大藏經白話翻譯計畫

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此處教導持誦特定藥叉王與藥叉將之名號，旨在依明王法之護持機制，藉由稱名來感召藥叉眾生履行護法職責，以防護災難或違緣，屬密教部之事業法門。

本段敘述藥叉大將及其子珊逝耶的居處與威德。
在密教語境中，此類敘述多與護法、祈願與攝受有關，說明珊逝耶依憑其天界威德，能回應眾生之所求，展現護法神之職能。

此段為密教祈請修持儀軌，藉由明王真言的威神力，建立防護結界以守護修行者及其眷屬，達到息災（除憂惱）與增益（長壽）的修行目標。
此處之長壽意涵在於具足修行資糧，以期長久住世護法。
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此句為密教經典中進入持誦咒語環節的連接語，宣說真言以加持、感通本尊法力，為儀軌修法之關鍵過程。

「怛儞也他　嚩黎　嚩勒迦黎　摩
蹬倪　戰拏哩　補嚕灑抳　尾唧里𩕳

　遇哩　摩蹬倪　戰拏哩　麼里𩕳
　呬哩呬哩　阿蘖底蘖底　彥馱
哩　句瑟恥　迦嚩哩　尾賀𩕳
　呬哩劍謎娑嚩賀

此處列舉特定神祇及其居住之地理位置，屬於孔雀明王經中結界祈請的部分，旨在召請各方神眾護持，體現密教經典中透過祈請、感應以達成護衛修持環境的結構。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中列舉守護與受持明王者之名號與處所。
此類文句旨在透過連結具名之修行者或神祇與其所在，彰顯孔雀明王法之普及與守護力量遍及各地。
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此處敘述護法神祇——藥叉（Yaksha）的住處，顯示明王經中對諸天、藥叉等護法力量的攝受與歸納，作為修持孔雀明王法之加持對象，具有擁護正法與修習者之功能。
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此處記述密教護法神祇的居處與屬性。
在《佛母大孔雀明王經》的修法語境中，強調神祇的護持力量與方位對應，此乃密教壇城或護法體系中常見的方隅安立。
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此偈頌描述金剛手菩薩的駐錫地，展現密教經軌中護法聖眾與特定地理場域的連結。
王舍城與鷲峯山為佛陀說法的重要聖地，金剛手於此常住，象徵密教法流與顯教聖地的傳承統合。
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此處敘述金翅鳥王之居住處所，在《孔雀明王經》語境中，旨在確立具足威德之力者之依止處，此處提及之山名為護持壇城或特定神祇活動之地理背景。
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此處列舉藥叉、鬼神或其眷屬之名及其居處。
在《孔雀明王經》密教語境中，此類名號多為護法神祇，藉由稱名、標示其住處，以攝召其護持力。
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本經為護摩與除障性質之密典。
此句介紹守護王舍城的藥叉神祇及其眷屬，強調其具足威神力，說明藉由召請或護持此類有力的藥叉護法，能達到息災、降伏魔障的修持功能。
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本偈頌列舉藥叉護法神祇及其所處聖地，體現《大孔雀明王經》中藉由宣說諸神名號與聖地，以期護佑眾生、息災除難之密教修法語境。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中列舉守護與降伏對象的敘事語境。
斑足藥叉在密教相關典籍中，常被視為具強力影響力的鬼神眾，經文中明確其住處，旨在標示該藥叉的活動範圍與所屬地界，以便修法時特定召請或護持。
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此處敘述護法藥叉的住處，於孔雀明王經儀軌語境中，強調神祇守護特定區域，展現密教經中壇城護法眷屬的空間分佈。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、各居本處的藥叉大將名號與其住處之敘事。
經文羅列諸大藥叉及其眷屬之名，旨在宣示其皆受明王威力感召，誓願共同護持佛法、庇佑讀誦此經的眾生。
在密教語境中，此類名號與住處具備結界守護與息災的功德效力，不應作非本經語境的象徵義或大乘玄理推衍。
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此句為密教經文中常見的護法神棲止處所記載。
