胎藏金剛教法名號
胎藏金剛教法名號
青龍寺東塔院沙門阿囉他捺哩荼集
為密教部胎藏金剛教法之核心本尊，表法身遍一切處，顯現無盡光明與智德。
- 大毘盧遮那如來：意譯為大日如來，為密教胎藏界與金剛界之根本本尊，象徵絕對的真理與遍照一切的佛智。
大毘盧遮那如來，
指出東方世界的寶幢如來，為密教胎藏界曼荼羅中重要尊格之一。
- 東方：代表密教胎藏界曼荼羅中之方位。寶幢如來：胎藏界曼荼羅東方之如來，表菩提心與大圓鏡智。如來：佛的尊稱，意指如實而來、成正覺者。
東方寶幢如來，
此處列出南方開敷花如來，為胎藏界曼荼羅中之佛名，表佛智開花、普度眾生之德。
- 南方：指南方世界或胎藏界曼荼羅南方。開敷花如來：密教胎藏界五佛之一，表萬德開敷之德。
南方開敷花如來，
指西方極樂世界的無量壽如來，代表無量壽命與無量光明。
- 西方：指西方極樂世界。無量壽如來：阿彌陀佛的別名，意譯為無量壽，象徵壽命無量。
西方無量壽如來，
此尊為胎藏界曼荼羅中臺八葉院北方之如來，象徵大悲萬行之涅槃成德，其法音如天鼓之鳴，能警悟眾生、除滅一切怖畏。
- 鼓音如來：即天鼓雷音佛，位於胎藏界中臺八葉院北方，表涅槃之德，以天鼓震響之音震醒迷情。
北方鼓音如來，
此處指在胎藏界曼荼羅中，位於東南方中臺八葉院之普賢菩薩，象徵發菩提心與一切如來之大行。
- 普賢菩薩：密教胎藏界中臺八葉院東南方的菩薩，主發心與菩提行願。
東南方普賢菩薩，
指出東北方安住的菩薩名號，依密教曼荼羅方位與本尊作意。
- 東北方：胎藏界曼荼羅中之方位，表因位大悲萬行之相。彌勒菩薩：意譯慈氏，為未來佛，表慈心三昧。
東北方彌勒菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於西南方位的文殊菩薩。
- 西南方：胎藏金剛教法曼荼羅中的方位。文殊菩薩：表大智的菩薩。
西南方文殊菩薩，
指出密教曼荼羅中，西北方位置所安立的觀自在菩薩，代表特定的果德與慈悲法門。
- 觀自在菩薩：在此胎藏界語境中，代表觀世音菩薩，象徵大慈悲心與蓮華部的法義。
西北方觀自在菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於特定方位或階位的般若波羅蜜菩薩，代表中位的般若智慧。
- 般若波羅蜜：意譯為到彼岸、妙智慧，為菩薩所修之大智慧。
中般若波羅蜜菩薩。
指出壇城或畫像中，位於右側的忿怒明王尊格。
- 焰曼得迦：即大威德明王，意譯為作怖、六足尊，為密教重要忿怒尊。
右邊焰曼得迦，
描述曼荼羅或造像中，右側所安置之降三世菩薩名號與方位。
- 降三世菩薩：密教五大明王或八大菩薩之一，能降伏極惡之瞋毒與三世之障礙。
右邊降三世菩薩，
指出壇場或畫像中，馬頭明王尊像所在的方位。
- 馬頭明王：觀音化身之忿怒尊，表噉食一切眾生無明煩惱障礙。
右邊馬頭明王。
描述曼荼羅或道場中，聖降三世菩薩的方位配置。
- 聖降三世菩薩：即降三世明王，金剛界與胎藏界曼荼羅中的重要尊格，代表降伏三世煩惱與剛強眾生。
左邊聖降三世菩薩，
指出胎藏界曼荼羅等道場中，特定方位的尊像配置。
指明左方安置不動尊菩薩。
- 不動尊菩薩：為密教尊名，指大日如來之教令輪身，能摧破一切魔障。
左邊不動尊菩薩，
描述胎藏界曼荼羅中，菩薩聖眾的具體方位配置。
左邊為月厭菩薩所在之處。
- 月厭菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的聖尊之一。
左邊月厭菩薩。
指胎藏界曼荼羅中位之虛空藏菩薩。
- 虛空藏菩薩：密教胎藏界曼荼羅中臺八葉院之一尊，象徵福智無量，猶如虛空。
中虛空藏菩薩。
此處指示曼荼羅中之方位及尊位配置，檀波羅蜜菩薩表菩薩道修持之佈施波羅蜜。
- 檀波羅蜜：即佈施波羅蜜，菩薩修持以達解脫彼岸的六種行法之一。
右檀波羅蜜菩薩，
此句描述胎藏界曼荼羅中，特定尊位的方位與名號。
戒波羅蜜菩薩為菩薩乘修行之德目，象徵持戒圓滿。
- 戒波羅蜜：指藉由受持清淨戒律，對治惡業、圓滿修行之德目。
右邊戒波羅蜜菩薩，
此句描述曼荼羅或圖像中，忍波羅蜜菩薩於壇場右側的方位配置。
- 忍波羅蜜菩薩：代表修持忍辱波羅蜜而成就的菩薩。
右邊忍波羅蜜菩薩，
指出壇場或畫像中，精進波羅蜜菩薩所在的位置。
- 精進波羅蜜：菩薩修行六度之一，指勇猛精進於善法、斷除惡業。
右邊精進波羅蜜菩薩，
指出壇城或畫像中，右側所安置的禪波羅蜜菩薩，代表禪定度化眾生的法門。
- 禪波羅蜜：指藉由禪定波羅蜜多修行而成就的菩薩。
右邊禪波羅蜜菩薩。
描述曼荼羅或圖像中智慧波羅蜜菩薩的方位配置。
- 智慧波羅蜜菩薩：代表諸佛能斷除煩惱、窮達諸法實相的根本智慧。
左邊智慧波羅蜜菩薩，
表述密教壇場中，方便波羅蜜菩薩的方位與本尊。
方便波羅蜜為諸佛為度化眾生而運用的善巧教化與智慧。
- 方便波羅蜜：指以善巧方便輔助智慧，度化眾生的菩薩行德與果證。
左邊方便波羅蜜菩薩，
此句於胎藏界曼荼羅中，描述特定尊位之方位與名號。
願波羅蜜菩薩代表菩薩修行中之「願」德行。
- 願波羅蜜菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩，表大悲萬行之誓願。
左邊願波羅蜜菩薩，
此處標示曼荼羅或圖像中「力波羅蜜菩薩」的方位配置，代表菩薩修持十波羅蜜中「力波羅蜜」的果德。
- 力波羅蜜：菩薩所修持的十波羅蜜之一，指能破除一切煩惱與魔障的殊勝力量。
左邊力波羅蜜菩薩，
指出曼荼羅或圖像中，智波羅蜜菩薩的方位配置，表彰般若智慧之德。
- 智波羅蜜菩薩：代表智慧圓滿成就的菩薩。
左邊智波羅蜜菩薩。
