瑜伽金剛頂經釋字母品
瑜伽金剛頂經釋字母品一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國 公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒 正號大廣智大興善寺三藏沙門 不空奉 詔譯
闡釋「阿」字門的真實義。
由於一切法本無自性，故本來不生，契入諸法實相。
- 阿字門：表一切法本不生之理。一切法：所有現象與實體。本不生：本來不生，即空性。
阿上字門，一切法本不生故。
「阿」為一切字門之首，表諸法本不生。
引長其音表法性常住。
契合一切法本性寂靜之理。
- 阿：表諸法本不生；字門：一切語言文字與真言的根源；一切法寂靜：諸法實相，本性清淨無生滅。
阿引去字門，一切法寂靜故。
此處闡釋「伊」字門的密意，顯示一切法之根源皆不可得，契入諸法本來空寂之理。
- 字門：代表真言或悉曇字母中所蘊含的真實理體與法門。伊：梵文字母（i）的字門，在密教中常表三點伊字法身或自在等義理。一切法：一切現象與事物。根：根源、本質。
伊上字門，一切法根不可得故。
此句依《瑜伽金剛頂經釋字母品》之密教釋義，說明「伊」字門（此處指伊字長音的梵文字母觀想）的真言法義，闡述一切法本來清淨，災禍與過患皆不可得。
- 伊引去字門：指梵文字母「伊」(i) 的長音，在密教悉曇字門觀想中具有特定的表法意義。
伊引去字門，一切法災禍不可得故。
「塢」字代表諸法空寂之理。
闡釋一切法皆無自性，猶如虛空，超越世俗語言的譬喻與執取。
- 塢字門：梵文音譯字門之一，表諸法本不生、無相空寂之理。
塢字門，一切法譬喻不可得故。
說明一切法本來不生、不可損減的真實義。
由特定字門（如悉曇字）的無相特性，顯示諸法空性，無有增減。
污引字門，一切法損減不可得故。
此處依密教悉曇字母的字門法義，將「哩（ṛ）」字配以「神通不可得」之理。
意指諸法本性清淨，雖能現起種種神通變化，但因無有自性，故其神通之相亦不可得。
- 哩字門：悉曇字母中的「ṛ」字法門，於此密教語境中代表特定的法空真諦。
- 神通：諸法變化莫測、無礙自在的功德妙用。
- 不可得：指諸法畢竟空寂，無有決定實體可執著或獲取。
哩字門，一切法神通不可得故。
此句闡釋「哩」字門的般若空性義。
一切法本性空寂，無有真實自性的種類（法類）或具體的比對例證（例）可得，顯現諸法實相平等無二。
- 引字門：指梵文五十字門中的聲母或字門，此處特指「哩」（Ri）字門；法類：法的種類與體性；例：比喻、對比或例證。
哩引字門，一切法類例不可得故。
說明「字門」即是真言法門。
一切法本性清淨，故染污相本不可得，顯現諸法實相。
字門，一切法染不可得故。
此句詮釋「𡃖」字門之義。
顯示一切法皆無自性，空寂無相，不可得故。
- 𡃖字門：密教字母觀法中的一個字門，象徵一切法本性空寂、沈沒不可得。
𡃖字門，一切法沈沒不可得故。
本句依《瑜伽金剛頂經釋字母品》之密教梵字字門義，闡釋悉曇字母「曀」（e）的法義。
在密教字門中，「曀」字象徵諸法皆空、求不可得。
此處透過字音或字相的觀修，引導修行者體證一切法皆無自性，究竟不可得，從而破除執著，契入諸法實相。
- 曀字門：指以梵文字母「曀」（e）為開悟或觀想通道的密教悉曇字門。
- 一切法：指所有世間與出世間的萬事萬物與現象。
曀字門，一切法求不可得故。
闡釋「愛」字門的法義。
諸法因緣生，無自性，故其本性自在不可得，彰顯了諸法本空之理。
- 愛字門：密教字母觀中的法門之一。自在：遠離執著，無礙無縛。不可得：諸法空性，無實體可得。
愛字門，一切法自在不可得故。
此處闡述「污」字門所代表的實相，說明一切法猶如瀑流般生滅遷流，無有實性可得，契入諸法本來無相的真理。
- 污字門：密教字母觀中代表特定音聲與法義的文字門；一切法：指宇宙間的一切現象與概念；瀑流：比喻一切法剎那生滅、相續不斷的狀態；不可得：指諸法畢竟空，無自性可得。
污字門，一切法瀑流不可得故。
此句闡釋「奧」字門的真實義，顯示一切法緣起性空，並無實體的出生與生起。
- 奧字門：表一切法本不生之理。化生：因緣和合而生起。一切法：宇宙間的一切現象與事物。
奧字門，一切法化生不可得故。
