大藏經白話翻譯計畫

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說明佛陀三十二相及金色身並非憑空而來，而是過去世修持各種波羅蜜行所感得的果報，以此彰顯因果不爽的佛法真理。

比丘眾應諾佛陀之教敕，表示願意專心聽受。

此段闡述佛陀三十二相中『足下平滿相』的因果緣起。
諸佛因長劫修持波羅蜜行，特別是在持戒、忍辱與佈施上心體平等，達到堅固安住的境界，方能成就此圓滿莊嚴之相。
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此句說明佛陀過去生中行菩薩道時，修持慈悲救護、孝親與清淨佈施，恆常不退轉此等善行，因而成就足下千輻輪相的殊勝莊嚴。
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由於長久侍奉尊長，悉心提供按摩、沐浴、衣物及莊嚴具等日常照料，心無退轉，以此福德因緣感得三十二相中手足柔軟之相。
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菩薩修行四攝法利益眾生，心懷平等無差別的慈悲護念，依此深廣福德因緣，感得佛陀三十二相之一的手足指間金色網縵相。
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此為修行者成就三十二相中「手足指纖長相」的業因。
因對尊長敬順、對他人慈悲不殺不盜，且以佛法護念眾生，所得的果報。
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此段闡述佛因地修行時，以方便智護念眾生修善不退，依此善行果報，感得三十二相中之「足跟廣平相」及「足趺高滿柔軟相」，彰顯佛德圓滿。
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此段描述佛陀於因地行菩薩道時，精進受持正法並為眾生宣說，且樂於為他人行善作僕使、服務大眾。
由於此利他與法施的善行，感得佛陀三十二相中的「鹿王腨相」，象徵其莊嚴圓滿的殊勝果報。
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此段闡述成就佛相的因果法則。
透過精進修持善法並使之持續增長，感得身體相好的果報。
依據《佛說法乘義決定經》語境，此相表徵佛陀的慈悲與威德普被。
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此句闡述因地修持慈悲攝受眾生、令其改過遷善之菩薩行，從而感得佛陀三十二相中「密處深隱如馬王（龍象王）」之果報。
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本句闡述修行者因內在具備善觀察、明智、賢善等特質，安住於獨處、依止特定法行、深入微細法義，並能清除客塵煩惱的垢穢，以此因緣進而感得佛三十二相中的「毛孔生青色毛相」與「髮毛上靡相」（或螺髮相）。
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此段闡述佈施資身什物與遠離瞋恚之果報。
施予他人喜悅之生活資具，能得身相莊嚴（真金相）；心離瞋恚，則感皮膚細薄滋潤、塵垢不染之清淨相。
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此說明三十二相中「七處平滿相」的因果。
由於行者過去生普遍以勝妙飲食佈施眾生，令其滿足，以此善業果報，感得身體七處（雙足底、雙手掌、雙肩、項中）平整豐滿。
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此段闡述菩薩行持利他事業的因果。
菩薩在眾生行善時，能為首領並作為助伴，調伏我慢與獷悷（粗暴），廣行利益之事，以此殊勝的清淨業力，感得獅子王般的莊嚴上半身相。
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此句描述菩薩因行持果決勇猛之善業，進而感得外在莊嚴的殊勝相好。
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此段描述菩薩行持十善業、修持慈悲與調和等善行，因而獲得相好莊嚴的果報。
透過守護三業、施藥利他、遠離非法與調和違緣，招感身形端正圓滿如尼拘陀樹，且常有光明環繞。
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此段闡述菩薩成就遠離兩舌語與和合語的清淨業因，進而感得佛陀三十二相之一——四十齒相齊平淨密的殊勝果報。
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此段描述修持廣大慈心與思惟法義的修行功德。
以此善行為因，感得相好莊嚴，生出四顆極為潔白銳利的牙齒。
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此段闡述菩薩以視眾生如一子的平等慈悲心，行救護與佈施醫藥之方便行。
藉此利他善行，感得證悟最上佛法真理（味）。
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說明修持慈悲與正行廣大佛法之因，進而感得佛陀三十二相中頂上肉髻與廣長舌相之果報。
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此段闡述菩薩修習四攝語（四種攝受眾生的語言），進而感得清淨宏亮梵音與無礙辯才的果報。
透過實踐真實、慈愛、契理及悅耳的語言，不僅能利益眾生，更能成就莊嚴的佛法音聲相。
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此句說明佛陀行持大慈悲心，利益眾生，以此殊勝行願為因，感得三十二相中之「眼色如紺青相」與「睫如牛王相」的果報。
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此段說明讚歎有德之人的善行，為成就佛三十二相之因。
透過發自內心的隨喜與讚美，能感得相好莊嚴的果報，如滿月臉、帝弓眉與眉間白毫相。