描述密教曼荼羅中特定尊格發起轉妙法輪的造像或化現姿態。
- 轉法輪：佛陀宣說佛法，教化眾生，如車輪輾轉摧破煩惱。
右邊發意轉法輪，
描述胎藏界曼荼羅中，特定尊位的方位配置，此處指位於右邊的念處菩薩。
- 念處：觀身、受、心、法四種意念安住的修行與境界。
右邊生念處菩薩，
描述曼荼羅或壇城中的聖眾方位配置，聖觀自在菩薩位於右側。
- 聖觀自在菩薩：即觀世音菩薩，以慈悲拔苦及觀照世間音聲而得名。
右邊聖觀自在菩薩，
描述胎藏界曼荼羅中，特定尊位（不空鉤菩薩）的空間配置與聖眾名號，彰顯密教諸尊度化眾生的誓願。
- 不空鉤菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩，以「鉤」為表徵，象徵不空之慈悲與誓願，能鉤召眾生入佛智。
右邊不空鉤菩薩，
描述曼荼羅壇場中，特定方位的尊像配置。
千手觀自在菩薩為密教胎藏界曼荼羅中的重要聖尊。
- 千手觀自在菩薩：密教胎藏界曼荼羅蓮華部中的重要尊像，象徵大悲利濟之德。
右邊千手觀自在菩薩。
描述胎藏界曼荼羅中特定方位的尊位分佈，表述該位置的菩薩名號。
- 無垢逝：指遠離一切煩惱染垢，清淨圓滿的成就者。
左邊無垢逝菩薩，
描述胎藏界曼荼羅中特定尊位的空間配置，以蘇婆呼菩薩為本尊安立於左側。
- 蘇婆呼菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩名，意譯為善言音菩薩。
左邊蘇婆呼菩薩，
此處指示胎藏界曼荼羅中特定尊位或持物之方位與配置，表堅固不壞之智慧。
- 金剛針：表能摧破眾生煩惱無明，堅固不壞的智慧之針。
左邊金剛針，
描述胎藏界曼荼羅中特定尊位的方位配置與名號。
- 蘇悉地羯羅：意譯為妙成就，為密教本尊之一。
左邊蘇悉地羯羅菩薩，
指出壇城或聖眾排列中，左側所安立的金剛藏王菩薩。
- 金剛藏王菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之重要菩薩名號。
左邊金剛藏王菩薩，
此句指出胎藏界曼荼羅中菩薩眾的方位排列，顯示壇城中特定方所的本尊配置。
- 曼荼羅：指諸佛菩薩聚集的壇城，為密教修法時所建的道場與本尊集會之所。
左邊曼荼羅菩薩。
在壇場或儀軌的方位中，供養寶菩薩。
- 寶菩薩：密教胎藏界曼荼羅中，表如來部中之寶部，象徵福德與珍寶的菩薩。
右邊供養寶菩薩，
描述曼荼羅或圖像中，孔雀明王菩薩的方位配置。
- 孔雀明王菩薩：以孔雀為座騎，能息災、除毒、祈雨的密教本尊。
右邊孔雀明王菩薩，
描述胎藏界曼荼羅中，特定方位與名號的尊像。
- 一髻羅剎王菩薩：密教胎藏界曼荼羅外金剛部院北方的一尊菩薩名號。
右邊一髻羅剎王菩薩，
指出壇場或曼荼羅中，十一面觀世音菩薩所安立的方位。
- 十一面觀世音菩薩：大乘佛教中觀世音菩薩的化身之一，以十一面表斷除一切煩惱與修證果位。
右邊十一面觀世音菩薩。
指出胎藏界曼荼羅中，特定方位與序列的尊像配置。
此處具體描述西門南側第一位、位於左側之菩薩名號及其相對位置。
- 不空金剛菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之尊名，表不空成就佛之智德。
西門南第一左邊不空金剛菩薩 ，
描述胎藏界曼荼羅中特定方位的聖眾排列。
- 軍吒利菩薩：密教明王之一，常配置於曼荼羅的特定方位，表摧毀障難之德。
左邊軍吒利菩薩，
描述胎藏界曼荼羅中，特定方位與方位的菩薩名號與位置。
- 金剛將菩薩：胎藏界曼荼羅中持金剛杵、具足威猛之菩薩。
左邊金剛將菩薩，
指出曼荼羅或圖像中，金剛明王菩薩所在的方位。
- 金剛明王：執持金剛杵、摧破一切煩惱魔障的明王。
左邊金剛明王菩薩。
此處指示胎藏界曼荼羅中，北面第一重由西向東排列的第二尊眷屬菩薩（大明白身菩薩）之名號與方位。
- 大明白身菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩名號。
北面第一重從西第二大明白身菩薩 ，
指胎藏界曼荼羅中，觀音院內列的第三尊菩薩，即多羅菩薩（度母）。
- 多羅尊菩薩：即度母，觀世音菩薩的化身之一，表救度眾生之意。
第三多羅尊菩薩，
列舉胎藏界曼荼羅中第四位菩薩名號，即觀自在菩薩。
第四觀自在菩薩，
列名胎藏界曼荼羅中之第五尊菩薩。
- 毘俱胝菩薩：意譯為顰眉菩薩、怒相菩薩，為胎藏界曼荼羅觀音院中的聖尊之一。
第五毘俱胝菩薩，
列名胎藏界曼荼羅中第六位菩薩，代表智慧光芒普照，能震動三界以破除眾生煩惱。
- 大勢至菩薩：以智慧光遍照一切，令眾生離三途之苦的菩薩。
第六大勢至菩薩，
此句描述於第七蓮花部中，出生諸菩薩眾。
- 蓮花部：密教金剛界或胎藏界五部或六部之一，表法性清淨。
第七蓮花部發生菩薩。
此句描述胎藏界曼荼羅中，北方第二重院的菩薩聖眾及其具體方位與順序。
寂留明菩薩為該處的首位菩薩。
- 北面：曼荼羅的北方。第二重：壇城外院的第二層。寂留明菩薩：胎藏界曼荼羅虛空藏院或外金剛部諸尊之一。
北面第二重從西第一寂留明菩薩 ，
此處列名胎藏界曼荼羅中的第二尊菩薩，名為大吉祥明菩薩。
- 大吉祥明菩薩：胎藏界曼荼羅中的一尊菩薩。
第二大吉祥明菩薩，
此為胎藏界曼荼羅中之菩薩名號，代表特定的佛法義理與覺悟者之德行。
- 吉祥：表福德圓滿之意。大明：表大智慧光明。菩薩：指求取無上菩提之覺悟有情。
第三大吉祥大明菩薩，
列出胎藏界曼荼羅中第四位菩薩的名號。
- 如意輪菩薩：密教胎藏界曼荼羅觀音院中的菩薩之一，能滿足眾生一切願望。
第四如意輪菩薩，
此為密教胎藏曼荼羅或相關教法名號序列中的第五位菩薩名號。
