聖虛空藏菩薩陀羅尼經
聖虛空藏菩薩陀羅尼經
西天中印度摩伽陀國那爛陀寺 三藏傳教大師賜紫沙門臣 法天奉 詔譯
這是佛教經典的標準開場白,表示經文內容是由記錄者(通常為阿難尊者)親耳聽到佛陀或菩薩所說,用以證明經文的真實性與傳承可靠。
- 如是我聞:佛教經典的慣用開場白,意指「我是這樣聽到的」,用以標誌經文的傳承來源。
如是我聞:
本句為經文的序分(Nidana),交代說法地點與參與人數。
在密教經典中,特定的地理環境(如喜樂山)常與法門的殊勝性或特定的能量場域相關。
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本句描述在虛空藏菩薩的法會或願力影響下,有一羣大菩薩能在單一生涯中迅速成就佛果,強調密教修法或特定菩薩願力的殊勝與快速。
- 世尊:對佛陀的尊稱,意為世間最尊貴者。
- 比丘:受具足戒的男性出家僧。
- 仙人:指古印度的修行者(Rishi),通常指具有神通的苦行僧。
- 菩薩摩訶薩:菩薩之大者,指具有廣大願力與智慧的修行者。
- 一生得成:指在單一生命週期內即達成覺悟,不需經過無量劫的輪迴。
- 無上正等菩提:至高無上的正覺,即佛果。
一時世尊在喜樂山頂天宮不遠 仙人住處,與大比丘眾五百人俱;復有菩薩 摩訶薩眾,此諸菩薩皆是一生得成無上正 等菩提,其名曰:
菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華
菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩
薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
- 慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華 菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩 薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
慈氏菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、無邊華 菩薩摩訶薩、普遍華菩薩摩訶薩、虛空藏菩 薩摩訶薩,如是等菩薩摩訶薩五百人俱。
此段描述虛空藏菩薩見到受苦比丘後,立即起心悲願,並以極其恭敬的禮儀(偏袒右肩、右膝著地)向佛請示,展現菩薩之大悲心與對佛的至高敬意。
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此句描述兩位比丘處於極端痛苦的狀態,透過詢問「何因何緣」,旨在探究導致此種苦果的業力原因,通常作為引出救度法門或陀羅尼功德的鋪陳。
- 虛空藏菩薩:象徵智慧與福德如虛空般廣大的菩薩。
- 摩訶薩:大菩薩,指修行位階較高、願力強大的菩薩。
- 偏袒右肩:古印度禮儀,將右肩露出以表示恭敬。
- 殑伽河:即恆河(Ganges),印度聖河。
- 因緣:佛教術語,指導致結果的直接原因(因)與間接條件(緣)。
爾時世尊及諸菩薩,見彼山下河邊林中有 二比丘裸形舒手叫喚啼泣,是時虛空藏菩薩 摩訶薩即從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌 恭敬白佛言:「世尊!殑伽河邊彼二比丘,何因 何緣裸形舒手叫喚啼泣?」
本句描述修行者在業力影響下,同時遭受生理疾病與非人(鬼神)幹擾而陷入瘋狂狀態。
在密教語境中,此類身心失常的現象通常需要透過特定的陀羅尼或密法來除障救治,以此說明法力的殊勝與救苦的必要性。
- 部多:梵語 Bhuta 的音譯,指鬼神、非人或具有幹擾力的靈體。
爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言:「彼二比 丘疾病所纏、部多所執,是故裸形叫喚啼泣。」
此句為經文對話的開端,由虛空藏菩薩向佛陀請法。
在密教語境中,虛空藏菩薩象徵著如虛空般廣大無邊的福德與智慧,其請法通常旨在揭示深奧的陀羅尼或修行法門。
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此句為經文中的設問,旨在引出後文關於透過修持虛空藏菩薩陀羅尼來消除病苦的法門。
在密教語境中,疾病被視為業障之顯現,而陀羅尼的加持力能淨化業障,從而達到消除疾病的目的。
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此句為對問,詢問面對如此繁多之業障或罪咎,應採取何種方法予以消除。
在《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》的密教語境中,這通常是指透過持誦陀羅尼的威神力來淨化宿業與障礙。
- 如是:意指前面所述的修行方法或狀態。
- 消除:指透過佛法加持,除去疾病的根源與病苦。
- 除遣:消除、除去,在此指清除業障或罪業。
是時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如是 疾病云何消除?如是部多云何除遣?」
本段描述世尊以神通召集諸佛現身,旨在透過多位如來的共同見證,確立釋迦牟尼如來所宣說法義的真實性與權威性,此為密教經典中常見的證明形式。
- 神通力:指修行達到一定境界後獲得的超自然能力。
- 如來:佛的十號之一,意指從真如而來,或來到真如。
- 釋迦牟尼:現今正法世界的教主,歷史上的佛陀。
