大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

此指於密教壇場中，藉由轉動或觀想梵字輪，以修持祕密三昧的曼拏羅法會。

本段敘述妙吉祥菩薩在金剛手菩薩的大儀軌中，宣說入字門輪祕密法儀的修持方式，強調修習此法能助修行者斷除煩惱痛苦，並證得殊勝的安樂成就。
。
指出本段經文將要闡述的核心密教咒語或陀羅尼之內容。

「阿迦嚕目亢薩哩嚩達哩摩赧
阿𭔞努怛半那埵咄

說明持誦字門輪大明咒的殊勝功德，藉由咒語的音聲與法義，能使眾生滅除煩惱、離苦得樂。

妙吉祥菩薩對金剛手菩薩發問或開示的起始呼告語。
。
此段闡明修持密教字門與平等章句的功德。
透過日常精進誦念，行者能依仗真言法力破除障礙與煩惱，並獲得金剛護法之加持以避開惡魔侵擾。
。
說明修持字輪法門的殊勝功德。
此法門含攝了般若智慧與一切大乘祕印，藉由誦持能迅速圓滿無上菩提，並滿足行者追求一切最上成就的願望。

此段儀軌闡述修持密法時建立曼拏羅的步驟，包含繪製外壇城、於中心佈置文字輪（如阿字等諸字），並安立妙吉祥菩薩手持金剛劍，結降伏契印。
。
描述密教壇場中供奉或觀想的本尊配置。
繪製八位解脫菩薩於四方四隅，並各自呈現手持般若經典與安住三摩地之行相，表彰解脫境界與般若智慧、禪定相應的修持法要。

描述密教儀軌中，壇場繪製完成後，阿闍梨進入曼拏羅時的身口意三密行儀。
透過特定的印契與真言，恭敬頂禮並請召賢聖降臨。

「唵薩哩嚩怛他誐多儞澁鉢囉半
左野呬　薩哩嚩耨珂訶囉野
呬　薩哩嚩訖梨舍砌那野呬
　薩哩嚩惡剎囉鉢囉毘那野呬
　薩哩嚩鉢囉倪也播囉彌多那
野野呬　壹昧哩母捺囉滿怛
囉鉢乃　悉𠆙悉𠆙　阿囉跛左那

此句闡明密教持誦真言的相應效驗。
行者透過誦持大明，能感得本尊降臨加持以賜予成就，並在虛空中現起以「阿」字為首的梵字悉曇輪字，展現密教本尊與文字相應的法界顯現。
。
此為密教儀軌中，弟子受灌頂或修法前之準備程序，透過合掌與覆面，象徵身心清淨與隔絕凡俗，準備進入神聖的壇場。
。
行者入於祕密三昧定境後，進一步傳授契合此三昧境界之讚頌偈語，以彰顯甚深法義。

此偈頌強調持誦金剛字輪咒句之功德。
修行者若能依力所及，每日堅持誦持，專注相應，即能藉由咒語的威神力，促成一切所求事業的圓滿成就。

此處記述本尊或明王再次授予修行者大明咒，藉此真言彰顯甚深法義與威神力。

「唵薩哩嚩嚩俱鉢囉半左達哩
摩多　嚩日囉訶那薩哩嚩
擎

本段說明密教儀軌中，傳授真言明咒並揭去面罩後，弟子入壇禮敬聖眾，接著由上師宣讀空中顯現之文字，最後依儀軌授予灌頂的過程。
。
此段儀軌描述授持經與劍的象徵意義。
經代表智慧，劍代表降魔與斷惑，二者皆能成就佛法大義。
隨弟子根器與意樂，無論執持經或劍，皆能契入法性，隨後再行印法授予及修持供養以圓滿儀軌。
。
此句說明儀軌中，引導者或本尊教導行者誦持大明咒，以成就密法修行。

「阿迦嚕目亢薩哩嚩達哩摩赧
薩哩嚩布惹三滿那嚩夜咄

指出此密教壇場的名稱為金剛八輪曼拏羅，代表堅固不動且具足圓滿佛法功德之義。

說明密教修持成就的基礎行法。
行者須一心觀想虛空境界，並祕密持誦真言，經過一年的實修累積，方能圓滿成就。
。
行者經過一年的修持成就，境界能與妙吉祥菩薩等聖眾等同無異，彰顯證悟之果德平等。

