定行為或名相的詞彙對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢詞彙的對應翻譯，此處僅為單一動作名相的列舉，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處僅為對單一動作名相的翻譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為描述人類情感表達的動作名詞，無深層教理意涵。

此處為名詞條目，指稱吉祥之狀態或徵兆。

本經為名相彙編，此處僅為對應梵語中表示「不吉」、「凶兆」之詞彙的對譯，屬於事彙部之名詞列舉。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名，此處僅為對聲音行為的單詞對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，此處僅為對特定聲音或情緒表達之名相對譯，無深層教理闡述。

此處為名詞彙編，旨在對應梵語中關於身體部位或生理功能的名稱。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞與漢語名詞，此處僅為身體部位之名相對譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為單一詞彙的義項列舉，無深層教理展開。

本經為名詞彙編，此處僅為對身體狀態或方位之描述性名詞。

本經為名詞彙編，此處列舉感官功能之嗅覺，與前後文之「鼻」、「氣」、「名聞」等詞共同構成對嗅覺感官及其對象的描述。

本經為名相彙編，此處位於「鼻」、「嗅」之後，「臭」、「香」之前，指涉與嗅覺相關的氣息或氣味。

本句處於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處將感官功能中的「聽覺」或「聞」之動作進行名相定義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處將「臭」作為名詞，指代嗅覺感知的惡臭之相。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯，此處指嗅覺感知的香氣。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為身體部位之名詞列舉。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為描述生理狀態的名稱，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處僅為對生理狀態「飽」的名相對譯，無深層教理意涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為描述生理飲食行為的基礎名詞。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯對照，此處僅為描述生理行為的基礎名詞，無深層教理涵義。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，此處僅為描述生理動作的詞彙，無深層教理意涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處為描述生理飲食行為之名詞或動詞。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯對照。
此處僅為單一名詞，指涉舌根與味境接觸所產生的感覺。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對物質名稱的對譯，無深層教理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名詞。
此處為描述生理飲食行為的基礎詞彙。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一名詞條目，屬於對物質狀態或身體徵象的名稱記錄，無深層教理推演。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單純的名詞/形容詞對譯，描述身體狀態。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處僅為單一名詞/形容詞之對譯，無特定教理闡述。

此處為名詞彙編，列舉感官或心理的感受狀態，與後文之「苦」相對。

此處位於《梵語雜名》事彙部，前後文涉及「樂」、「始」、「終」以及後續的「甜」、「辛」等詞彙，屬名詞對譯彙編。
此處之「苦」指對立於「樂」的痛苦感受或狀態。

本經為名相彙編，此處僅為對應梵語中表示「開始」之詞彙的漢譯名相。

本經為名相彙編，此處僅列出表示時間或狀態結束的詞彙。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙。
此處僅為對味覺感官經驗的單詞對譯，無深層教理隱含。

此處位於《梵語雜名》事彙部，前後文列舉甜、辛、嫌、酢等味覺名詞，故此處之「苦」是指物質的味覺屬性，而非指佛教教義中的「苦諦」或精神上的痛苦。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙，此處為描述味覺感官之名相。

本句出自《梵語雜名》，該書為詞彙對照表。
從上下文（甜、苦、辛、酢）可知，此處之「嫌」並非指心理上的厭惡，而是指味覺中的酸味。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相與漢語詞彙。
此處為描述味覺感官之名相。

