大藏經白話翻譯計畫

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本句指出宇宙生成的最初階段，強調一切尚未分化、未有明確秩序，為後續法義鋪陳根本背景。
此處「
造化」指萬物生成，「天道未分」表現出混沌未判的原始狀態，為理解世間因緣與法則的起點。
。
本句描述龜與龍作為象徵物的起始，標誌著人類文明的開端，
強調象徵與文化發展的密切關聯，反映出早期人文與自然象徵的結合。
。
本句強調即使壽命極長，仍無法超越有為有限的世間，顯示世
間存在的本質是有限與無常，壽命長短並不改變眾生所處的有漏境界。
。
本句指出，即使是七十二位君主，也難以領會佛法中無邊深廣
的義理，強調佛法義理的深奧與非凡人所能輕易理解。
。
本句指出，眾生因對「四忍」的真義迷惑，無法超脫生死，故在六趣（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、
畜生）中流轉不息。
強調修行者需正知四忍，方能出離輪迴。
。
本句指出眾生因五蓋煩惱覆蔽，導致如同沉沒於三惡道，難以
自拔，強調修行需先斷除五蓋，才能脫離惡趣。
。
本句以譬喻與尊稱讚嘆佛陀的崇高地位與無上智慧，鷲巖象徵
佛陀說法之地，象駕東驅比喻佛陀教化無邊，慧日法王指佛陀智慧如日普照，超越四大、十地，顯示佛陀超越
世間與菩薩階位，統攝三千大千世界與無量時劫，彰顯佛陀法身無礙、教化無盡。
。
本句強調法的本體具有不生不滅的特性，說明其超越生滅對待
，體性恆常不變，契合佛教對於究竟實相的描述。
。
本句說明諸法的真實相，超越生滅、來去等對待分別，顯示一
切法本無自性，不受時空遷流所限，強調無常住、無固定的本質。
。
本句指出修行的實踐內容，以念處、正勤等三十七道品作為修
行的依據，強調依佛法正道次第修習，涵蓋觀念與行持兩方面。
。
本句說明修行者應以慈、悲、喜、捨四無量心作為心行的依據
，令心廣大無邊，平等普及一切眾生，達到心量無限、無所障礙的境界。
。
本句讚歎佛陀以無量方便，隨眾生根機圓滿應對，其智慧與善
巧如同虛空般無邊無際，非世間數量所能窮盡，顯示佛法不可思議的廣大與深妙。
。
本句強調佛陀智慧能深入極其微細、不可思議的境界，這種境
界超越語言與名相，唯有大覺者能親證。
顯示佛智無礙，眾生難以以分別心或語言加以窮盡。

此句表達說話者自述於過去長遠劫數中積累善因，並因這些因
緣而蒙受佛陀授記未來成佛的殊勝預言，顯示修行與因果累積的重要性。
。
本句描述尊貴的金仙（佛或大菩薩）下達法旨，並以《大雲經
》的偈頌作為最初顯現的法語，強調經文的權威性與開示的先後次第。
。
本句描述佛陀座前顯現吉祥徵兆，象徵法會殊勝，並指出《寶
雨經》的教法隨後廣為流傳，顯示法義的延續與弘傳。
。
此句述說因過去積善所感的福報，雖自身卑微，仍能蒙受善業餘蔭，致使國土安樂、天下太平。
強調個
人善行能帶來廣大社會與自然的和諧安定，體現因果報應與福德流轉的觀念。
。
本句描述極為稀有的吉祥徵兆，象徵此時此地有重大聖事或不
可思議之法事發生。
日月同現為古代視為極瑞之象，表法上常用以顯示法會殊勝、因緣難得。
。
本句讚歎貝葉經典的靈妙文句，隨著時節因緣成熟而流傳、普
及，並且每年都能圓滿利益眾生，象徵法義的恆常與廣布。
。
本句描述信眾不辭艱難，遠涉重洋與沙漠，恭敬供養珍寶，並
且禮儀周全，顯示對佛法的至誠與尊重。
。
本句以譬喻表達翻譯佛典過程的艱辛與深遠，強調譯者已竭盡
所能，無法再以言辭充分表達原義，顯示法義深廣難以窮盡。