- 耶輸陀羅：意譯為持譽、華色，在此指密教胎藏界曼荼羅等教法中所供奉的持譽菩薩，非僅指釋迦牟尼佛入滅前的出家妻子。
第五耶輸陀羅菩薩，
第六窣堵波，指密教胎藏界曼荼羅中的特定方位或層次。
大吉祥菩薩表勝妙吉祥、福德圓滿之德。
- 窣堵波：指佛塔或靈廟。大吉祥菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的菩薩名號，象徵吉祥與福德。
第六窣堵波大吉祥菩薩，
此為胎藏界曼荼羅中之聖尊，表隨眾生所求皆令圓滿之德。
- 大隨求菩薩：梵名 Mahā-pratisāraḥ，密教胎藏界曼荼羅觀音院之一尊，以隨願圓滿眾生所求為特德。
第七大隨求菩薩。
此句描述胎藏界曼荼羅中，北方第三重諸尊的方位與名號排列。
- 白處菩薩：胎藏界曼荼羅北方第三重之菩薩，又譯為白衣菩薩、白身菩薩。
北面第三重從西第一白處菩薩 ，
此處記述胎藏界曼荼羅中，特定尊位或院落之內，依序列在第二位的「大吉變菩薩」尊名。
- 大吉變菩薩：胎藏界曼荼羅中的一位菩薩尊稱，代表特定法門之吉祥轉變與德行。
第二大吉變菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中的第三位菩薩名號，即水吉祥菩薩。
- 水吉祥菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的菩薩之一。
第三水吉祥菩薩，
列舉胎藏界曼荼羅中之第四尊——不空羂索菩薩。
- 不空羂索菩薩：觀世音菩薩的化身之一，以不空之羂索救度眾生，表觀音菩薩化度方便之德。
第四不空羂索菩薩，
列舉胎藏界曼荼羅中之菩薩名號。
豐財菩薩表無盡的福德與財富資糧。
- 豐財菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的菩薩名號，表徵無盡福德資糧。
第五豐財菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中的第六尊，即白身觀世音菩薩。
- 白身觀世音菩薩：胎藏界曼荼羅蓮華部中的一尊菩薩，常以白色表息災或清淨之法義。
第六白身觀世音菩薩，
此句列名為胎藏界曼荼羅中之菩薩，依其形像與特德而立名，表徵佛陀度化眾生之慈悲與護持力量。
- 披葉衣菩薩：胎藏界曼荼羅中觀音院或蘇悉地院等所載之菩薩，以葉衣為標幟，表息災與除病等德行。
第七披葉衣菩薩。
指胎藏界曼荼羅中，北面第四重壇場，自西向東排序的第一位菩薩為除蓋障菩薩。
- 除蓋障菩薩：密教胎藏界曼荼羅北面第四重之菩薩名，能拔濟一切煩惱等障礙。
北面第四重從西第一除蓋障菩薩 ，
列舉胎藏界曼荼羅中之菩薩聖眾，表彰深固不退之菩提心。
- 堅固深心：指志向穩固、深切不退的菩提心。
第二堅固深心菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於第三位的持地菩薩。
- 持地菩薩：胎藏界曼荼羅中的菩薩名號之一。
第三持地菩薩，
此指胎藏界曼荼羅中，特定尊位之寶手菩薩，代表大日如來之福德與隨求賜予眾生寶物之誓願。
- 寶手菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的一位菩薩，手執寶珠，主掌賜予眾生世出世間之財寶與法寶。
第四寶手菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於特定方位的第五位菩薩名號。
- 地藏菩薩：佛教中以安忍不動如大地、靜慮深密如祕藏，能普育萬物而得名的重要菩薩。
第五地藏菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，第六位名為「寶光」的菩薩。
- 寶光菩薩：胎藏界曼荼羅中的菩薩名號之一。
第六寶光菩薩，
此菩薩為胎藏界曼荼羅中之尊，以「寶印」為名，表徵如來實相印法與福德。
- 寶印：指佛法中表徵真實義理與功德之印證。
第七寶印菩薩，
列出胎藏界曼荼羅中第八位菩薩的聖號，代表不空見的修持與果德。
- 不空見菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩名，表真實不虛之智慧觀照。
第八不空見菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中之菩薩名號，第九位菩薩為「除一切憂冥」，表徵能破除眾生一切憂惱與黑暗。
- 除一切憂冥菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩名號，表破除一切憂惱與無明黑暗。
第九除一切憂冥菩薩。
此句描述胎藏界曼荼羅壇城中，特定方位與次序的尊像配置。
金剛拳菩薩為胎藏界曼荼羅中之菩薩，代表堅固不動之菩提心與金剛智。
- 金剛拳菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩，表堅固不壞之菩提心。
南面第一重從西第二金剛拳菩薩 ，
列舉胎藏界曼荼羅中之聖眾名號，此菩薩為密教金剛部之尊，表堅利無堅不摧之智。
- 持金剛鋒菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩，表堅固銳利之金剛智。
第三持金剛鋒菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中的第四位尊格為金剛薩埵菩薩。
- 金剛薩埵：密教中代表堅固不壞菩提心與一切如來菩薩之菩提心的大菩薩。