「暗」字為諸法本不生義。
說明一切法皆空寂，無有實體邊際可得，契入諸法實相。
- 暗字門：指梵字「暗（aṃ）」所代表的真言法門；一切法：指宇宙間所有現象與事物；邊際不可得：指諸法空性，無有邊際、自性可得。
暗字門，一切法邊際不可得故。
此句闡釋「惡」字門的般若實相，顯明一切諸法本性空寂，遠離能取與所取，故皆不可得。
- 惡字門：代表諸法本不生之義。一切法：指世間與出世間的一切現象。不可得：諸法緣起性空，無實體可得。
惡字門，一切法遠離不可得故。
闡釋迦字門的實相，諸法本來空寂，無有能作與所作，故說離一切作業。
迦上字門，一切法離作業故。
闡述「佉」字門的真實義。
此字門表一切法本性空寂，猶如虛空，了不可得，以此體悟空性實相。
- 佉：梵文字母之一，表虛空義。字門：真言教法中以字母或字聲作為詮釋諸法實相的法門。一切法：泛指宇宙間的一切現象與事物。不可得：指諸法無自性，離相空寂。
佉上字門，一切法等虛空不可得故。
此句詮釋「誐」字門的實相，依據密教義理，一切法行因緣和合而生，本質空寂，故說不可得。
- 誐字門：表一切法行不可得之理，為密教字輪觀之一。法行：指一切法之造作與行為。
誐上字門，一切法行不可得故。
此處闡述「伽」字去聲牽引的密義，表徵一切法皆為空性，無法實存「一」或「合」的狀態，契入諸法本不生之理。
伽去引字門，一切法一合不可得故。
此處闡述觀想「仰鼻呼字門」，藉由觀察息相，體悟空性，了知一切法皆無實體支分可得。
仰鼻呼字門，一切法支分不可得故。
此處依《瑜伽金剛頂經釋字母品》之密教字母法門，詮釋「左」字門（或相應梵字字門）之法義。
經文以「離一切遷變」來闡釋該字門所蘊含的諸法實相，表明諸法本性寂靜、不來不去、無有變異。
- 左字門：指密教悉曇字母或特定梵字字門，以此字作為觀照、進入諸法實相的法門。
- 遷變：指諸法在時間或空間上的遷流、變異與轉化。
左字門，一切法離一切遷變故。
此處闡述「磋」（Tsa）字門的真實義。
在密教字母觀中，了知一切法如影像般虛妄不實、悉不可得，以此契入諸法本不生之理。
磋上字門，一切法影像不可得故。
闡釋惹（ra）字門的真實義。
依密教字母觀，一切法皆無自性，從緣生而本不可得，藉此體悟諸法空性。
- 惹字門：密教字母觀中代表諸法生不可得之梵文字母門。一切法：所有現象與本體。不可得：無自性而不可得。
惹字門，一切法生不可得故。
此處闡述「酇」字（梵文字門之一）與字門的關係。
透過對字門的離執，體悟一切法皆空寂，故能破除一切煩惱與對立的怨敵。
酇去字門，一切法戰敵不可得故。
此處闡述「穰」字門的真實義。
在密教字輪觀中，「穰」字表火大種，有燒毀煩惱之義；此句說明一切諸法之智慧皆不可得，破除對諸法實體的執著，契入空性。
- 穰：五字明之一，此處作為字門，表火大或清淨無相；法智：指證悟一切法空性的智慧。
穰上字門，一切法智不可得故。
說明「吒」字門的真實義。
一切法本性空寂，眾生執著的傲慢與執取，本質上皆不可得，以此體悟空性。
- 吒上字門：指觀想梵文字母「吒」（ca）所代表的法門。慢：指我慢、驕傲，此處指對一切法產生執著與我慢相。
吒上字門，一切法慢不可得故。
此處闡釋「吒」（ca）字門的真實義。
在密教字母觀中，一切法皆為空性，並非實有自性可長可養，故於此字門體悟法本不生、長養不可得之理。
咤上字門，一切法長養不可得故。
透過觀想「拏」字門，體悟一切法皆空，本無任何對立之怨敵可得，契入空性與真實義。
拏上字門，一切法怨敵不可得故。
此句闡明「荼」字門（悉曇字，表一切法無所得、法性本寂）的實相，透過觀察一切法空無自性，從而破除對諸法的執著。
- 荼去字門：表一切法空無自性。法執：對一切法實有自性之執著。
荼去字門，一切法執持不可得故。
透過特定字門（梵字聲母）的觀想與持誦，體悟一切法離諍、不可得的勝義空性。
拏尼爽反鼻呼字門，一切法諍不可得故。
此處闡述「多」字門的實相，明示諸法空性，本體如如不動而無所得。
- 如如：真如之理，指一切法真實不變的本性。
多上字門，一切法如如不可得故。
「他」字門闡示一切法離自性、無所依處的空性本質。
他上字門，一切法住處不可得故。
闡明一切法（現象）本性空寂，能施與所施皆不可得，契入空性法門。