本句指出《華嚴經》是諸佛所證的深奧法藏，蘊含如來無盡本
性，強調其教義深廣、不可思議，為佛法核心經典之一。
。
此句說明眾生雖能見法相，卻難以洞察其究竟義理與最終歸趣
，強調法義深奧，非凡情所能測度。
。
本句比喻佛法如大海，雖有人汲取，但其深廣難以窮盡，強調
佛法無邊無際，修學者難以完全窮究其極。
。
本句指出修行階段的聖者（有學、無學）皆已斷除對外在事物
的貪求與覬覦之心，顯示其內心清淨、無染，達到無所求的境界，是修行成果的體現。
。
本句指出，二乘（聲聞、緣覺）及三乘（加上菩薩）之修行者
，對於此法門難以有機會聽聞與領受，強調法門之稀有難遇，並顯示其超越一般修行階位的殊勝。
。
本句讚歎佛陀具足最殊勝的智慧（種智），其所展現的修行與
德行（莊嚴之迹）已達到極致，顯示佛果圓滿、功德無上。
。
本句指出普賢與文殊兩大菩薩，其發願與修行的因緣在此圓滿
，強調菩薩道的實踐與成就皆依願力與行持而成，體現大乘菩薩以願行為成佛之本。
。
此句強調佛法言簡意賅，一句話就能蘊含無邊的法界義理，顯
示佛法圓融無礙、語言雖簡而義理無盡。
。
本句強調佛法境界中空間無礙，能於極微小處容納廣大世界，
顯示法界無礙、大小相即的不可思議境界，並非物理層面的空間概念。
。
本句指出此場殊勝法會的起始因緣發生於摩竭陀國，強調地點
與法會緣起的關聯，為後文鋪陳法會內容作背景交代。
。
本句描述在普光法堂中，宣說與展開寂滅（涅槃、解脫）之理
，強調法堂作為弘揚佛法、闡明究竟寂靜滅苦真理的場所。
。
本句追念經典所蘊含的深奧義理，並指出此經是在晉朝時期完
成翻譯，強調法義的珍貴與流傳的時代背景。
。
本句交代時間經過，說明自某一事件或人物以來，已歷經六代
，將近四百年，強調歷史的延續與傳承。
。
本句強調圓教經典雖已流通，但現存僅三萬餘字，猶如只窺見
部分法寶，尚未得見圓滿全貌，提醒修學者應知所見有限，勿自滿於片段法義。
。
此句敘述梵文本的流傳經過，強調經典原本的珍貴與迎請過程
的莊重，體現對佛典的尊重與慎重態度。
。
本句描述閱藏次第，先見到大量精妙偈頌，繼而展讀更為詳盡
的正文，顯示經文結構由偈頌（詩偈）與長行（正文）組成，強調內容豐富與層次分明。
。
本句記錄了譯經的具體年代、地點與過程，強調譯者親自參與
校訂與翻譯，表現對經典的尊重與嚴謹態度，並為後世標明譯經的歷史背景。
。
本句描述修行者因緣成熟，獲得如甘露般的法益滋潤，並於特
定時辰（庚申之夜）預先夢見吉祥徵兆，象徵修行成果將現前。
。
本句以膏雨比喻法雨滋潤眾生，象徵佛法普及、利益廣大，並
以壬戌之辰標示時序，強調法義流布與時節因緣的契合。
。
本句強調通過正確的修行或理解，能夠開啟通往真實本質（實相）的門戶，最終與佛法所說的『一味』
——即法性平等、無差別的境界——相應，獲得法的滋潤與利益。
。
本句記錄經文抄寫完成的具體時間，屬於流通分的結語，標示
經典流傳的年代與完成日期，具歷史文獻價值，無特定佛理義涵。
。
本句以海的波瀾比喻『添性』，強調其能擴展、充實法界疆域，顯示法界無邊、性德增廣的意涵。
『添
性』指本有性德之外，因緣和合而增益、開展其作用，並非本性外加，而是性德的展現與充實。
。
本句強調大乘頓教的教法能迅速、全面地攝受無量無邊的眾生
，展現其教化無礙、利益無窮的特質，體現大乘法門的廣大與平等精神。
。
本句讚歎佛法圓滿廣大，如同真實的法筌（捕捉真理之具），
能普遍攝受一切有識之眾生，顯示法門無遠弗屆、利益無量。
。
本句表達對於在佛滅度後五百年，仍能有機緣聽聞佛陀親口所
說法語的驚歎與難得，強調法運流傳與聽法因緣的殊勝難遇。
。
本句描述在五濁惡世的娑婆世界中，佛法的深奧祕義猶如珍寶
匣被突然開啟，象徵佛法不易得而今現前，啟發眾生領悟。
。
本句表達發願者希望能夠廣泛弘揚佛法，使佛土（沙界）與一
切眾生所處的世界（塵區）皆得聞法受益，顯示普及法義、利益眾生的志向。
。
本句以日月為喻，強調法義或功德如同日月長久高懸於空，普
遍照耀、遍及十方世界，且能恆久流布不息，顯示其普遍性與恆常性。
。
本句表達因得見珍貴的偈語而心生歡喜，強調法義的珍貴與聞
法所得的內在喜悅，屬於修學佛法時常見的心境描述。
。
本句強調對深奧教義反覆思惟、體會，能令修行者身心充滿法喜，顯示深入法義的重要性。
。
本句強調超越語言與形式的教導，直指真理本身與不二法門相
應，顯示究竟法義不依賴言說，唯以理契證入。
。
本句強調雖然語言有限，但仍需依靠語言來傳達佛法義理，才
能闡釋廣大世界的真義。
語言是教化眾生、解說法義不可或缺的工具。
。
本句為作者自謙，表示將自己的著作恭敬地呈上，並接續撰寫
序文。
屬於序文常見的謙詞與文體用語，無特定佛教義理內容。

