大藏經白話翻譯計畫

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本句描述宇宙結構的層次，指出在現有世界海之下，還有名為
蓮華妙香勝藏的另一世界海，展現佛教宇宙觀的多重世界層疊。
。
本句描述在某處有一佛剎，名為寶師子光，其佛名為明照法界
，顯示佛剎與佛名皆具光明、莊嚴與遍照法界之德。
。
本句描述一位名為光照分別法界的菩薩，因佛的光明啟發，率領無數菩薩眷屬前來親近佛陀，展現菩薩
依佛力而集會、共修的莊嚴場面，體現法界無盡、眾生共聚的意涵。
。
本句描述諸多莊嚴雲相現起，象徵無量功德與莊嚴境界充滿法界，諸雲皆來集於佛前，表現法會殊勝與
諸佛共聚。
結跏趺坐於寶藏師子座，顯示尊貴與安住於正法。
。
本句描述宇宙結構的層次，指出在現有世界海之上，還有另一
個名為「雜寶光海莊嚴」的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的概念。
。
本句描述在某處有一佛剎，名為樂行清淨，其佛以無礙功德、
能破除黑暗、光明普照為特質，名號為離闇光王，顯示佛剎清淨安樂、佛德無礙、能除眾生無明。
。
本句描述在佛的大眾會中，有一位名為無障礙力精進慧的菩薩，因佛的光明啟發，率領無數菩薩眷屬前
來親近佛陀，展現菩薩依佛力增長智慧與精進，並與廣大眷屬共修共行。
。
本句描述菩薩以種種莊嚴雲相，遍滿虛空，作為供養佛陀的殊
勝境界，展現菩薩無量功德與供養之圓滿。
結跏趺坐於師子座，象徵安住於最勝法界與無上菩提心。
。
本句描述不可思議數量的大菩薩及其眷屬，從無量世界而來，並以莊嚴雲覆蓋虛空，象徵菩薩行願廣大
、莊嚴法界，眾菩薩各自安住於本來方位，展現法界無礙與菩薩眾的和合莊嚴。
。
本句展現菩薩不可思議的神通與法界無盡的莊嚴，強調一切菩薩身心皆能顯現無量寶雲與菩薩，象徵法
界的廣大與修行門路的無盡，體現法界圓融、重重無盡的華嚴思想。
。
此句展現佛剎無量無邊、重重無盡的法界觀，強調一微塵中蘊
含無數佛剎，體現法界圓融、不可思議的境界。
。
此句強調在每一個佛剎中，過去、現在、未來三世的諸佛皆能
圓滿顯現，展現佛剎的無邊莊嚴與佛法的普遍性，體現佛土中無時無處不有佛現身說法的境界。
。
本句描述佛於一念之間，能在無量世界中，運用多種法門，隨順眾生根機與願望，廣泛教化無數眾生，
並能迅速滅除他們在惡道中的苦難，展現佛教化的無邊威德與法門圓融。
。
本句強調無數眾生皆能從錯誤的禪定狀態中解脫，進而安住於
正確的修行團體或證悟之境，顯示佛法普及與導正眾生修行方向的力量。
。
本句描述無數菩薩或佛陀各自教化無量眾生，使其得以證入聲
聞、緣覺的果位，顯示教化眾生的廣大與不可思議。
。
本句強調度化無量無數眾生，使其皆能發心並安住於無上佛道
，展現大乘教法普度眾生、無邊願力的精神。
。
本句強調無量無數眾生皆能成就、安住於無盡的功德與智慧之
地，顯示佛法普及、平等，眾生皆有成佛的潛能與機會。
。
本句強調無量無數的眾生皆能安立於盧舍那佛的願力與本性所
成就的廣大法海之中，顯示佛願無邊、攝受一切眾生的圓滿德性。

本句描述諸菩薩在光明中，以偈頌（韻文）表達佛法或讚歎，
為佛教經典常見的敘述方式，顯示菩薩以智慧光明、詩偈弘揚法義。

此句描述無量光明中流出妙音，宣揚菩薩圓滿的修行與佛子成
就的功德，這些功德普及於十方世界，展現菩薩行與佛子德行的圓滿無礙。
。
本句強調佛弟子為了眾生離苦，歷經無量劫修行而不顧自身生
死之苦，展現大悲與無我精神，並能善巧運用廣大方便法門利益眾生。
。
本句讚歎佛或大菩薩智慧、行願無量無邊，歷經無數劫難，通
達一切法門，能善巧宣說深奧寂靜之法，顯示其修證與教化皆圓滿無礙。
。
本句強調諸佛於三世所發的願皆能清淨圓滿，並指出佛弟子不
僅利益眾生，亦能自修清淨之道，展現自利利他的修行精神。
。
此句描述修行者具足功德，能親近諸佛，並以清淨法身遍照十
方世界。
佛子的智慧廣大無邊，能如實觀察一切法皆歸於寂滅，顯示對法性本空的深刻體悟。
。
本句描述佛子所證的境界：一光明能含無量光明，象徵佛法無邊與圓融；無上大慈表現佛子慈悲心量無
限，難以思議；清淨慧眼能如實觀照諸法，顯示智慧圓明；此境界為佛弟子修行所達的殊勝境地。
。
本句強調佛法不可思議的境界，一根毫毛能包容無數佛剎，象徵法界無礙、大小相即。
震動國土與令眾
生無怖，顯示此地能安穩眾生、消除恐懼，展現清淨方便地的殊勝功德。
。
本句闡述法界無礙的境界，於極微小的塵中能現無量佛身與佛
剎，並於一念間悉皆現前，顯示一切法無障無礙、圓融無盡，體現淨法門的殊勝境界。
。
本句說明諸佛能於一念之中現前三世一切劫，顯示佛智無礙，超越時空限制。
又以幻化為喻，強調一切
法本無自性，皆如幻現，無有實體，體現佛法中對緣起性空的深刻洞見。
。
本句讚歎普賢菩薩的修行與願力圓滿，能淨化一切眾生。
諸佛弟子皆得自在法門，顯現無畏威德，乃至
於身上每一毛孔都能展現師子吼，象徵法力無邊、教化無礙。

本句描述佛以神通示現，為令菩薩眾體悟佛的無量無邊境界與
自在法門，特別以眉間白毫相放光，象徵智慧遍照十方，啟發菩薩深入觀察諸法藏的智慧。
。
本句描述佛光無所不在，於極短時間內遍及一切佛剎與法界，
顯示佛的智慧與慈悲無遠弗屆，超越時空限制，普及一切眾生與世界。
。
本句描述普賢菩薩於一切世界示現，降下諸佛大願所成的雲，顯現身形教化眾生，示現圓滿後，復歸於
自身足下的相輪，象徵菩薩自在出入、應化無礙，並以大願力普遍利益眾生。
。
本句描述莊嚴殊勝的蓮花，以眾寶為莖，寶王為莊嚴，象徵佛土清淨圓滿、莊嚴無比。
蓮葉遍覆法界，
表現佛法無所不在，涵蓋一切眾生與世界，顯示法界圓融無礙的境界。
。
本句描述莊嚴蓮花的細節，強調以珍寶與香料裝飾蓮鬚，並以
閻浮檀金製作蓮臺，展現佛土莊嚴清淨的境界。
。
本句描述蓮花生起後，如來眉間顯現大菩薩「一切諸法勝音」，率領無數菩薩恭敬繞佛，展現菩薩眾對
佛的無上尊敬與供養，並各自安住於蓮華臺及蓮鬚，象徵菩薩依正莊嚴與隨佛修行的次第。
。
本句描述勝音菩薩已圓滿成就無量法界的歡喜，能隨順諸佛境
界的深妙智慧，通達不可思議的佛海光明，並具足能力親近一切諸佛。
強調菩薩修行圓滿、智慧深廣，能遍至
諸佛所，展現菩薩行的廣大與自在。

本句敘述在特定時刻，名為一切諸法勝音的菩薩以偈頌（詩偈
）來表達佛法義理，為後續法義鋪陳開端。

本句強調佛身無所不在，遍滿法界，能隨眾生根器而現前教化
，雖具無邊神通，卻仍安住於菩提樹下，展現佛陀不離現實處所而利益眾生的圓融無礙。
。
本句強調法界不可思議的廣大與重重無盡：在每一佛剎的每一
毛孔中，都有無量菩薩大眾，分別為眾生宣說普賢行，展現普賢行願的無邊與法界的重重無盡。
。
本句展現佛菩薩不可思議的境界，強調一微小處能容納無量剎
海，象徵法界無礙、重重無盡。
菩薩於一毫毛中現無量剎，遍坐菩提蓮華座，顯示法身遍一切處，於一切毛孔
皆能自在示現，體現法界圓融無礙的境界。