此段說明修持密法時的簡易成就法門。
若行者未獲成就，僅需至誠持誦本尊心咒一遍，即可依仗密法殊勝的加持力，快速圓滿六度波羅蜜、三摩地及法供養等各項修持，於現世即獲得圓滿成就。

此句標明本段經文的名稱。
「大三昧邪」指廣大的誓願或平等本誓；「大教王」指無上之教法；「轉字輪」指宣說真言文字以轉化眾生；「儀軌」指修持法則。

此段為請法之啟白。
諸欲自在菩薩摩訶薩向金剛手菩薩請益密法。
。
佛陀於大儀軌中為行者宣說大明咒。
行者若能持誦此咒，憑藉咒語的真實加持力，能令一切魔眾無法擾亂，並遠離諸苦。
。
此處指示進入陀羅尼真言的儀軌，「大明」即真言咒語，表智慧破暗之義。

「怛𭔧他　唵嚩日囉嚩拏馱哩尼
　薩哩嚩努囉誐尼　薩哩嚩迦
𤚥彌娑馱野尾禰曳呼莎賀

此句彰顯密教大明咒的功德力。
依經文脈絡，受持讀誦此大明能產生內在與外在的轉化：對內能斷除引發痛苦的根源（欲貪），對外能制止新惡業的生成（不復造諸罪業），並能淨化過去所累積的陳年惡因（銷滅諸餘障累）。

說明修法時建立曼拏羅壇城的具體儀軌與次第，先畫外壇，再測量並構築具備四門的內四方壇城。
。
此段描述密教壇城修法中，於中央方位安置金剛弓菩薩的儀軌細節，藉由執弓持箭的表法，象徵摧破煩惱、射破一切執著的甚深禪定與方便。
。
此段描述密教壇場中繪製八方賢聖像的儀軌。
八賢聖代表不同的勝妙功德與供養事業，藉由各自結持相應的本有印契，展現尊者之本誓與威德，以成就祕密三昧之法軌。
。
此段描述金剛阿闍梨在佈置好壇城後，進入壇城前的儀軌準備與威儀相貌，藉由塗香與特定手印、執持法器，來莊嚴自身並契入祕密三昧的境界。
。
此段描述密教儀軌中進入壇場後的禮敬與請召手續。
行者先右繞壇場三匝以示恭敬，再作嬉戲相等特定威儀禮拜聖眾，接著結金剛拳印並微屈食指作勾召狀，最後誦咒以請召聖尊降臨。

「唵薩哩嚩努囉誐葛哩沙野
彌埵摩野係　尸竭囕摩賀嚩日
囉馱囉薩帝那　嚩日囉薩埵三摩
曳那　鉢囉吠舍鉢囉吠舍吽
曼拏羅呼　娑嚩提鉢底　薩哩嚩
末努囉倪拏娑馱野　阿呼蘇珂蘇
珂部哩部嚩莎　薩哩嚩蘇珂騷
摩那薩曳哩末野鉢野𠺁

此段描述行者持誦真言咒語後，本尊降臨並顯現威德光芒，標誌著修持相應，能滿一切所願。
。
此段說明在密教儀軌中，弟子在進入壇場（曼拏羅）前，需進行外在的莊嚴與儀式準備，使其威儀如同阿闍梨一般如法如律。
。
此句描述入定後的儀軌或傳法過程，宣說三昧相應之偈頌。