本經為名相彙編，此處僅列舉描述聲音狀態之名詞，用以對應梵語之特定詞彙。

本經為名相彙編，此處僅列舉描述狀態之詞彙，指環境或心境之安靜。

本經為名相彙編，此處僅列舉生理狀態之名稱。

此處為名詞條目，指生物的軀體或物理形態。

本經為《梵語雜名》，屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一動作名詞之對譯，無深層教理，僅記錄日常生活中「斟」的動作。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對譯梵語名詞，此詞指身體或物質之間的接觸行為。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相，本詞在此脈絡下指物理上的接觸或附著。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一動詞名相，指手持或保有某物的動作。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語詞彙進行名相翻譯，此處為動作類名詞之對譯，無深層教理義涵。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為動作名相之對譯，無特定教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名詞。
此處僅為描述一種世俗行為或動作的名稱，無深層教理意涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行詞義對譯，描述一種物理性的動作或狀態，指手持或把握某物。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯。
此處為單純的動作名詞，指將物體研磨成粉末或細碎之行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行詞彙翻譯。
此處為單純的動作名詞，描述使物體損壞或破碎的行為，無深層教理隱喻。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處「縛」為動作名詞，指將對象捆綁或限制自由之行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於名詞或動詞的對譯彙編，此處依上下文（如縛、押、推）判斷，是指將人禁錮於牢獄之行為或狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為動作名詞之對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為單一動作之名詞或動詞條目，無深層教理，僅作語言對譯之用。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞或動詞進行翻譯對照。
此處為單純的動作名相，描述位置的改變。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞或動詞的中文譯名，此處為描述物理動作的詞彙，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名相。
此處為單一動作名詞，描述物理上的打擊行為，無深層教理隱喻。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯對照。
此處僅為單一動作之名詞或動詞對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，此處僅為單一動作名相的列舉，指奪取生命之行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞或動詞進行翻譯對照，此處為動作類名相的對譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語中的動作名詞或動詞。
此處僅為單一動作之名相對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語中的動作名詞或動詞，此處僅為單純的動作描述，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相之翻譯。
此處僅為單一動作之名詞或動詞對譯，描述物質或狀態的毀損，無深層教理隱含。

本句出自《梵語雜名》，該書性質為語言對照詞典，旨在提供梵漢詞彙對譯。
此處「斷」僅為動作名詞或動詞之詞條，描述物理上的切斷行為，不涉及深層的教理或修行義項。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名詞進行分類對譯。
此處「施設」為動詞，指將事物安置、建立或安排在特定位置或狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相之翻譯。
此處「縛」為動作名詞或動詞，指將對象綑綁、限制自由之行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢術語的對應。
此處「放」指將被束縛或囚禁之物釋放，與前句「縛」相對。

本經為名詞與動詞的對譯彙編，此處僅列舉感官對疼痛之感受名相。

此處位於《梵語雜名》事彙部，屬詞彙對照名單，旨在提供梵漢對譯。
此「滅」字在此語境下為一般動詞或狀態之名相，指事物之消失、熄滅或毀滅，而非特指解脫道上的「滅盡定」或「涅槃」。

本句出自《梵語雜名》，該典屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「可」字為單一詞條，對應梵語中表示「能夠」、「可以」或「可能」的能動性或許可狀態之詞彙。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵語與漢語的名詞或動詞對應，此處為單純的動作名相，無特定深層教理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處為描述物質或行為層面的修理與營造，無深層教理隱含。

本句出自《梵語雜名》，該典屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「護」為單一名詞或動詞條目，指對對象進行守護或防護之行為。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處「世」指稱眾生生存的環境或時間維度，即世間。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一詞彙之對譯，用以對應梵語中表示速度快或快意之名相。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處僅為對溫度感受之名相對譯，無深層教理推演。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對「寒冷」這一感官狀態的名稱對譯，無深層教理推演。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一名詞之對譯，指事物發展的趨勢或力量的狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯，僅為對單一名相的對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對譯梵語名詞。
此處「弱」為單一名相，描述身體或力量狀態的虛弱。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一名相之對譯，指溫度高或身體發熱之狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行翻譯，僅為單一名相之列舉，無特定教理論述。

本經為名詞彙編，此處僅列舉描述狀態之詞彙，指事物達到成熟或完備的狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相。
此處僅為對身體感覺（觸感）的單詞對譯，不涉及深層教理。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，僅為對身體病苦狀態的名稱列舉。

本句位於《梵語雜名》事彙部，屬詞彙對照表，此處「差」接於「病」之後，指疾病恢復、痊癒之狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此處僅為對皮膚病症之名相對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於名詞或動詞的對譯彙編，此處指對身體或病患的照顧與養護。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一名詞之對譯，指涉日常生活中所需處理的各種事務或勞務。

