大藏經白話翻譯計畫

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此段為密教陀羅尼經之皈依與讚頌。
透過禮敬釋迦牟尼如來（教主）、無量壽如來（觀音本師）及正法明如來，建立法脈傳承與本尊關係。
隨後列舉觀世音菩薩多種功德陀羅尼，強調持誦此咒能獲得救苦、延壽、破障、滿願及快速提升修行境界（超第八地）等種種加持力。

此句為陀羅尼之開篇，以「南無」表達皈依之意，「喝羅怛那哆羅夜」為梵語三寶（佛、法、僧）之音譯。
在密教修法中，首先建立對三寶的皈依心，是所有修持的基礎。

說明修持陀羅尼時，應以慈悲心為核心進行內在觀想，並保持環境與心態的靜謐，如此方能感應菩薩神聖本性的瞬時顯現。

此句為陀羅尼咒語的開首，透過『南無』表達對咒語聖音或其所象徵之觀世音菩薩大悲威德的至誠皈依。

此句描述密教修法中，在特定階段採取的心誦方式。
心誦是指不發聲而於心中專注誦讀，旨在透過內在的專注與觀想，達到與本尊心意相應的境界。

婆盧羯帝爍鉢囉㖿

此句說明觀世音菩薩的特定化身為『轉鉢觀音』，並指出修行者若能誦持此陀羅尼之理，即可藉此法力轉化自身，成就菩薩境界。

此句為梵文 Bodhisattva 之音譯，意指菩薩。
在密教陀羅尼語境中，此音節代表覺悟者之身、語、意，透過持誦以感應菩薩之慈悲願力。

描述不空羂索菩薩的神威，能以其法力降伏並制約天界兵眾，展現調伏障礙的力量。

摩訶薩埵婆㖿

此句說明念誦陀羅尼（咒語）的行為本身，即是種植與成就菩薩種子（菩薩位格與覺悟潛能）的直接因緣。
在密教修持中，咒語與修行者的心性及菩薩位格具有緊密的因果關係。

摩訶迦嚧昵迦㖿

描述密教觀想中，一尊菩薩之身與另一尊菩薩（或以印契化身）相互重疊、不二的境界，展現不同尊格間的圓融關係。

此為密教種子字，象徵身、口、意三密之圓滿，亦是開啟陀羅尼神力、感通諸佛菩薩的聖音。

此是神唵語，悉合掌聽誦呪曰。

薩皤囉罰曳

說明此陀羅尼或其所顯現之神聖力量，具足四天大王之威德本體，能以神力降伏一切魔障。

數怛那怛寫

此句在密教陀羅尼的語境中，用於引出隨後要誦出的神名。
透過咒力的威神，使這些護法天神與諸部鬼神受感召而護持法益，或使其歸順於菩薩的慈悲願力之下。

此句為密教陀羅尼咒語之音譯，透過梵文音聲表達對聖者的禮敬與祈請成就之意。
在密教修持中，咒語的音聲本身即具備不可思議的加持力，旨在透過持誦來連結本尊的清淨境界。

本句強調陀羅尼與龍樹菩薩的同一性，體現密教中「咒即菩薩」的觀念。
要求修行者在誦習時必須專注虔誠，不可懈怠，以契入菩薩之本性。

此句為《大悲咒》之咒音，屬於密教陀羅尼。
陀羅尼以音聲為核心，透過持誦咒音感應菩薩之願力與加持，其義理超越文字邏輯，直接契合法界真言之能量。

此句說明所誦之法門功德，皆源於法身佛毘盧遮那佛的本體。
在密教語境中，毘盧遮那佛象徵法界之本源，其功德是超越語言與思維、圓滿無礙的。

此句為大悲咒之開首，透過音譯表達對三寶的皈依，是修持密咒時建立清淨心與敬畏心的重要起首。

此句指出陀羅尼之法性與報身盧舍那佛的本體是一體的。
修行者在持誦或觀想時，應將心專注於此清淨圓滿的佛身，不可生起散亂或懈怠之心。

此句為大悲咒中的咒音，屬於密教陀羅尼。