本句為經文敘述，標示接下來將由師子焰光奮迅音菩薩以偈頌
（詩偈）闡述佛法要義，屬於經典常見的轉折語句，預示法義將以偈語展開。

本句讚歎盧舍那如來以清淨無染的智慧，開演佛法，令眾生得度。
『一切法方便』強調佛以無礙善巧引
導眾生，隨機施教；『如來雲普覆』比喻佛德廣大，無所不包，利益一切眾生。
。
此句描述佛陀以無礙的願力，於十方無量世界中普遍示現，轉
動法輪，教化眾生，展現佛法無所不在、無所障礙的特質。
。
此句描述諸佛國土中，眾生數量無量無邊，猶如大海，且各自
語言、名稱皆異，但皆能聽聞佛陀轉動清淨法輪，說法無礙，展現佛法普及與平等的特質。
。
本句描述盧舍那佛以無上神力，於一切佛剎中轉動法輪，普及佛法教化；同時，普賢菩薩以其大願所發
出的音聲，遍及無量世界，象徵佛菩薩教化無邊、願力無盡。
。
本句讚歎佛的法身無所不在，猶如法雨普潤眾生，法的本質超
越生滅，智慧光明普照一切世間，顯示法界平等與無礙。
。
本句描述盧舍那佛在無量劫中，於無數佛剎的每一道路，以無
比妙音，圓滿宣說自身所修行的法門與本願，展現佛果圓滿、法界無盡的境界。
。
本句描述佛國世界無量無邊，佛的光明遍照十方世界，每一道
光中皆有諸佛出現，運用最圓滿無上的佛道來度化一切眾生，展現佛力無邊與教化無盡。
。
本句說明佛的法身本體堅固不壞，無所不在，遍及一切法界。

佛能隨緣示現各種色身，依眾生根機而化現、教導，展現無礙的慈悲與智慧。
。
此句描述在三世無量佛剎中，所有導師與一切音聲、名字，皆
能展現諸佛自在無礙的神力，顯示佛力遍及一切，無所不在，強調佛的無量威德與教化力。
。
本句讚歎三世一切導師（佛陀），皆能令眾生聽聞不可思議的
正法輪，顯示佛陀教法超越時空，普及一切眾生，法輪常轉，法義無礙。

本句描述在四天下的道場中，眾人親見佛陀展現神力，諸菩薩大眾雲集共會，並指出這種盛況在一切世
界海中同樣發生，顯示佛陀感召力遍及無量世界，菩薩共修共證的莊嚴場面。

本句描述普賢菩薩於佛前入於最深的三昧，證得一切如來清淨法藏，能以智慧光明遍照法界諸佛，無有
障礙，顯示菩薩清淨無染、圓滿自在的境界，猶如虛空般無所執著。
。
本句說明普賢菩薩在此世界安住於三昧正受的境界，這種正受的狀態遍及整個法界、虛空界及一切佛剎
，顯示菩薩三昧的普遍性與無礙性，體現法界一體、無所不包的境界。
。
本句描述普賢菩薩證入三昧後，感得十方無量世界的諸佛同時
現前，並各自讚歎其功德，顯示三昧境界的殊勝與普賢菩薩的廣大感應力。
。
「善哉」為佛教中對善行、正法或正確理解的讚歎語，表示高度肯定與讚許。
。
此為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，用以引起注意或作為
開示的起首語，強調聽法者的善根與修行資格。
。
此句強調修行者能證入三昧正受，並非僅靠自身力量，而是仰
賴盧舍那佛深廣本願的加持與成就，體現佛願攝受眾生的核心思想。
。
本句強調修行者因具備清淨的行持與堅定的願力，能在諸佛前
推動佛法的弘傳，成就轉動法輪的功德，顯示願行與佛法流布的密切關聯。
。
此句說明此法門或行持能夠開顯一切如來（佛陀）無邊無際的
智慧，如同大海般廣闊無量，強調佛智圓滿、不可思議，眾生若修行此法亦能得入佛智。
。
此句強調佛陀以究竟智慧，無遺地度脫一切法及眾生，所有善
巧方便與十方世界皆無遺漏，展現圓滿無礙的救度力。
。
此句強調佛法能幫助一切眾生斷除煩惱，證得內心的清淨無染
，顯示修行的究竟目標在於離苦得淨。
。
此句強調修行者具備無障礙的神通或智慧，能自在往來於一切
諸佛的國土，象徵證得無礙法門、通達諸佛境界。
。
此句說明修行者能夠進入所有諸佛所證的境界，並且不受任何
障礙所限制，顯示修行圓滿、智慧通達的境界。
。
本句指出一切諸佛之所以成就，皆因普門（普遍、無礙的度生
）功德圓滿，強調普門行持與佛果成就的密切關聯。
。
此句說明菩薩以種種善巧方便，通達一切法門，並對圓滿的智
慧生起深厚的喜悅，展現修行者對法與智的雙重追求。
。
此句說明以種種善巧方法，觀察並了解一切世間法的本質與因
緣，強調修行者應具備靈活觀照的智慧，能依不同情境善用方便，洞察世間諸法的實相。
。
本句強調佛能徹知一切眾生的根性、能力與差異，這些根性如
同大海般無量無邊，難以窮盡，顯示佛智無礙、普遍攝受眾生。

此句描述在特定時刻，所有諸佛與普賢菩薩共同證入圓滿無礙
的一切智力，顯示佛與大菩薩智慧無邊、能遍知一切法的境界。
。
此句描述進入無量無邊的法界智慧，強調證入廣大無礙的智慧
境界，體現法界的無限與智慧的圓滿。
。
本句強調具備能通達三世（過去、現在、未來）一切佛所證得
的智慧，顯示智慧的圓滿與無礙，能契入諸佛所證的境界。
。
本句指出具備觀察一切世界海（無量世界）生成與毀壞之智慧
，強調對宇宙諸世界興衰變化的徹底了知，體現佛智無礙、遍知諸法因緣生滅。
。
本句指出具備能深入了解無量眾生界的智慧，強調對眾生差別
與無盡世界的徹見，展現菩薩廣大知見與度化能力。
。
此句強調修行者能證得與佛陀同等的深奧法門智慧，顯示佛法
智慧的無上與平等，並非僅佛獨有，眾生亦可成就。
。
本句指出具備能安住於一切『不壞三昧』的智慧，強調修行者
能在各種境界中保持定力與正知見，不為外緣所動搖，智慧與三昧相應而不退失。
。
本句描述與菩薩所具備的廣大、深邃如大海般的根本智慧相應
或進入其境界，強調菩薩智慧的無邊與深廣，修行者應學習菩薩的智慧涵容與洞察。
。
此句讚歎菩薩能以一切眾生所用的語言宣說佛法，並具備如大
海般無盡、能推動佛法流轉的辯才與智慧，令法輪常轉、利益無量眾生。
。
此句說明具足能以一身遍及一切世界的智慧，強調佛或菩薩智
慧無所不在、無所不包，能以一身現於無量世界，體現法界無礙的境界。
。
本句指出具備能通達、理解一切諸佛所發音聲的智慧，強調對
佛陀教法語言的徹底領悟，能隨順諸佛音聲而得智慧，顯示智慧與語言、教化的密切關聯。
。
本句為提問語，用於追問前述法義或現象的原因，常見於經典
中師徒問答或佛陀開示時，強調探究法義根本因由。
。
本句說明因為證得這一特定的三昧（禪定）法門，故能產生後
續的功德或境界。
三昧在此指高度專注與定力的修行狀態，是佛教修行的重要法門。

此句描述十方諸佛共同以右手摩頂普賢菩薩，象徵對其德行與
修證的肯定與加持，展現諸佛一致的護念與法界無礙的精神。
。
本句描述諸佛以身語表法，伸手摩頂象徵加持與傳法，菩薩們
見此景象，生起至誠恭敬心，齊聲以偈頌讚歎，顯示法會莊嚴與共修精神。