此處為名詞或動詞之詞彙列舉，描述身體的姿勢或動作。

本經為名詞與動詞的彙編，此處僅列舉動作名相，指身體由坐或臥狀態轉為站立的動作。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為描述身體姿勢的基礎名詞。

此處為詞彙名相之列舉，指對尊者、佛法或聖賢心生恭敬之態度或行為。

此處為名詞條目，指佛教中表達恭敬、禮拜或祈請的肢體動作。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相，描述一種肢體動作或手勢。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在對譯梵語中關於動作、行為的名稱，此處僅為單一動作之名相，無深層教理。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之動作名稱，此句指跟隨、隨從之動作。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名詞進行分類列舉，此句僅指身體動作的行走，不涉及深層的修行法義。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語中的動作名詞或動詞，僅為對肢體動作的名稱定義，無深層教理涵義。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語中關於動作、狀態的基礎詞彙，本句僅指身體動作的停止或停留。

此處為名詞彙編，指對尊者或聖物表達敬意之身體動作。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對譯梵語單詞。
本詞為動詞，指獲取或得到某物或某種狀態。

此處為名詞條目，指修行或行善所積累的善業果報。

本經為名相彙編，此處僅列舉動作名相，指身體直立的狀態。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為梵漢對照的詞彙彙編，旨在提供基礎名詞與動詞的對譯，此處僅為單一動詞之詞條，無特定教理深義。

本經為《梵語雜名》，屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「位」為單個名詞條目，指空間上的位置或身分上的地位。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為單一動作之名詞或動詞，無特定深層教理。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理意涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之名相，僅為單一動作之名詞或動詞對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，該經屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「往」為單一動詞詞條，指移動至某處之動作。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為單一動詞之名相對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，該書性質為梵漢對照的詞彙彙編，旨在提供基礎詞義。
此處「能」字為單個詞條，表示能力或可能性。

本句出自《梵語雜名》，該經屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處為單一動詞詞條，僅呈現「離開」或「前往」之基本義項，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，該書性質為梵漢對照的詞彙彙編，旨在提供基礎名相的對譯，此處僅為單一動詞之詞條，無深層教理闡釋。

此處為《梵語雜名》之詞彙對譯，僅列出動作名相，無特定教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為描述方向或位置的動作詞彙，無深層教理意涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙之義，本詞指人與人之間親近或親密的關係。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處「等」字對應梵語中表示平等、相同或同等的意義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯性質的名相彙編，此處僅為描述空間方位或人際相對狀態的基礎詞彙，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為日常問詢之詞彙對譯，無深層教理義涵。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙的基礎義項，此處僅為描述動作的簡單名詞/動詞組合，無深層教理意涵。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一動作或狀態之名相對譯，指液體或氣體之流動狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語詞彙的中文義項。
此處「散」為描述物質或狀態的分散、消散之名相。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理闡釋。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為單一動詞名相的對譯，描述物體在液體中漂浮的狀態，無深層教理隱喻。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為詞彙對照表，此處僅為單個指示代詞的對譯，無特定教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照彙編，此處僅為單一名詞之對譯，指涉空間位置或處所。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照彙編，此處僅為單一名詞的對譯，旨在提供梵語與漢語在方位、空間描述上的對應名稱。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為詞彙對照表，旨在將梵語名相譯為漢語。
此處「名」字為單一詞彙條目，指稱事物的名稱或名相。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一動作名相之對譯，無深層教理闡述。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，本詞指物質或狀態的堆積、聚集。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一詞彙之對譯，用以描述空間距離之遙遠。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一詞彙之對譯，指方向或狀態的歸還、回歸。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名，此詞指方向或狀態上的相反、違背。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一詞彙之對譯，指方向或狀態的順應、順向。

本經為名相彙編，此處僅列舉「國」之名相，指代政治或地理上的國家區域。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一詞彙條目，描述速度快或緊迫的狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯名單，旨在提供梵語與漢語的對應名稱。
此處「緩」字為描述狀態或速度的形容詞，與前句「急」相對。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為梵漢對照的詞彙彙編，此處「如」字為單個詞條，用以對應梵語中表示比喻、相似的詞彙。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名。
在本脈絡中，「聚」指物質或現象的聚合狀態，與後續的「散」相對。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，描述事物由聚集轉為分散的狀態。