爾時世尊以神通力召集諸佛,時虛空中現 六如來,為欲證明第七世尊釋迦牟尼如來 法故。
本句描述尾鉢屍如來出於大悲心,為眾生消除病苦與外在障礙(部多),透過宣說密教的陀羅尼來達成速效的救度,體現密教以咒力利益眾生的特點。
- 尾鉢屍如來:過去七佛之首,以深遠洞察力著稱。
- 陀羅尼:音譯(Dharani),意為總持,指能攝持一切法、防止漏失的咒語。
爾時尾鉢尸如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
曩莫 娑嚩賀」
謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
曩莫 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑
呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨
曩莫 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑 呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨 曩莫 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 謨僧伽野 唵左羅左羅 呬㘑呬㘑 呬羅野 曩謨昝謨 左曩野 曩謨 曩莫 娑嚩賀」
本段描述受持虛空藏菩薩陀羅尼的世俗與出世間功德。
在密教語境中,陀羅尼不僅是心法,亦具備消除災厄、延壽及獲得佛菩薩加持的實質效能,旨在讓修行者在身心安穩的情況下,能進一步聞持正法,為最終解脫奠定基礎。
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本句描述密教中以陀羅尼(咒語)加持物質(油)來治療身體疾病的儀軌。
透過咒力的加持與物質的媒介,旨在消除病苦,體現密教以事相入法、救苦救難的慈悲意涵。
- 明:梵語 vidyā,指能破除無明、具有神通力的咒語。
- 聞持:聽聞佛法並能長久持守不忘。
- 呪油:指對油誦咒以使其獲得加持力,用於醫療或儀軌。
- 七遍:佛教儀軌中常見的數量,象徵圓滿或特定的加持頻率。
是時尾鉢尸如來說是明已,告虛空藏菩薩 摩訶薩言:「若有受持讀誦供養此陀羅尼者, 當知是人無疾病苦、器杖不傷、水不能漂、毒 不能害,亦無中夭、飲食無患,獲得聞持,壽命 長遠,一切時中諸佛護念。若復耳聾,呪油七 遍滴油耳中,自然消散。」
本句描述屍企如來出於大悲心,為眾生消除病苦與障礙,透過宣說陀羅尼(密咒)來達成速效的救度,體現密教以咒力利益眾生的特點。
- 屍企如來:一名佛號,音譯自梵文 Śikhi,意為「有光焰者」。
爾時尸企如來為欲利益一切眾生,消除疾 病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左
野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野
波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左 野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野 波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 波左波左 波左波左 野 薩哩嚩 部多喃 嚫儞枳㘑野 波羅尾儞野喃 娑嚩賀」
本句描述釋迦牟尼佛將此陀羅尼傳授給虛空藏菩薩,並強調此法並非單一佛陀所創,而是所有佛共同傳承的普遍真理(心印),體現了密教中法門的普適性與佛佛相傳的特質。
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本句闡述持誦虛空藏菩薩心陀羅尼的世間與出世間功德。
在密教體系中,陀羅尼具有總持與加持之能,可消除病苦、驅除邪魔、化解災厄,並使修行者在潛意識(夢境)中與佛感應道交,趨向覺悟境界。
- 心印:指佛與佛之間、或師徒之間心心相印的真理傳承。
- 俱胝:梵語 koṭi,意為千萬,在此指極其巨大的數量。
- 晝夜六時:古代將一日分為六時,此處指恆常持誦。
- 憶持:憶念並持誦。
- 心陀羅尼:心咒。陀羅尼指總持法要之咒語,「心」指其精髓核心。
- 佛境界:佛的清淨境界或覺悟狀態。
是時尸企如來說是明已,告虛空藏菩薩摩 訶薩言:「我此心印大陀羅尼,百千俱胝無數 諸佛同共宣說。若有眾生晝夜六時憶持我 此心陀羅尼,病疾消除、鬼魅遠離、惡夢除遣、 永離中夭,患難不侵、毒不能害,夢見如來入 佛境界。
本句描述密教中一種結合物質媒介(青線)與聲波能量(咒語)的治病儀軌。
透過對特定名相(蘇摩那)的誦咒與佩戴,旨在消除由風疾或靈體幹擾所致的病苦,體現了密教以事顯理、藥咒並用的救治特點。
- 風癀:古代對某種風疹或皮膚疾患的稱呼。
- 童子鬼病:指由童子鬼等非人靈體幹擾而引起的疾病。
- 蘇摩那:此處指特定的咒語或與該咒相關的護法/神靈。
「若復風癀童子鬼病,結青線索,呪蘇摩那,身 上帶持耳邊誦呪,一切時中願皆除滅。」
本句描述毘舍浮如來出於大悲心,為眾生消除生理與精神上的障礙(疾病與部多),透過宣說陀羅尼(總持)來提供救濟與保護,體現密教以咒力速疾利益眾生的特質。
- 毘舍浮如來:佛名。
爾時毘舍浮如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
賀赦 娑嚩賀」
莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
賀赦 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅
矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉
賀赦 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅 矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉 賀赦 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵迦羅迦羅 迦羅迦羅 矩路娑那曩 矩嚕 薩哩嚩誐囉 賀赦 娑嚩賀」
本句為經文轉折,描述毘舍浮如來在傳授完咒語(明)後,要求虛空藏菩薩專注聆聽後續教法,強調在接受密教法門時,「諦聽」的專注心是獲取法益的前提。
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此句旨在強調該陀羅尼的權威性與普適性。
說明此法門並非單一佛陀的個別教導,而是跨越時空、由所有覺悟者共同認可並宣說的殊勝法門,證明其法力之廣大與真實。
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本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼的加持功德。
在密教語境中,陀羅尼具有強大的攝持力,能保護修行者免受外在災害(如兵器、毒藥、水患)與內在病苦,並透過誦持轉化與消除宿世業障。
- 賢劫:指目前的這一劫,又稱寶劫,此劫中將有千尊佛出世。
- 三世諸佛:指過去、現在、未來所有成道之佛。
- 受持:接納並持守佛法,不使其遺失。
- 宿業:過去世所造的業力。
是時毘舍浮如來說是明已,告虛空藏菩薩 摩訶薩言:「汝今諦聽。此陀羅尼,賢劫如來、三 世諸佛同共宣說。若有受持讀誦供養此陀羅 尼者,當知彼人器杖不傷、毒不能害、無諸疾 病、水不能漂,亦無中夭,宿業消除。
本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌與功德。
洗浴象徵身心的淨化,住世尊前代表建立正信與恭敬心。
透過誦持定數(八百遍)的真言,可獲得世間(長壽、財富)與出世間(盡煩惱)的雙重利益,體現密教以事顯理、速效得果的特點。
- 比丘、比丘尼:出家男僧與女僧。
- 優婆塞、優婆夷:在家男信徒與女信徒。
- 嬈惱:指各種身心的痛苦、煩憂或障礙。
- 煩惱:指使心染污、產生痛苦的心理狀態(如貪嗔癡)。
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,先當洗浴 住世尊前,誦持此明滿八百遍,一切疾病、一 切嬈惱不能侵害,獲得長命,盡諸煩惱,當得 庫藏財穀甚多。
本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
透過「思惟」(心念)與「念誦」(口誦)的結合,能轉化內心的恐懼感,將不安轉為愛樂。
這體現了密教以咒力與定力消除心理障礙、獲得心靈平安的修行路徑。
- 思惟:在佛法中指對法義進行深入的思考與冥想。
「若惡眾生一切怖畏,思惟念誦此陀羅尼,怖 畏消除,獲得愛樂。
本句描述密教中利用陀羅尼的加持力與白線作為媒介的儀軌,旨在化解人與人之間的衝突與爭端。
這體現了密教透過具象儀式來誘導心念轉向和平與統一的特點。
- 鬪諍論義:指因對法義或世俗事物的理解不同而產生的爭執。
- 和合:指消除分歧,使人心意統一,恢復和諧狀態。
「若有一切鬪諍論義,白線作結,誦陀羅尼,一 切和合。
本句描述密教中以陀羅尼結合物質媒介的治病儀軌。
透過誦咒將加持力賦予特定載體(乳樹線),再作用於身體,以達到消除病苦的效果,體現了密教事相與心法結合的救治方式。
- 乳樹:經文中記載用於製作法線的特定植物。
「若患眼痛,乳樹作線,誦陀羅尼繫 於頸上,即得除愈。
本段記述密教儀軌,透過特定的供品與誦咒進行護摩,旨在化解戰爭戾氣,使對立之軍隊撤兵,從而救護眾生生命。
- 蜜酪酥:指蜂蜜、凝乳與酥油,為護摩儀式之常用供品。
- 阿波摩誐:一種植物名,用於祭祀或藥用。
- 護摩:梵文 Homa,指在火中投入供品以祈請神佛或達成特定願望的密教儀式。
「若復見有軍陣相向,取蜜酪酥阿波摩誐,一 誦一擲火中護摩,滿八千遍,一切軍眾互相 收陣,壽命長遠。
本句描述透過密教的護摩儀式(火供)積累功德,以求得世間的安穩與身心的自在。
在密教實踐中,特定的供品與重複的儀軌被認為能產生強大的加持力,消除障礙,獲致安樂。
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本句描述密教中透過「護摩」儀軌來消除業障與災難的具體方法。
強調以特定的資材(白乳樹柴、胡麻子)配合咒語的重複誦念,將物質轉化為法供養,藉此淨化五蘊中的惡業與不吉祥之相,達到消災除障的效果。
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本段記述密教儀軌中的供養準備。
透過收集特定的香藥與植物(如菩提枝、蘇摩那葉)並安置於佛前,旨在營造清淨莊嚴的環境,以配合明咒修持,達到感應道交、增益功德之目的。