第四金剛薩埵菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中，第五手所持的尊像名號為持金剛菩薩。
- 持金剛菩薩：執持金剛杵以摧破煩惱的菩薩。
第五手持金剛菩薩，
列出胎藏界曼荼羅中的第六尊菩薩名號。
- 金剛鉤菩薩：密教胎藏界曼荼羅外金剛部院北方的一尊菩薩，象徵以佛智之鉤召引眾生。
第六金剛鉤菩薩，
指出胎藏界曼荼羅中，金剛部內之第七位尊格為發生金剛部菩薩。
- 金剛部：密教中代表堅固不壞菩提心之部族。菩薩：求取覺悟的有情眾生。
第七發生金剛部菩薩。
此句描述胎藏界曼荼羅中的聖眾配置，指定「無戲論菩薩」位於南方第二重，西起第一位的位置，「無戲論」指遠離一切虛妄分別的言語造作，安住於真實法性中。
- 第二重：胎藏界曼荼羅的空間層次配置，此處指曼荼羅的第二院。無戲論菩薩：密教胎藏界曼荼羅虛空藏院或中臺八葉院等眷屬，代表遠離虛妄分別、言語造作的真實境界。
南面第二重從西第一住無戲論菩薩 ，
列名胎藏界曼荼羅中的第二位持金剛菩薩。
第二持金剛菩薩，
為密教胎藏界曼荼羅中之菩薩聖眾之一，代表佛智堅固不壞、能鎖定並攝持一切眾生令入佛道之德行。
- 金剛鎖：密教表持戒、堅固不壞，以及鎖定攝持眾生、令入佛智之表徵法器與德行。
第三金剛鎖菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅中的金剛部尊之一，表徵佛智與虛空般無邊際的超越特性。
- 虛空無邊超越金剛：胎藏界曼荼羅金剛部三十七尊之一，表如來虛空般無邊之妙智。
第四虛空無邊超越金剛，
指胎藏界曼荼羅中，位於特定位置或順序的第五位忿怒明王相持金剛菩薩，代表降伏煩惱與魔障的威猛力量。
- 忿怒持金剛菩薩：指密教中執持金剛杵、示現忿怒相以摧破魔障與煩惱的明王或金剛尊。
第五忿怒持金剛菩薩，
此指胎藏界曼荼羅中，位於特定方位的第六位菩薩。
其名號表彰堅固執持金剛智慧與誓願的特德。
- 金剛：比喻堅固不壞的智慧與菩提心。牢持：堅固地執持佛法與誓願。
第六金剛牢持菩薩，
列出胎藏界曼荼羅中，虛空無垢菩薩的名號及其於壇城中的排序位置。
- 虛空無垢菩薩：胎藏界曼荼羅中的菩薩名號，表法性虛空本無垢染。
第七虛空無垢菩薩。
此句描述胎藏界曼荼羅中，特定尊位的空間方位與尊名。
持金剛利菩薩為密教本尊之一。
- 持金剛利菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩名號。
南面第三重從西第一持金剛利菩薩 ，
此句列出胎藏界曼荼羅中第二位菩薩的名號。
- 持妙金剛菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩名號。
第二持妙金剛菩薩，
此句列出胎藏金剛教法中的第三位菩薩名號，「離戲論」指遠離一切虛妄分別與語言文字的執著，契入真實空性。
- 離戲論：遠離虛妄分別與語言文字的執著，體證真實空性。
第三離戲論菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅中之一尊菩薩，依其名號表述金剛不壞之智慧與牙齒降伏魔怨的表德。
- 金剛牙菩薩：胎藏界曼荼羅內眷屬之一，表堅固不壞與摧破煩惱之智慧德行。
第四金剛牙菩薩，
指出胎藏界曼荼羅中，第五位持金剛菩薩的名號為適悅持金剛菩薩。
- 持金剛：執持金剛杵以摧破煩惱的菩薩。適悅：意指順意、歡喜、安樂。
第五適悅持金剛菩薩，
列舉胎藏界曼荼羅中的第六位菩薩名號。
- 金剛銳菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩名號。
第六金剛銳菩薩，
此指胎藏界曼荼羅中之第七位金剛持輪菩薩。
- 金剛持輪菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之特定菩薩名號。
第七金剛持輪菩薩。
描述胎藏界曼荼羅中，南面第四重外金剛部院中，自西向東排列的第一尊菩薩為日光菩薩。
- 日光菩薩：密教胎藏界曼荼羅外金剛部院南面第四重之菩薩。
南面第四重從西第一日光菩薩 ，
此句列出胎藏界曼荼羅中之第二折（第二院）諸熱惱菩薩，代表息災除熱惱的聖眾。
- 諸熱惱菩薩：指胎藏界曼荼羅第二院（第二折）中，代表息除一切眾生煩惱熱苦之諸位菩薩。
第二折諸熱惱菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於第三重的一位菩薩，依慈心而出生一切功德。
- 慈發生菩薩：胎藏界曼荼羅中的菩薩之一，以慈悲心出生無量功德。
第三慈發生菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅中之第四位菩薩，以悲愍眾生為其特德。
- 悲愍菩薩：指胎藏界曼荼羅中之第四位菩薩，依其慈悲救濟眾生之德行而立名。
第四悲愍菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅中之菩薩，代表甚深難測的智慧境界。
- 不思議慧菩薩：代表諸佛不可思議的甚深智慧。
第五不思議惠菩薩，
列舉胎藏界曼荼羅中之菩薩聖眾，第六位為賢護菩薩。
- 賢護菩薩：密教胎藏界曼荼羅外金剛部院北方之菩薩，又稱賢護。
第六賢護菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中之施無畏菩薩。
- 施無畏菩薩：菩薩名號，表能賜予眾生遠離怖畏之無畏力量。