本句為佛教經典開頭的固定格式，表明此經內容是由佛弟子親
聞佛陀所說，強調經文的真實性與傳承可靠性。

本句敘述佛陀於摩竭提國的阿蘭若法菩提場成就無上正覺，標
誌著佛陀證悟成佛的歷史時刻，為後續說法的起點。
。
本句描述該處土地堅不可摧，象徵其穩固與不可動搖，金剛為
最堅硬之物，表徵法界或聖地的堅實不壞，亦隱含修行所依之境界堅固無礙。
。
本句描述以最上妙的寶輪、眾多珍寶花及清淨摩尼寶來莊嚴裝
飾，象徵佛土或聖境的殊勝與清淨，展現莊嚴法界的境界。
。
本句描述一切色相（現象、形色）如同大海般廣大無邊，無量
無盡地顯現，強調法界中現象的無限與不可思議，體現佛教對諸法無邊、無礙的觀照。
。
本句描述莊嚴的佛土或壇場，以摩尼寶為幢，象徵無上珍貴與
清淨，光明與妙音代表法的普照與教化，寶網與花纓則顯示莊嚴圓滿、福德具足的境界。
。
本句描述摩尼寶王具足自在神力，能隨意變現，降下無盡的寶
物與妙花，象徵法界資糧無窮、莊嚴清淨，顯示佛法利益眾生、福德圓滿的境界。
。
此句描繪莊嚴佛土中，寶樹整齊排列，枝葉繁茂且放射光明，
象徵佛國清淨莊嚴、福德圓滿的境界。
。
本句說明佛陀以神力加持，使道場內一切莊嚴殊勝的景象皆能
顯現，展現佛力不可思議，並強調道場因佛力而具足莊嚴，增益修行者的信心與敬仰。
。
本句描述菩提樹的莊嚴殊勝，以金剛與瑠璃象徵堅固與清淨，
顯示成佛道場的不可思議與超凡特質，強調菩提樹在佛教修行與證悟中的重要地位。
。
本句描述以多種珍貴寶物構成樹木的枝條，展現莊嚴殊勝的佛土境界，象徵佛國莊嚴、福德圓滿，並非
世間常見之樹木，而是以無量寶物莊嚴成就，顯示佛土超越世間的殊勝。
。
此句描繪莊嚴寶樹的景象，寶葉舒展稀疏，樹蔭廣大如雲，象
徵佛國淨土莊嚴、安樂，環境清淨柔和，令眾生得以安住修行。
。
本句描述莊嚴寶樹的景象，寶花色彩多樣，枝條分布成蔭，摩尼寶果實內蘊光明、外放光焰，與花朵交
錯，象徵佛國淨土莊嚴、福德智慧圓滿，境界殊勝不可思議。
。
描述聖樹周圍放射無量光明，光中降下摩尼寶珠，寶珠內蘊含
無數菩薩，眾多如雲，齊現於世，展現莊嚴不可思議的佛國境界與菩薩眾會。
。
此句描述如來以其不可思議的威神力，使菩提樹能不斷發出妙
音，宣說無量佛法，象徵佛法無盡、法音常轉，眾生隨時皆可聞法得益。
。
本句描述如來所居住的宮殿樓閣，其莊嚴廣大，遍滿十方世界
，象徵佛的功德無量、法界圓融。
摩尼寶珠與寶花代表無盡福德與莊嚴，顯示佛土清淨莊嚴的境界。
。
本句描述諸多莊嚴寶物放射出雲一般的光芒，這些光在宮殿之
間匯聚，最終凝結成寶幢，象徵莊嚴境界與殊勝功德的顯現。
。
本句描述無量菩薩及其道場眾會齊聚一處，並以摩尼寶王為網，展現諸佛光明與不可思議音聲，象徵如
來神通自在，所現一切境界皆由此網流現，顯示佛土莊嚴與法界無礙的境界。
。
此句說明一切眾生的居所，無論何處，都能在此處顯現其影像
，展現法界無礙、影現互融的境界，強調萬法互攝、無所障礙的特質。
。
此句說明，依靠諸佛不可思議的神力加持，於極短暫的一念之
間，能夠圓融無礙地涵攝整個法界，顯示佛力與法界無盡的不可思議。
。
本句描述佛或大菩薩所坐的師子座，其莊嚴以摩尼、蓮花、珍寶、瓔珞等象徵清淨、福德與莊嚴法界。