咒音透過持誦音聲，旨在感應觀世音菩薩的慈悲願力，具有消除業障與祈請加持的功德。

描述特定神靈與魔眾之間的從屬關係，反映密教儀軌中對於諸天與魔眾層級與勢力的描繪。

此句為《青頸大悲心陀羅尼》中的咒語音譯。
在密教修行中，陀羅尼是佛菩薩心咒的音聲顯現，持誦咒音旨在與菩薩的悲心與智慧相契合，以求護持與成就。

本句描述密教聖眾的組成與層級關係，說明甘露菩薩在觀世音菩薩的救度體系中擔任眷屬角色，共同執行大悲願力。

此為陀羅尼（咒語）之音譯音節。
在密教語境中，咒語的意義不在於文字的字面解釋，而在於其音頻所蘊含的咒力與佛菩薩的感應。

描述護法神祇巡視四方、辨別是非的職責，藉此展現陀羅尼所具備的洞察世間善惡、護持正法的威德。

薩婆菩哆那摩縛伽

此段描述密教護法神祇的威猛形象。
透過黑大身形、豹皮裝束與持物的描述，展現其護持法義、降伏魔障的忿怒化身特徵。

此為大悲陀羅尼中的咒音，屬於密教部之咒語成分，透過持誦咒音來感應觀世音菩薩之大悲願力，其意義在於音聲的感應而非世俗文字的解讀。

本句描述密教儀軌中菩薩的威猛化身。
菩薩化現為夜叉相，旨在以威猛之力震懾魔障、救度眾生；三眼則象徵能洞察三世、超越凡夫的智慧法眼。

此為陀羅尼（咒語）的起始部分。
「怛姪他」是密教咒文中常見的引導詞，用以標誌正式咒文的開始；「唵」則是至高無上的種子字，用以調心、集氣並連結佛菩薩的加持力。

在密教儀軌中，「劍語」象徵咒語或儀軌語言具有如利劍般，能迅速斬斷煩惱、障礙或魔障的威德力量。

此句為密教陀羅尼（咒語）之音譯，透過持誦咒音來感應佛菩薩的加持力，具有消除障礙、祈求慈悲救護之功德。

本句說明在密教儀軌或陀羅尼的對應關係中，此處指涉的是梵天王，且在密教的五部（五方佛家族）分類體系中，其被定為屬於「佛部」。

此為密教陀羅尼（咒語）中的音譯音節。
在密教修持中，咒語音節被視為佛菩薩心咒的顯現，透過持誦這些不具世俗語義的音節，以達成與佛菩薩能量共鳴、感應其慈悲加持的目的。

此句描述在密教儀軌或觀想中，建立特定法門（境界門戶）時所顯現的五種神聖力量或特徵，其視覺顯現為巨大且黑色的色相。

此為大悲咒中的咒音音譯，屬於密教咒語（Mantra）體系。
在密教修持中，咒語多為梵文音譯，其核心意義不在於文字的字面解釋，而在於透過特定音頻的誦持，使修行者的心念與佛菩薩的能量頻率產生共振，進而感應加持。

本句描述觀世音菩薩大悲心陀羅尼之護法體系，提及天界之主三十三天王與摩醯首羅天王，顯示佛法威德能感化諸天神，使其轉化為護持正法的守護神。

摩訶菩薩埵

描述修行者透過持誦陀羅尼，心境已轉化為清淨、珍貴的狀態，不再受煩惱與雜念幹擾。
此處「薩埵」指代修行者所成就的清淨本性或特定的修行節次。

此句為陀羅尼咒語之音譯，意指涵蓋所有、無一遺漏。
在密教語境中，象徵觀世音菩薩之大悲願力遍及一切眾生，不捨一人。

本句描述香積菩薩現身時率領五方護法兵將隨行的莊嚴景象。
在密教語境中，此類描述旨在展現菩薩的威德與護法力量，以令修行者生起信心並感受到法力的加持。

摩羅摩羅摩摩醯唎馱孕

此句為《大悲咒》中的咒語音節，屬於密教陀羅尼。
在密教語境下，咒語透過特定的音聲振動來感應佛菩薩的清淨心與慈悲願力，其加持力主要源於音聲本身，而非單純的文字字義。