本句描述修行者依循諸佛所修的善法，圓滿一切宏大願力，從
而成就清淨無染、圓滿無礙的法身，其本質真實平等，猶如虛空無所障礙，體現佛果的究竟圓滿。
。
本句描述普賢菩薩的無邊願力與德行，無論在任何佛土，皆恆
常安住，遍見十方世界，並具足無量的功德與智慧，象徵菩薩的圓滿修證與普遍攝受眾生的能力。
。
此句描述菩薩以清淨身行所成就的廣大功德，能見十方諸佛，
並於極微細的法界中，無礙示現無數佛土，展現法界無盡與菩薩自在神通。
。
此句描述在無量無邊的佛土與無數劫中，普賢菩薩的真正弟子常現於世，修持無量三昧與善巧方便之行
，展現普賢行願的廣大與恆常，強調修行者遍於法界、歷經長遠時劫而不退轉。
。
本句描述佛的法身無所不在，遍及所有法界與佛國，能夠隨緣
度化一切眾生，並安住於深奧、微妙且清淨的佛法之中，體現法身的無邊、無礙與清淨本性。
。
此句描述佛菩薩以無盡大願，度脫無量法界眾生，遠離一切煩
惱障礙，法身無所不在，遍滿虛空，並能廣大宣說無量佛法，利益眾生，展現無礙自在的功德。
。
本句描述一切功德如同大海般無量，從中生起並普遍照耀，猶如大雲遍布，象徵佛法利益廣大。
佛以堅
固眾生清淨修行為本，並以微妙音聲開示佛的境界，顯示佛德圓滿、教化無礙。
。
此句描述歷經無數劫的長遠時間，修習普賢菩薩深奧廣大的行
法，並以無量法門如雲聚集，猶如雷聲般宣說圓滿勝妙的法界義理，展現法界無盡與修行廣大。
。
本句說明一切佛土本具真如實性，佛以十力修行圓滿，令佛土
清淨莊嚴，並能普遍攝受一切眾生，隨其根機宣說清淨法門，展現佛土與眾生、法義的圓融無礙。
。
本句描述無量大眾以至誠心恭敬觀想普賢菩薩，並以深廣智慧
祈請佛陀轉動清淨妙法輪，象徵大眾共同渴求佛法流布、智慧增長。

本句描述普賢菩薩依靠佛的神力，廣大觀察諸法界、眾生、業
力、欲樂諸根及三世諸佛，顯示菩薩以無礙智慧遍知一切，並將要對菩薩大眾開示法義。
。
本句列舉諸佛所具足的多種殊勝智慧，涵蓋對世界、眾生、法界的徹見與自在，並強調這些智慧不可思
議。
發願承佛神力，圓滿宣說，目的是令一切眾生得以進入佛智海，證得究竟智慧。

本句描述普賢菩薩具足無量三昧，能於剎那間從無數三昧中自
在出入，並以圓滿的方便智慧，貫通三世一切三昧，展現菩薩不可思議的定慧力與修行境界。
。
本句強調菩薩眾於法會中各自獲得無量三昧、方便、辯才與行願，數量如世界微塵般不可思議，並指出
這些功德與一切世界、諸佛、諸菩薩的功德同樣無量，顯示菩薩修行成果的廣大與平等。

本句描述佛會時的瑞相：六種震動象徵法界感應，眾生安樂顯示佛德普被，寶雲降下象徵法寶充滿與莊
嚴。
十種寶王雲各具殊勝功德，顯現佛土莊嚴與菩薩無量德用，展現如來大眾海的廣大與圓滿。
。
本句指出將以偈頌形式，讚歎或闡述一切如來（佛陀）毛孔所
放射的光明，為後文偈頌鋪陳背景，顯示佛身無量功德與光明遍照。

本句描述普賢菩薩的無所不在與尊貴威儀，強調其遍及一切佛
剎，並安住於象徵尊嚴與清淨的寶蓮華師子座，展現菩薩的莊嚴法相與無邊願力。
。
此句描述佛陀以自在神力示現，能遍及一切世界，並普遍涉入
無量無邊的修行法門，展現佛法無所不在、無所不包的圓滿境界。
。
此句說明佛或菩薩能隨緣示現無量不同身形，應機教化，變化
無窮，遍及十方世界，展現大悲與智慧的無礙力用。
。
此句描述菩薩具足妙音，說法無礙，於各種禪定（三昧）與善巧方便皆能自在運用，無論在任何佛土或
諸佛所居之處，對一切三昧皆能隨心所欲，展現菩薩智慧與修行圓滿的境界。
。
此句說明眾生或聖者能徹底了解最殊勝的境界，並以普賢菩薩
的形象示現，展現無量自在的神通與德用，強調智慧圓滿與自在無礙的境界。
。
本句以譬喻顯示普賢菩薩的自在無礙，遍及一切國土、諸佛如
來前、剎土微塵及諸世界，強調其法力與德行無所不包，無所障礙。
。
本句說明普賢菩薩的身相能遍及一切處，這是因為盧舍那佛的
本願力所成就，猶如虛空無所障礙，象徵法界無邊與菩薩行願的廣大無盡。
。
本句強調佛的應化無礙，根本依據是真如（如如），而非特定佛國。
佛能隨眾生根機、類別，現無量身
，普遍教化，展現佛法不受空間、國土所限，重在隨順眾生、示現教化。
。
此句強調佛陀能於一切世界、無量佛土中，隨機應化，示現種
種身形，並能進入無數法門，教化眾生，展現佛法無邊的自在與普遍性。
。
本句讚歎普賢菩薩圓滿具足清淨大願，並指出與他同類的菩薩
們也都同樣具備無量自在的德行，顯示菩薩行願廣大，功德無邊。
。
本句強調一切眾生如大海般無量無邊，於各自所處的佛土中皆
能顯現清淨本性，體現佛土與眾生本具清淨的法義。
。
本句說明一切法皆能於自身中顯現，無論諸法的生起或滅去，
修行者於一念之間皆能如實知曉，強調覺知的圓滿與即時。

本句描述普賢菩薩為了激勵與安慰大眾，特別以偈頌（詩偈）
開示，展現菩薩慈悲與教化眾生的用心。

本句讚歎諸佛智慧與功德無量無邊，遍及一切剎土，並以種種
方便應機示現，特別指出盧舍那佛為眾生轉動法輪，展現佛陀教化眾生的無盡善巧與慈悲。
。
本句讚歎佛剎不可思議的廣大與清淨，強調佛於無量劫中淨化
國土，並以最勝導師的智慧普照一切，具足調伏無量眾生的能力，展現佛德圓滿與教化無邊。
。
本句指出眾生心性複雜深廣，難以窮盡，唯有諸佛能證得不可思議的境界。
眾生因執著於善惡與各種存
在，障蔽了對無上佛道的體悟，強調修行需超越分別與執著，方能契入究竟之道。
。
本句強調修行者以無量功德如大海般滋養自心，常親近善知識
，得諸佛護念，最終成就卓越智慧。
此處「功德法海」比喻功德廣大無邊，為修行智慧的根本。
。
本句強調修行者應斷除諂媚與虛偽，使心地清淨，並以無邊的慈悲心利益眾生。
深心清淨且堅定信仰佛
法，對法義永不生厭，聽聞正法時自然生起無量歡喜，顯示信心與法喜的重要。
。
本句說明普賢菩薩於修行各階段所發的廣大願力，能安住於真
理並善巧實踐，心量無礙遍及法界，唯有具備此等修行與願力者，方能體會佛的境界。
。
本句說明菩薩修行能獲得究竟利益，證得見佛自在尊貴之境，這種境界非一般眾生或其他修行層次所能
知曉，唯有如普賢菩薩所修的種種善巧方便，才能圓滿進入此境界。
。
本句強調無量眾生皆蒙一切如來護念，佛法普及於一切處所，
轉法輪象徵佛陀教化無所不在，這一切皆顯示盧舍那佛不可思議的境界力。
。
此句展現法界無礙、身心與佛土、諸佛相融的境界，強調一切剎土與諸佛皆能於自我身中顯現，並於每
一毛孔中現前佛境，證知法界圓融無礙，觀行者能如實觀察諸佛境界。
。
本句讚歎普賢菩薩所發的廣大願行已全部圓滿，並以清淨無染
的法身作為證境，接下來將宣說深奧法義，勸請大眾專注聽聞。