座具的精妙，表現出法身功德與佛土莊嚴，亦顯示修行所成就的殊勝果報。
。
本句描述寺院或佛堂內外的各種建築與器物，無論是堂、榭、樓、閣、階、門窗等，皆具備莊嚴圓滿的
相貌，體現佛教道場的清淨與殊勝，亦象徵修行環境的莊嚴與法界的圓滿。
。
此句描述莊嚴的寶樹，其枝條與果實在四周有次第地排列，展
現佛國淨土的殊勝莊嚴與圓滿秩序，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述摩尼寶珠所形成的光雲彼此交互映照，象徵莊嚴境界
中諸光明無礙、互融共顯，展現法界清淨圓滿的相狀。
。
本句描述十方諸佛具大神通力，能隨緣示現種種珍寶，表現佛
陀自在無礙、應機示現的功德，亦象徵佛法無量莊嚴、利益眾生。
。
本句描述諸菩薩頂髻所載妙寶皆能發出光明，象徵菩薩智慧與
功德普照，能淨化、照亮世間，利益眾生。
。
本句強調宣說如來境界時，需仰賴諸佛威神加持，才能使法音
廣布無礙，遍及一切處，展現佛法不可思議的弘傳力與加持力。

本句描述世尊（佛陀）於此座上證得對一切法的最圓滿正覺，
智慧通達三世，平等無礙，顯示佛的無上智慧與平等性德。
佛身遍滿一切世間，象徵法身無所不在；佛音普及
十方，表現佛法普被一切眾生，無有障礙。
。
本句以虛空為喻，說明心性如虛空般能容納萬象，卻不執著、
不分別諸境界，強調無分別智與平等觀照。
。
本句以虛空為喻，說明佛法或佛的智慧如虛空般無所不在，能
平等無礙地遍入一切國土，無有障礙，顯示法界平等、無分別的特質。
。
此句描述聖者身體遍及一切道場，於菩薩大眾中威德光明顯現，猶如太陽升起，普照世間，象徵其無所
不在的加持與攝受力，並顯示其在修行團體中的卓越地位與影響力。
。
此句說明修行者於三世所修的善行與福德廣大如海，皆已圓滿
清淨，並且能夠恆常示現於諸佛國土，展現成佛的功德與自在度生的能力。
。
此句描述佛或聖者的色身具有無量無邊的莊嚴相好，光明圓滿
，能遍照一切法界，顯示佛性平等、無有分別，體現究竟圓滿的智慧與慈悲。
。
本句比喻佛陀或大德廣泛宣說一切法門，猶如大雲覆蓋大地，
法雨普潤眾生，無所不包，顯示法門無量、利益普及。
。
此句強調極微之處（毛端）亦能包容無量世界，顯示法界無礙、重重無盡的境界。
每一毛端皆能現大神
通，普遍教化、調伏眾生，體現佛法不可思議的圓融與自在。
。
此句說明佛身無所不在，超越時空限制，無有來去之相；佛智
能通達一切現象，洞見諸法本性皆空寂，顯示佛的無礙自在與對法性的徹底覺悟。
。
此句強調三世諸佛的神通妙用，皆能在光明中顯現無遺，顯示光明具有遍照、無礙的特質，能令一切佛
的不可思議境界悉現於前，體現佛法無所障礙、普遍平等的義理。
。
本句描述一切佛土經歷無量不可思議的長遠時劫所成就的莊嚴
功德，皆能完全顯現於當下，展現佛土圓滿莊嚴的境界，顯示佛果功德無量無邊。