第七施無畏菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，密號為「力覺金剛」或「摧苦金剛」之菩薩，主司摧毀惡趣之苦。
- 破惡趣菩薩：主司破除三惡道與六道輪迴之苦的菩薩。
第八破惡趣菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅中之第九位菩薩，名為「悲愍菩薩」，彰顯其拔苦予樂之悲心。
第九悲愍菩薩。
此句指出東門第一重所代表的密教壇城聖尊或法印，象徵一切如來智慧的印證。
- 智印：諸佛智慧的印證，代表真如實相。
東門第一重一切如來智印，
此句描述胎藏界曼荼羅中尊位分佈，指示從門向北數第一位本尊為佛眼佛母。
- 佛眼佛母：密教本尊，又稱佛眼明王、大金剛吉祥眼菩薩，象徵佛陀能見一切真理的智慧。
從門向北第一佛眼佛母，
列名胎藏界曼荼羅中之本尊。
七俱胝意指七千萬，佛母為諸佛之母，指大準提菩薩。
- 七俱胝：意譯七千萬；佛母：諸佛之母，表能生一切佛之大功德。
第二七俱胝佛母。
指胎藏界曼荼羅中，位於特定方位（門南）且具備勇猛特德的菩薩聖眾。
- 門南：胎藏界曼荼羅中的方位配置。勇猛菩薩：修持勇健、精進不退的菩薩。
門南第一勇猛菩薩，
此菩薩為胎藏界曼荼羅中之尊，代表菩薩大樂不空之德相。
- 大樂不空菩薩：胎藏界曼荼羅中之尊，表菩薩大樂不空之德。
第二大樂不空菩薩。
指胎藏界曼荼羅中，位於第二重院內，正對著門戶位置的釋迦牟尼佛。
- 向上：指依曼荼羅位次由內向外或依序排列的方位。
向上第二重當門釋迦牟尼佛 。
指明該會壇或曼荼羅中擔任侍者職務的菩薩名號，即虛空菩薩。
- 侍者：在壇場中隨侍左右的聖眾；虛空菩薩：佛教密教部中之菩薩名號。
侍者虛空菩薩，
指作為侍者的觀自在菩薩。
侍者觀自在菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於北方門的第一尊佛菩薩名號，代表一切如來之寶德。
- 一切如來寶：指胎藏界曼荼羅中代表一切如來寶德的佛菩薩。
門北第一一切如來寶，
列舉第二種如來殊勝的名號相，即是眉間白毫相。
- 如來：佛的尊稱，意指乘如實道來成正覺者。毫相：佛眉間的白毫相，為三十二相之一。
第二如來毫相，
此處列舉胎藏界曼荼羅中之佛頂尊，「大轉輪佛頂」為諸佛頂尊之一，象徵佛陀轉法輪的無上威德與智慧。
- 大轉輪佛頂：胎藏界曼荼羅中之佛頂尊之一，象徵轉法輪之威德。
第三大轉輪佛頂，
指胎藏界曼荼羅中，釋迦院或遍知院等所安立之第四尊佛頂，為佛頂尊之一。
以光明聚集為特色，象徵佛智光明的無量照耀與威德。
- 光聚佛頂：密教佛頂尊之一，以光明聚為表徵，象徵佛智光明的無量照耀與威德。
第四光聚佛頂，
此指密教胎藏界曼荼羅中，佛頂尊之一的「無邊音聲佛頂」。
- 佛頂：佛頂尊，佛頂部諸尊的總稱，為佛陀無見頂相所化現。
第五無邊音聲佛頂，
此為胎藏金剛教法名號中，描述第六位尊格之德號，象徵如來救渡眾生之悲願心。
- 如來悲：指如來的大悲心，在胎藏曼荼羅語境中代表佛陀普度眾生的慈悲本質。
第六如來悲，
第七如來發起慈悲憐愍之心，護念眾生。
第七如來愍，
此處列舉密教壇城中的第八種法義或佛部尊名，代表如來大慈悲心。
第八如來慈。
此處記述胎藏界曼荼羅中，位於特定院門南方之第一尊白傘蓋佛頂，代表諸佛清淨大悲、以白傘蓋覆護眾生之德。
- 白傘蓋佛頂：密教胎藏界佛頂尊之一，以白傘蓋為三昧耶形，象徵遮蔽一切魔障、覆護眾生的清淨佛德。
門南第一白傘蓋佛頂，
密教胎藏界曼荼羅中之尊名。
此處指勝佛頂尊。
- 勝佛頂：密教胎藏界曼荼羅中之尊名，代表佛頂尊之一。
第二勝佛頂，
此處列名胎藏界曼荼羅中的第三尊佛頂尊，名為最勝佛頂。
- 最勝佛頂：胎藏界曼荼羅中第三尊佛頂尊的聖號。
第三最勝佛頂，
列舉密教胎藏界曼荼羅中之佛頂尊，此處特指高佛頂。
- 高佛頂：密教胎藏界諸佛頂之一，代表佛頂尊殊勝尊貴之德。
第四高佛頂，
此指密教胎藏界曼荼羅中的摧碎佛頂尊，表佛頂威德能摧破一切煩惱與魔障。
- 摧碎佛頂：密教胎藏界曼荼羅釋迦院或佛頂尊之一，象徵摧破一切魔障之威德。
第五摧碎佛頂，
此處列舉密教壇城中的第六位如來及其特徵，即如來舌，表法語無礙與真實語。
第六如來舌，
此處列舉諸如來語（語言音聲功德）中的第七種。
第七如來語，
描述第八尊如來展現微笑的動作，表徵覺悟者寂靜歡喜的圓滿境界。
第八如來笑。
此處記述大悲胎藏曼荼羅第四重院落中，正對東門方位所安置的文殊師利菩薩尊位。
- 第四重：指曼荼羅由內向外的第四層院落配置。
- 文殊師利菩薩：大乘與密教中代表諸佛智慧的本尊，於胎藏界曼荼羅中主掌文殊院。
第四重當東門文殊師利菩薩 ，
此處記述胎藏界曼荼羅特定院門北側方位中，所安置之光網菩薩尊位與名號。
- 光網菩薩：曼荼羅中的一位大菩薩，以光明交織如網照耀眾生為表徵。
門北第一光網菩薩，
此句列名胎藏界曼荼羅中的第二位菩薩。
- 寶冠菩薩：胎藏界曼荼羅十三大院中虛空藏院的菩薩之一。
第二寶冠菩薩，
此句列出胎藏界曼荼羅中的第三位菩薩名號「無垢光」，象徵菩薩清淨無染的智慧光明。
- 無垢光菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩名號，表清淨無染之智慧光明。
第三無垢光菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於中臺八葉院或周邊眷屬中的月光菩薩。
代表月亮清涼的光明，象徵慈悲與菩提心。
- 月光菩薩：密教胎藏界曼荼羅中的重要菩薩之一，象徵如來清涼光明與慈悲。