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本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌:選擇特定的吉祥日(滿月),在佛前專注誦持特定遍數,以達成密教中的「悉地」(成就)。
這強調了時間、地點與數量在密法修持中的重要性。
- 安隱:平安、安定且無憂慮。
- 酪:凝乳,古印度常見的供品。
- 蘊惡:指五蘊中因煩惱而產生的惡業或病苦。
- 不吉祥相:指預示不幸或不順利的徵兆。
- 白乳樹:密教儀軌中常用作護摩燃料的特定植物。
- 胡麻子:芝麻,在護摩儀式中作為投火供品,象徵淨化與消除障礙。
- 明咒:梵語 vidyā,指能破除無明、獲取神通或成就願力的咒語。
- 賢瓶:指清淨、莊嚴的瓶子,用於盛裝供養物。
- 百華曩羅那等:此處為多種香藥之音譯名,用於密教儀軌的供養與淨化。
- 白月十五日:指陰曆每月十五日滿月之日,在密教中被視為能量強大、適合修行的吉祥日。
- 悉地:梵語 siddhi,指修行達成的成就,分為「共同悉地」(如神通、長壽)與「殊勝悉地」(如證悟佛果)。
「王及大臣為求安隱,酪蜜稻花火中護摩滿 八千遍,於一切處身心快樂。若為自身及諸 眾生,消除蘊惡災難罪障不吉祥相,白乳樹 柴,呪胡麻子火中護摩滿八千遍,一切災難 即得消除。若復有人自為成就一切明呪,當 取百華曩羅那、必哩焰、牛頭栴檀、世禮多枳恭 句摩母娑怛迦、印捺囉嚩嚕拏珊瑚惹底,此藥 一處盛賢瓶中,菩提樹枝、蘇摩那葉,插賢瓶 口,安世尊前。白月十五日一日一夜於世尊 前誦陀羅尼,滿八百遍,悉地成就。」
本句描述如來出於大悲心,為救度眾生脫離病苦與外在障礙(部多),而宣說具有加持力的陀羅尼,體現密教以方便法門迅速救苦救難的特點。
- 羯矩忖那如來:佛名,本經中宣說陀羅尼的如來。
爾時羯矩忖那如來為欲利益一切眾生,消 除疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野
怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒
枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩
怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘
藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野 怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒 枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩 怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘 藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 曩莫羯囉矩忖那野 怛他誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱野 唵 迦吒迦吒 迦吒迦吒 枳致枳致 枳致枳致 曩謨薩哩嚩 怛他誐諦毘喻 囉賀帝毘 藥 三弭野三沒地毘喻 娑嚩賀」
本句為經文的轉折之處。
如來在宣說完密咒(明)後,指示虛空藏菩薩專注聆聽後續的教導。
在密教語境中,咒語的傳授通常伴隨對其功德、修法要領或具體運用的詳細說明。
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本句強調此陀羅尼的權威性與普遍性,說明其並非單一佛菩薩之私教,而是與無數佛陀共同印證並宣說的至高真理,具有普世的救度效力。
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本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
透過受持、供養、聽聞與隨喜四種正向行為,修行者可獲得世間(健康、飲食)與出世間(解脫繫縛)的利益。
在密教語境中,陀羅尼被視為凝聚佛菩薩願力的法門,能迅速帶來加持。
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本句闡述修持虛空藏菩薩陀羅尼之功德。
透過物質供養、儀軌實踐(沐浴世尊)與專心誦持,修行者可獲宿命通及極高世間福報(天子、轉輪王),體現密教中以事相修行獲取福慧的特點。
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本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
即便未能完全依照嚴格的儀軌(依法)而僅是隨緣念誦,仍能獲得巨大的利益:首先是能常生人道(以便繼續修行),且在人道命終後能往生安樂世界。
這體現了密教陀羅尼法門的普適性與慈悲力。
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本句說明密教中以陀羅尼加持飲食的療癒功德。
透過將咒力注入飲食,使其轉化為具有除病效能的藥食,是密教中常見的加持實踐。
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本句說明修持虛空藏菩薩陀羅尼的具體儀軌。
在密教實踐中,身體的清潔(澡浴)是心靈淨化的外在表現,而誦咒(念誦此明)則是透過聲音的振動與定力來消除外在的鬼魅幹擾與內在的障礙。