說明三十二相非憑空而有，皆由過去生修諸善法之因緣所感，故行者應當如實了知因果之理。

記錄比丘請問佛陀關於「八十種好」之相好莊嚴的內容，為後續闡釋佛身勝妙特徵之問端。

描述佛陀的手指甲外觀特徵，為佛三十二相中『手指甲狹長』與『薄』之相貌，表其福德殊勝。
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此處描述佛陀的三十二相之一——手足指縵網相與手指纖長圓直，表佛陀無量功德莊嚴。
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此句描述佛三十二相中的「手足縵網相」，指手指與腳趾之間有如縵網般的金色皮膜相連，表徵佛攝化眾生的慈悲功德與圓滿果報。
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此句描述佛陀的三十二相之一，顯示其骨節堅實隱密，相好莊嚴。
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描述佛陀圓滿成就的殊勝身相特徵，手足柔軟靈活，隨心如意。
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描述佛陀三十二相之一，筋脈盤屈結節且深伏隱密，表彰其殊勝圓滿之莊嚴相貌。
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此為佛陀的三十二相之一。
佛陀雙足踝平滿，隱伏於足脛中，不突出顯露，表徵圓滿安穩之德行。
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描述佛陀行住坐臥皆具威儀，展現出具足禪定與智慧的圓滿聖者風範。
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形容佛陀行住坐臥等威儀舉止皆圓滿具足，超勝世間。
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描述佛陀行住坐臥間的威儀，形容佛陀轉身時如龍象般威猛、安詳與自在。
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此描述佛陀具足莊嚴相好，肢體關節豐滿圓滿且勻稱安立，顯示圓滿報身的殊勝相。
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描述佛陀具足威德，身相端嚴寂靜且心無怖畏。
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描述佛陀威儀具足，身心平靜寂止，無有任何粗動或掉舉的微細躁動。
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描述佛陀圓滿成就的殊勝相好，骨節緊密無間，象徵身密與無礙之力。
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描述佛陀圓滿的三十二相之一，膝蓋骨相狀圓滿無缺，殊勝美妙。
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闡述佛陀深密境界的體性，具足遠離一切雜染的清淨功德。
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描述佛陀具足殊勝的莊嚴相好，其身形支節緊密無隙，體現金剛那羅延力般的堅固特質。
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描述佛陀具足三十二相、八十種好，身相光明遍滿，無處不莊嚴。
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描述佛身具備不可思議的圓滿光明，常恆普照，體現佛陀智慧與慈悲的無礙顯現。
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此句描述佛陀的三十二相之一「臍相深妙」，表徵佛陀功德圓滿、甚深廣大。
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此句描述佛陀的三十二相之一「臍相」。
佛之臍輪廣大深厚，相貌端嚴平滿，不凹不凸，表其福德圓滿、真實深廣之功德。
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描述佛陀圓滿的勝妙身相，遠離一切身心染污。
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此處描述佛陀的莊嚴相好，顯示其清淨圓滿的身相特徵，遠離一切皮膚病變或贅生物。
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此句描述佛陀的三十二相之一「手掌平滿相」，象徵佛陀平等利益眾生，福德圓滿之相好莊嚴。
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描述佛陀三十二相之一的「腹部平滿相」，象徵圓滿功德與平正柔軟之德。
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此處描述佛陀的三十二相之一——手足網相與手紋相，手紋深長明直顯示其福慧深厚與果德圓滿。
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描述佛陀具足三十二相之一的「脣色赤好相」，嘴脣色澤如頻婆果般紅潤，彰顯佛身圓滿殊勝之莊嚴相。
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此句讚嘆佛陀的相好功德。
