大藏經白話翻譯計畫

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本句為密教部《熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》的發起序。
釋迦牟尼佛於淨居天宮（色究竟天）召集大乘菩薩及主管星宿、天時運行的諸天神眾，宣說此法門的傳承來源，旨在說明此陀羅尼具有統御諸天星宿、消除星變災難的無上威力，展現密教密咒與星曆信仰結合的度化法門。
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本句彰顯密教部「熾盛光如來」法門消災改厄的修法因緣與具體方法。
經文指出當星象變異、惡星陵犯（如羅睺、計都、彗孛等）而對國家、家庭或個人本命星位造成災難時，屬於密教占星與息災法門的對治範疇。
修行者透過在清淨地結界立壇（置立道場），並以至誠心持誦陀羅尼特定遍數，能依佛頂尊之大威神力，調伏、轉化惡星運行的負面力量，達到冥陽兩利、消災免難的實修效驗。
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本句闡述密教事密部的修法時限與功德利益。
依密宗熾盛光如來法儀，行者於剋期取證之期限內（一至七日），嚴格依循陀羅尼經軌建立壇城、作法持咒，藉由本尊大威德金輪之威神力與行者三密相應之功德，能轉化並息滅星曜變異所引起的世間一切災難，使其無法對修法者及國界造成損害。
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本句屬於唐密（密教部）的熾盛光佛頂法門，融合了印度密教占星術（星曜法）與中國傳統的天文分野說。
經文指出當「大白」（金星）或「火星」等兇星侵犯南鬥星宿、對國家社會造成災祥異變時，修持者可透過本尊瑜伽與真言咒力，將天災人禍的能量化解，並運用密法中的降伏、驅逐效應，將災厄轉移到破壞世間秩序的悖逆之徒身上，以達到護國安民、消災除障的目的。
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此句為密教經典中導入咒語主體的承上啟下句。
佛陀或本尊在開示完修法因緣、功德後，隨即宣說核心的密咒（陀羅尼），以文字音聲作為法界真理與本誓願力的具體顯現，令依教修持者能即體啟用、消除災難。

「喃無三滿哆沒馱喃阿鉢囉底賀
哆舍薩曩喃唵佉佉佉呬佉呬吽吽
入嚩囉入嚩囉鉢囉入嚩囉鉢
囉入嚩囉底瑟吒底瑟吒瑟緻
哩瑟緻哩薩發吒薩發吒扇
底迦室哩曳娑嚩賀」

本句闡述密教部熾盛光如來法門之消災功德。
經文指出外在天體運行（星宿曜煞）與世間國政、個人命運有其對應與影響，此為密教天文星曆與災變相應之宇宙觀。
透過書寫、受持、讀誦本經之修持功德，能轉化並消除星曜臨身所帶來的災難。
其中「護淨」為密法修持之要務，指在結界、身口意三密上皆維持清淨防護，方能感應本尊之加持。
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本句彰顯此陀羅尼之殊勝功德。
在密教語境中，熾盛光如來之消除一切災難陀羅尼，其法力總攝諸佛威德。
「八萬」在佛典中非指精確數值，而是表「無量、一切」之圓滿數。
此咒不僅具備增益（成就大吉祥事）之功德，亦具備息災（滅除大不吉祥事）之威神力，展現密教重視現世息災增益之修法特質。
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本句彰顯《熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經》的功德效驗。
在密教占星與息災法門中，人間的政治首長、國土安全、家庭乃至個人運勢，皆與天界星象（九曜、二十八宿）的運行深刻聯結。
當惡星逆行或侵犯帝座、本命宮時，即會引發外在的天災人禍，以及內在的怨家咒詛等橫事。
本經作為唐密熾盛光佛頂法的核心，強調透過如法修持陀羅尼，能總攝並制伏一切星宿變怪與厭魅橫事，將外在環境與內在因緣的災障，轉化為殊勝的福德吉祥，屬於密教部重要的息災與護國法門。
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本句彰顯密教陀羅尼的殊勝性與持誦規範。
佛陀強調此熾盛光如來消除一切災難真言具足極大威神力，其功德非言語思慮所能及。
同時明示密法「祕密受持」的傳承與修持原則，防範聽聞者因無知而生不敬或妄加傳播，以維護法曼荼羅的嚴謹與修法效驗。
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本句彰顯密教部經軌中「事相」與「理相」相即的息災法門。
當國家或個人面臨星宿變異、天災人禍等外在災祥變禍時，藉由如法建立道場、安置佛像等外在事相供養，配合僧眾內心的清淨戒德與如法修持，能轉化染污的依報環境，令眾生增福生慧，從而達成驅逐不祥、即時息災的功德效益。