此句描述密教曼荼羅中護法神眾的威儀。
空身菩薩與押夫將軍及其天兵，象徵大悲心陀羅尼法力所具備的強大守護力量，用以排除障礙、護持修行者。

此句為密教陀羅尼之真言，透過重複的音節（度嚧）以增強感召力，並以「金剛」象徵不可摧毀的智慧與力量，旨在祈請觀世音菩薩以金剛之智迅速救度眾生脫離苦海。

此句描述具備威嚴忿怒相的菩薩，其身分隸屬於孔雀明王的護法部隊，展現密教中以威猛手段降伏魔障的法義。

摩訶罰闍耶帝

此句為陀羅尼（咒語）之組成部分。
在密教語境中，咒語之音聲被認為具有直接的加持力，不以文字之義理為主，而以音頻之共振來感應菩薩之願力，旨在令心安定、攝持正念。

此句描述觀世音菩薩在密教儀軌或觀想中的形象。
菩薩以大手持金輪，象徵其具足威德，能以法輪轉動正法，救度眾生並摧破一切障礙。

此為大悲咒中的咒音，屬於密教陀羅尼。
咒語透過音聲的持誦，使修行者與佛菩薩的慈悲願力產生感應，其核心意義在於透過音聲的能量達成加持與守護。

以師子王喻指大悲咒或觀音菩薩的威德，強調其法力至高無上，世俗的武力或兵器皆無法檢驗、對抗或制衡。

此句屬於陀羅尼（咒語）的一部分。
在密教語境中，咒語被視為佛菩薩的真實語言或心咒，其功德在於聲音的振動與共鳴，旨在感應佛菩薩的加持力，而非透過文字的字面意義來理解，因此在翻譯時採取音譯，不進行意譯。

在密教陀羅尼的語境下，以「霹靂」比喻菩薩威德或咒力之迅猛與強大，能瞬間震懾並摧毀一切阻礙修行的魔眾勢力。

此句為陀羅尼（咒語）之音譯部分。
在密教語境中，咒語的效能在於其神聖音節的誦持與心念的結合，而非單純的文字義理，旨在透過聲音的振動感應菩薩願力，以達到消除障礙、救苦救難之功德。

此句描述密教中菩薩威德的顯現。
透過大悲咒力的作用，破除修行者或菩薩在凡夫層面的自我執著與身心障礙（摧碎本身），以顯現出具足圓滿法力的覺悟境界，並以「金輪」象徵法輪轉動、教法圓滿的威德。

此為大悲咒中的咒音（Mantra syllable），在密教語境下，咒音本身即是佛菩薩智慧與慈悲的聲響顯現，持誦時重在音韻的精確與心念的專注，而非字面意義的解讀。

此為大悲咒中的咒音，象徵以觀世音菩薩的大悲力，摧毀一切煩惱與障礙。

此句描述密教儀軌中尊像的具體特徵。
大降魔金剛象徵以強大的智慧力量摧破一切魔障，金輪則代表正法運轉，能斬斷煩惱、摧毀邪見。

本句為密教陀羅尼（咒語）之音譯部分。
在密教傳統中，咒語被視為與本尊心意相通的祕密語言，其功德在於誦念音聲所產生的感應與加持，而非追求字面上的義譯，故維持音譯不作翻譯。

此句描述佛陀以合掌之禮，聽聞觀世音菩薩所宣說的神妙章句（指陀羅尼或咒語），展現了佛陀對菩薩大悲法義的尊重，以及法義傳承的莊嚴場景。

此為《大悲咒》中的陀羅尼音節。
在密教語境下，陀羅尼（Dhāraṇī）是以音聲為核心的咒語，其意義不在於文字的世俗解讀，而在於透過持誦特定的音節來感應觀世音菩薩的慈悲願力與神聖加持。