以滿月比喻佛面的圓滿具足，並以端嚴、稱量表現佛身顯現的殊勝，超絕世間一切形相，無法以凡夫心量去比度、測量其功德。
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此處經文描述佛陀的三十二種大人相之一「廣長舌相」。
此相代表世尊生生世世不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，所具備的殊勝口業功德之表顯。
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形容佛陀的音聲清淨、宏亮、具足眾相，能令眾生聞法覺悟。
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描述佛陀具足三十二相之一的「鼻高脩直相」。
此相象徵其修行清淨及功德圓滿。
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此為佛陀三十二相之一，描述佛陀牙齒端嚴之相狀，表徵佛陀於往昔修法時，遠離兩舌、惡口等語業，勤修善法之德行。
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此處描述佛陀相好莊嚴之特徵，顯示其威德與清淨。
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描述佛陀圓滿相好，眼相莊嚴，青白分明。
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描述佛陀的三十二相之一「眼廣長相」。
佛眼清淨明亮且修長，猶如青蓮花葉，象徵佛陀慈眼視眾生。
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描述佛陀圓滿的莊嚴相好，此為三十二相之一（眼相好或睫相好），象徵佛陀於因地修行時常行慈眼視眾生所感得的勝妙果報。
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描述佛陀三十二相中的眉相，顯示佛陀身相的莊嚴殊勝與圓滿。
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描述世尊的上半身威儀莊嚴，如同百獸之王的獅子般具足無畏之氣勢。
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描述佛陀的三十二相之一「廣長相（額廣平正）」，表其圓滿福德與智慧。
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此描述佛陀的三十二相之一「耳厚垂輪相」，表徵其福德深厚、廣聞佛法及慈悲普度眾生的特徵。
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描述佛陀三十二相中的「耳輪垂埵相」或「耳相」，象徵圓滿福慧及遠離諸惡過失。
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此說明佛陀具足圓滿的威儀，其莊嚴相好能攝受眾生，令觀者內心安住，不起煩惱執著，自然生起恭敬心。
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描述佛陀雙眉端正、色澤紺青的相好莊嚴，展現圓滿的佛身特徵。
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此處描述佛陀的莊嚴相好。
高顯光潤的雙眉，象徵佛陀智慧深廣、覺悟圓滿以及慈悲柔順的特質，令見者生起恭敬與清淨心。
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此處描述佛陀紺青色的修長頭髮，為三十二相中「髮紺青相」與「髮細軟相」的具體展現，表彰佛陀的清淨福德莊嚴。
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描述佛陀圓滿的三十二相之一：螺髮相。
佛陀的頭髮呈現香潔細軟與右旋的特徵，象徵佛陀清淨無染、慈悲柔軟的莊嚴相好。
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描述佛陀具足莊嚴相好，頭髮整潔光淨，表顯清淨福德與威儀。
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此處記述佛陀圓滿相好中，其頭髮具足堅牢而不隨時光或外力衰落、脫落的殊勝功德。
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說明佛陀具足清淨莊嚴之相，表徵其超越世俗塵染，身心無垢的功德境界。
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描述佛陀之身相具足充實與堅固的殊勝特徵，顯現圓滿果德。
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描述佛陀圓滿莊嚴的三十二相之一。
修長端直表法身功德圓滿、威儀具足。
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描述佛陀身相莊嚴。
世尊諸根清淨，表其內心無染，外相妙好。
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讚歎佛陀具備無與倫比的圓滿相好與威德力量，彰顯其果地功德的超勝。
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讚歎佛陀具備圓滿莊嚴的身相，能令見者生起無上的歡喜心與恭敬心，心生渴仰而無厭足。
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此處形容佛陀圓滿的相好莊嚴。
