佛說三十五佛名禮懺文
佛說三十五佛名禮懺文一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司空 諡大鑒正號大廣智大興善寺 三藏沙門不空奉 詔譯
南無寶焰佛、南無龍自在王佛、南無勤勇
軍佛、南無勤勇喜佛、南無寶火佛、南無
寶月光佛、南無不空見佛、南無寶月佛、
南無無垢佛、南無離垢佛、南無勇施佛、
南無淨行佛、南無梵施佛、南無水王佛、
南無水天佛、南無賢吉祥佛、南無無量威
德佛、南無栴檀吉祥佛、南無光吉祥佛、
南無無憂吉祥佛、南無那羅延吉祥佛、南
無花吉祥佛、南無蓮花光遊戲神通佛、南
無財吉祥佛、南無念吉祥佛、南無善稱
名號吉祥佛、南無帝幢幡王佛、南無鬥戰
勝佛、南無勇健吉祥佛、南無勇健進佛、
南無普遍照曜莊嚴吉祥佛、南無寶蓮花遊
步佛、南無寶蓮花妙住山王佛
本段為佛名稱誦，透過對多尊佛陀的頂禮與憶念（佛隨念），以建立信心、淨化心念並獲取加持。
此類名號列舉常見於陀羅尼或禮敬經中，旨在透過稱頌佛陀的功德名號，使修行者進入恭敬心狀態。
- 娜謨：梵語 namas 的音譯，意為頂禮、歸依或敬禮。
「娜謨釋迦牟尼佛、娜謨金剛堅固能摧佛、 娜謨寶焰佛、娜謨龍自在王佛、娜謨勤勇 軍佛、娜謨勤勇喜佛、娜謨寶火佛、娜謨 寶月光佛、娜謨不空見佛、娜謨寶月佛、 娜謨無垢佛、娜謨離垢佛、娜謨勇施佛、 娜謨淨行佛、娜謨梵施佛、娜謨水王佛、 娜謨水天佛、娜謨賢吉祥佛、娜謨無量威 德佛、娜謨栴檀吉祥佛、娜謨光吉祥佛、 娜謨無憂吉祥佛、娜謨那羅延吉祥佛、娜 謨花吉祥佛、娜謨蓮花光遊戲神通佛、娜 謨財吉祥佛、娜謨念吉祥佛、娜謨善稱 名號吉祥佛、娜謨帝幢幡王佛、娜謨鬪戰 勝佛、娜謨勇健吉祥佛、娜謨勇健進佛、 娜謨普遍照曜莊嚴吉祥佛、娜謨寶蓮花遊 步佛、娜謨寶蓮花妙住山王佛
此句為祈請文，修行者請求十方諸佛以慈悲心關注並救度自己。
其中「住持遊行」描述佛陀在世間停留、維持正法並在各處教化眾生的活動狀態。
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此句為典型的懺悔文，涵蓋了時間（今生與過去無量劫）與造業方式（直接、間接、教唆）的三種形式，旨在全面承認過錯以求清淨。
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本句說明偷盜三寶財物的種種罪業形式。
強調不僅親自偷盜有罪，認同支持（隨喜）或教唆他人實行，同樣構成罪業。
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本句說明造業的三種方式：直接實行（自作）、心理認同或支持（隨喜）、以及指引他人實行（教他作）。
無論是哪種方式，只要涉及五無間罪或十不善業，皆會產生相應的惡業果報。
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本句描述業力如何導致眾生無法遇佛聞法。
所謂「八難」是指八種不利於修行與聞法的處境。
業障不僅導致投生於三惡道或不適宜的天界與邊地，即使在人道中，若身心殘缺或持有邪見，同樣難以獲知正法，說明瞭業力對解脫路徑的阻礙。
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此段為正式的懺悔文。
修行者將自身業障在具足圓滿智慧與洞察力的諸佛面前坦誠陳述，透過誠心懺悔以消除障礙，旨在恢復受戒後的清淨律儀，使修行能重新回到正軌。
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此段為典型的匯集功德願文。
修行者請求諸佛見證，將其自無始以來在輪迴中積累的所有微小善業（包括佈施、持戒、修梵行及修習智慧）全部匯集，將其轉化為修行資糧，以期達成解脫或成佛之願。