本句描述普賢菩薩於特定時刻對眾菩薩開示，稱呼「佛子」表
明對修行者的尊稱與期許，預示接下來將有重要法義宣說。
。
本句總攝世界海的十種層面，強調這些內容是三世諸佛共同宣說的法義，涵蓋世界的起因、存在、形相
、本體、莊嚴、清淨、如來出現、劫運與壞滅等，展現世界海的多重面向與深廣義理。
。
本句呼喚在場的佛弟子，作為經文說法的對象，強調聽法者的身分與修行基礎。
。
本句說明世界海中，首先有十種主要的事，進而有無數如微塵
般多的事，強調世界海中事相的廣大與無量，展現法界不可思議的多樣性與層次。
。
本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身份，應以恭敬心聽受教法。
。
本句說明一切世界海的成就，需依無量因緣聚合而成，這些因
緣如如來神力、法性、眾生業力、菩薩善根與願行等，皆是世界成立的根本條件，強調宇宙萬有的成因極其複
雜且不可思議，並非單一因素所能成就。

本句敘述普賢菩薩於特定時機，以偈頌（韻文）宣說佛法，為後文教義鋪陳開端。

本句強調佛的智慧境界超越凡夫思維，無法以常理揣度，並且
安住於自在與善妙之中，一切皆如是圓滿無礙，顯示佛智的究竟與不可限量。
。
本句讚歎盧舍那佛具足無量功德，能以佛力莊嚴、清淨無量無
邊的世界海，顯示佛的威德與法界無礙的特質。
。
本句說明菩薩隨順因緣，展現應化身度化眾生，並且一切菩薩
所發的無量大願皆已圓滿清淨，顯示菩薩行願的廣大與純淨。
。
本句強調一切眾生在十方佛土中，皆能以超越常理、不可思議
的因緣或智慧，覺悟佛法真理，顯示覺悟並不限於特定條件或形式，而是超越世俗理解的境界。
。
本句描述菩薩具足無量自在力，圓滿一切智慧，善用方便法門
，並發起無邊廣大的願力，展現菩薩道的究竟圓滿與度生精神。
。
本句描述菩薩以大願力起無數世界，猶如虛空無障礙，善行普
及一切處所，最終進入佛的無量無邊境界，顯示菩薩行的廣大與究竟圓滿。
。
此句強調佛的威德與修行力，能夠使十方所有佛剎、每一佛土、無量劫的修行歷程，以及眾生的心境皆
達到莊嚴清淨，並指出這種境界超越凡情思議，難以用語言描述。
。
本句說明眾生的業力能普遍生起，影響無量世界（剎海），因眾生煩惱垢穢，導致國土不清淨，所造業
行無量，故世界各有差異。
強調業力與眾生心行對世界清淨與否的決定性作用。
。
本句描述諸佛國土無量無邊，猶如清淨莊嚴的寶藏，遠離一切
垢染，以無數珍寶莊嚴其境，象徵佛土的純淨與殊勝，並以廣大誓願為根本，持續增長清淨功德。
。
本句說明佛弟子（菩薩）若修持普賢行，能以其德行淨化無數
國土，並令整個法界清淨，強調普賢行的廣大功德與實踐力。
。
本句強調修行者若具備特定功德，其成就與佛無異，能於一念
之間，遍歷無量佛土，普及十方，顯示功德力無邊、超越時空的境界。
。
本句說明菩薩的修行能遍現一切，所行法門極為深遠清淨，猶
如虛空般無染無礙，與虛空界等同，故能自在無礙地利益眾生，體現無所執著的境界。
。
此句描述於一切道場中，菩薩或佛在諸如來前，安坐寶蓮華，顯現無量莊嚴妙色，其身體能包容無數世
界，展現佛身無邊、法界無礙的境界，強調佛身與法界的圓融無盡。
。
此句描述佛於一念之間，能遍現三世，運用無量善巧方便，建
立無數佛剎，並於三世國土中示現成佛，展現佛的自在神通與教化眾生的無礙力。
。
本句描述盧舍那佛所居之國土，極為清淨莊嚴，充滿無量珍寶
，境界廣大無邊，展現佛土圓滿與不可思議的莊嚴特質，體現佛果境界的究竟圓滿。

本句描述普賢菩薩於特定時機，向在場的菩薩們開示，稱呼他
們為「佛子」，顯示其修行位階與佛法傳承關係。
。
本句說明無量世界海各自的依止處，數量如微塵不可思議，顯
示世界成立的依據多元，既有莊嚴、虛空、寶物等外在條件，也有佛光、幻業、護法力士、菩薩願力等內在或
超越性力量，體現法界無盡、因緣和合的特質。

本句為經文轉入偈頌體的起首，標示普賢菩薩將以偈語（詩偈
）闡述佛法要義，為後文鋪陳重點內容。

本句描述無量無邊的佛剎海，以純淨無垢的珍寶莊嚴，象徵佛土清淨莊嚴、功德圓滿。
摩尼寶王的清淨
光明普照一切，最勝的威神力無所不現，顯示佛土境界的無礙與圓滿。
。
本句描繪佛國土的清淨與廣大，猶如剎海安住於虛空，象徵佛
土超越世間執著。
寶王妙藏代表佛的無上功德與智慧，其光明普照一切眾生。
佛以無量微妙法音宣說佛道，令
一切眾生皆得法喜，顯示佛法普及、利益無邊。
。
此句描述莊嚴佛土的景象，以多種花光、如意寶珠、無量光網
與香雲，象徵清淨、圓滿與福德莊嚴，展現佛國殊勝的境界與眾生所感受的喜樂。
。
本句描述佛國淨土的莊嚴景象，蓮花無量無邊，蓮臺以青瑠璃寶構成，象徵清淨與殊勝。
國土之所以奇
妙，是因為一切諸佛的功德莊嚴所成，展現佛土依正莊嚴的因緣與殊勝。
。
本句描述某些佛的清淨國土，依靠佛的威神力而得以安住，國土中充滿離垢清淨的妙寶與無量菩薩，展
現佛國莊嚴與菩薩眾多的殊勝景象，強調佛力加持與國土清淨的特質。
。
本句描述諸佛國土的不可思議，能安住於金剛力士掌中，顯示
佛土無礙自在；盧舍那佛具足十力，為一切眾生不斷轉動法輪，象徵佛法普及無盡、教化無礙。
。
本句描述眾生或菩薩於不同殊勝處所安住，如寶樹、香焰雲、
水輪、金剛海座、金剛寶幢等，象徵法界莊嚴與多元安住之境。
各種寶華覆蓋其上，顯示法界莊嚴無盡，無量
自在遍於一切處，皆由盧舍那佛威德力令眾生得見此等境界，體現法界平等與佛德普現。
。
此句描述佛光多彩且綿長，普照一切佛土，令眾生得見無數莊
嚴寶藏，這些寶藏皆遠離污染，極為微妙清淨，象徵佛法無邊、淨化一切的功德。
。
此句描述菩薩以廣大願力為依靠，能安住於無量多種境界與法
門，並且諸佛如來如雲聚集，常住於清淨無染的虛空法界，顯示菩薩行願與法界無礙、圓融無盡。
。
本句描述某些佛剎位於上方，依託於清淨菩薩的天冠而安住，展現無量佛的自在神力。
佛子們以妙音與
清淨業力示現種種化身，顯示佛剎莊嚴與菩薩功德的不可思議。
。
本句說明一切佛國土的本質，猶如閃電與幻象，顯示其無常與空性；而其莊嚴清淨如紺瑠璃寶，皆由眾
生離垢清淨的善業所感得，強調因業而起、淨業成佛國的道理。
。
此句描述佛以不可思議的威德，普遍顯現無量莊嚴法藏，安住於虛空寂靜之境，所成就的行持與境界超
越世間語言思議，並以佛力令一切眾生皆得親見，顯示佛果圓滿與度生無礙。
。
本句描述普賢菩薩以一念之力，能於無數佛剎中，長時教化無
量眾生，法界無所不在，展現菩薩不可思議的願力與自在行。
。
此句強調佛國無所不在，即使在最微細的塵埃中也安住著廣大
無邊的佛國，展現法界無盡、重重無盡的圓融境界。
佛的慈悲與智慧如雲普覆，無所不護念，涵蓋一切眾生與
世界，體現法界一體、無障無礙的華嚴思想。
。
本句強調佛陀自在神力無所不在，即使在最微小的微塵中也能展現不可思議的神通，並指出一切諸佛及
其神力皆為盧舍那佛的示現，體現法界無礙、重重無盡的華嚴思想。