本句彰顯密教部密續中「天體星曜運行」與「眾生世俗命運」相應的宇宙觀。
如來開示眾生遭遇流年星曜凌犯、值值時，由於業力與天時感應，會引發各種世間災難，此亦為後續開顯熾盛光如來神咒消災法門的發起因緣。
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本句彰顯熾盛光如來大威德金輪佛頂真言的特殊功德。
在密教部星祭、修法語境中，宿曜（星宿與執曜）運轉引起的異變常與人間的吉凶禍福直接相關。
此真言具足如來折伏星曜、轉變宿業的威神力，行者透過志心受持憶唸的加持力，能令星變之災、九執之禍自然息滅，獲得世間與出世間的大吉祥。
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此句為密教經典中引出陀羅尼（咒語）的標準銜接語。
在本經語境中，是釋迦牟尼佛為了利益末法時期受諸天星宿、災怪惡星所惱害的眾生，而宣說大威德金輪佛頂熾盛光如來的核心祕密神咒，用以消除災難、成就吉祥。

「唵薩嚩諾剎咀囉糝摩曳室哩曳扇底
迦呴嚧薩婆訶」

本句為經典的流通分結語，敘述大威德金輪佛頂法會圓滿後，大眾歡喜奉行之景。
在密教部語境中，此處強調「諸星辰等一切聖眾」皆依佛敕奉行，展現出「佛頂法門」（特別是熾盛光如來法）能統御、攝伏九曜、七星、二十八宿等一切天界星曜的力量，消災改厄，令其各安其位、各還本宮，不再降災於世間。
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本句為經典流通分之結語。
在密教部語境中，如來宣說消災陀羅尼法門，不僅利益人道眾生，亦普遍度化天龍八部等威神法眾。
諸天神眾因聞此熾盛光如來之大威德神咒，得以解除星曜逆行、災難臨身之恐懼，故皆大歡喜，並發願護持此密咒法門，信受奉行。

此句為密教經軌中宣說咒語的引導語。
九曜代表九種影響世間吉凶的星執，本經通過持誦佛頂熾盛光如來的陀羅尼與九曜真言，用以消除星曜變怪所引起的災難，展現密教以佛頂尊威德攝伏、供養星曜以息災增益的修法特質。

本經屬於密教部。
此單字「金」字在密咒語境或經文結構中，通常象徵如來金剛部的堅固不壞功德，或指本尊「大威德金輪佛頂」之「金輪」，代表能摧毀一切災難、彰顯佛頂尊勝威德的至高法力。

曩謨三滿跢沒馱喃唵摩賀咸尾野娑嚩賀

本經屬於密教部之星供、禳災法門。
此處單字「木」並非指一般樹木，而是九執、七曜等天體運行中的「木星」（又稱歲星）。
在密教熾盛光如來本尊法中，建立壇城供養諸天星宿，旨在消除天象變異所帶來的災難。
因此應依密教星輪語境，將其判讀為具擬人化神格的星曜神或天體代表，而非大乘常規的法界或物質隱喻。

曩謨三滿跢沒馱喃唵印㮈囉
野娑嚩賀

本經屬於密教部，主要闡述熾盛光如來消除九曜、七曜等星宿災難的陀羅尼法門。
此處單字「水」與前後文之「金」、「火」、「木」、「土」並列，為九曜（或七曜）之一的「水星」，於密教星宿曜曆修法中，代表特定的星神與災祥示現，須透過本尊陀羅尼加以持誦化解其曜災。

曩謨三滿跢沒馱喃唵嚩嚕拏
野娑嚩賀

此「火」字在《熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經》的密教星供語境中，特指九曜、七曜之一的「火曜」（即火星，梵語：Angāraka），代表一種具有星曜神格的災祥力量，而非一般世俗燃燒的火焰。
經文以此類星曜為消除災難、禳解修法之對象。

曩謨三滿跢沒馱喃唵阿仡曩
曳娑嚩賀

此處「土」代表九曜或七曜中的土星（土曜，梵文：Śanaiścara）。
在密教的熾盛光如來消災法門中，九曜（日、月、火、水、木、金、土、羅睺、計都）被視為引發世間災祥的星曜。
當土星等星宿逆行或示現惡相、侵犯本命宮位而帶來災難時，藉由誦持此陀羅尼並建立壇城修法，能供養、攝伏星曜之靈，轉禍為福。

曩謨三滿跢沒馱喃唵鉢囉替
曳娑嚩賀

羅睺　曩謨三滿跢沒馱喃唵羅戶
曩阿素囉囉惹野吽娑嚩
賀

計都　曩謨三滿跢沒馱喃唵嚩日囉計都諾乞察怛囉囉惹野吽娑嚩賀

在密教部熾盛光佛頂法的本尊壇城與息災星供中，「日天」為九曜、十二天之一，代表太陽之神格化，與月天等諸星曜共同圍繞本尊，依熾盛光如來之威德力，用以消除星變災異、守護國土眾生。

曩謨三滿跢沒馱喃唵阿儞
底也娑嚩賀

在密教部熾盛光佛頂法中，「月天」為消災九曜（或十一曜）之一。
本經主要講說熾盛光如來修法以消除由星宿變怪所引起的災難。
月天在此作為具備特定職掌與威德的星宮天子，參與守護並奉行此消除災難陀羅尼之法。

曩謨三滿跢沒馱喃唵蘇摩野
娑嚩賀