此處位於《梵語雜名》事彙部，為單詞名相對照，指事物狀態的消失或熄滅。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為單一詞彙的義項列舉，無特定教理論述。

本經為梵語名詞對照表，此處「息」作為單一詞條，依上下文與梵語雜名之性質，指涉停止、熄滅或呼吸之義。

本經為名相彙編，此處僅為方位之名詞列舉。

此處為名詞彙編，僅列出方位名相，無特定教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵語與漢語的名詞對應，此處僅為方位或空間概念的單詞條目。

此處為名詞彙編，指時間上沒有可追溯的起點。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙進行名相對譯，本句僅為時間或順序上的基礎名詞，無深層教理。

此處為詞彙對譯，列舉方位名相。

此處為詞彙名相之羅列，指稱空間方位之西。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，旨在對照梵漢詞彙，此處僅為方位之名詞，無特定教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語中的方位或空間名詞，此處僅為單純的方位詞彙對譯，無深層教理涵義。

此處為名相對照，僅列出方位之名稱，無特定教理闡述。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，此處為方位或空間狀態的單詞對譯，無深層教理義涵養。

此處為詞彙名相之列舉，指空間或時間上的中介位置。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處僅為描述空間維度的名詞或形容詞，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名。
此處僅為空間維度之描述詞，無深層教理義涵義。

此處為名相彙編，旨在提供對應梵語的空間方位與狀態描述詞，用於精確定義物質或空間的屬性。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處屬於空間、方位或狀態的描述詞彙，指遍佈、普及之意。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部名相彙編，旨在對照梵漢詞彙之意義。
此處僅為空間距離的描述詞，無深層教理義涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞彙的對應，此處僅為空間距離的描述詞。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為描述空間或程度的基礎詞彙，無特定深層教理意涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為描述空間位移結果的動詞，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應。
此處僅為描述空間或狀態的基礎詞彙，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應翻譯，此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對譯性質的名相彙編，旨在提供梵漢對應的基礎詞彙，此處僅為描述空間或狀態的普通動詞詞條，無深層教理義涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相，此處僅為描述動作之名詞或動詞，無深層教理義涵養。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相，此處僅為描述日常動作之詞彙對譯，無深層教理義涵。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙，本句為單純的動作名詞，指進入某處的行為。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為單純的動作動詞，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，旨在提供梵漢術語的對應，此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理闡述。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應翻譯，此處僅為描述動作的普通詞彙，無深層教理意涵。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處僅為單一動作名詞之對譯，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為動作名詞之列舉，無深層教理分析。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對照梵漢詞彙之名相。
此處僅為動作之名詞或動詞條目，無深層教理義理。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名，僅為單一名詞列舉，不涉及複雜教理。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此詞指涉意識或心念的運作。

此處位於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相。
在本脈絡中，「思」指心靈的思考、思維活動，與前文之「心」、「意」共同構成心法運作的相關名相。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之義項。
在本脈絡中，「現」指事物或心念之顯現、呈現。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯，此詞指生物生存的狀態或壽命長短。

本經為名詞與動詞的彙編，此處「隨」作為單一詞條，指跟隨、順從或隨之而行的動作或狀態。

此處為名詞彙編，指心識對過去經驗的保存與回想功能。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之名相。
在心法相關的詞條序列中，「念」指心意識對對象的維持、記憶或專注。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相。
在本脈絡中，「思」指心意識對對象的審視、推論或思量過程。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名。
此詞指對事物本質的正確認知與洞察力。

此處為名相彙編，指心意識對先前記憶或對當下正念的缺失狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部之名詞對譯，旨在列舉心智活動之狀態，指對對象的覺知或認知能力。

此處位於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相。
在本脈絡中，「識」指對對象的識別與認知功能，與前後文的「知」、「智」、「忘」等心智活動相接。