第四月光菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，文殊菩薩五種化身或相貌之第五尊。
- 五髻文殊菩薩：表胎藏界文殊菩薩五種智或五智圓滿之德相。
第五五髻文殊菩薩。
指出胎藏界曼荼羅中，特定方位與序列的菩薩名號與位置。
- 烏波髻失儞菩薩：胎藏界曼荼羅中的菩薩名號。
門南第一烏波髻失儞菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於特定位置或具有特定教化身分的菩薩。
- 奉教菩薩：奉持教法之菩薩。
第二奉教菩薩，
列舉密教曼荼羅或名號經中的第三位尊格為文殊師利菩薩，代表本經語境中的第三尊。
第三文殊師利菩薩，
列名胎藏界或金剛界曼荼羅中的第四位曼殊室利菩薩，代表特定的智慧與德行。
- 曼殊室利菩薩：即文殊師利菩薩，意譯為妙德、妙吉祥，代表般若大智。
第四曼殊室利菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，位於第三重外院之菩薩。
此菩薩以鉤召之德為本誓，表以佛智攝化眾生之意。
- 鉤召：以鉤杖召請之意，象徵佛智攝化眾生、令入佛道之德行。
第五鉤召菩薩。
本句是在密教曼荼羅或壇位配置中，標示菩薩所處的位置次序。
「如來牙菩薩」屬密教尊名，依方位與次第安置於壇場之中。
- 東門南第一：指東門之內偏南方位的第一位次，為密教壇場中的定位方式。
- 如來牙菩薩：密教胎藏界相關尊名之一，名稱與如來牙德、護持力或象徵義有關，屬壇場配置中的菩薩尊。
東門南第一如來牙菩薩，
指第二類如輪輻般獨自覺悟的辟支佛。
- 輪輻辟支佛：指獨覺佛中，其根器銳利、精進修行，如車輪輻條般勇猛的辟支佛。
第二輪輻辟支佛，
列舉「胎藏金剛教法名號」中的第三位辟支佛名號，即寶輻辟支佛。
- 寶輻辟支佛：胎藏界曼荼羅中記載的辟支佛之一。
第三寶輻辟支佛，
列舉胎藏界曼荼羅或相關儀軌中列名之眷屬、尊者或修行者名號，此處為名號序列之標示。
- 拘絺羅：人名，意譯為大膝、膝筊、賢護等，為佛陀弟子或密教壇城中的聖眾之一。
第四拘絺羅，
列舉胎藏界曼荼羅或相關儀軌中，特定序列的尊位之一。
- 阿難：佛陀十大弟子之一，此處指壇城中之第五尊位。
第五阿難，
列舉十六大阿羅漢或佛陀十大弟子之一的迦旃延。
- 迦旃延：佛教十大弟子之一，以論義第一著稱。
第六迦旃延，
列舉《胎藏金剛教法名號》中第七位名號所指涉之對象。
- 憂波離：指佛陀十大弟子之一，以持戒第一聞名。
第七憂波離，
指胎藏界曼荼羅中，位於特定位置的第八位智尊「拘絺羅」。
- 第八智：胎藏界曼荼羅內的八大智尊之一。拘絺羅：尊名，意譯為大腹或纏，為密教胎藏界地藏院等所繪之尊。
第八智拘絺羅，
指廣大無邊如雲海般的供養。
- 供養雲海：指變化出無量無邊、遍滿虛空，如雲聚海般的供養。
第九供養雲海。
指出胎藏界曼荼羅中特定方位的佛名，即位於門北方位的第一尊如來，名為爍乞底。
門北第一如來爍乞底，
此句列出胎藏金剛教法名號中，第二位聖尊「旃檀香辟支佛」的名號。
- 辟支佛：指因觀察十二因緣而覺悟的聖者，又譯為緣覺、獨覺。
第二旃檀香辟支佛，
列舉胎藏界曼荼羅或相關儀軌中，第三位多摩羅香辟支佛的名號。
- 多摩羅香辟支佛：指以多摩羅香為名之辟支佛。
第三多摩羅香辟支佛，
列舉胎藏界曼荼羅或相關教法中的第四位尊者名號。
- 大目乾連：即大目犍連，為釋迦牟尼佛十大弟子之一，以神通第一著稱。
第四大目乾連，
此處為經典列舉眾會聞法或受持教法的與會聖眾之一。
- 須菩提：梵文 Subhūti，十六大弟子之一，常解空第一。
第五須菩提，
此處指稱密教胎藏界曼荼羅中之尊名，第六位為迦葉波。
- 迦葉波：即迦葉，為佛陀十大弟子之一或密教曼荼羅中之尊名。
第六迦葉波，
列舉胎藏界曼荼羅或相關教法名號中之第七位尊名，此處指舍利弗尊者。
- 舍利弗：佛陀十大弟子之一，以智慧第一著稱。
第七舍利弗，
此處列名密教胎藏界曼荼羅中之尊名，表如來歡喜之德。
- 如來喜：胎藏界曼荼羅中之尊名，表如來歡喜之德。
第八如來喜，
指胎藏界曼荼羅或相關儀軌中，特定方位或序列中的第九位尊格及其住所。
第九如來捨。
指護持佛法的諸天神眾，以及金剛界與胎藏界曼荼羅外圍的金剛部護法聖者。
- 諸天：護持佛法的天界眾生。外金剛部：指曼荼羅外圍、負責守護道場的諸多金剛力士與護法神眾。聖者：證悟佛法或具有威德的聖眾。
諸天外金剛部聖者。
標示本段內容為金剛界中金剛部的名號。
- 金剛界：密宗兩大部之一，代表佛部大日如來智德。
金剛界金剛名號：
密教中心本尊，意譯為大日，代表法身佛，象徵光明遍照。
- 毘盧遮那：意譯「大日」或「遍照」，為密教金剛界與胎藏界之核心本尊，象徵絕對真理與佛之法身。
毘盧遮那，
指東方不動佛，代表大圓鏡智，表菩提心堅固不退。
- 阿閦佛：意譯為不動佛、無動佛，為東方妙喜世界的佛名。
阿閦佛，
密教胎藏界五佛之一，位於中方南方，代表寶部，表福德聚。
- 寶生佛：密教胎藏界五佛之一，表福德聚。
寶生佛，
指無量壽佛，即阿彌陀佛，代表無量光明與壽命。
- 無量壽佛：梵語 Amitāyus，西方極樂世界之佛，表無量壽命與無量光明。
無量壽佛，
密教五方佛之一，代表能成就一切眾生所作事業之智慧。
- 不空成就佛：密教五方佛之一，北方之佛，表成所作智。
不空成就佛，
指金剛界大日如來所流現之金剛波羅蜜菩薩，象徵堅固不壞的菩提心與智慧。
金剛波羅密，
此處指寶波羅蜜菩薩，代表寶部之佛智，象徵福德與富貴圓滿的修行法門。
- 寶波羅蜜：密教胎藏界曼荼羅中的菩薩名，象徵寶部菩薩所修之福德與富貴波羅蜜。