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本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的醫療功德。
在密教實踐中,透過專注誦咒並將加持力導向患處,可達到療癒身體、消除病苦之效。
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本句描述密教將咒力與物質媒介(銅針)結合進行醫療的實踐。
透過加持與誦咒,將菩薩的願力轉化為療癒之能,體現密教以「事相」配合「法義」來消除病苦的特點。
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本句說明虛空藏菩薩陀羅尼的功德,強調透過專注誦咒(持明)的力量,能平息人與人之間的對立與鬥爭,將衝突的能量化解。
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本句描述誦持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
在密教語境中,透過特定的誦咒次數與恆常的持誦,可消除業障繫縛,獲得精神上的解脫與物質上的豐盈。
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本句說明誦持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能消除由尾曩野迦(障礙之神/魔)所造成的種種障礙,使修行者或信眾得以遠離困擾,清淨道途。
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本段描述密教中透過特定儀軌(結壇、燒香、誦咒、特定方位臥姿)來獲取預兆或啟示的修行方法。
其核心在於透過清淨身心與專注誦咒,與如來感應,藉由夢境揭示未來或現狀的吉凶與壽量。
- 虛空藏菩薩摩訶薩:象徵智慧與福德如虛空般無盡的菩薩。
- 殑伽沙:恆河沙,比喻數量極多,不可計算。
- 隨喜:對他人的善行或佛法功德感到歡喜,是一種消除嫉妒、積累功德的修行。
- 繫縛:指被煩惱、業力或世俗執著所束縛。
- 優婆塞:在家男信徒,即男居士。
- 優婆夷:在家女信徒,即女居士。
- 三寶:佛、法、僧。
- 宿命通:一種神通,能想起自己過去無數次的生命經歷。
- 轉輪王:佛教中最高等級的世俗統治者,以正法治理天下。
- 依法:指依照經中所規定的儀軌、戒律或修法程序進行修行。
- 隨緣:指不拘泥於特定條件或嚴格儀軌,依據現有因緣而行。
- 安樂剎:指安樂世界或清淨的佛土,「剎」即剎羅,意為國土。
- 加持:梵語 adhiṣṭhāna,指佛菩薩或修行者將精神力量或咒力傳遞給對象,使其獲得加持力。
- 息除:消除並平息。
- 鬼魅:指各種陰魂、妖魔或幹擾修行者的非人存在。
- 惡瘡:指嚴重且難以癒合的皮膚潰瘍或瘡腫。
- 呪(咒):在此作動詞,指誦讀陀羅尼或真言以祈求加持療癒。
- 癰腫:指皮膚上的膿腫或炎症腫塊。
- 咒:指陀羅尼或真言,是用於集中精神、感應佛菩薩力量的聖 syllables。
- 除散:指將負面的能量、紛爭或障礙消除並使之消散。
- 解脫:脫離痛苦與束縛的狀態。
- 尾曩野迦:梵語 Vinayaka 的音譯,指一種能造成障礙的神靈或魔類,在密教語境中常與除障相關。
- 壇場:密教儀軌中用於修法、供養的神聖區域。
- 瀋水香:指沈香以及將香料浸水或以水調配的香供。
是時羯矩忖那如來說是明已,告虛空藏菩 薩摩訶薩言:「汝今諦聽。我此心印大陀羅尼, 殑伽沙等諸佛世尊同共宣說。若有受持供 養聽聞隨喜此陀羅尼者,當知是人獲得聞 持、遠離疾病、飲食無患、繫縛解脫。後時後分 若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,香華塗香 供養三寶,沐浴世尊,發心念誦此陀羅尼,滿 八百遍,得宿命通,七生天上作諸天子,下生 人間為轉輪王。若不依法,隨緣念誦,常生人 中,人中命終生安樂剎。若得種種飲食加持 七遍,一切疾病悉皆遠離。若為息除一切鬼 魅八千障難,當先澡浴,念誦此明滿一七遍。 若患惡瘡,呪瘡七遍。若患癰腫,加持銅針,念 呪下針即得除愈。一切鬪諍,念誦此明滿一 七遍即得除散。一切繫縛,念誦此明滿一七 遍,便得解脫,財寶增長,念陀羅尼恒無間斷。 尾曩野迦一切障難,誦陀羅尼滿一七遍,即 得遠離。若人要知心之所求事,於清淨處若 佛塔前,嚴結壇場,燒沈水香,誦念此明滿八 千遍,頭東欹臥,夢見如來,壽命脩短、好惡勝 劣彼一切見。」
本句描述如來出於大悲心,為救度眾生免於病苦與外魔幹擾,而宣說具有加持力的陀羅尼,體現密教以咒力迅速消除障礙、救苦救難的特點。
- 羯曩迦牟尼如來:如來之名,此處為釋迦牟尼佛之音譯變體。
爾時羯曩迦牟尼如來為欲利益一切眾生, 消除疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
三沒駄野 娑嚩賀」
莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
三沒駄野 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他
誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱
野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉
哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母
度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳
怛他誐哆野囉賀諦 三弭野
三沒駄野 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他 誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱 野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉 哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母 度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳 怛他誐哆野囉賀諦 三弭野 三沒駄野 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧 伽野 曩莫迦曩迦母曩曳 怛他 誐哆野 囉賀諦 三弭野三沒馱 野 唵 娑囉娑囉 娑囉娑囉 悉哩悉 哩 悉哩悉哩 悉囉野 馱摩馱摩 馱摩馱摩 度母度母 度母度母 度摩野 曩謨曩莫 迦曩迦母曩曳 怛他誐哆野囉賀諦 三弭野 三沒駄野 娑嚩賀」
本段闡述密教陀羅尼的加持功德。
透過受持、讀誦與供養三種修行方式,可獲得外在的防護(免於災厄侵害)與內在的淨化(消除宿世業障),體現密法即身獲益、以事入理的特質。
。
本段描述密教結合藥物與儀軌的治病方法。
透過物質藥劑(菖蒱)與精神加持(護摩儀式)的結合,旨在消除病苦,體現密教以方便法門救濟眾生的特質。
。
本句描述密教中以陀羅尼加持特定植物作為治病媒介的儀軌。
透過咒力賦予物質(花)能量,使其成為消除病苦的法器,體現了密教將心法與事相結合的特點。
。
本句說明在進行陀羅尼加持時,針對耳聾者的具體操作方法,強調咒力之傳遞不因感官障礙而失效,只要將咒音導向受法者耳邊即可。
。
本句描述密教儀軌中的醫療應用,說明透過對供佛之花進行加持,將佛菩薩的能量轉化為療癒力,用以治療生理性的風病及由非人(羯吒鬼)引起的精神或身體疾患。
。
本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼所獲之功德。
在密教語境中,陀羅尼的加持力能同時滿足世間法(如健康、富貴、長壽)與出世間法(如親見如來、受佛護念),體現了世間利益與解脫道並行的特質。
- 羯曩迦牟尼:釋迦牟尼佛的音譯。
- 三時:指過去、現在、未來,或指早、中、晚三個時段。
- 疥癩癥癖:指疥瘡、麻風病及體內癥結、慢性病等疾病。
- 菖蒱:即菖蒲,古時常用作藥材。
- 瘧病:一種發作性發熱疾病,古稱瘧疾。
- 惹底蘇摩那華:一種特定的供花,此處為音譯名,在密教儀軌中常作為加持媒介。
- 風癎:指由風病引起的癲癇、抽搐或癱瘓等症狀。
- 羯吒鬼:佛教中一種特定的鬼類,常被認為會導致疾病或災禍。
- 佛華:指供佛之花,在此指經過儀軌加持後用於療病的法物。
- 護念:佛菩薩以慈悲心守護並眷顧修行者。
是時羯曩迦牟尼如來說是明已,告虛空藏 菩薩摩訶薩言:「若有受持讀誦、恒常供養此 陀羅尼者,當知是人一切刀杖水火、怖畏邪 法、呪術諸毒不能侵害亦不中夭,先世所造 一切業障,三時誦念皆得消除。又復疥癩癥 癖惡腫,用菖蒱作末蜜和為丸,火中護摩滿 八千遍。又復瘧病一日二日三日四日,加持 惹底蘇摩那華身上帶持。若復耳聾,耳邊誦 呪。若復風癎羯吒鬼病,加持佛華身上帶持。 如是諸病願皆消除,富貴長壽,恒見如來,一 切時中諸佛護念。」
本句描述過去佛迦葉波如來出於大悲心,為眾生消除生理與精神上的病苦及外在障礙(部多),透過宣說具有加持力的陀羅尼來救度眾生,體現密教以咒力迅速除障、獲益眾生的特質。
- 迦葉波如來:過去七佛之一。
爾時迦葉波如來為欲利益一切眾生,消除 疾病、祛遣部多,隨喜宣說陀羅尼曰:
莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
野囉賀諦 三弭野三沒馱野
悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
野囉賀諦 三弭野三沒馱野
悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉
賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆
野囉賀諦 三弭野三沒馱野
悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉 賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆 野囉賀諦 三弭野三沒馱野 悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 唵 賀囉賀囉 賀囉賀囉 賀賀 曩莫迦設野波野 怛他誐哆 野囉賀諦 三弭野三沒馱野 悉殿覩 滿怛羅波那 娑嚩賀」
本段闡述修持虛空藏菩薩陀羅尼的功德。
透過受持、讀誦與供養三種修行方式,能消除過去累積的業障,獲得諸佛的攝受加持,使心境脫離惡法而安住於善法之中。
- 應正等覺:指圓滿覺悟的佛,即正等覺者。
- 業障:由過去身心造作的惡業而形成的障礙。
- 攝受:佛菩薩以慈悲心接納、保護並導引眾生。