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本句說明佛菩薩修行的核心——迴向。
將修行積累的功德不作私用，而轉向追求最高覺悟（成佛），以確保修行方向正確且能圓滿達成。
- 十方：指東、西、南、北、四間方及上、下，代表空間的全方位。
- 世尊：對佛陀的尊稱，意為在世間最尊貴者。
- 住持遊行：佛陀在世間停留、維持正法並在各處教化眾生的活動。
- 哀愍：出於慈悲心而對眾生苦難感到憐憫並欲救度。
- 無始：指沒有可追溯的起點，指輪迴的無限時間。
- 隨喜：指對他人的行為表示贊同或欣喜。在此指隨喜造惡。
- 眾罪：各種不善的業行。
- 佛物：屬於佛陀或佛寺的財物。
- 四方僧物：來自四方、屬於僧團共有的財物。
- 五無間罪：指極其沉重的五種罪業（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破僧團），其果報連續不斷，直接墮入無間地獄。
- 十不善業道：指十種不善的行為路徑，分為身業（殺、盜、邪淫）、口業（妄語、兩舌、惡口、綺語）與意業（貪、嗔、癡）。
- 業障：由過去不善行為所留下的習氣與障礙，阻礙修行與悟道。
- 八難：指八種難以聞法、修行佛法的處境，包括地獄、餓鬼、畜生、邊地、彌戾車、長壽天、諸根不具及邪見。
- 傍生：指畜生道，即動物。
- 邊地：指地理位置極其偏遠、不傳正法的地方。
- 彌戾車：古印度對某些蠻荒地區或不信佛之民族的稱呼。
- 長壽天：壽命極長的天界，因壽命太長而容易懈怠，難以生起出離心。
- 撥無因果：否認因果律，認為行為沒有對應的果報，是極其沉重的邪見。
- 五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
- 實際：指事物的真實本相，即真理或實相。
- 屍羅：梵語 Śīla 的音譯，指道德操守或戒律。
- 律儀：指修行者應遵守的規矩與儀節，用以維持身心清淨。
- 攝受：佛菩薩以慈悲心接納、導引並照顧眾生。
- 梵行：清淨的修行生活，指遠離淫慾、追求心靈純淨的行持。
- 無上智：至高無上的智慧，通常指圓滿的覺悟或佛智。
- 善根：指能導致善果的心理傾向或行為基礎，是修行成佛的根本。
- 三世：指過去、現在、未來。
- 迴向：將修行所得之功德轉向特定的目標或眾生。
- 無上正等菩提：最高且正確的覺悟，即佛果。
「如是等十方一切世界中諸佛世尊，出現世 間住持遊行，願皆觀察哀愍於我。我或今生、 或於餘生，無始時來廣作眾罪，或自作、或隨 喜作、或教他作；或偷盜佛物四方僧物，或自 作、或隨喜作、或教他作；或造五無間罪、十不 善業道，或自作、或隨喜作、或教他作。由此 業障，覆蔽身心，生於八難，或墮地獄、傍生、鬼 趣，或生邊地及彌戾車，或生長壽天，設得人 身諸根不具，或起邪見撥無因果，或厭諸佛 出興于世。如是一切業障，我今對一切諸佛 世尊，具一切智者、具五眼者、證實際者、稱量 者、知者、見者前，我今誠心悉皆懺悔，不敢覆 藏，願我尸羅律儀復得如故。復願諸佛世尊 攝受護念證明於我，若我今生或復餘生，無 始時來於流轉生死，或曾捨施傍生一團之 食、或曾持一淨戒、或曾修梵行善根、或曾 修少分無上智善根，悉皆合集計校籌量。如 三世一切諸佛於最勝無上迴向願中，願皆 迴向無上正等菩提。
並且勸請諸佛，願能證得無上的智慧，
過去、未來和現在的人中尊貴者，
無量功德如大海，我現在恭敬頂禮。
本偈涵蓋了積累功德的三種核心方法：懺悔罪障、隨喜他人之福、勸請佛陀教化。
隨後透過對三世諸佛（過去、現在、未來）的頂禮，表達至高的恭敬心，以淨化心靈並祈願證悟無上正等正覺。
- 懺悔：認錯並發願不再犯，以消除罪障。
- 勸請：請求佛菩薩宣說正法或成就正覺。
- 人中尊：指佛陀是人類中的至高尊者。
- 稽首禮：將頭頂觸地而禮，是最恭敬的頂禮方式。
「一切罪懺悔，諸福皆隨喜， 及勸請諸佛，願證無上智， 過去及未來，現在人中尊， 無量功德海，我今稽首禮。」