寶波羅蜜，
此處指諸法實相的究竟圓滿，彰顯胎藏界密教中一切法皆具清淨菩提心的真實體性。
- 法波羅密：指諸法的究竟圓滿，代表教法或真理達到彼岸之境界。
法波羅密，
此處指將密教中諸佛事業（羯磨）轉化為證悟彼岸（波羅蜜）的實踐法門，代表羯磨部（事業部）的圓滿成就。
- 羯磨：梵語 karma，意譯為業、作法、事業，此處指諸佛的度化事業。波羅蜜：梵語 pāramitā，意譯為到彼岸、度，指修持圓滿而證悟。
羯磨波羅密，
薩埵菩薩，
- 薩埵菩薩，
薩埵菩薩，
對「王」菩薩名號之呼告。
- 王菩薩：此處特指胎藏界曼荼羅中之特定菩薩名號。
王菩薩，
此處列舉密教胎藏界曼荼羅中的聖尊名號，標示該尊菩薩的名德與本誓。
- 愛菩薩：表法愛、愛染，為胎藏界曼荼羅外院之菩薩。
愛菩薩，
讚歎菩薩的善行或善根。
- 菩薩：覺有情，指發菩提心、修持六度萬行以求覺悟的有情眾生。
善哉菩薩，
呼喚寶菩薩名號，為修持教法或列名啟請之對象。
寶菩薩，
指現光明相之菩薩，代表佛智普照。
光菩薩，
此處標示胎藏界曼荼羅中的幢菩薩。
幢菩薩，
描述菩薩面露微笑的相貌，象徵慈悲與覺悟的流露。
微咲菩薩，
呼告「法菩薩」，指出修持相應法門時，與法義相應、或表法之菩薩眾。
- 法菩薩：密教胎藏界曼荼羅等諸尊中，象徵種種佛法、教法義理而立名的菩薩。
法菩薩，
此指胎藏界曼荼羅中之利菩薩（金剛利菩薩），象徵如來智慧之利劍，能斷除一切眾生之煩惱與障礙。
- 利菩薩：指金剛利菩薩，胎藏界曼荼羅虛空藏院或文殊院之尊名，以智慧利劍為特德。
利菩薩，
指尚在修行因位，尚未證得果位圓滿的菩薩階位。
- 因菩薩：指在因地修行的菩薩，相對於果位佛而言。
因菩薩，
指名號為語言之菩薩。
- 語言菩薩：密教胎藏界曼荼羅中之菩薩名號，代表語密。
語言菩薩，
指依於造作諸業而顯現或成就之菩薩，此處依密教胎藏界教法詮釋其法義框架。
- 業：造作，此處指藉由諸業運作而顯現的菩薩行相。
業菩薩，
此處呼告或指示守護菩薩之行持，體現密教護持修持者與菩薩道的誓願。
護菩薩，
指具有威德力，護持佛法與眾生的藥叉菩薩。
- 藥叉菩薩：指以大力護法著稱，具足慈悲與神力之菩薩。
藥叉菩薩，
此處標示胎藏界曼荼羅中的拳菩薩。
- 拳菩薩：胎藏界曼荼羅金剛部院中的菩薩之一，以持拳印為特徵。
拳菩薩，
指以自在無礙的遊戲神通，教化眾生之菩薩。
- 戲菩薩：指以遊戲神通度化眾生之菩薩。
戲菩薩，
此處指稱胎藏界曼荼羅中的鬘菩薩，為表妙嚴及真實無垢之德相。
- 鬘菩薩：依密教胎藏界曼荼羅體系，表妙嚴無垢之德相。
鬘菩薩，
此處指稱胎藏界曼荼羅中的歌菩薩，以歌詠讚歎為法門。
- 歌菩薩：胎藏界曼荼羅外金剛部院之四內眷屬菩薩之一，專司歌詠讚歎。
歌菩薩，
在此語境中指密教金剛界或胎藏界曼荼羅中的供養菩薩之一，專司舞蹈供養，象徵以舞姿和樂音供養諸佛。
- 儛菩薩：密教胎藏界曼荼羅外院西方的供養菩薩之一，以舞蹈來供養諸佛。
儛菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，負責燒香供養的眷屬菩薩，象徵以清淨的香氣供養諸佛。
- 焚香菩薩：胎藏界曼荼羅中的供養菩薩之一，象徵清淨供養。
焚香菩薩，
此為胎藏界曼荼羅外金剛部天眾之一，以散佈天花供養諸佛、莊嚴道場為其本誓功德的尊格。
- 散花菩薩：指胎藏界曼荼羅中，藉由散花供養以表彰淨化與莊嚴法界功德的特定菩薩尊稱。
散花菩薩，
此指胎藏界曼荼羅中尊奉的供養菩薩之一，以持燈明供養佛陀，象徵以法光破除眾生無明昏暗之本尊。
- 燈菩薩：密教胎藏界曼荼羅外金剛部院等的四內供養或外供養菩薩之一，主以燈明供養，表如來智慧光明。
燈菩薩，
指以塗香供養諸佛的菩薩，或為胎藏界曼荼羅外金剛部院之內眷屬之一。
- 塗香：以香料塗抹於佛像、法器或供養者自身的供養法及修法，象徵清淨煩惱垢。
塗香菩薩，
此處指胎藏界曼荼羅外金剛部院中的鉤菩薩，以「鉤」為三昧耶形，表鉤召眾生入於佛智之德。
- 鉤菩薩：表鉤召眾生、攝取不捨之菩薩。
鉤菩薩，
此處列名胎藏界曼荼羅或相關密教法會中的菩薩名號，代表特定的佛法德行或本尊。
- 索菩薩：胎藏界曼荼羅中記載的菩薩名號。
索菩薩，
指胎藏界曼荼羅中，象徵如來能禁縛一切煩惱業障、令不散失之金剛部諸尊之一。
鎖菩薩，
此處指稱胎藏界曼荼羅中，表徵諸佛智德、能覺醒眾生並令生歡喜之鈴菩薩。
- 鈴菩薩：胎藏界曼荼羅中之菩薩，表徵以妙音警覺眾生之智德。
鈴菩薩。
列舉密教胎藏界曼荼羅中，賢劫十六尊菩薩的名號。
- 賢劫：指現在住劫，因在此劫中有千佛出興於世而得名。菩薩：指求大菩提的修行者。
次賢劫十六位菩薩：
呼喚彌勒菩薩。
於此密教語境中，主指當來下生彌勒尊佛，為慈氏。
- 彌勒：尊稱，意譯為慈，為未來下生之佛。
彌勒，
指無空過、真實不虛的淨智見解，為密教胎藏界與金剛界本具之真實智。
- 不空見：真實不空、無所空過之清淨見解。
不空見，
透過密教教法或名號的功德力，消除眾生感召三惡道苦果的業障。
- 惡趣：指地獄、餓鬼、畜生等三惡道，為眾生造惡業所招感之苦痛果報處。
滅惡趣，
此處描述無憂愁與愚闇的清淨境界或心性狀態。
離於煩惱垢染與無明。
- 無憂：無憂愁。闇：愚闇，即無明。
無憂闇，
指以香所作的佛像或形像。
在此經典語境中，為密教胎藏界曼荼羅中的尊像之一。
- 香像：以香泥或香末等材質所塑造、繪製或觀想的尊像。
香像，
形容修行者發起大無畏的精進力與果決心，是成就密教金剛事業的基礎。
- 勇猛：指勇往直前、無所畏懼的精進心力。
勇猛，