- 娜字門：表一切法施不可得，契入空性之法門。法施：法之佈施。
娜字門，一切法施不可得故。
說明「馱去」（tha）字門的真實義，顯示一切法界本質空寂、不可得，契入諸法實相。
- 馱去字門：梵文五十字門之一，代表法界本性空寂之理。
馱去字門，一切法界不可得故。
闡釋「曩」字門所代表的法義。
諸法本空，離諸名相，故云一切法名不可得。
- 曩字門：五十字門之一，表諸法性空、離名相。一切法：宇宙間一切現象與本質。不可得：諸法緣起性空，無實體可得。
曩字門，一切法名不可得故。
「跛」字表無為法、真如、勝義諦。
一切法本性空寂，故真實諦理不可得。
- 跛字門：表一切法自性不可得之理；第一義諦：勝義諦，諸法真實究竟的真理。
跛字門，一切法第一義諦不可得故。
此句闡釋「頗」（Pha）字門的真實義，藉由水沫的比喻，顯示一切法本性虛妄、無常、不堅固的體性。
- 頗字門：五十字門之一，在此教典中象徵一切法不堅實之理；聚沫：比喻諸法虛妄不實，猶如水上聚沫因緣和合而生，體性脆弱易散。
頗字門，一切法不堅，如聚沫故。
「麼」字門闡示一切法本無自性，因此一切法的繫縛亦不可得，彰顯了本來解脫的實相。
- 麼字門：密教字母觀中，表一切法無所得、無繫縛之義相。一切法縛：諸法之繫縛。不可得：自性空寂，無實體可得。
麼字門，一切法縛不可得故。
此為悉曇字母「Bha」的實相義。
在金剛頂經的體系中，Bha音對應Bhava（有、存在），修行者透過此字門觀照諸法自性皆空，無實有可得，從而破除對存在實體的執著。
- 婆去：悉曇字母Bha的音譯，於此經中代表「有」或「存在」之義。
- 重字門：指該字母作為進入般若波羅蜜或三摩地的深義法門。
- 有：指Bhava，意為事物的存在、生起或實體。
婆去重字門，一切法有不可得故。
闡釋「莽」字門的真實義，顯示一切法本性空寂，遠離主觀的實體自我執著。
- 莽字門：表一切法無吾我性之真言字門；一切法：泛指宇宙間所有的現象與事物；吾我：指實體的主宰者或自我。
莽字門，一切法吾我不可得故。
「野」字門詮釋諸法空性，說明一切法皆無實體，因此亦無能乘或所乘之法可得。
- 野字門：密教字母觀中代表諸法空性與無所得的真言門；乘：指載運修行者到達覺悟境界的教法或果位。
野字門，一切法乘不可得故。
此句詮釋「囉」字門的真實義，顯示一切法本性清淨，本來即離煩惱塵染。
- 囉字門：密教字母觀中的字門之一；塵染：指煩惱與染污。
囉字門，一切法離諸塵染故。
依《瑜伽金剛頂經釋字母品》，「邏」字門闡示一切法相本質空無，不可強求執取其實體相狀。
- 邏字門：梵文字門之一，密教中象徵一切法相不可得的真理；法相：一切事物的現象與相狀。
邏字門，一切法相不可得故。
「嚩」字門表諸法本不生。
一切法離言自性，言語文字無法詮表，故云語言道斷。
- 嚩字門：密教字母觀法中的第五十個字門，象徵一切法本不生之理。語言道斷：言語的途徑斷絕，指真理超越言詮與思維。
嚩字門，一切法語言道斷故。
此句解釋「捨」字門之義。
諸法本性離垢無相，故名為寂靜，此為「捨」字法門之體性。
- 捨字門：瑜伽金剛頂經中四十二字門之一，代表法本不生之義。法：一切現象與實相。本性寂：諸法自性空寂。
捨字門，一切法本性寂故。
「灑」字門詮釋諸法本性無生、遠離分別的鈍寂狀態。
密教中以此字門觀照萬法自性本空，一切法性本來不生不滅，故顯示為鈍。
- 灑字門：密教字母觀中的字門之一，表諸法本性無生；法性：一切諸法的真實本性；鈍：形容真實本性寂靜無為，遠離分別造作。
灑字門，一切法性鈍故。
此處闡述「娑」字門的般若實相，一切法與一切諦皆無自性，本性不可得，契入空性。
娑上字門，一切法一切諦不可得故。
闡釋「賀」字門所代表之法義。
一切法皆由因緣而生，然推究其因，本性空寂而不可得，以此體悟諸法本不生之理。
- 賀字門：密教字母觀中代表諸法因不可得的真言種子字；一切法：泛指宇宙間一切現象與事物；因：事物生起的緣由或根據；不可得：諸法本體空寂，無法實體求得。
賀字門，一切法因不可得故。
「乞灑」（kṣa）為諸法不可得之義。
藉此二合字門，開顯一切法自性皆空的般若實相。
- 二合字門：指兩個梵文字母組成的咒字，此處代表特定的般若法門。
乞灑二合字門，一切法盡不可得故。