本句描述普賢菩薩於特定時刻對眾菩薩開示，稱呼「佛子」表
明對修行者的尊稱與期許，預示接下來將有重要法義宣說。
。
本句描述諸世界大海形態的多樣，展現宇宙萬象的差異與不可
思議，強調法界中現象的多元與無限可能，並未執著於單一形相，體現佛教對世界本質的開闊觀照。

本句為經文敘述，標示普賢菩薩即將以偈頌（韻文）闡述佛法
要義，屬於經典中常見的轉折語，預示接下來將有重要法義宣說。

本句描述剎海（無數佛土）形態無量，各自莊嚴殊勝，展現出圓、方、非圓非方、三維、八隅等多種形
相，猶如摩尼寶般珍貴美麗，顯示佛土不可思議的多樣性與莊嚴，體現法界無盡、差別圓融的境界。
。
本句以「業海」比喻眾生所造諸業無量無邊，因因緣差別而各
有不同，進而以「金剛掌」象徵業報雖多，皆有其莊嚴、平正的法則，顯示業力運作的嚴密與公正。

此句描述修行者經過鍛鍊，身形如真金般純淨莊嚴，具備清淨
妙相，因而能進入無量的正法之門，象徵修證圓滿、得入佛法深義。
。
本句以譬喻說明諸佛世界中蘊藏無量法藏，如大雲遍覆虛空，
象徵佛法廣大無邊、利益眾生無所不在。
。
本句描述寶輪地的殊勝莊嚴與清淨明淨，並強調盧舍那佛的光
明無所不照，象徵佛土圓滿、佛德普及，展現佛國淨土的理想境界。
。
本句說明諸佛國土的成就根本在於眾生的心念與業力，國土的形相無量，皆因心業所感，最終展現出莊
嚴殊勝。
強調心業為世界生成與莊嚴的根本原因，體現佛教因果與唯心所現的思想。
。
本句描述彼國眾生各自安住於自身的境界，並指出如來剎海中展現無量不同的相貌，既有清淨也有穢濁
，眾生所經歷的苦樂亦不盡相同，體現法界多元與差別相的現象。
。
此句說明法的運行恆常不息，萬象隨因緣變化顯現，一切眾生
所造的業如大海般無量無邊，難以以凡夫心智窮盡其理。
。
本句展現佛土不可思議的微細與廣大，於一個極小的毛孔中，
能容納無量佛剎，且這些佛剎皆莊嚴清淨、安然住持，體現佛法界無礙、重重無盡的境界。
。
此句描述盧舍那佛無處不在，於廣大無邊的眾生集會中，普遍
宣說正法，展現佛法無所不覆、利益一切眾生的特質。
。
本句強調極微小的空間中，能容納無數國土，展現法界無礙、
重重無盡的境界，體現一即一切、一切即一的圓融思想。
。
此句說明佛陀於一切世界，無論其形態如何，都能隨順眾生根
器，於其中宣說正法、轉動法輪，展現法無定相、普遍攝化的特質。
。
本句說明佛菩薩以廣大誓願與自在神力，能在每一微塵中展現
無數佛剎，體現無礙的法界觀與不可思議的功德力。
。
本句以幻化與虛空為喻，說明一切現象皆由眾生的心念與業力
所成，並非真實自性存在，強調諸法依心業而顯現、莊嚴。
。
本句強調法界無盡微細處皆具無量眾生，並有無數化佛示現，
展現佛陀神力自在、法界重重無盡的特質，體現一塵一世界、眾生與佛無礙共存的圓融境界。
。
本句強調盧舍那佛能於極微細的塵境中，安住於清淨莊嚴的佛
剎，示現佛法，展現佛土與法界無礙、微塵與剎土相即的境界，體現法界圓融的思想。

本句描述普賢菩薩於特定時機，向在場的菩薩們開示，稱呼他
們為「佛子」，強調其修行身份與佛法傳承。
。
本句說明諸世界的『海』具有多種不同的本體或性質，強調應當如實知曉這些差異。
所舉例的各種『體
』，象徵世界成就的多樣性與莊嚴，反映佛教宇宙觀中世界依報的殊勝與多元。

本句為經文轉入偈頌（詩偈）段落的標誌，表示普賢菩薩將以
偈語（韻文）闡述佛法要義，常見於大乘經典的敘述方式。

本句描述某些世界海以無數珍寶所構成，堅不可壞，並安住於
寶蓮華之上，展現莊嚴清淨、不可思議的佛國土境界，強調佛土的殊勝與穩固。
。
本句描述某些境界中，出現極為殊勝清淨的光明，照耀著無數莊嚴微妙的佛剎，這些剎土安住於虛空，
展現佛土清淨、超越物質的特質，象徵佛法境界的不可思議與莊嚴。
。
本句描述某些佛剎以光明為本體，菩薩所居宮殿由光明雲所莊
嚴，顯示佛國淨土的殊勝清淨與莊嚴，並突顯光明作為佛剎依止與莊嚴的核心特質。
。
本句描述某些佛剎海的存在如電光般迅速、難以捉摸，超越語
言表達，這一切皆因眾生或佛的願力所成就，顯示佛剎的不可思議與願力的主導作用。
。
本句描述莊嚴佛土的景象，摩尼寶珠發出如太陽般的光明，遍
照並貫穿以珍珠輪飾的大地，象徵佛國淨土的清淨莊嚴與菩薩眾多，充滿法界。
。
此句描述某些佛剎以寶焰為莊嚴，光明如雲覆蓋其上，所有寶
物裝飾皆能隨緣變化，展現佛國不可思議的莊嚴與自在變化之德。
。
本句描述眾生形相多樣，身相莊嚴，頭戴珍寶冠飾，這一切皆
是諸佛以神力所化現，展現佛土莊嚴與佛力不可思議。
。
本句說明心識如大海，因業力而生起，所處的國土也隨眾生的願望而安住。
這一切如幻化般無有固定形
態，皆由妄想分別所生，強調諸法唯心、因業而現，無自性、如幻如化。
。
本句描述如來身體光明無量，安住於莊嚴的摩尼剎土，正覺如
雲普覆，顯示諸佛自在無礙的境界。
強調佛身、剎土與正覺的圓滿莊嚴，展現佛果的殊勝與自在。
。
本句描述普賢菩薩以其殊勝願力，能夠化現無量佛剎，並以無
數珍寶莊嚴其境，展現菩薩大願與莊嚴佛土的功德。
強調願力在成就佛國莊嚴中的關鍵作用。

本句描述普賢菩薩於特定時刻對眾菩薩開示，稱呼「佛子」表
明對修行者的尊稱與期許，強調菩薩間的法義傳承與教導。
。
本句強調世界海中無量無邊的莊嚴，這些莊嚴包括各種境界、眾生的行業，以及三世諸佛與普賢菩薩的
願力，數量如同世界海微塵般不可思議，展現法界莊嚴的廣大與無盡。

本句為經文轉入偈頌（詩偈）部分，由普賢菩薩以偈語宣說佛
法，標誌段落轉換，預示下文將以偈頌形式闡述法義。

本句以世界海中無數微塵為喻，說明業力所感果報不可思議，
並強調十方世界海皆具種種莊嚴清淨，展現法界廣大無邊的境界。
。
本句描述莊嚴佛土的景象，無量清淨色彩象徵佛國的純淨與圓滿，上妙功德常在，顯示佛土福德資糧無
盡。
光明雲與梵音代表佛法的廣大與清淨，能遍及一切佛剎，彰顯佛土莊嚴與法音普及。
。
本句讚歎菩薩具足無量功德，猶如大海無邊，所發妙音普及一切佛剎。
菩薩所立諸多誓願如雲般莊嚴，
發出的聲音能震動十方無量世界，顯示菩薩大願與大力的廣大無礙。
。
本句說明眾生的業力深廣難量，因諸佛清淨莊嚴的加持，能發出妙法之音，業報也能隨緣轉化，最終皆
因諸佛威德而得以圓滿。
強調諸佛力能攝受、轉化眾生業報，使其趨向清淨與圓滿。
。
本句描述諸佛於三世中，能以自在神力普現於無量剎土，並於
每一境界中，悉見一切佛及其莊嚴剎海，顯示佛智無礙、法界圓融的境界。
。
此句描述佛的智慧遍及三世（過去、現在、未來）與十方世界
，於無量清淨莊嚴的劫中，能悉見一切佛剎，顯示佛智無礙、遍知法界的境界。
。
本句描述諸佛遍滿一切境界，其數量與十方眾生等同，顯示佛
法無邊、平等普及。
佛以自在無礙的行持，令眾生皆能知曉佛土莊嚴，體現如來教化的廣大與平等。
。
本句描述佛剎莊嚴的景象，香焰、花流、寶流與莊嚴雲象徵佛
國的清淨與殊勝，顯示佛剎以無量妙物嚴飾，表現佛土莊嚴圓滿、福德具足。
。
此句描述十方世界的道場與其莊嚴器物，皆能現前見到無量剎
海，猶如電光在虛空中顯現，強調剎海的不可思議與普現性，展現法界莊嚴與境界的無礙。
。
本句說明普賢菩薩及佛子們具足莊嚴佛土的功德力，並強調眾
生歷經無數劫所修的清淨善行，皆能在此世界圓滿顯現，體現因果與修行成果的普遍性與圓融性。

