大藏經白話翻譯計畫

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敘述法會進行中，金剛手菩薩向大毘盧遮那如來稟白啟問的對話開端。
。
詢問金剛杵的定義與相貌。
。
詢問蓮華所表徵之祕密相義理。

此段為主尊佛陀開示前之啟白對話，顯示教法由大毘盧遮那如來親自宣說，對象為金剛手菩薩摩訶薩。
。
說明密教中金剛杵與蓮華的象徵意義。
一切諸佛安住的真實智慧代表金剛杵（表堅固不壞與方便），而所屬部族之賢聖和合相應則代表蓮華（表清淨無染與智慧）。
。
表述金剛杵（代表方便或菩提心）安住於蓮華（代表般若智慧）之上，以此智悲不二之理體，化現出生一切諸佛，諸佛的本體即是法身毘盧遮那佛。
。
此句描述祕密法門的儀軌次第。
行者在完成基礎修行後，依據金剛語的加持力，將代表真言教法的祕密文字排列安布於特定位置或壇場中，以成就相應的法驗。

引導列舉接下來的內容或名相。

此為密教真言或陀羅尼中之種子字或神祕音節，表特定之法義與本尊功德，依密教傳統多重於音聲實相，不作單純世俗義解。

此為密教本尊觀想的前行法，依據《佛說祕密相經》之理趣，先於清淨無垢的自心月輪中安住種子字，再進一步觀想轉化為巍峨的妙高山，以此象徵心性清淨與須彌山王居於宇宙中央的意境。
。
此段描述密教觀想法門，藉由觀想特定種子字，使其轉化為清淨莊嚴的曼荼羅宮殿與供具，微風吹動鈴幡發聲象徵法音宣流，展現佛國淨土的殊勝境界。
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描述祕密相經中諸佛之宮殿樓閣具足無量殊勝莊嚴，並表徵其為一切如來共同安住之無上法界聖境。
。
此處指示修行者在壇城樓閣中，以心識觀想五股金剛杵輪，將廣大的觀想與簡略的觀想互相結合對應，達到定慧均等之境。
。
此段描述密教觀想法門，藉由觀想金剛杵轉化為金剛薩埵本尊的過程，象徵將行者之心（杵）轉成本尊清淨、光明、具足圓滿功德的體性（金剛薩埵）。
。
此段描述密教本尊安坐月輪、頂戴五佛寶冠及身相莊嚴的儀軌修法，表達修行者契入諸法畢竟空（本來無性）之大三昧邪真實境界。
。
說明情與器本為一體，皆是自性清淨。
透過觀想法門，將有情與器世間的二元對立相融合為一相，從而引導行者觀想自身轉化為金剛薩埵本尊，體證本具的佛性與金剛不壞之體。
。
此段闡述在密教修持中，行者在如實觀察本尊等諸法之體性與作用後，即依此法用而起行造作，契合本尊密意。

描述金剛手菩薩於大毘盧遮那如來前之曼荼羅內，安住並準備請法的場景與儀軌背景。
。
提問何謂本尊，即修行者觀想相應之主尊。

爾時世尊大毘盧遮那如來為金剛手菩薩
摩訶薩次第宣說本尊等法：「諸修瑜伽行者
先當依法於自心月曼拏羅中觀想『吽』字，從
是文字想出普門巧業眾相大金剛杵。
。
此段描述密教儀軌中觀想與手印結合的方法，並準備誦咒。
結印的步驟是先以金剛縛交錯手指，再散開成攝入姿態，以手印相應來成就內心觀想。

「嚩日囉　滿馱　怛囉　吒

行者在修持密法時，必須先持誦大明咒、結相應手印作為基礎，隨後方能進行各項印契與本尊法、阿吠舍（入定/召入）、鉤召等成就法。
依仗自身、語、心三金剛的加持，即可成就敬愛法。