此句在密教儀軌中用於辨識特定的天神或天界，指明咒語或法事所感應或所涉及的神聖存在。

此句為密教陀羅尼之咒語部分。
在密教體系中，陀羅尼（Dharani）透過特定的梵音組合，用以攝持心念、召喚菩薩加持或消除障礙。
咒語的功德在於音聲的振動與修持者的專注，而非文字的字面意義，故通常保留音譯而不作意譯。

此句指代成就阿羅漢果位之佛陀的聖物舍利。
在密教儀軌中，透過對佛陀舍利的稱念或觀想，藉此感應佛陀的清淨功德與加持力。

此句描述觀世音菩薩在密教語境中的特定相狀。
手持弓箭並非指世俗之戰爭，而是象徵以強大的智慧與方便法門，速疾摧破眾生的無明煩惱，將其從苦海中救拔的威力。

此句為《大悲咒》中的咒語音譯。
在密教語境下，陀羅尼（Dharani）並非單純的文字，而是佛菩薩功德與能量的音頻體現。
透過精準誦持這些音節，修行者能與觀世音菩薩的慈悲願力產生共振，達到消除業障、獲得加持的效果。

此句說明所述之法（或陀羅尼）與阿彌陀佛的本體無二無別，且為觀音菩薩的教法來源與精神主宰，體現了密教中法身與化身、師徒關係的圓融。

本句為《大悲咒》中的咒語音譯，屬於密教部之陀羅尼。
在密教修持中，咒語透過特定的音頻與振動，用以感應菩薩的慈悲願力與神聖能量，具有持咒感應、消除障礙的功德。

此句用於指稱或定義前文所述之對象，即為密教儀軌中所提及的八類超自然神靈或精靈。

此句為《大悲咒》中的咒音，屬於密教陀羅尼。
咒語透過特定的音聲振動，旨在與佛菩薩的清淨境界產生共鳴，達到感應加持的效果，其意義不在於文字的字面解釋，而在於音聲的修持功德。