本句描述普賢菩薩於特定時刻向眾菩薩開示，稱呼他們為「佛
子」，顯示其身份與修行地位，為後續教法鋪陳開端。
。
本句說明在無量世界海中，存在著如同世界微塵數那樣多的清淨境界，這些清淨是由菩薩親近善知識、
積集善根、利益眾生、圓滿波羅蜜、安住修行階位等所成就，顯示菩薩修行的廣大與無盡清淨。

本句為經文敘述，標示普賢菩薩即將以偈頌（詩偈）闡述佛法要義，為後文法義鋪陳開端。

本句說明佛剎莊嚴與清淨，皆依賴無數深廣的願力與修行功德
積集而成，強調佛國成就非偶然，而是長遠發願與實踐的結果，體現佛土莊嚴與清淨的因緣法則。
。
此句說明修行者長久親近善知識，修習清淨微妙的善業，並以慈悲心普遍利益眾生，最終成就清淨廣大
的佛剎。
強調善知識的重要、業行的清淨，以及慈悲的普及，這些皆為成就佛國的根本因緣。
。
本句強調一切法門皆以三昧為根本，諸佛所證皆是清淨無染的功德大海。
禪門以種種善巧方便作為清淨
之地，最終成就莊嚴無量的佛剎。
展現修行次第與佛果圓滿的關聯。
。
此句讚歎修行者能發起無量清淨心，對佛生起堅不可壞的信心，並以忍辱與方便法門令心遠離垢染，進
而莊嚴無數佛剎的微妙莊嚴相。
強調信心、忍辱與方便為淨化自心、莊嚴佛土的根本。
。
本句描述功德如雲普遍充滿虛空，利益所有修持清淨行的眾生，使眾生普遍獲得無量功德，進而成就莊
嚴清淨的佛剎海。
強調修行與功德的廣大影響，及其對佛國土莊嚴的作用。
。
本句強調佛剎海中，佛以無量善巧方便度脫眾生，所有度門皆已圓滿清淨，無有遺漏。
透過修行無盡的
願波羅蜜，成就莊嚴清淨的佛剎海，展現大願與大行的圓滿。
。
本句描述佛以無量幻化之行，令一切法門皆得清淨，並以多種
善巧方便度化、淨化眾生，最終成就莊嚴可樂的佛剎海。
強調佛果圓滿、教化無邊與法界清淨。
。
本句說明以種種善巧方便，莊嚴並清淨一切佛土，圓滿具足諸佛無量功德，令眾生徹底斷除苦的根源，
最終成就莊嚴清淨的佛剎海。
強調方便與功德的結合，目的是拔除眾生苦本，成就佛土圓滿。
。
本句讚歎修行清淨之力的廣大與無上，能徹底淨化眾生的根本煩惱，並以恭敬心供養無量佛陀，最終成
就莊嚴清淨的佛剎。
強調修淨力與供養心為成就佛國的重要因緣。

本句描述普賢菩薩於特定時刻，向在座的菩薩們開示，稱呼他
們為『佛子』，顯示其身份與修行地位，為後續法義鋪陳開場。
。
本句強調佛陀出現於無量世界海中，數量如同世界海微塵般不
可思議。
佛陀的色身能遍滿法界，顯示佛身無礙、法界平等。
佛壽命有長有短，展現佛陀應機示現、隨緣度眾
的自在無礙，體現法界無盡與佛德圓滿。

本句敘述普賢菩薩於特定時機，以偈頌（韻文）宣說佛法，為後續法義鋪陳開端。

本句說明佛以無量的方便善巧，能夠成就無數佛剎，並依眾生
不同的根機與願望，隨順引導，使諸佛法王出現於世，利益眾生。
。
本句說明如來的法身超越一切形色與相貌，無法以世間標準衡
量，卻能隨緣示現有形之身，普遍教化十方眾生，顯示佛的無礙大悲與自在力。
。
此句說明佛陀為度化眾生，能隨緣示現不同壽命，或短或長，展現無量自在。
法身無所不在，能以多種
方式遍現十方，成為眾生修福、依止的最佳對象，體現佛陀慈悲與智慧的無盡。
。
本句說明菩薩以不可思議的願力與善巧方便，能淨化無量佛國
或單一佛土，展現願行差別，皆由其發心與修行所成。
。
本句說明佛陀依眾生根機，或示現不可思議的大乘法門，或宣
說唯一一乘，皆是佛以無量方便，隨順眾生而施教，體現佛教教化的多元與善巧。
。
本句說明有些佛菩薩自證正覺，不依靠師長，度生能力各有不
同，有的度化眾生較少，有的則能於一念間救度無量眾生，顯示成佛與度生的自在與差別。
。
本句描述佛以不可思議的神通力，於極微小處（如一毛孔）示現無量佛雲，遍滿十方世界，展現佛法無
礙、廣大無邊，並以無量善巧方便度化一切眾生，體現佛的慈悲與智慧。
。
本句描述佛陀以廣大音聲遍及十方，隨順眾生根機與願望，長
時無間地度化無量無邊的眾生，展現佛力不可思議與大悲願行。
。
此句描述佛剎莊嚴無量，清淨大眾圍繞佛陀而坐，充滿無邊世
界，佛與眾生如雲般遍佈，展現佛土莊嚴與眾生無量的境界。
。
本句讚歎佛陀以不可思議的善巧方便，普遍以大悲心利益一切眾生，能隨順眾生根機，示現各種莊嚴的
法門，令眾生皆得見聞、受益。
強調佛慈悲與教化無所不在，法門無量，皆為度脫眾生。

本句描述普賢菩薩於特定時刻對眾菩薩開示，稱呼他們為『佛
子』，顯示菩薩皆以成佛為目標，強調菩薩道的共同修學與傳承。
。
本句說明世界海的存在時間極為久遠且數量無量，如微塵般不可思議。
佛剎海中，有的世界住於無法計
算的長久劫數，有的則住於可計算的劫數，顯示法界的廣大與時間的無盡。

本句描述普賢菩薩於特定時機，為了讓大眾明白佛法義理，準
備進行詳細的開示，並以『諸佛子』呼喚聽眾，顯示對修學佛法者的尊重與勉勵。
。
本句說明蓮華藏世界海的成就，源自盧舍那佛過去修菩薩行時，歷經無量長遠劫數，廣大供養無數如來
，並於每一佛前發起、實踐無量願行，顯示其成佛因地的廣大與清淨。
。
此句為佛陀對弟子或菩薩的呼喚，強調聽法或接受教誨的對象
，顯示佛陀與弟子間的慈悲與教導關係。
。
本句描述蓮華藏莊嚴世界海的基礎結構，強調世界由無數如須
彌山微塵般的風輪支撐，最下層的風輪名為『平等』，象徵一切世界建立於平等基礎之上，並承載所有寶光明
地，展現佛教宇宙觀的層次與莊嚴。
。
本句描述宇宙結構中，位於下層風輪之上的一層風輪，名為『
種種寶莊嚴』，其功能是承載並支撐著清淨光明的寶地，展現佛教宇宙觀中世界依報的層次與莊嚴。
。
本句描述宇宙結構中，位於上一層的風輪名為「功德勢」，其
功能是承載並支撐密寶地，顯示世界建立的層次與因緣條件。
。
本句描述宇宙結構中，位於更高處的風輪「寶焰」具有支撐太
陽、保護寶地不受損壞的作用，體現佛教宇宙觀中天地層次分明、諸法互為因緣的思想。
。
本句描述宇宙結構中更高層次的風輪，其名為「普莊嚴」，象
徵莊嚴圓滿，並能承載具足寶光與明淨的世界，顯示法界層層莊嚴、次第分明。
。
本句描述宇宙結構中，位於上一層的風輪，其名稱為「離垢清
淨平等」，具有承載寶華焰地的功能，象徵法界次第中清淨無染、平等無差別的境界。
。
本句描述宇宙結構中，位於上一層的風輪名為「方行」，其功
能是承載並支撐所有的真珠地，顯示佛教宇宙觀中世界的層層依持與有序結構。
。
本句描述宇宙結構中，上方的風輪被稱為「一切年」，象徵其
統攝和維持各種時間單位，顯示時間運行與宇宙秩序的關聯。
。
本句描述宇宙結構中，位於下方的風輪層「普持勢」具有承載須彌山與大地的功能，顯示世界安立依賴
於風輪的穩固支持，體現佛教宇宙觀的層次分明與因緣相依。
。
本句描述宇宙結構中，風輪層次的遞進與名稱，強調莊嚴光明
風輪的承載作用，以及更上層還有須彌山、微塵等級別的風輪，展現世界依次建立的次第觀念。
。
本句描述宇宙結構中最上層的風輪，名為『勝藏』，其功能是
承載並支撐所有的香水海，顯示佛教宇宙觀中世界的層次與依持關係。
。
此句描述香水海中出現一朵名為『香幢光明莊嚴』的大蓮花，
象徵以殊勝蓮華作為莊嚴世界海的依止，展現佛土清淨莊嚴的境界。
。
本句描述世界海的邊界由金剛山所圍繞，顯示宇宙結構的莊嚴
與穩固，反映佛教宇宙觀中世界的層次與界限。