行者於儀軌中，結立相應之金剛阿吠舍印，並持誦特定真言，以達成相應之修持成就。
。
點明後文即將開示的具體內容。

在此祕密相經語境中，顯示染污、不善、違背清淨覺性之狀態。

本句闡述密宗修行中「心明」的功德。
當修行者的心明（心性光明或明咒功德）普遍契入、包含本尊等核心密法以及其他一切成就法門時，便能感得善友（善知識、同行護法尊）的恭敬與愛護，並能安穩安住於法之中。
。
說明結金剛阿吠舍印（金剛入定印）的具體次第，行者須依序完成金剛掌與金剛縛，方能成就此印。
。
本句經文詳細說明瞭密教修法中由「金剛掌」連續變換至「金剛阿吠舍三昧邪印」的動態結印過程。
首先手掌平伸、手指緊密排列組成金剛掌，接著將手指相勾結成金剛縛，最後再轉為雙手握拳、大拇指相並的金剛阿吠舍三昧邪印，以此印契來相應金剛阿吠舍（本尊入體或降臨）的定境。
。
此為密教本尊觀想的儀軌。
行者於心中觀想本尊之種子字，並進一步將文字轉化為法器（金剛杵）相，象徵從心識顯現佛智與堅固不壞的菩提心。
。
行者於修法時，先觀想祕密文字，後結薩埵金剛印，以身語意三密相應來成就密法。
。
行者於修持密法結手印之際，需先誦持特定的心大明咒，以攝心並契入相應之本尊法義。

「唵　三摩邪　薩怛網

此段闡述結「薩埵金剛印」的手勢方法，藉由雙手十指的特定交疊與相觸，模擬圓月與金剛杵之形，以象徵金剛薩埵的堅固菩提心與智慧。
。
行者於結誦祕密手印之際，伴隨持誦特定之大明真言，以身、語二密相應來攝持修法之成就。

「唵　底瑟姹　嚩日囉　捺哩除　彌
婆嚩　蘇覩沙踰　彌婆嚩　阿努囉
訖覩　彌婆嚩　舍說覩　彌婆嚩　蘇
布沙踰　彌婆嚩　紇哩捺煬　彌
提底瑟吒　薩哩嚩　悉提孕　彌　鉢
囉野蹉　薩哩嚩　羯哩彌數　左
　爾　唧多　室哩野　俱嚕　吽　訶　訶　訶　訶
呼

說明大明咒與本尊法相應，並指出此修法包含四種禮敬印契。
。
指諸佛如來真實覺悟的心性，能為一切法作印證，顯示其無相、真實的密意。
。
以誓願教誡祕密心印。
。
此指大乘行者修持現前三昧所成就的真實心印，彰顯諸法實相。
。
說明菩薩或行者成就瞭如金剛般堅固的智慧，以及天眼通等五種神通，並以此五通作為心印。
。
此句闡述各類手印儀軌總攝如來金剛不壞之體性。
行者藉由此金剛加持之力，能脫離一切怖畏，成就無上悉地。
。
此段描述行者將種種功德與諸佛真實境界收攝於心，令身、語、心三業皆能契入並安住於金剛不壞的加持之中，成就密教修持的相應境界。
。
行者取絲帛製作成髮鬘，並戴在頭頂上作為莊嚴或儀軌表徵，接著持誦相應的心明咒。

「鉢囉帝蹉　嚩日囉　呼

行者修持密法時，持誦心明進行加持，接著在頭頂上模擬繫鬘相並遮覆面部，以此象徵特定的密教儀軌與法界加持。
。
說明阿闍梨在繫鬘儀式中，傳授祕密心明時的授法儀軌與傳承印證。
指出此法乃諸佛與執金剛共同攝受，憑藉阿闍梨的真實加持，受法者能成就諸事業。
。
行法者於受持儀軌時，於給予教示或宣告後，除去覆蓋於聖尊或法器上的絲帛，進而誦念真實語咒明以啟發法驗。

「唵　嚩日囉薩埵　莎煬帝　禰野　作芻
訥伽　吒那怛咄　鉢囉　嗢　訥伽　吒
野底　薩哩嚩芻　嚩日囉　作芻　囉努
多囕　係　嚩日囉鉢舍」

時指法會當下。
金剛手菩薩為密教主尊，代表堅固不壞之菩提心與無上智慧。
。
行者於壇城中，安住於代表清淨菩提心的月輪曼拏羅，面對大毘盧遮那如來，宣唱讚頌偈語以表恭敬。