清淨明亮的容顏，象徵佛陀智慧圓滿、煩惱垢障全無，能令見者生起清淨歡喜心。
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描述佛陀說法前展現莊嚴、祥和的威儀，以微笑預告將開示正法，指引修行者精進直趨菩提，不違背真實教法。
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描述佛陀圓滿的殊勝相好，內心清淨、無有愁憂，故外顯於身心清淨光潔之相。
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描述佛陀身相莊嚴清淨，遠離一切世俗的污穢與垢染。
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描述佛陀圓滿成就的殊勝莊嚴，身相清淨無染，具足無礙的功德力與微妙的清淨香氣。
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表佛陀常放光明與香氣，代表說法功德殊勝清淨，能普燻一切眾生。
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描述佛陀三十二相之一的「無見頂相」或頂髻圓滿具足，顯現尊貴與微妙圓滿的相好莊嚴。
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描述佛身相莊嚴，毛孔所放光明的顏色深青，並伴隨紅色光芒交錯，展現佛陀身相的殊勝與不可思議。
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佛陀的教法音聲遍滿一切，大眾皆能依各自根器聽聞理解，因其說法契合真理實相，故無有高下、錯謬的差別。
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此指佛三十二相之一的無見頂相，因其殊勝無比，凡夫及聲聞等皆無法測知與見頂，彰顯佛果德之深妙。
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描述佛陀圓滿的三十二相之一，顯現出手指與腳趾關節分明、端嚴殊妙的外相特徵，彰顯佛陀無量福德所莊嚴的圓滿身相。
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描述佛陀行步威儀，足雖離地而仍能感應顯現足跡印紋，彰顯佛足之殊勝相好。
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顯示佛陀自身具足大威德與嚴謹威儀，身心安住不動，自然流露莊嚴，不需依賴外力保護。
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讚歎佛陀具足不可思議的威神與福德，能感化一切眾生，令其瞋恨轉為歡喜，恐懼化為安穩。
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描述佛陀具備無礙辯才，說法時音量與語氣適中，且能契合眾生的根基與心意，以柔軟溫和的方式教化開導。
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此處闡述世尊具備鑑機施教的功德，能精準洞察一切眾生的根機、語言習慣與心理傾向，從而建立最適切的說法因緣。
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說明佛陀的圓音具足無量妙義，能應眾生根機與類別，使各隨其解而悟入佛法。
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佛陀演說教法皆依循次第與特定因緣，所言皆契理契機，無有不善。
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說明佛陀的慈悲與智慧。
對一切眾生平等觀察，不因行善或作惡而生起愛憎之心，體現了覺者超越世俗對立的無緣大慈與平等大捨。
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說明佛陀的行事準則，強調先觀照而後實踐、威儀規範圓滿，進而達到令眾生心識清淨的效果。
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佛陀具足三十二相、八十種好，功德圓滿，凡夫與菩薩等一切有情眾生，皆無法徹底觀見其無邊的相好。
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描述佛陀三十二相之一的「頂髻肉髻相」或無見頂相，表其無上福慧與殊勝果報。
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描述佛陀圓滿成就的殊勝莊嚴，超越一般有情眾生的生老病死現象。
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指佛陀三十二相中，於手、足及胸前所顯現的吉祥喜旋（即卍字相），象徵佛陀無上的福德與圓滿功德。

佛陀總結說明，具足前述相狀的殊勝特徵，即稱為八十種好。

世尊宣說正法，其義理深刻圓滿，自始至終皆具足善巧，能為修行者帶來真實的利益與安樂。
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此段闡述修行者應當善巧通達、解說佛法，並引導眾生修持清淨梵行。
透過持守一日一食、具足三衣等戒律，以及遠離塵囂如塚間或樹下等住處，輔以頭陀苦行與精進不懈，最終得以斷除惑染，證得究竟解脫。

此段描述法會圓滿時聽法大眾的反應。
大眾聽聞佛法後生起歡喜心並行禮，表達對佛陀教誨的全然接受與依教奉行。