此為陀羅尼（咒語）中的音節。
在密教修行中，持誦此類神聖音節，旨在透過聲音的共振，與佛菩薩的加持力或特定法力產生感應。

說明當前世間處於五種混濁交織的惡劣時代，強調眾生處於苦難之中，藉此引出觀世音菩薩大悲心的必要性。

此句為《大悲咒》中的咒音，屬於密教陀羅尼。
咒語透過持誦特定的神聖音節，旨在感應觀世音菩薩的大悲願力與加持，其核心在於音聲的共鳴而非文字的字面解讀。

此句描述感應大悲陀羅尼時所顯現的吉祥瑞相。
在密教語境中，此類聲響象徵著諸佛加持下的天界音樂與淨土莊嚴，代表佛法功德的顯現。

此為陀羅尼咒語，透過重複「菩提」一詞，旨在引發修行者對覺悟境界的專注與契入。
在密教語境下，此類咒語藉由聲音的節奏與震盪，象徵菩薩圓滿的覺悟與大悲心的顯現。

本句揭示此陀羅尼之功德，即透過觀世音菩薩的大悲願力，淨化並消除眾生所積累的罪業，使其脫離苦海。

此句為陀羅尼咒語之音譯，在密教語境中，重複誦念旨在強化對至高覺悟（菩提）的祈請與追求，以期在觀世音菩薩的大悲加持下達成圓滿覺醒。

此句為敘事性描述，旨在明確指出對話或場景中的人物身分，確認該個體即為佛陀之隨侍弟子阿難尊者。

此句為陀羅尼（咒語）之音譯。
在密教修持中，咒語的音節本身即具備神聖性，透過誦持特定的音節，修行者能感應佛菩薩的慈悲願力與加持。

此句描述菩薩在觀想中的特定身相。
在密教儀軌中，透過描述菩薩持有的法器（如金刀），象徵其具備斷除煩惱、破除障礙與淨化業障的智慧與威德。

此句為大悲咒中的咒語音譯，在密教修持中，透過持誦此咒音，旨在感應觀世音菩薩的慈悲願力與神聖能量。

此句描述密教儀軌中龍樹菩薩的形象。
金刀在密教象徵能斬斷煩惱、破除無明的般若智慧，表現出以智慧利劍救度眾生的威德。

他唎瑟尼那波夜摩那

本句描述密教儀軌中金光幢菩薩的相貌特徵。
金剛杵象徵堅固不可摧毀的智慧，能破除一切煩惱與障礙，展現出摧破無明、救度眾生的威德。

娑婆訶悉陀夜

此處指此陀羅尼（咒語）具有殊勝功德，能使修行者藉此通曉並進入各種佛法修行的門徑，體現了觀音菩薩大悲心的圓滿與無礙。

娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶

本句為密教儀軌中對菩薩相貌的描述。
幡旗在佛教中象徵佛法勝利、宣揚正法，亦可用於標誌聖域或驅除障礙，此處旨在明確施光幢菩薩的持物特徵以供觀想或造像。

此為大悲咒中的咒語音譯，屬於密教陀羅尼，透過誦持咒音來感應觀世音菩薩的大悲願力。

本句描述密教曼荼羅或觀想中的菩薩相貌。
持刀象徵以智慧斬斷煩惱無明，持水椀則象徵慈悲救度與清淨心，展現智慧與慈悲並行的特質。

室皤伽羅耶娑婆訶

在密教儀軌中，使用特定的香料作為供養，旨在淨化環境、安定心神並表達對菩薩的至誠敬意，是修法儀軌中不可或缺的物質供養部分。

那囉謹墀娑婆訶摩囉那

囉

本句描述密教儀軌中散水菩薩的形象。
散水象徵以甘露水淨化眾生業障、賜予加持，是慈悲救度之具象表現。

娑婆訶悉囉僧阿穆佉耶

此句描述特定菩薩的身相與持物，在密教觀想儀軌中，透過具體的名號與法器（金鉤）來顯現菩薩的特定功德與法力，供修行者進行視覺化觀想。

娑婆訶婆摩訶悉陀夜

娑婆訶者吉囉阿悉陀夜

在密教語境中，菩薩為了調伏頑劣眾生或破除障礙，有時會採取「行魔」的方便法門，以魔之相或魔之手段來達成救度目的，此為大悲之權巧方便。

此詞為咒語常見的結尾語，用以祈請咒力的效用能圓滿顯現，並將祈請之願望與咒力結合，達到成就之效。

此句為密教陀羅尼之音譯，屬於觀世音菩薩青頸大悲心咒的組成部分。
在密教語境中，咒語（Mantra）的核心在於其神聖的音節振動，而非字面意義。
透過誦念，修行者旨在與本尊（此處為青頸觀世音菩薩）的慈悲願力共鳴，以達到消除障礙、救苦救難的功德。

描述藥上菩薩在修行或救度眾生過程中，亦曾面對魔障的考驗與痛苦，以此體現菩薩對眾生苦難的深刻體悟，或指其在密教儀軌中對治魔障的特質。

此為咒語常見的結句，用於祈請咒力成就，象徵願望的圓滿與吉祥。

那羅謹墀皤迦羅夜娑婆訶

摩婆唎勝羯夜娑婆訶

南無喝囉怛那多囉夜耶

南無阿唎耶婆嚧吉帝爍皤

囉耶菩提娑婆呵

此句描述觀世音菩薩之特定身相（青頸）與其大悲心之本質（心印）。
「青頸」象徵其救苦救難之特徵，「心印」則指代菩薩大悲心之真諦，以及密教中身、口、意三密契合的印契。

此段描述密教修法中的特定手印。
在密教體系中，手印是「身密」的表現，透過特定的手指姿勢，使修行者的身體狀態與本尊（觀世音菩薩）相應，以達到身口意三密加持，進入深層的禪定狀態。
。
此句描述在特定的手印中，集成了四種法器所代表的象徵意義，展現密教儀軌中手印與法器（法印）的圓融結合。