此句是密教部經典中，大眾聽聞祕密法門後所發出的由衷讚嘆，表達體證清淨自性、圓滿覺悟之法的法喜與對諸佛的崇敬。
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說明三摩地（禪定）所引發的智慧極為殊勝，無有能超越者。
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說明一切眾生皆需依賴特定的二種法門，方能圓滿證得佛果。

菩薩完成讚佛儀軌後，進一步向佛請問法義。
。
詢問修持觀想法門中，最初觀想張開雙眼時的具體相貌與狀態。

此段顯示密教教主大毘盧遮那如來，於法會中呼喚並將開示金剛手菩薩摩訶薩。
。
此處開目指觀想法會中本尊之儀軌。
修行者需依序觀想自身為大曼拏羅，以成就觀想相應。
。
此句描述成就曼拏羅觀行的功德。
透過觀想特定壇城，修行者與如來願力感應道交，入於金剛薩埵（金剛持）的自性清淨心，證得法界之光明境界。
。
描述修行者獲得殊勝功德後，進一步見到佛菩薩或自身展現的廣大神變境界。
。
行者能見金剛手及諸佛如來之身相，皆依賴如來之威德加持，此乃密教中依本尊加持力而獲證境界之體現。

描述無動菩薩於法會中，向佛表達敬意並準備啟問之威儀。
。
提問何為「大曼拏羅」，以引出對祕密相中壇場儀軌的開示。
。
行者於聞法後，啟白開示者其於此教法中應如何修持，以契入真實法義。

說明大曼拏羅的真義不在於外在的壇場，而是在於觀想自身即是曼拏羅，彰顯即身成佛、自身即具足諸佛壇場之密教核心義理。
。
行者完成前述觀想後，以具金剛力量的香水為灌頂，並持誦心咒，象徵佛智與本尊加持融入自身。

此句為密教灌頂儀軌中的核心語句。
金剛象徵堅固不壞的佛性，毘詵左（灌頂）則代表以智慧水澆頂，象徵賦予佛子紹隆佛位的資格與傳承。

此為密教儀軌中之行法，行者藉由結鬘印及戴佛冠，象徵諸佛加持，清淨自身，灌頂自心。
。
此段描述密教儀軌中「繫鬘印」的手印結印方法。
透過兩大拇指與中指的特定屈伸與相觸，形成相應的修持表法手印。
。
說明如來部印契的作法與其餘四部印契的通用原則。
。
說明五部明咒的修習或排列順序，皆有其特定的次第軌則。
。
「大明」為本經中之神明或與會者名號，此處為其發言的引句。

「唵　嚩日囉馱怛尾說哩　吽　嚩日
哩尼

「唵　嚩日囉　嚩日哩尼　吽

「唵　囉怛那　嚩日哩尼　吽

「唵　鉢訥摩　嚩日哩尼　吽

「唵　迦哩摩　嚩日哩尼　吽

行者完成灌頂後，維持前一手印，再以兩食指旋轉繞圈兩次，即可結成代表四種繫鬘之印相。
。
記述密教儀軌中，於修行者或壇城主尊之特定身體部位（頂、額、喉、項後）繫掛花鬘之表法與修持動作。
。
描述密教儀軌中，特定手印從頭面部位緩緩移開並解除的過程，強調行者應當如法修持，依循堅固的教法儀軌來執行。
。
描述密教灌頂或儀軌中，阿闍梨在和合音聲教（即誦持真言或儀軌教法）的脈絡下，執持金剛杵，依照儀軌安住並誓誡弟子的行儀。

此句敘述受法者獲受無上法義或灌頂，彰顯一切佛如來之傳承與加持。
。
此段描述金剛乘行者在接受灌頂、獲授法器後，應善巧修持以成就密法，體現諸佛如來的無上甚深教法。
。
闡明依據特定之祕密相法要，行者即能圓滿覺悟，成就佛果。

描述儀軌中授法予大明尊者之過程，開啟後文教誡。

「『唵　嚩日囉　提鉢底埵末　毘詵左
彌　底瑟姹　嚩日囉　三摩邪　薩怛
鑁』」

此段為儀軌的啟白文，描述金剛手菩薩於右方的月曼拏羅中安住，準備向大毘盧遮那如來請法，顯示密教壇城與尊者之位次及威儀。
。
詢問自身體性中所具備的金剛杵，探究自心清淨不壞的真實本質。