本句描述有來自十個佛世界、數量如微塵的菩薩摩訶薩雲集，圍繞聽法，並列舉其代表性名號，顯示菩
薩德行廣大、名號各具殊勝功德，體現大乘菩薩行的圓滿與莊嚴。
。
本句說明這類菩薩為眾中之首，其數量極其廣大，以『十佛世
界微塵數』作為形容，強調不可思議的多寡，顯示菩薩眾的莊嚴與廣大。
。
本句說明這些菩薩在過去世曾與毘盧遮那如來共同修集善根，
實踐菩薩行，強調菩薩與佛同修善業、共成佛道的因緣與修行歷程。
。
本句強調一切功德、修行的根本皆源自如來無量無邊的善根，
並指出諸波羅蜜（六度等）已經圓滿無缺，顯示如來果德的究竟圓滿。
。
本句讚歎佛以無礙的智慧眼，能徹見一切法實相，對於三世（
過去、現在、未來）諸法皆能平等無分別地觀察，顯示佛智無所障礙、遍知時空。
。
此句強調於各種禪定（三昧）中皆能成就圓滿無瑕的清淨境界
，顯示修行者在定中無有雜染，三昧功德具足。
。
此句讚歎聖者的辯才無量無邊，如大海般廣大，象徵智慧與說
法能力無有障礙，能隨眾生根機廣演法義，利益無盡。
。
此句讚歎具備佛陀所成就的功德，因而莊嚴殊勝，值得眾生尊
敬與禮敬，強調佛德的圓滿與威儀。
。
本句強調佛或菩薩能洞察眾生的根性（根器、資質），並依其
不同的根性給予適當的教化與調伏，使其能夠漸次受益於佛法。
。
此句說明修行者進入法界藏（即一切法的本源、真如實相）時
，所證得的智慧無有高下、分別，皆平等無二，體現法界平等的本質。
。
本句強調證得佛陀所體驗的究竟解脫，其境界極為深遠、廣大
，非凡夫所能測度，顯示佛果圓滿無礙的自在與超越。
。
此句描述修行者能依各種善巧方便進入特定修行階位，並以廣
大願力作為支撐，恆常與智慧相應，持續至無盡未來，強調願力與智慧並行的重要性。
。
本句描述修行者已通達諸佛所證的稀有廣大祕密境界，深知一
切佛法平等無二，並已實踐如來普光明地，進入無量三昧的境界，顯示其證悟與修持已達極高層次。
。
此句強調佛陀能於一切處所，隨眾生因緣自在示現身形，無有
障礙，展現佛的無礙神通與慈悲攝化力。
。
本句指出世間一切行為，皆依循世俗法則，未出離世間常規，
強調凡夫行事與世法無別，未涉出世間法義。
。
本句強調『總持』具備廣大無邊的力量，能夠包容、攝持並集聚一切佛法，如同大海能容納百川，象徵
法門無量、圓融無礙。
此處『總持』指一切法門總攝不失，展現佛法圓滿與無盡的特質。
。
此句讚歎具足善巧辯才，能弘揚佛法，使正法之輪持續轉動而
不退失，象徵教法堅固、弘傳無礙。
。
此句強調一切佛陀所成就的無量功德，皆能圓滿具足於此尊者
身上，顯示其德行與佛無異，具備圓滿的佛果功德。
。
此句說明修行者能隨自身願力，自在前往一切諸佛所居住的國
土，顯示願力與修行成就的自在無礙。
。
此句強調修行者長久以來恭敬供養一切諸佛，歷經無量劫數，
心中常懷歡喜，從未生起疲厭，展現堅定的信願與無盡精進。
。
本句強調諸佛如來證得菩提的處所，佛常安住於此，與菩提境
界相應不離，展現如來與覺悟法界的密切不捨，體現佛果圓滿與法界不二。
。
此句說明菩薩以自身所獲得的普賢大願之廣大功德，回向令一
切眾生皆能成就圓滿的智慧之身，強調普賢願力的普遍攝受與成就眾生的作用。
。
此句總結前文，指出已圓滿成就無量的功德，強調修行或行持
所帶來的廣大善果，顯示功德不可思議、無有窮盡。

本句描述有無數如佛世界微塵般多的執金剛神，各自具名，象
徵護法神眾的廣大與多樣，展現法會莊嚴與護持正法的力量。
。
本句描述以這些為首的大眾，其數量極多，猶如佛世界的微塵，皆於無量劫中不斷發起宏大願心，希求
能長時親近、供養諸佛，顯示修行者發願與供養諸佛的重要性與恆久心志。
。
本句描述修行者依自身發願所行的善業或修持，已經圓滿無缺
，最終達到解脫或涅槃的彼岸，象徵修行的成就與究竟目標的實現。
。
本句描述修行者透過長久修持，積累無量且純淨的福德善業，
並對各種三昧（禪定）所涉獵的境界皆能徹底明瞭，顯示其修證圓熟、智慧通達。
。
本句描述修行者證得神通力，能隨順如來所安住的境界，進而
進入超越世俗思議的解脫境界，顯示修行圓滿後所能達到的自在與不可思議的境界。
。
此句描述聖者於大眾集會中，展現殊勝威光，並能依眾生根機
示現不同身形，施以調伏教化，體現大悲與善巧方便。
。
本句說明諸佛以化身示現於各處，眾生因緣成熟，皆能隨佛化
現而至，顯示佛陀度化眾生的無礙與隨順眾生根機的慈悲。
。
本句強調對於諸佛所住之處需時時刻刻、恆常不懈地守護，體
現對佛陀及其法界的尊重與護持，亦顯示修行者應護持正法與清淨道場的重要性。

本句描述無量身眾神集會，象徵法界中無數護法神明，各具殊
勝德號，分別代表不同護持、莊嚴、調伏、守護等功德，顯示法界莊嚴與護法力量的廣大無邊。
。
本句描述以這些眾神為首，其數量極多，皆於過去世發下殊勝
大願，並曾供養、侍奉一切諸佛，顯示其修行資糧深厚與殊勝因緣。

本句描述足行神的數量極多，與佛世界微塵數量等同，強調不
可思議的廣大與眾多，為後文列舉足行神名作鋪墊。
。
本句列舉多位『足行神』，各自具備不同的德號與象徵，顯示諸神以種種莊嚴、光明、妙音等功德，護
持佛陀或法會。
每一尊足行神名號皆蘊含特定象徵意義，展現佛教宇宙觀中多元護法的莊嚴與殊勝。
。
本句描述眾多以某某為首的修行者，其數量極多，猶如佛世界的微塵，並強調他們自無量劫以來恆常親
近佛陀，隨侍左右，從未離棄，顯示修行者對佛的堅定信心與長遠隨順。

本句描述有無數如佛世界微塵數量的道場神，各自以其名號守
護、莊嚴道場，顯示法界中護法神眾的廣大與多元，並彰顯道場的殊勝莊嚴與不可思議。
。
本句描述眾多為首的大德，其數量極多，皆於過去世曾親近無
數佛陀，發大願並圓滿成就，且廣行供養諸佛，顯示其修行資糧深厚與因緣殊勝。