於《佛母大孔雀明王經》中，透過列舉各處藥叉大將及其居住地，展現明王威神力遍攝諸方、守護眾生之修法體系。
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此處列舉《佛母大孔雀明王經》中受佛陀護持或皈依的藥叉神眾，於密教護摩或息災修法中，旨在稱名祈請其守護國土與修行者。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉守護之藥叉神將名號與其住處，屬於密教部中透過召請或稱揚神祇名號以祈求護持的儀軌語境。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界守護的諸天藥叉名號與駐守居所之宣說。
大黑藥叉王於此處作為佛法守護神，與其所守護的地理區域（婆羅拏斯國）相對應，展現密教經軌中諸天神眾各守一方、護持國界與行者的修法語境。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方的藥叉大將名號與其駐守地處之段落。
密教部經典常透過持誦藥叉、神眾之名號與咒語，來達到驅邪護國、消除災難與祈福的修法效用。
此處點出特定藥叉大將所守護之區域，以示其護持佛法與眾生之威德。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界與祈願諸大藥叉守護的諸天神祇與其駐地名錄。
經文藉由宣說諸大藥叉鬼神之名號及住處，顯現大孔雀明王法門能統領、感召這些具大威德的護法神眾，使其各於住處護持國土、消除災患。
此句特指「吠史怒」藥叉與其所守護的「墮羅國」。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、護持佛法的藥叉（夜叉）大將名號及其所居地理或結界方位。
密教部此處語境在於透過稱誦諸大藥叉名號，結界祈安、驅除障礙，並藉由明王法力召喚其各守本位以守護眾生。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉名號及其守護區域的結集。
經文旨在宣說遍及各地的藥叉大將皆受孔雀明王法威德折服，轉而護持正法、守護地方，展現密教壇城外圍諸天護法的眷屬網絡。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界與祈請諸大藥叉護法守護的尊名與住處列表。
末達那藥叉受佛陀降伏，承諾守護佛法與眾生，此段在經中用於展現密教壇城外圍與各地藥叉護法依地理空間分佈的修法結界守護功能。
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本句宣說密教護法神祇的名稱與居所。
阿吒薄俱大將為佛教護法鬼神首領之一，在孔雀明王法會中，率領其部眾眷屬，依據本尊誓願，守護修行者免受諸惡鬼神與災患之侵害。
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本句為孔雀明王護摩結界與宣說諸天藥叉守護方處的密教部經典語境。
記述劫比羅藥叉大將所駐守守護的特定地理城邑，彰顯諸大藥叉受佛囑託，巡行世間、護持國土與眾生的功德。
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本句屬於密教部經咒中安置與勸請護法神祇的段落，列舉守護各國的藥叉大將。
在《佛母大孔雀明王經》的法會語境中，透過宣說各地方藥叉之名，能令大眾免於鬼神侵害、消除災禍，體現密教藉由神咒與護法善神威德以護持國土、安穩眾生的法門特色。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、各有所居的藥叉大將名號及駐守地之經文。
密教部此段經文主要藉由稱誦諸大藥叉神之名號與居所，來祈願神眾衛護四眾弟子、消除災難，展現密教經咒的結界與守護法義。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於密教部的諸天藥叉點名與護國結界語境。
經文宣說諸大藥叉大將及其部眾各自守護的地理區域，此處指水天藥叉神負責守護婆盧羯泚國，若有信眾遭遇災難或修持此法，得此藥叉神及其眷屬之護佑。
密教部此類經文具息災、增益、護國等實際修法修持意涵，不應擴大解釋為抽象的象徵義或法界圓融義。
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本句屬於密教孔雀明王護摩與結界法會中，宣說守護諸方、具大威德的藥叉神將名號與其居所。
透過稱誦藥叉大將之名，祈願其護持國界、消災解厄，體現密教部經軌中結界守護與諸神皈命的法益。