以象徵堅固不壞與無上慈悲的譬喻，指出破除行者對輪迴的厭離與退轉心，從而安住於菩提大道。
。
藉由金剛般若智慧之弓，能破除並遠離染著之愛與攀緣之傲慢，契入清淨。

此句為密教經典中，佛陀或主尊在開示下一段核心密咒（大明）前的銜接語，表示再次傳授特定的威德神咒。

「唵嚩日囉嚩努訥伽吒野莎
賀

此段儀軌描述密教灌頂與修法過程。
完成大明咒授予後，令弟子除下面帛、右繞禮敬賢聖，並依上師之法完成本部印法與本尊灌頂，最後授予大金剛箭，象徵摧破煩惱與魔障。
。
此段儀軌描述於密教灌頂或供養壇場中，為弟子安立金剛名號後，弟子需藉由金剛舞、金剛歌等樂音供養，並保持徹夜或半夜精進不眠、受用供品，以展現虔誠與供養心。
。
行者為求法驗與悉地，於規定之期限內精進修持，斷除睡眠以成辦諸法。
。
此段描述在修持祕密法門時，行者在圓滿成就各種世間與出世間的福樂、心願與供養後，進一步依據相應的儀軌與對象，建立修持或灌頂用的曼拏羅（壇城）。

說明修持成就法門的具體儀軌，包含造像材質以及手印的結法，為密教本尊法成就的前行。
。
此段描述密教行者透過特定儀軌與持誦，與金剛弓菩薩相應並成就其果德，從而超越凡夫之生老病死。

此段闡述持誦本部大明咒的殊勝功德與多元妙用。
修行者若未成就，只要如法持誦真言一遍，即可依咒力產生鉤召、調伏、令魔退散或隨順己意等各種事相成就，包含息災、增益、敬愛等法驗。

說明此密教經典之名號，總括其為大三昧邪教法之王，具備成就一切敬愛法門之金剛威德軌則。

本段敘述歡喜王菩薩向金剛手菩薩表達，自己將於大儀軌中宣說善哉法門。
修行此法門者將獲一切如來稱讚，彰顯該法門的殊勝功德。
。
此段闡述密教修行中稱名持咒之法驗。
修行者若於本尊（金剛手菩薩）或如來前，誠心稱念讚歎語，累積足夠次數或至心無間斷，即可獲佛力加持而淨化身心，進而引發諸種成就。

此段闡述建置祕密曼拏羅的基礎儀軌與本尊配置。
內壇城具有四門，中央與四方四隅皆有特定的金剛善哉聖眾安立，以此象徵壇城核心的教法體系與諸尊壇場。
。
此段描述密教儀軌中，建立曼荼羅完畢後，阿闍梨結特定手印入壇並頂禮賢聖的修法過程。
。
此段描述密教儀軌中的請召法，透過特定的咒語稱念與手印結成，召請本尊或聖眾降臨道場。

「唵嚩日囉覩瑟吒野野呬

　娑度鉢囉尾舍曼拏藍　娑度嚩尸
娑嚩薩哩網娑馱野娑度嚩日囉
𠺁

行者修持密法時，透過誦持真實之大明咒語，感應本尊降臨加持。
本尊降臨代表修持相應與成就，此時壇城中會傳出讚許的音聲，作為成就之徵兆。
。
描述密教儀軌中，阿闍梨引導新受灌頂的弟子進入壇城，並傳授相應的三昧頌。

此偈頌教導行者應當謹守口業。
不應說出對立、無益或不善的言語，而應常發隨喜、讚歎與吉祥的語言，藉此清淨語業，成就善妙的修行。

「大明」即真言或明咒，此處指佛菩薩加持傳授的祕密真言。

「唵𩕳那嚩日囉賀那舍說旦

此段儀軌描述上師在傳授大明咒後，指示弟子揭去面帕頂禮諸佛菩薩，並以結金剛印來行供養，彰顯密教中身、語、意三密相應的修持與敬法儀序。

說明此壇城的名稱為金剛善哉。

此段闡述密教中依據特定本尊與真言進行修持的速成就法。
藉由金剛三業的清淨與至誠，配合稱念特定聖號或咒語滿十萬遍，能使修行者迅速轉凡成聖，成就無上菩提及種種利生事業。

此段強調本部大明（持明/真言）之殊勝功德，即便尚未修證成功，僅需如法誦持，即可獲得世間敬愛與出世間一切成就。

本句結集或標示本段成就法的名稱，屬於密教灌頂與本尊相應的修持法要，確立此段軌則的法本尊為一切歡喜金剛。

虛空藏菩薩於金剛手菩薩的壇城儀軌中，發願宣說自身所屬部族的大明咒，並承諾修持此法者皆能圓滿成就灌頂與福樂，彰顯密教中同壇修法與本尊攝受的法義。
。
此處「大明」即大明咒、真言。
修行者於相應法門後，藉由宣說真言總持來成就密法力量與護持。