此段為密教經典標準之說法儀軌，標明說法主為大毘盧遮那如來，聞法主為金剛手菩薩摩訶薩，顯示此法乃大日如來親自宣說之祕密教法。
。
此段說明「自金剛杵」的具體相貌與材質。
在密教中，特定的法器尺寸與結構表徵特定的法義，此處明示該杵長十二指、具五股，且無焰，以此體現如來金剛杵的莊嚴與清淨。
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描述金剛薩埵之金剛杵的具體形制與莊嚴特徵，強調其五股形相、熾盛光焰及眾寶嚴飾，彰顯密教本尊的威德與清淨。
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描述密教護法神眾所持金剛杵的具體形制與尺寸，包括其長度、分段及股數的標準，象徵摧破煩惱之銳利法力。
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說明經典中關於「杵」相的詮釋依據。
此處僅略述其相狀，詳細內容已於《大乘現證三昧教》與《降三世教》中廣泛宣說。
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行者在修持祕密相應時，需了知金剛杵的真實相狀，此為了知甚深法義，隨後方能成就金剛大灌頂之果位，獲得相應的傳承與資格。
。
此處標示開示主體轉換或承接上文，由大明（金剛手菩薩的祕密尊稱）接續宣說。

「唵　嚩日囉薩埵末　毘詵左彌　嚩日
囉那　莫毘施迦多　呬　嚩日囉
那　莫　拽寫拽他　那莫　帝那　怛吐
佐囉曳　咩

行者必須先圓滿接受灌頂儀軌，取得相應的資格與加持，才能進一步受持諸佛所成就的大金剛杵，象徵獲得無上的金剛智慧與密法傳承。
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承接上文的開示，以偈頌的形式重複或總結佛法義理。

此處開示行者受持金剛杵，即是實踐金剛手菩薩之堅固誓戒，象徵身心與金剛法性相應不壞。
。
說明金剛薩埵本尊法門具備無上殊勝性，是成就無上正等正覺的根本途徑。

此句為密教經典中承前啟後之引言，表示接續前文，由特定的真言大明字輪或明王宣說下一步的修持法要或祕密字門。

「唵　薩哩嚩怛他誐多　悉提　嚩日
囉　三摩曳　底瑟姹　伊沙埵　馱
囉夜彌　嚩日囉薩埵　呬呬呬呬吽

描述修行者於修法時，從普賢菩薩心中安布大印三昧，並隨之宣說大明（真言咒語）。

「摩賀三摩邪　薩埵三摩邪　薩怛鑁　摩

賀三摩邪　薩都㰠　摩賀三摩邪薩
埵提　底瑟姹　莎𤚥

說明依循正確的密教印明，諸菩薩皆能於真實大三昧中，獲得悉地成就。

指出身、語、心三金剛成就的心真言（大明），為接下來宣說特定咒語的引言。

「唵　嚩日囉薩埵　三摩邪　末努播羅
邪　嚩日囉薩埵　堆奴鉢底瑟
姹　捺哩除　彌婆嚩　蘇覩沙踰　彌婆嚩　阿努囉訖覩　彌　婆嚩　蘇
布沙踰　彌婆嚩　薩哩嚩　悉提孕　彌　鉢囉野蹉　薩哩嚩　葛哩摩
蘇　左　彌　唧多　室利煬　酤嚕　吽　訶　訶訶　訶
呼　婆誐鑁　薩哩嚩　怛他誐多　嚩日
囉　摩　彌　捫左　嚩日哩　婆嚩　摩
賀三摩邪　薩埵　阿

行者透過持誦身語心金剛心明章句，能迅速將身語心轉化為金剛不壞之體，令三業密印堅固成就。
。
說明諸佛與本尊的修持與法用，皆依據密教的部類（如三部或二部）來對應相應的儀軌與成就，以此獲得相應的修持果實。
。
依據祕密相經之教法，行者精進相應，當生即能證得無上正等正覺，或成就金剛手菩薩之果位。