本句列舉無數主城神，象徵佛土莊嚴與護法神眾的廣大無量，顯示佛世界的殊勝與護持力量。
每位主城
神皆有其德號，代表不同的功德與莊嚴，體現佛國土的多元與圓滿。
。
本句描述以這些為上首的眾多聖者，其數量極多，猶如佛世界的微塵，於無量不可思議的長遠時劫中，
皆致力於莊嚴清淨如來所居的宮殿，顯示無盡功德與恭敬供養之意。

本句描述無數主地神的集會，顯示佛土莊嚴與護法神眾的廣大
，強調主地神各具德行與功能，象徵佛國世界的圓滿與多元護持。
。
本句描述眾多主地神以發願為首，數量如佛世界微塵，皆於過去世發下深重願望，希求恆常親近諸佛如
來，與佛共修福德善業，顯示發願與親近佛陀、共修福業的重要性。

本句列舉眾多主山神，顯示護法神眾無量，分別主掌不同山嶽
，象徵法界中各種護持佛法的力量與德行，並彰顯佛會莊嚴與眾多護法的集會。
。
本句描述以這些為首的眾多大德，其數無量，皆已於諸法上證
得清淨無染的智慧眼，能如實觀察一切法的本質，顯示出修行者證悟的境界與智慧。

本句描述眾多主林神的出現，象徵自然界各種生命力與莊嚴德用的多樣展現，顯示法界不可思議的廣大
與和合。
每位主林神名號皆寓意特定的功德或自然現象，體現佛法中萬物共生、互為因緣的思想。
。
本句描述以這些林神為首，其數量多到不可思議，並且都具備
無量、令人喜愛的光明，顯示眾多護法神明的殊勝德相與莊嚴境界。

本句列舉多位主藥神，顯示藥神眾多，各具德用，象徵法界中諸善法與護持眾生的多樣力量。
每位主藥
神名稱皆表現其特定功德或加持力，強調法界無量善巧與利益。
。
本句描述眾多神祇以某些為首，強調其數量不可計數，皆具清
淨無染的本性，並以慈悲心護持一切有情，展現神祇的德行與護世之意。

本句列舉多位主掌五穀生長的神明，顯示自然界各種資糧皆有
護法神守護，體現佛教對萬物有情、無情皆具因緣和合、互相成就的觀念。
此處強調主稼神的多樣性與無量，
象徵大自然資源豐富，亦表法界眾生各有其職能與功德。
。
本句描述以這些眾生為首領，其數量無法計算，全部都圓滿成
就了大歡喜。
強調眾多修行者皆因法會或法義而得大喜悅與成就，顯示法會的殊勝與普遍利益。

本句列舉眾多主河神，顯示法會中諸大護法神明雲集，各具德號，象徵護持法界、淨化眾生、普利十方
的多重功能與願力。
此處強調主河神的無量與多樣，展現佛法感召諸天護法共聚，護持正法與眾生。
。
本句描述無量眾多的上首者（領袖、主導者），皆以專注與精
進的心，致力於利益一切眾生，體現大乘菩薩利他精神。

本句列舉眾多主海神名號，顯示海神眾多且各具德用，象徵法界中無量護法與威德，為佛會莊嚴增輝。

每位主海神名號皆含德行或象徵意義，展現法界多元與圓滿。
。
本句描述以這些為首的海神眾，其數無量，皆因如來的廣大功
德而充滿其身，顯示如來功德無邊，能遍及一切眾生，令其身心圓滿。

本句列舉眾多主掌水界的神明，顯示法會中水神眾的無量與多
元，象徵自然界諸神皆來集會，表現佛法普及一切眾生、無所不包的精神。
。
本句描述以主水神為首的無量神眾，恆常以救護、利益一切眾
生為職志，體現護法神祇的慈悲與護持精神，強調眾多護法共同守護眾生安樂。

本句列舉諸多主火神名號，顯示火神眾多且各具殊勝德用，象
徵法界中火神威德無量，並以不同光明、宮殿、自在等名號，展現其護法與莊嚴之德。
。
本句描述無數以『上首』為首的聖眾，能示現多種光明，幫助
眾生消除內心的煩惱與苦惱，顯示聖眾的慈悲與加持力。

本句列舉眾多主風神，展現風神眾多、各具威德與功能，象徵
自然界風力的多樣與無礙，並強調其在法會中的莊嚴與護持。
此處以『主風神』為核心，顯示其統領、主宰風
力之德，並以不同名號彰顯其特殊功用與德行。
。
本句描述無量眾生以為上首，皆精進修行，致力於破除自我傲
慢，顯示修行團體重視謙卑與自我調伏，強調集體修行中斷除我慢的重要性。