「唵嚩日囉囉怛那毘施迦　薩哩
嚩囉他三鉢咄迦囉迦毘詵左
𤚥　嚩嚩吒吒怛囉

此段說明修持密教曼拏羅時的佈置儀軌，以八輻輪為核心，中心安置金剛寶掌菩薩，外圍八輻位安置掌管各方位的八大護世天，以彰顯曼拏羅壇城所具足的諸天護法與本尊攝受之法義。
。
描述密教儀軌中，建立曼拏羅後的本尊請召程序。
阿闍梨結印誦咒，以手印和真言的威德力請召聖眾降臨。

「唵薩哩嚩舍波哩布囉迦　摩
賀嚩日囉囉怛那蘇哩野野
呬　婆誐鑁沒𠆙悉𠆙　嚩日囉馱囉薩帝
那野呬　薩哩嚩毘鉢囉焬波哩
布囉野　嚩嚩吒吒怛囕

行者持誦大明咒後，若感應顯現光明相，即表本尊降臨加持，所求之法獲得成就。
。
此段描述密教儀軌中，引導弟子進入曼拏羅（壇城）前的手印與持花獻供等前行準備，表徵行者憑藉金剛智與清淨心，準備入壇接受灌頂或修法。
。
描述行者入於祕密三昧定境後，接著以偈頌形式來傳授或開演該三昧的法要。

此頌開示法佈施的殊勝功德。
相較於物質佈施與無畏施，法佈施能斷除眾生煩惱，引導至無上菩提。
修行者若能日日實踐善法，必能證得金剛般堅固不壞的佛智。

此句說明佛陀或本尊在宣說密法時，進一步傳授具有大威德力、能破除眾生無明黑暗的大明咒。

「唵尾野訥嚩日囉賀那怛囉

此段描述密教灌頂儀軌中，弟子在接受大明咒傳授並揭去面罩、禮敬聖眾後，正式接受灌頂與法器，並結印行供養的修法過程。

指此祕密三昧大教王經中所述的修持壇場，以金剛寶為體性。

本句開示密教部修行成就之法。
經文指示修行者需以「仰觀虛空」為觀修相狀，並強調時限與精進，需於一年之內恆常持誦密咒，不令法行中斷，以此契入祕密三昧之相應。
。
此段描述修行者在祕密三昧相應滿一年後，獲得不可思議的悉地成就與福報顯現，最終證得與虛空藏菩薩無二無別的果德。

本段說明持誦本部大明（真言）的殊勝成就力。
藉由真言威神，修行者能夠實踐息、增、懷、誅等事業，自在驅使外在環境、攝集與佈施財富、取出地底伏藏，乃至圓滿灌頂成就。

說明此密教典籍的名稱為「一切義成就儀軌」，代表其具有能成就一切法義與悉地的殊勝功用。

此段經文敘述大光菩薩向金剛手菩薩表白，將於其儀軌中宣說金剛光法。
並說明修持此法門者，將獲得無量且遍照的光明果報。
。
「大明」即咒語或真言，此處指宣說具有廣大威神力與智慧的陀羅尼咒語。

「唵嚩日囉蘇哩踰捺踰怛野薩
哩嚩摩鉢薩踰

此段闡述修持密法時，曼拏羅壇城的基礎構建與核心本尊的安立次第，表彰大日如來或大光菩薩普照世間的無量光明。
。
此段描述密教壇城佈置完成後，阿闍梨結印入壇，並以光明視行持相應的觀想與加持。
。
行者禮敬賢聖後，依密法結誦手印與大明咒，以召請本尊降臨。

「唵嚩日囉蘇哩野摩鉢薩踰鉢
寢鉢囉塞契𠺁

行者修持密教咒語（大明），感召本尊現前，本尊顯現日月輪等三摩地境相，賜予行者世出世間的成就與福德安樂。
。
此為密教儀軌中的行法前行，藉由穿著法衣、覆面與持燈明照等表法行持，象徵弟子捨離世俗垢染、淨化身心，並以清淨智慧（金剛照耀）進入壇場修持。
。
記錄進入特定修行境界或壇場後，儀軌中傳授與該三昧相應的偈頌。