爾時迦葉波如來應正等覺說是明已,告虛 空藏菩薩摩訶薩言:「若有受持讀誦供養此 陀羅尼者,當知是人一切業障悉皆消除,一 切時中諸佛攝受,遠離惡法安住善法。
本句記載密教中以咒力療癒疾病的具體儀軌。
透過對特定法物(佛華)的加持與大量重複(八千遍),旨在運用虛空藏菩薩的願力消除病苦,體現密教將「事相」與「咒力」結合以獲世間利益的特點。
。
本句描述密教中以特定法物(佛華)配合咒力加持來治療身體疾病的儀軌。
在虛空藏菩薩的修法中,透過定量(八千遍)的加持,旨在消除病苦,體現了密教將咒力與物質媒介結合的治病特質。
。
本句描述密教中以咒力治病的儀軌。
透過特定次數(八千遍)的加持與隨身攜持法物,藉由虛空藏菩薩的願力與咒力,達到消除病苦之功效。
- 白癩病:一種皮膚病,皮膚出現白色斑塊。
- 常熱病:指長期不退或反覆發作的發燒病症。
「若復有人患白癩病,加持佛華滿八千遍。若 常熱病,加持佛華滿八千遍。若病初得,加持 佛華滿八千遍,身上帶持,一切時中願皆除 滅。
本句描述密教中利用加持物(藥油)來緩解生理痛苦的儀軌。
透過陀羅尼的加持力,將佛法能量轉移至物質媒介,以達到助產與除障的實益。
。
本句記載密教中以藥物結合咒力治病的儀軌。
透過對藥材(佛華與酥油)進行加持,將陀羅尼的功德轉化為療癒能量,以治療皮膚疾患,體現了密教「藥師」與「咒力」並用的特點。
。
本句描述密教中結合精神加持與物質藥物的醫療方法。
透過對佛花的加持(注入陀羅尼之功德)並配合蜂蜜塗抹,旨在以佛力與藥力共同消除病苦,體現密教救度眾生之方便法門。
- 佛華油:指供佛之花所浸製或用於佛事之油,在此指經過儀軌加持的藥油。
- 皮風瘡:指由「風」元素失調引起的皮膚疾患,如風疹、瘙癢或潰瘍。
- 酥:指澄清奶油(Ghee),在古印度醫藥與祭祀中常用作藥劑基底。
- 痔瘻:肛門周圍的痔瘡與瘻管。
「若復女人懷孕難生,加持佛華油煎塗用。若 皮風瘡,加持佛華酥煎塗上。若復癰腫及諸 痔瘻,加持佛華,好蜜一處用塗瘡上。
本句說明在患有瘧疾時,透過供養香花並配合陀羅尼修行,以祈求病苦消除。
這體現了密教中將物質供養(外供)與持咒修行結合的治病儀軌。
。
本句描述密教中以加持法治療疾病的實踐。
透過陀羅尼將佛法能量注入佛花,使其成為承載加持力的媒介,藉由佩戴在身以消除鬼神幹擾或精神疾患,體現密教以事入理、藉由法器獲取加持力的特點。
。
本句描述密教陀羅尼的功德。
透過誦持虛空藏菩薩的真言(明),利用其神聖的加持力,能消除各種病苦,使受法者在任何時刻都能獲得痊癒。
- 食香食華:指供養香與花。在部分儀軌文本中,「食」字可用於表示供養或奉獻。
- 鬼病:由非人或鬼神幹擾而引起的疾病。
- 癲癎:古代對精神疾患或癲癇等抽搐病症的統稱。
「若復瘧病一日二日三日四日,食香食華。一 切鬼病或復癲癎,加持佛華身上帶持。如是 等病,明力加持,一切時中願皆除滅。」
本句描述如來出於大悲心,為眾生設藥,透過密教的陀羅尼(真言)來消除生理疾病與外在障礙,展現密教救度眾生的功能性與即時性。
- 釋迦牟尼如來:佛教創始者,本教之教主。
- 心印陀羅尼:心印指核心祕密的印證;陀羅尼即真言,是用於持誦以獲定力或消除障礙的咒語。
爾時釋迦牟尼如來為欲利益一切眾生,消 除疾病、祛遣部多,說此心印陀羅尼曰:
莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
摩賀唧㘑 娑嚩賀」
莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
摩賀唧㘑 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩
莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具
弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑
左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉
摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩
枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕
摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑
底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑
企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑
摩賀唧㘑 娑嚩賀」
- 「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具 弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑 左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉 摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩 枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕 摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑 底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑 企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑 摩賀唧㘑 娑嚩賀」