呼喚虛空藏菩薩名號，代表其智慧如虛空般無量無邊，包容一切。
- 虛空藏：密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，表徵福智二德如虛空般廣大無邊。
虛空藏，
象徵以無上智慧摧破一切煩惱障礙，猶如高顯的寶幢。
- 智幢：智慧如幢，高顯不共，能伏諸煩惱。
智幢，
呼喚對象之名，標示說法對象。
- 賢護：菩薩名，意譯為賢護或賢護菩薩。
賢護，
指光明遍照、無有限量的特德，常作為諸佛（如阿彌陀佛）的稱號或本誓。
- 無量光：光明遍照且無有限量，表佛智無邊。
無量光，
此為密教胎藏界諸尊或名號之一部分，在此處單獨出現或作為呼格稱謂。
- 網明：胎藏界諸尊或名號之一。
網明，
指月光菩薩等尊，代表月光遍照之德。
- 月光：密教胎藏界曼荼羅中之尊名，代表清涼與慈悲之德。
月光，
此為胎藏界曼荼羅中之特定尊名或表法之語。
- 辨積：指胎藏界曼荼羅或密教教法中之特定尊名或表徵概念。
辨積，
呼喚菩薩之名，引出後文所問之法義。
- 無盡意：菩薩名，表其悲智無盡，觀一切法無盡而發廣大誓願。
無盡意，
呼喚對象之名號，象徵堅固不壞的勝義祕密智慧。
- 金剛藏：象徵堅固不壞與蘊藏無盡功德智慧的祕密境界。
金剛藏，
呼喚普賢菩薩。
- 普賢：在此密教語境中指普賢菩薩。
普賢，
「檀」即是檀那，意譯為佈施，在此指修習佈施波羅蜜的菩薩。
- 檀：指檀那（Dana），意譯為施、佈施。
檀菩薩，
指受持菩薩戒法之修行者。
戒菩薩，
呼喚修持安忍波羅蜜或具備忍辱特德之菩薩。
- 忍：安忍、忍辱，菩薩修行六度之一。
忍菩薩，
指修持一切善法、斷除一切惡法，勇猛不退的菩薩行者。
- 精進：指勇猛修善、斷惡的精進波羅蜜。菩薩：指發心求無上菩提的覺悟有情。
精進菩薩，
處於禪定狀態的菩薩。
- 禪定：心注一境，離於散亂的修行狀態。
禪定菩薩，
呼告智慧菩薩，引領行者契入本有智德。
智慧菩薩，
指依止方便波羅蜜或具足方便善巧的菩薩。
- 方便：指能順應眾生根機、善巧引導其入於佛道的修行方法或智慧。
方便菩薩，
表達祈請與迴向之意，祈願菩薩慈悲攝受。
願菩薩，
指出胎藏界曼荼羅或相關教法中的力菩薩，代表諸佛菩薩威德與勇健之德。
- 力菩薩：密教胎藏界曼荼羅等所載之菩薩，象徵殊勝之威神力。
力菩薩，
呼告具備智慧的菩薩，指引其領受與修持密教金剛教法。
智菩薩，
指佛教密宗中著名的明王之一，為大日如來的忿怒化身，象徵堅固不動的菩提心與降伏一切魔障的智慧力量。
- 不動尊：大日如來的忿怒化身，象徵堅固不動的菩提心。
不動尊，
表金剛界大日如來或不動明王等，以威猛智慧降伏三世一切惡魔與剛強眾生，摧毀貪、瞋、癡等煩惱障礙。
- 三世：指過去、現在、未來。降伏：以無上智慧與威神力調伏煩惱與魔障。
降三世，
指胎藏界曼荼羅中，位於中臺八葉院等處，象徵六種神通或特德的六位尊者。
- 六足尊：胎藏界曼荼羅中的六位尊者，象徵六種神通或特德。
六足尊，
指觀音菩薩的忿怒化身，以馬頭為標幟，表噉食一切眾生無明煩惱。
馬頭明王，
呼喚密教明王名號「軍吒利」（軍荼利）。
- 軍吒利：即軍荼利明王，密教五大明王之一，意譯為甘露瓶、瓶尊，表甘露遍灑之德。
軍吒利，
此處指稱特定的明王或尊者。
- 火頭：指熾燃火光、能摧毀障難的明王或尊者。
火頭，
指胎藏界曼荼羅外圍，擁護佛法與行者的二十位天部聖眾，總稱為外金剛部。
- 廿天聖者：指胎藏界外圍的二十天眾。外金剛部：胎藏界曼荼羅外圍諸天神眾之總稱。
廿天聖者都名外金剛部。
記錄校對工作的完成，表示已將現有文本與青龍寺本進行核對，以確保內容的準確性。
已上勘青龍寺本。
記錄本段內容的標示。
- 本記：本書或本段落的記載。
本記：
記載本寫本的抄寫時間與地點。
日期為貞永二年三月二十三日，地點在極樂房的窗前，依據先師的著作進行書寫。
。
指金剛佛子展現其神變或法相。
- 極樂房：此處指僧侶居住或修行的房舍名稱。先師：指傳授教法、恩德深重的已故師長。
- 金剛佛子：指受金剛界灌頂，具備佛子身份之密教修行者。憲：通「現」，顯現之意。
貞永二年三月二十三日於極樂房閑窓以 先師御本書寫了。 金剛佛子憲□
此處指對經典或文獻進行首次核對校正的動作與完成狀態。
- 一校：指文獻編校程序中的第一次校對。
一校了
記述抄寫此曼荼羅或名號的具體時間、地點及所依據的底本，顯示傳承與法寶的嚴謹性。
。
指金剛乘中受灌頂而成就的佛子玄慶。
- 文應二年：日本年號，對應西元1259年。觀心院：特定寺院名稱。報恩院：特定寺院名稱。御本：所依據的原本或底本。
文應二年二月十五日於觀心院以報恩院 御本寫了。 金剛佛子玄慶
此為密教文獻的抄寫題記（奧書），記錄了該教法名號抄本的具體完成時間（正應二年五月十五日）、地點（木幡）以及所依據的底本來源（僧都御房的御本），用以確證法脈傳承的真實性與依據。
。
記錄金剛資澄禪的名號。
- 正應：日本鎌倉時代的年號（1288年至1293年）。
- 木幡：地名，位於今日本京都府宇治市附近，為歷史上佛教修學或寺院僧房所在地。
- 僧都御房：對具有「僧都」僧官職位者的尊稱，此指該底本的持有者或傳承者。
- 御本：對所依據之佛經、法本原本或底本的尊稱。
- 金剛資：指受持金剛界密法的資具或行者。
正應二年五月十五日於木幡以僧都御房 御本寫了。 金剛資 澄禪
此句強調密法傳承的嚴謹性與保密性，唯有具備相應根器與傳承者方可探究修學，不可輕洩於未獲許可者。
- 雅訓：指傳承的教誡或祖師的言教。無相尋者：未具備相應修行基礎或未實相尋求者。祕藏：密教深奧不共的祕密法藏。
雅訓云，無相尋者進，不可出，此書祕藏。