此處開示於佛前或金剛手像前常燃燈明之行持，藉由供燈之光明與淨信力，能對治昏沈懈怠，令行者遠離睡眠障礙。

此句為密教儀軌中，上師傳授大明咒（真言）的過程。

「唵阿尾𭔧多摩葛囉摩

此段描述密教儀軌中的授法程序。
在傳授大明咒後，弟子需除去遮面之物，以表清淨見佛，進而禮敬諸聖。
。
行者於壇場內手持燈炬完成供養儀軌後，隨即離開曼拏羅。

指出此特定的壇城名稱為「金剛日曼拏羅」，用以標明修持密法的核心象徵與法界體性。

此段闡述太陽觀想法與持咒的成就法門。
修行者透過仰觀日輪並專注持誦本尊明咒，藉此相應本尊威德力，證得無量光芒，最終成就與金剛光菩薩無二無別的果德。

行者若未獲成就，透過專注持誦本尊大明咒，亦可藉由真言威神力增長威光，使一切行為與修持皆達清淨無垢。
。
行者復歸自心本具之清淨，依此體性發起三摩地之甚深光明，用以破除一切無明癡暗。
。
此處描述密教修法中，透過本尊加持或定境顯現日月輪相，象徵破除黑暗、顯現智光與福德的瑞相。
。
此段描述佛陀或本尊在禪定祕密境界中，展現出圓光普照、破除黑暗並顯現種種妙色相，象徵佛智的光明能遍照一切，消除眾生的無明闇鈍。
。
此段描述密教壇城修法中，展現出水、火等種種不可思議的神變境界，最終令行者得以契入一切如來之金剛智慧壇城，象徵證悟清淨法性。

說明此經的名稱，代表大三昧邪金剛光明之修持法則。

此段闡述寶幢菩薩於金剛手菩薩的大儀軌中，授與無能勝幢法。
行者若能如法修持，將具備降伏一切魔軍與怨敵的無敵力量，並能獲得源源不絕的財富與福樂。
。
「大明」即大明咒、真言或陀羅尼。
此處表示在特定的祕密三昧儀軌中，佛或本尊於開示後，緊接著宣說具有廣大威神力與智慧加持的咒語。

「唵阿波囉𡁠多屹囉始嚕漆哩
帝　薩哩縛設咄嚕鉢囉摩哩
那儞　薩哩嚩囉怛那特縛
惹誐囉計踰哩　惹野惹野　薩哩
網彌娑馱野吽怛囉吒

說明修持密法時，建立壇城（曼拏羅）的具體儀軌與次第。
要求行者依法度建構內外壇場，並於四方或四周安置莊嚴法器（如金剛寶幢）以表法義與建立結界。
。
說明曼荼羅壇城中央的本尊配置，金剛寶幢菩薩安住於中心，並標幟性地執持寶幢，表徵堅固不壞的福德與菩提心。
。
此段描述密教壇場或道場的佈置方式。
在八個方位陳設珍寶與莊嚴具，藉由莊嚴清淨的供具，來表達對諸佛菩薩的敬奉，並作為修持密法的基礎壇城。
。
描述阿闍梨佈置曼拏羅後，結印持咒準備請召本尊的儀軌過程。

「唵嚩日囉特嚩惹誐囉計
踰囉誐蹉　薩哩嚩哩他鉢囉努彌娑嚩　尾惹野尾惹野　悉𭔧
　薩哩嚩僧誐囉彌毘踰多囉
演帝哩

此段闡述密教行者修持相應法門，藉由持誦大明真言，感召本尊降臨空中，並由本尊賜予各式資具，從此獲得源源不絕的受用。
。
此段描述密教儀軌中，上師依循儀軌引領修學者進入壇場，並傳授相應三昧頌的具體實踐過程。