此處位於《梵語雜名》事彙部，為單詞名相對照，指代感受上的痛苦或生命本質的苦諦。

此處屬於《梵語雜名》之詞彙對譯，旨在列舉關於認知、意識狀態的相關名相，此項指具備認知或覺知的能力。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處「極」字對應梵語中表示「極端」、「頂端」或「極限」之義，在心法或狀態描述中指達到最高或最邊緣的程度。

本經為名相彙編，此處旨在列舉與「知」相關的不同心理狀態或認知類別。

本句出自《梵語雜名》，屬於名相彙編，此處僅為對「不知」這一狀態或概念的詞彙對譯，無特定教理論述。

此處為名相彙編，指對對象產生渴求、執著且欲佔有的心理狀態，為煩惱之根本。

此處為名相彙編，指使心靈不安、受擾亂而產生痛苦的心理狀態。

此處為名相彙編，指對不滿之對象產生排斥、憤怒或憎恨的心理狀態，與貪、癡並列為三大煩惱。

此處為名相彙編，指對真理的無知與迷失，與貪、嗔共同構成三毒。

此處為名相彙編，指對佛法或真理的信任與確信。

此處位於《梵語雜名》事彙部，為名詞對譯，指對對象產生感受的心理狀態。

此處為名詞條目，指心靈感受到愉悅、歡喜的心理狀態。

此處為名詞條目，指對自身過錯而產生的羞愧心理。
在佛教心理分析中，慚（自愧）與愧（他愧）是防止造惡的重要心理機制。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
在本脈絡中，「吉」僅作為名詞條目，指代吉祥或有利的狀態，與後續的「兇」相對。

本經為名相彙編，此處列舉「兇」字，用以對應梵語中表示不吉、凶兆或惡劣狀態的名詞，與前項「吉」相對。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，列舉各種心理狀態與情感名稱，此句指對痛苦、喪失而產生的悲憫或悲傷之情。

此處為名相彙編，指心被煩惱所擾而產生的不安與痛苦狀態。

本經為名相彙編，此處列舉人類情感狀態中的哀傷之情。

本句出自《梵語雜名》，屬於事彙部，旨在對應梵語名相進行詞彙翻譯。
此處將「賭」列於悲、惱、哀、苦等心理狀態或行為名相之間，指涉一種不善的行為或心態。

此處位於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相，指涉心理或生理上的痛苦感受。

此處為名詞條目，指心理上的愉悅感或安樂狀態，與前文之「苦」相對。

此處為名相彙編，指心靈處於不安、憂慮或苦惱的心理狀態。

此處為名相彙編，指對不順意之物產生的厭惡、憤恨之心理狀態。

此處為名相彙編，指心靈產生的憤怒情緒，在佛教心理分析中通常與嗔心相關，屬於不善法。

在本經《梵語雜名》的事彙部語境中，此詞為名詞條目，指代與「善」相對的心理狀態或行為特質，涵蓋了導致痛苦或違背道德準則的非善質。

在本經《梵語雜名》的事彙部語境中，此處為單詞對譯，指代道德上或因果上正向的性質。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處僅為單一名詞或形容詞的列舉，用以對應梵語中的「好」之義項。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一形容詞之名相列舉，指事物精細、深奧或不可思議的狀態。

本經為名相彙編，此處將「惡」作為一個獨立的對立名相列出，與前文之「善」、「好」相對，用以標記不善的性質或狀態。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照表，此處僅為單一詞彙的對譯，表示肯定或認同之意。

本經為名相彙編，此處僅為對應梵語中表示否定或非此意的詞彙條目。

此處為名詞彙編，指生物生存的狀態或壽命之長短。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語名相之中文譯名。
解脫指擺脫煩惱與輪迴的束縛，達到精神與生命的自由狀態。

本句屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之義項。
此處描述一種負面的心態或行為特質，指缺乏慈悲心、行徑粗暴且心懷惡意的狀態。