「曩謨沒馱野 曩謨達哩麼野 曩 莫僧伽野 怛儞野他 唵 具弭具 弭 摩賀具弭 底㘑底㘑 摩賀底㘑 左㘑左㘑 摩賀左㘑 馱囉馱囉 摩賀馱囉 鼻哩鼻哩 摩賀鼻哩 枳㘑枳㘑 摩賀枳㘑 𭉷嚕𭉷嚕 摩賀𭉷嚕 弭㘑弭㘑 摩賀弭㘑 底㘑底㘑 摩賀底㘑 度弭度弭 摩賀度弭 左㘑左㘑 摩賀左㘑 企哩企哩 摩賀企哩 唧㘑唧㘑 摩賀唧㘑 娑嚩賀」
此句描述佛陀在闡述完清晰的教法後,轉而對虛空藏菩薩進行開示。
在密教語境中,這通常是佛陀準備宣說陀羅尼或深奧密義的銜接。
。
本句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼所獲的世間利益。
在密教語境中,陀羅尼具有強大的加持力,透過受持與供養,修行者可獲得身體健康的保護及免於意外災難的加持,旨在讓修行者在安穩的身心狀態下精進修行。
。
此處為佛陀對虛空藏菩薩的呼喚,旨在引出後續關於陀羅尼功德的宣說。
虛空藏菩薩象徵著如虛空般無邊無際的智慧與福德。
。
本句闡述虛空藏菩薩陀羅尼的加持功德。
在密教語境中,陀羅尼被視為佛菩薩願力的載體,持誦者可藉此獲得保護,消除生理上的病苦(疾病、毒素)與心理上的不安(不祥、怖畏),並能抵禦外在魔眾的幹擾,使修行者在身心安穩的狀態下精進。
。
本句描述修行者與眾生共同生起慈心,使他人獲得恆久的平安。
在密教語境中,這體現了虛空藏菩薩大悲願力的顯現,透過慈心的運作,將安穩的狀態遍及一切眾生。
- 供養:以恭敬心獻上物質或精神之供品。
- 虛空藏:指虛空藏菩薩,其名意指智慧與福德廣大如虛空,在密教中是主管記憶、智慧與願力的重要菩薩。
- 彼部多:音譯名相,指一種具有侵害力的魔眾或靈體。
- 布怛曩:音譯名相,源自梵語 Putanā,指一種能散播毒素或造成傷害的魔眾。
- 慈心:願眾生得樂的心,為四無量心之一。
爾時世尊釋迦牟尼如來說是明已,告虛空 藏菩薩摩訶薩言:「虛空藏!若有受持讀誦供 養陀羅尼者,當知彼人身無疾病、刀杖不傷、 水不漂溺、不受苦惱亦不中夭。虛空藏!汝今 當知此陀羅尼有大威力,能除疾病能除諸 毒,能除不祥及諸怖畏,若彼部多彼部多眾 不能侵害,若布怛曩布怛曩眾不能侵害。如 是等眾各起慈心,一切時中令彼安隱。」
此句為經文之承接語,描述虛空藏菩薩準備向佛陀請法,開啟後續關於陀羅尼或功德的對話。
。
本句說明如來為救度眾生而宣說的陀羅尼,旨在使眾生獲益並達成身心的安穩。
在密教語境中,陀羅尼(總持)具有攝持萬法、迅速成就的加持力。
。
此句為引入陀羅尼的導言。
說明該陀羅尼具有利益眾生、淨化法界以及帶來成就與安穩的功德,體現密教以咒力迅速救度與淨化環境的特質。
- 法界:指一切現象的總體,或指真如實相的境界。
是時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如來 已說利益眾生成就安隱大陀羅尼。我今亦 說利益眾生法界清淨成就安隱陀羅尼曰:
嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩
嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀
入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
- 「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩 嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀 入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
「怛儞野他左㘑左㘑摩賀左㘑覩嚕覩 嚕摩賀覩嚕入嚩㘑入嚩㘑摩賀 入嚩㘑呬㘑呬㘑摩賀呬㘑娑嚩賀」
本句指出受持陀羅尼是獲取出世間殊勝功德的關鍵。
在密教體系中,陀羅尼具有總持萬法、迅速成就之功用,透過受持可與虛空藏菩薩之廣大福德智慧相應,轉化凡夫心以成就解脫功德。
。
此句描述修持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能產生強大的加持力與保護力,使修行者免於世間物理性的暴力、生理的疾病、環境的阻礙以及各種毒害的侵害。
。
本句描述誦持虛空藏菩薩陀羅尼之功德,能以咒力(明力)消除特定的疾病與病苦,體現密教以真言治病、除障的信仰。
- 出世間:指超越世俗輪迴、不被世間法所縛的境界。
- 刀杖繫縛:指外界的暴力攻擊與禁錮。
- 尾囉蔓毒:梵語音譯,指一種劇毒或由魔障引起的毒害。
- 迦驅那切那、儞阿底沒裏瑟吒囉:梵語音譯,指經文中特定的疾病名稱。
- 明力:指陀羅尼(咒語)的威力。明(Vidyā)在密教中指真言,具有破除無明與消除災厄的力量。
是時虛空藏菩薩摩訶薩說是明已,復作是 言:「若欲成就出世間殊勝功德,應當受持此 陀羅尼。世間所有刀杖繫縛、疾病若患、黑雲 障礙、尾囉蔓毒不能侵害。若復迦驅那切那 儞阿底沒里瑟吒囉病,明力護持願皆除滅。」
此句為經典常見的結語,描述聽法者在聞法後的心理狀態與行動。
強調從「聞」到「受持」再到「奉行」的修行次第,體現對密法教導的虔誠與認同。
爾時世尊說是法已,虛空藏菩薩摩訶薩 等一切大眾,聞佛所說,一心受持歡喜奉行。