本句敘述普賢菩薩於特定時機，以偈頌（韻文）宣說佛法，為後文教義鋪陳開端。

本句描述蓮華藏莊嚴的世界海，蘊含無量珍寶與清淨光明，數
量如微塵般不可思議，象徵佛土莊嚴與過去諸佛所依止的殊勝境界，展現佛國土的廣大與清淨。
。
本句描述過去於一切有情世界中，煩惱垢染已徹底清淨，無量
的大悲心如雲般普覆，利益與攝受一切眾生，展現佛菩薩圓滿清淨與大悲的德行。
。
此句描述菩薩為了成就莊嚴的蓮華藏世界海，能無數次捨棄自
身，於無量修行法門中不斷淨化自心與行持，展現無盡的精進與清淨功德。
。
本句描述宇宙虛空中充滿光明，世界安住穩固不動，依靠勝妙
的風輪支撐，並以各種珍寶莊嚴，微妙的風恆常流轉，展現莊嚴清淨、穩固不壞的法界境界。
。
本句描述盧舍那佛以無量廣大的本願，成就國土的莊嚴與清淨
，令如意寶與妙華遍佈，並以本願力自在安住於虛空，展現佛果莊嚴與願力不可思議。
。
此句描述佛土安住堅固，莊嚴無比，遍滿珍寶。
十方世界皆放出清淨光雲，象徵法界無垢、光明遍照。

摩尼寶中湧現無量菩薩，如雲聚集，顯示菩薩眾多、德行圓滿，佛國莊嚴與菩薩行願無盡。
。
此句描述佛或菩薩的光明與莊嚴，能遍及十方世界，無所不在
。
光明象徵智慧與慈悲，寶華與光明輪代表莊嚴與圓滿，充滿法界則顯示法力無邊，普及一切眾生。
。
本句描述清淨寶物放射光明雲，遍滿十方世界，象徵佛法的光
明普照一切，能滅除眾生諸苦，令眾生得以安住於無上佛道，強調佛法普及與救度的力量。
。
此句描述莊嚴妙色遍照無量世界，於蓮華藏世界海的每一微塵中，皆能顯現一切法界，展現法界無盡、
重重無盡的圓融境界，強調一微塵中具足無量世界的不可思議。
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本句描述諸佛如雲集會，放射寶光，顯現佛土莊嚴與無量自在
，突顯盧舍那剎土的殊勝與佛德圓滿，展現佛國淨土的莊嚴與自在無礙。
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本句強調一切眾生本質平等，諸佛於蓮華中示現，能興起無量無邊、自在無礙的變化，如雲般覆蓋法界
，展現佛的神通與慈悲，象徵佛果圓滿與眾生皆具成佛潛能。
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本句強調無論是諸天、轉輪聖王，乃至一切眾生，皆能安住於
法中，顯示法界平等、眾生皆有安住之處，體現佛法普及與攝受。
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此句描述佛以無量變化顯現光明，光明遍及法界，無有障礙，
並於光明中流現諸佛微妙法音，象徵佛智與法音無所不在、普遍利益眾生。
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此句說明佛具足徹知眾生心念，無有遺漏，並以無量善巧方便
，對治、引導、調伏各種根性的眾生，展現佛的智慧與慈悲。
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此句描述聖者遠離一切顛倒妄想，安住於究竟寂靜的境界，其
所現無量光明如雲，與法界平等無礙，顯示證悟者與法界一體、無分別的境界。
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此句描述普賢菩薩所實踐的智慧與無上殊勝的境界，眾生於光
明莊嚴的環境中，皆能圓滿聽聞這些法義，強調法會中法義的普及與圓滿。

「佛子」指的是佛陀的弟子，強調其承繼佛法、修行正道的身
分，常用於經典中佛陀對弟子的稱呼，具有親切與尊重之意。
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本句說明蓮華藏世界海的結構，指出金剛圍山是建立在蓮華日寶王地之上，展現世界海的莊嚴與穩固。

此處強調世界的依止次第與法界的層層安立，體現佛教宇宙觀的嚴密與殊勝。
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本句描述彼處莊嚴的國土特質：大地由香水海圍繞，珍寶充滿，地基堅固如金剛不可毀壞，能自然生出
無量寶物，並以光明普照一切世界，顯示佛國清淨圓滿、福德智慧具足的境界。

本句為經文轉折，標示普賢菩薩即將以偈頌（詩偈）來闡述佛
法要義，偈頌常用於總結或強調教義。

本句描述諸佛世界的莊嚴無量，種種寶輪、香輪、真珠輪等皆
由如來神力所成，象徵佛土依正莊嚴、法界圓滿。
閻浮檀淨藏與香光遍照，顯示佛土清淨無染，金剛寶堅固不
壞，表法界真如不動搖。
種種寶相莊嚴，總結一切莊嚴皆屬清淨法性。
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本句描繪莊嚴清淨的佛國淨土景象，香水、寶樹、天衣、摩尼、栴檀等象徵佛土的殊勝與圓滿，表現法
界莊嚴、香華遍滿、光明普照，顯示佛國無量功德與清淨莊嚴的境界。
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本句描繪盧舍那佛於樹下安坐時，光明與妙雲圍繞，莊嚴殊勝，菩薩遍滿法界，象徵佛的智慧與慈悲普
及一切，能以無量語言教化眾生，展現法界無礙、教化無盡的境界。
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描述佛土莊嚴景象：處處有珍寶幢與放光的寶樹，象徵佛國的殊勝與清淨。
盧舍那佛身體清淨無染，於
此莊嚴境界中，一切法相皆能現前顯現，顯示佛土圓滿、眾生皆能親見佛德。
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本句描述如來於諸莊嚴境界中，能以無數色身示現，遍滿十方
世界，隨機應化，調伏、度化無量無邊的眾生，展現佛陀不可思議的自在神力與大悲願力。
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本句描述一切莊嚴境界中流出妙音，這些妙音皆由盧舍那佛的願力所成，遍及清淨無量的佛剎海，並以
佛的自在神力，令一切眾生皆能聽聞佛法。
強調佛願與佛力的無邊，及法音普及諸剎的莊嚴境界。

本句描述大斫迦羅山內世界海的莊嚴境界，摩尼寶王象徵圓滿
不壞的佛性，能映現一切眾生，顯示眾生皆具佛性。
蓮華、妙雲、妙香等莊嚴，表現佛土清淨莊嚴，三世佛剎
的莊嚴則強調此地超越時空、圓融無礙的殊勝境界。