此處為名詞條目，指由善業所感得的安樂與利益。

此處為詞彙對譯，指因不善業而導致的苦果或災難。

本句出於《梵語雜名》，該經性質為詞彙對照表，此處僅為對應梵文指示代詞的中文譯名，無深層教理涵義。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為詞彙對照表，旨在提供梵漢術語的對應。
此處僅為單純的否定詞彙對照，無特定深層教理。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅列出單一詞彙之對應，指心中所期盼或祈求之志向。

此處為名詞彙編，指獲取、取得某種狀態、果報或法益。

此處為詞彙對譯，對應梵語中表示「不能獲得」或「未得」之名詞或形容詞狀態。

此處為名詞條目，指對財產或法寶執著不捨、不願捨出的心理狀態，在佛教中被視為一種妨礙修行、增加執著的煩惱（慳貪）。

此處為名詞條目，指對對象的渴求或追求之心理狀態。

本句出自《梵語雜名》，該書為梵漢詞彙對照表，此處「須」字為單一詞條，用以對應梵語中表示必要、必須之含義。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙。
此處「聰明」為名詞或形容詞，指對事物領悟迅速、才智出眾的狀態。

本經為梵語名詞對譯彙編，此處僅為單一詞彙之對譯，表示必然、必定之意。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照名單，旨在提供梵漢術語的對應翻譯，此處僅為單一動作或狀態之名詞對譯。

本經為名相彙編，此處單列「患」字，指涉身體或心理上的病苦、災患或憂患之狀態。

本經為名相彙編，此處指心靈對危險或不快之事的畏縮與恐懼心理。

此處為詞彙名相之列舉，指心靈受到外界刺激而產生的驚惶或不安狀態。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對應梵語詞彙之義項。
指個體或羣體之間相互協調、融洽且不衝突的狀態。

本句出自《梵語雜名》，該經性質為梵漢對照的詞彙彙編（名相表），此處僅為單一詞彙的對譯，無特定教理敘述。

本經為名相彙編，此處指因不善心而造作的違規或過錯，導致受苦的因。

本句出自《梵語雜名》，屬於詞彙對照彙編，旨在提供梵漢詞義對應，此處僅為親屬稱謂之名詞條目，無特定教理義涵。

此處為名詞彙編，指在修行或生活中不懈怠、持續精進的狀態。

本經為《梵語雜名》，屬事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
此處「法」作為單一名詞條目出現，指涉一般意義上的現象、事物或佛法。

本經為名相彙編，此處僅列出「恩」之名相，指他人所施予的善意、幫助或慈悲之惠澤。

本經為名詞彙編，此處僅列舉關於生命狀態之名相。

本經為名相彙編，此處僅列出「毒」之名相，指能致人傷害或死亡的物質，在佛法語境中亦常比喻貪嗔癡等煩惱之毒。

本經為名相彙編，此處單列「業」字，指涉眾生因身口意造作而產生的行為及其隨之而來的果報機制。

本經為名詞彙編，此處「作」指行為、動作或造作。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙。
此處為名詞或短語的詞彙條目，旨在解釋關於「行為之目的」或「原因」的表達方式。

本句出自《梵語雜名》，屬於名詞彙編，旨在對應梵語名相。
此處僅為對特定行為或任務之稱呼，無深層教理推演。

本經為名詞彙編，此處僅列出「傳」這一動作名相，指將訊息、法義或物品由一人傳至另一人。

本句出自《梵語雜名》，該經旨在對照梵漢詞彙，此處為單一名詞條目，僅作詞義對照，無特定教理闡述。

此處為名相彙編，指對對象的渴愛與執著，是導致輪迴與苦受的核心因素。

本句出自《梵語雜名》，屬於名詞彙編，此處僅為單一術語之列舉，指涉一般的事物或行為。

此處為名詞彙編，指涉事物不虛偽、不妄造的真實狀態。

此處為名詞彙編，指背離真實、不符合事實的狀態或言行。

此處屬於《梵語雜名》事彙部，旨在對照梵漢詞彙。
在本句語境中，「有」作為一個基礎名相，對應梵文中的存在或擁有之義，與後續的「無」相對。

此處為名詞彙編，列舉「無」之概念，與前句「有」相對，指涉不存在或缺乏之狀態。