本句列舉眾多主空神，顯示法界中虛空亦有無量主神，各具德
號，象徵法界無盡、諸神護持，並彰顯佛法普及一切處的莊嚴與護法力量。
。
本句描述眾多神祇以某些為首領，數量無法計算，且這些神祇
內心皆已遠離煩惱垢染，心地廣大清淨明亮，顯示其德行與境界。

本句列舉無量主方神，顯示諸方世界皆有護持、守護的神祇，
各具德行與功能，象徵法界無盡、眾生多元，並強調佛法普及十方、無所障礙。
。
本句描述無量上首眾以無數善巧方便，普遍放光，恆常照耀十
方，象徵佛法無邊、利益眾生無盡，法光不息、遍及一切處。

本句列舉眾多主夜神，顯示護法神眾的多樣與廣大，象徵夜間守護、護持正法與眾生的不同德行與功能
。
每位主夜神名稱皆表現其特定功德或護持面向，體現佛教宇宙觀中護法神祇的多元與殊勝。
。
本句描述以這類修行者為領袖，數量無量，皆精勤修習佛法，
並以法義為樂，顯示修行團體的和合精進與以法為中心的精神。

本句列舉多位主晝神，展現其各自的德行與功能，象徵護法神眾以多種善巧方便守護正法、利益眾生。

每位主晝神皆具獨特功德，體現佛教宇宙觀中護法神明的多元與無量。
。
本句描述無量天眾以信解妙法為核心，群體精進不懈，並共同
莊嚴其所居宮殿，顯示信解與精勤為修行團體的根本德行。

本句列舉眾多阿修羅王，顯示其種類繁多、威德各異，象徵法
會中諸天、阿修羅等眾生皆來集會，展現佛法教化無邊、眾生平等共聚之意。
每位阿修羅王名稱皆含其德行或
特質，體現佛教對諸天、阿修羅等眾生的包容與教化。
。
本句描述以這類修行者為首的眾多大眾，他們人數無量，皆已
透過精勤修行，徹底降伏自我傲慢與一切煩惱，顯示修行成果與德行圓滿。

本句列舉眾多具有殊勝德號的迦樓羅王，顯示其數量不可思議
，並各具不同功德與威德，象徵護法眾多且各有專長，展現佛教宇宙觀中護法眾的莊嚴與多元。
。
本句描述以這些為首的無量眾生，皆已具足不可思議的方便智
慧與力量，能夠善巧攝受、救度一切眾生，展現大乘菩薩普度眾生的精神與能力。

本句列舉眾多緊那羅王，顯示其數量無量，並以各自德號彰顯其功德與特質，體現佛會中眾生多元與莊
嚴。
緊那羅為天樂神，常見於佛典中作為護法與供養者，象徵法會的殊勝與莊嚴。
。
本句描述以這類眾生為首，其數無量，皆能精進修行，觀察諸
法實相，內心常保安樂自在，於法中無礙遊戲，展現修行者的自在與歡喜。

本句列舉眾多摩睺羅伽王，顯示其數量無量，並以各自德號彰
顯其功德與特質，體現護法眾的多元與莊嚴。
此處強調摩睺羅伽王在法會中的重要地位與護持作用，展現佛教
宇宙觀中多種眾生共同護持正法的景象。
。
本句描述以這些為首的眾多修行者，無量無數，皆精勤修習廣
大善巧方便法門，目的是幫助一切眾生徹底斷除無明愚癡的纏縛，得以解脫。

本句列舉眾多夜叉王，顯示其數量無量，並各具不同威德與能
力，象徵護法眾多、威力廣大，為佛法守護者之一。
。
本句描述以這些為首的無量大德，皆以精勤之心守護、護念一
切眾生，展現大乘菩薩護生利他的精神。

本句列舉眾多大龍王的名號，顯示龍族在法會中的重要地位與護法角色，並彰顯法會的莊嚴與廣大。
『
無量』強調參與者眾多，龍王各具德行與威力，象徵護持正法、調伏災難的力量。
。
本句描述以龍王為首的無量眾多護法，皆勤奮興雲降雨，象徵
以善行利益眾生，消除眾生因煩惱、困苦所生的熱惱，展現護法積極助緣、護持眾生的精神。

本句列舉眾多鳩槃荼王，顯示其數量無量，並以不同德號彰顯其威德、形象與功能，體現護法眾多、各
具特色，為佛法守護者之一。
此處強調鳩槃荼王的多樣性與廣大威力，展現護法眾的莊嚴與威德。
。
本句描述眾多以此類為首的修行者，數量無量，皆專心修學無礙法門，展現出無邊智慧與德行的光明。

強調修行者的精進與法門的廣大無礙，象徵法義的普及與光明遍照。

本句列舉眾多乾闥婆王，顯示聽法會眾之廣大與多元，體現佛
法普及諸天、非人等各類眾生，並強調法會的殊勝莊嚴。
。
本句描述以乾闥婆王為首的無量眾生，對佛陀所說的大法生起
深厚信心與理解，並以歡喜、愛重的心態精勤修行，展現對佛法的尊重與實踐力行。