本句敘述普賢菩薩於特定時機，以偈頌（韻文）宣說佛法，為後文教義鋪陳開端。

本句描述佛土的殊勝特質：大地平坦端正、圓滿清淨，內部以金剛為體，堅不可壞，象徵法界不動搖、
平等安住，並以多種珍寶莊嚴，顯示佛國土的清淨與莊嚴無比。
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本句描述莊嚴佛土的景象，強調其堅固、清淨與無比莊嚴，象
徵佛國土的殊勝與圓滿，令眾生生起歡喜心，並顯示佛土具足無量功德莊嚴。
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本句描述菩薩莊嚴身相與所處環境的殊勝，象徵菩薩德行遍及
一切處所，身心清淨、光明普照，並以香氣與寶物充滿法界，顯現菩薩莊嚴與福德圓滿。
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此句描述佛土以光明與寶華莊嚴，光明普照十方，寶華遍覆大
地，象徵佛國清淨莊嚴、福德圓滿，並能增長佛的功德，顯示佛土依正莊嚴與功德成就。
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此句描述佛以無量雲彩象徵法門，充滿虛空，無盡光明普照一
切世界，象徵佛智無邊，法音遍及諸剎，並圓滿宣說佛法，猶如甘露滋潤眾生，令一切有情得法益。
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此句描述修行者能圓滿契合諸佛的願力，具備遍知三世諸法的
智慧，並能隨順菩薩大士的行持，在世間一切處所皆能如實觀見諸法，展現大悲與大智的圓融行持。
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本句描述清淨莊嚴的佛國土，具備無盡包容性，不僅整體能容
納一切佛剎，連最微細的微塵中也能含攝無量佛剎，展現佛土不可思議的圓融與重重無盡。
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本句描述一處以無數珍寶與妙花莊嚴的寶藏，為十方菩薩所常來常往之地。
菩薩們在此聽聞彼此所有的
宏願，並體現自在無礙的德行，展現菩薩道的廣大願力與修行成果。
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本句描述佛或菩薩以寶光明為莊嚴，因離垢而極淨，放射智慧
光明，示現諸佛所證之法，遍滿法界，無所障礙，體現法界無邊與佛法無盡。
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本句說明，若能成就普賢菩薩所發的廣大願行，便能圓滿諸佛
境界的無量智慧，獲得超越一切的自在力，並能涉入無數佛剎，展現廣大行願的成就。

本句描述彼大地處的莊嚴境界，以不可思議數量的香水海、珍寶、寶王、花朵與栴檀香等，象徵佛土清
淨莊嚴、福德圓滿，並以如來妙音不絕，表現佛法無盡、法音常轉，顯示佛國土的殊勝與莊嚴。
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此句描繪莊嚴佛土的景象，香氣與寶物次第顯現，象徵法界莊
嚴、福德圓滿，妙音則表法音普及，令眾生聞法得益。
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本句描述極其廣大莊嚴的佛國淨土，其寶華樓閣與寶華城數量
多如恆河沙數佛剎微塵，象徵佛土莊嚴無邊、不可思議，展現佛國的殊勝與圓滿。
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本句描述極為廣大莊嚴的蓮花景象，象徵佛國淨土的無量莊嚴
與清淨，蓮花數量與大小皆超越世間想像，香氣普熏一切世界，表現佛德普及、法界平等無礙。
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此句描述以極其眾多的香樹來莊嚴佛土，強調佛國莊嚴的不可
思議與殊勝，展現佛土清淨莊嚴的境界。

本句為經文轉入偈頌的起首，標示普賢菩薩將以偈語（韻文）
闡述佛法要義，屬於佛典常見的敘述方式。

本句描述佛土的莊嚴與清淨，強調其以香水寶海為莊嚴，寶地
恆常安住，堅固如金剛，象徵佛國淨土不受毀壞、永恆安穩，展現佛土殊勝與不可思議的功德。
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本句描繪莊嚴佛土的景象，以珍貴香寶為岸，寶雲放光如日，
象徵佛國清淨無垢、莊嚴圓滿，顯示佛土依正莊嚴、遠離世間污染，具足無量功德。
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此句描繪佛國淨土的莊嚴境界：香水清淨充盈，寶花光明流轉
，悅耳妙音不絕於耳，這些美好聲音能自在地遍及一切佛世界，顯示淨土莊嚴與法音普及。
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本句描繪莊嚴佛土的景象，階道與大地以珍寶嚴飾，象徵清淨與穩固的修行道場。
寶華光明悅樂，表徵
佛國境界的殊勝與安樂，啟發眾生向往清淨莊嚴的修行環境。
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本句描繪莊嚴佛國淨土的景象，道路兩旁排列著寶樹，摩尼寶石發出明亮的光與美妙的音樂，這些和雅
的聲音共同讚歎佛、法、僧三寶，象徵淨土中外境與音聲皆能啟發修行者對三寶的恭敬與信心。
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此句描繪佛土莊嚴景象：香水柔軟澄澈，分陀利花（白蓮花）
遍布圍繞，諸香花放射光明，象徵佛國清淨、圓滿與莊嚴，顯示佛土依正莊嚴的殊勝境界。
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本句描述莊嚴法會場景，寶幢、寶旗幡、摩尼寶網等象徵佛法莊嚴與殊勝，光明與妙聲代表法義的顯現
與傳播。
聽聞此妙音者，能啟發智慧，證入一切智，顯示聞法得智的意義。
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本句描述以無量珍寶與蓮華構成的莊嚴城池，其清淨光明遍照
十方，象徵佛國淨土的圓滿莊嚴與無障礙光明，顯示佛土功德具足、無所不照。
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此句描述莊嚴道場的景象，垣牆以珍寶圍繞，象徵法界圓滿無
缺。
寶焰清淨、相互承接，表現法性無礙、光明相續。
寶香如海，喻法香遍滿，莊嚴無盡。
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本句描述盧舍那佛過去修行的功德，令無量無邊的佛剎海皆得
清淨，並於其中一切法界現象皆能自在顯現、運轉，展現佛果圓滿與法界無礙的境界。

此句描述莊嚴佛國土的景象，香水海被無量香水河環繞，象徵
法界無邊與清淨，寶華覆蓋則表法界莊嚴圓滿。
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本句描述佛陀眉間白毫相流出香水河，象徵佛的殊勝功德與莊
嚴，摩尼寶王隨流而上，顯示佛德能攝受無量寶物與福德，展現佛身莊嚴與法界不可思議的境界。

本句敘述普賢菩薩於特定時機，以偈頌（韻文）宣說佛法，為後續法義鋪陳開端。

本句描繪一個極為清淨莊嚴的佛土景象，香水象徵法界的清淨無染，金剛寶華與眾寶輪地代表堅固不壞
與圓滿莊嚴，無量珍寶普遍裝飾，顯示佛國土的殊勝與圓滿。
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本句描述佛土莊嚴的環境，階道以七寶構成，象徵清淨與圓滿；蓮花、珍珠寶花與花鬘的裝飾，展現佛
國無比的莊嚴與福德，亦寓意修行者所證得的清淨功德與莊嚴果報。
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本句描繪莊嚴佛土的景象，寶光、香水、寶華與和雅音聲共同展現清淨、殊勝的佛國境界，象徵佛土具
足無量功德與莊嚴，眾音演佛聲則表現法音普及、眾生得聞佛法。
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本句描繪莊嚴淨土的景象，栴檀寶末與清流融合，象徵清淨與寶貴法性，無量雜寶環繞流轉，表現法界
無盡莊嚴。
香與光焰普遍流布，寓意佛法德香與智慧光明遍及十方，恆常不息，顯示法界圓融無礙。
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本句描述香水河中湧現無量珍寶，這些寶物聚集成為莊嚴的華
蓋，象徵佛國淨土資糧圓滿、莊嚴無比，光明普照，顯示法界清淨與福德圓滿。
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本句描述佛的光明遍照無量世界，映現寶王與如來道場，顯示
佛土莊嚴、福德圓滿，寶輪地與香河象徵清淨與功德充滿。
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此句描述莊嚴佛國淨土，寶網交織摩擦時自然流露佛音，象徵法音無盡、法界互攝。
又指出一切菩薩與
諸佛所修行的法，皆以普賢大士的實踐為圓滿，強調普賢行願的普遍與究竟。
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此句描述在寶岸（指殊勝佛國）中，眾生能常聞諸佛發願的音
聲，並得以聽聞一切如來過去修行的事蹟，這些教化遍及十方國土，顯示佛果莊嚴與法音無礙流布。
。
本句描述香河的旋流與菩薩功德如雲般遍布，最終充滿一切法
界，象徵菩薩功德無所不在，普及一切剎土，展現法界無礙、功德圓滿的境界。
。
本句描述香水河上方有淨寶王雲覆蓋，佛的白毫相中現出寶王
，其光明與如來無二，顯示佛身莊嚴與法界無礙的境界。