此偈頌讚歎佛幢表徵波羅蜜的殊勝功德，宣說安放佛幢於居所能帶來護持與超勝之力，使行者免受惡友障礙。

此處記述佛或金剛手菩薩在宣說教法後，進一步傳授具有強大威力的真言咒語（大明）。

「唵阿波囉惹野嚩日囉塞普吒

此段描述密教儀軌中的前行步驟。
上師授與弟子大明咒後，弟子方能解除障礙，如法禮敬聖眾。
。
此段描述密教儀軌中，上師授與法器寶幢後，弟子生起恭敬之心，隨即以此寶幢作供養，象徵弟子對法與上師的虔誠奉持與供獻。

說明此曼拏羅（壇場）的名稱為最上幢莊嚴，具有殊勝莊嚴之意。

此段闡述成就法門。
修行者需依規定設立金剛寶幢，並專注修持誦咒達特定數量，憑藉此儀軌相應，從而獲取世出世間的富樂與受用。
。
行者若能執持此寶幢，則其功德與境界與金剛寶幢菩薩無二無別，彰顯法器表法之殊勝。

此段說明依據祕密三昧大教王經的法門，行者即使尚未成就，若能持誦本部大明咒一遍，亦能獲得世間一切勝事與受用成就。

說明此密教經典之名稱，以「大三昧邪」、「無能勝」、「幡幢」等表彰其本誓、勝力與修法標幟之儀軌。

此段顯示菩薩之間相互流通法門。
極喜根菩薩於金剛手菩薩的大儀軌中，宣說並傳授能令修行者常生歡喜的成就法。
。
「大明」即大明咒、真言。
此處指密教修行中為成就特定法門而宣說的咒語。

「唵賀賀賀賀　摩賀悉彌帝　摩
賀必哩底迦哩計　呬呬呬呬

此段闡述建造曼拏羅（壇城）的基礎結構與形狀規範。
先畫外壇城，再於內置四方形內壇，要求形狀整齊如齒相，以表法義。
。
描述金剛喜菩薩的安立位置與雙手結印的儀軌動作，表徵喜悅與歡喜成就之祕密三昧。
。
此段描述密教壇城修法中，於四方安立特定菩薩以守護或成就法會壇場。
。
行者佈置好曼拏羅壇場後，金剛阿闍梨結起歡喜印進入壇內，恭敬頂禮諸佛賢聖。
。
行者在修法中，次一動作為結請召手印，並持誦請召大明咒以召請本尊。

「唵摩賀賀娑阿野呬𠺁　薩哩嚩目欠鉢囉吠舍野吽　薩哩嚩
必哩多踰儞滿馱滿馱　薩哩嚩訶哩
釤娑馱野呼　賀賀賀郝

此處描述密教修行中持誦真言後的感應層次。
本尊之降臨並非以肉眼可見的事相呈現，而是行者內在智慧與定力的自內證境，藉由內在的法喜確認修法契機。
。
行者修持密法時，弟子須依法結作手印，再持花進入曼拏羅壇城，象徵入壇修法之儀軌。
。
此句描述在祕密三昧儀軌中，行者入壇就位後，導師或本尊接著傳授相應的三昧頌文。

行者於順境之喜與逆境之恚二法中，超越對立與愛憎分別，心無苦樂之執。
透過常行喜悅之相與善言，契入諸法平等無二的實相境界。

「大明」即咒語或明咒，具有破除無明、顯現智慧之意。
此處指宣說特定的祕密咒語以加持修持者。

「唵薩哩嚩阿哩鉢囉捺賀

此段描述密教儀軌中的特定流程。
在傳授大明咒後，弟子需除去遮面的帕子、頂禮諸賢聖以示恭敬，並於獲得歡喜後，結特定的手印來修持供養。

此句說明該曼拏羅（壇城）的名稱為金剛歡喜，代表著金剛堅固與歡喜無礙的勝妙境界。

說明修持特定密法儀軌時，需懷歡喜心持誦達一定數量，方能圓滿成就相應的菩薩果位。

說明透過持誦特定密教真言，修行者即便尚未圓滿成就，也能獲得歡喜與相應的加持。

宣告本經的名稱為「大三昧邪金剛歡喜儀軌」，代表此儀軌的核心教法與成就。