本句列舉眾多月天子，顯示法會中集會的天界眾多尊貴天子，
象徵法會莊嚴與諸天護持。
各天子名稱多含光明、淨覺、自在等德號，表現其殊勝功德與法界多元。
。
本句描述以這些為首的眾多大德，無量無數，皆精勤不懈地啟
發、彰顯眾生本具的心寶，強調眾生皆有潛在的善根與佛性，需由善知識引導顯現。

本句列舉眾多日天子，顯示諸天護法雲集，象徵法會莊嚴與諸
天對佛法的恭敬護持。
各天子名號多含光明、莊嚴、勇猛等德，表現天界殊勝與護法之力。
。
本句說明這些眾人都是修行團體中的領袖，數量無法計算，皆
以精進修習佛法、利益一切眾生、增長善根為己任，展現大乘菩薩行的精神。

本句描述三十三天的諸天王雲集，顯示法會的殊勝與廣大，諸
天王各具德號，象徵不同的功德與善法，體現天界對佛法的尊重與護持。
。
本句描述以這些眾生為首，數量無量，皆精進不懈地發起、推
動世間一切廣大善業，顯示大眾共同精勤修行、利益世間的精神。

本句列舉須夜摩天界中無量天王，強調其德行、智慧、光明與
名號各具殊勝，展現天界眾生的多樣功德與莊嚴，並以名號彰顯其所證法門或特質。
。
本句描述以這類眾生為領袖，數量無量，皆精進修習廣大善根，內心常保歡喜與知足。
強調修行者應以
善根為本，並以知足常樂的心態精進不懈，展現修行團體的和合與積極向善。

本句描述兜率陀天界有無量天王，各具殊勝德號，象徵諸天善德圓滿、威德莊嚴，顯示兜率天界的殊勝
與廣大，並非僅一尊主王，而是眾多具德天王共住，體現法界多元與圓融。
。
本句描述以這些為首的大眾，其人數不可思議，皆精進不懈地
憶念、持誦一切諸佛的名號，顯示修行者以念佛為要，並強調大眾共同精進的莊嚴場面。

本句列舉諸多化樂天王，顯示天界眾多主尊，各具德號與功德
，象徵法界莊嚴與無量善巧。
此處強調天王的多樣性與殊勝，展現佛法所攝眾生廣大無邊。
。
本句描述以這些天王為首的無量眾，皆以大悲心精勤調伏、攝
受一切眾生，目的是令眾生離苦得脫生死。
強調領眾者的無量與其度脫眾生的願行。

本句描述在法會現場，還有無數他化自在天的天王雲集，各自
具足不同德號與功德，象徵諸天護法共聚，顯示法會殊勝與廣大。
天王名號多含德行、智慧、莊嚴等意涵，展
現天界眾生的多樣性與殊勝因緣。
。
本句描述以這些為首的眾多修行者，數量無量，皆精勤修習能夠自在運用、善巧方便、涵蓋廣大的法門
，展現修行群體的廣大與多元，強調修行的精進與法門的無邊。

本句列舉無數大梵天王的名號，顯示諸天王雲集，象徵法會莊
嚴與諸天護法的殊勝。
每位天王名號皆具特定德行或象徵意義，展現佛法感召力與法界廣大。
。
本句描述眾多以大慈為首的天王，無法計數，皆以慈悲心憐憫
眾生，普放光明，令眾生安樂，展現護持與饒益眾生的德行。

本句列舉多位光音天王，顯示天界眾多尊貴主宰，各具德號與功德，象徵法界莊嚴與無量光音之德。
此
處強調天王名號各有意義，展現佛教宇宙觀中天界的多樣與殊勝。
。
本句描述眾多以天王為首的聖眾，數量無量，皆安住於廣大、寂靜、喜樂且無障礙的法門，顯示修行境
界的圓滿與自在，強調法門的廣大與無礙，體現究竟安樂與寂靜的修證成果。

本句列舉眾多遍淨天王，顯示諸天王各具殊勝德號與功德，齊來集會，彰顯法會莊嚴與諸天護法之盛大
。
每位天王名稱皆蘊含其德行、境界或所主法門，體現天界多元與法義圓融。
。
本句描述以諸天王為首的無量眾，皆已安住於廣大法門，積極
於世間行利他之事，展現修行者不僅自利，亦重視饒益一切有情。

本句列舉多位廣果天王，顯示天界眾多善德與智慧圓滿的天王雲集，象徵法界莊嚴、福德智慧兼備。
每
位天王名號皆蘊含特定德行或修證境界，展現法界無量莊嚴與功德。
。
本句描述無量眾多以寂靜法為依止處的上首者，強調修行者皆
以寂靜（遠離煩惱、安住於法）為安住之所，象徵修行境界的清淨與安穩。

本句列舉眾多大自在天王，顯示諸天王各具殊勝德號與功德，
象徵法界中無量尊貴天眾共集，彰顯法會莊嚴與廣大。
。
本句描述無數眾生或天王為首領，皆專注於觀察無相之法，並
且在修行與行為上保持平等，體現佛法中平等與無相的修持精神。