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本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》中結界守護與諸天藥叉名號的宣說。
經文列舉護法藥叉的名稱及其所守護或駐錫的國土，以彰顯孔雀明王法門能感召十方藥叉神眾前來衛護、消除災難的密教威德。
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本句屬於密教經典中宣說守護諸國的藥叉大將名號與其安住守護之處。
經文透過結界誦咒，召請各地的藥叉大將，以大孔雀明王法威神力守護該國土，令眾生免於災患、疾病與惱害。
此處不涉及大乘象徵義或如來藏圓融義，純為密教部類經典中結界護國之具體修法語境。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉結界護咒、守護四眾的本尊名號與住處名錄。
此經通過宣說藥叉神將的威德名號，祈願其護持行者、消除災禍。
此處開示「白牙齒」藥叉守護「勝妙城」之因緣。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉神將護持佛法、庇佑四眾的啟請段落。
經文逐一列舉安住於印度的藥叉大將名號及其守護的國土，彰顯孔雀明王法門威德廣大，能感召一切護法眷屬共同守護修持者。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於諸天藥叉神眾明咒部。
經文列舉守護各地的藥叉大將，此處說明「大山藥叉王」所依止守護的地理區域為「山城國」。
在密教部語境中，宣說守護各方之藥叉尊名與住處，旨在結界護持，令持誦孔雀明王咒的修持者得到各路神眾的庇護，免除諸難。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中持誦諸大藥叉名字的諸天護法名號段落。
經文藉由宣說駐守在各個地方的藥叉大將名號，建立起守護持誦者的結界與威德力，體現密教部依諸天神眾廣利有情的護法語境。
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本句屬於密教部經典中常見的地理尊神守護名錄。
經文開示各個地理區域皆有特定的藥叉大將及其部眾安住守護，修行者透過持誦孔雀明王真言，能祈請該地域的守護神祇護持，消除災難與毒害，具備密教結界防護與息災的修行意涵。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，宣說守護諸方的藥叉大將與其眷屬名號之處。
經中透過列舉具備大威德的藥叉童子名號與其駐守、聞名之處，展現密教壇城外圍結界守護的法力，表明這些藥叉皆聽受佛令，護持正法與誦持此經的修行者。
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本句屬於密教部經咒中宣說諸天、藥叉等護法神祇及其止住處所的經文。
在《佛母大孔雀明王經》的法會語境中，列舉各方具大威德的藥叉神將名稱與駐地，旨在彰顯孔雀明王法門的威德總攝，令這些藥叉護法受持、擁護此明王真言，從而庇佑修持者免受一切災禍與毒害。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界護法尊神的各方分佈宣說。
經文羅列各個國家與地區的主要藥叉大將，表明諸藥叉神受佛陀囑託，各自守護其駐地眷屬與佛法行人，展現密教依諸天藥叉神眾等法界威德力進行息災與守護的修法語境。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中守護諸國的藥叉（夜叉）名號與駐守地巡禮。
經文此段旨在宣說各地具大威德的藥叉神將，受孔雀明王法威德感召，護持佛法並庇佑該國土之四眾弟子，免於諸多災難與病苦。
此處指明「能徵戰」藥叉所守護的地理區域。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方的藥叉大將名號與其棲息居所之經文。
此處點出該藥叉具有雄猛的威力與特德，並標示其所守護或居住的特定外在梵境，展現密教部經典中藉由誦念藥叉名號及住處來祈求諸天善神護持、息災增益的修法特質。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉（夜叉）守護諸國的結界、護持部分。
經文透過臚列駐守各地的藥叉名字與其護持的國土，彰顯孔雀明王法門能感召遍及各方的護法神祇，共同威德庇佑眾生、消除災禍。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉受佛法感化、前來護持的大力鬼神眾。
藥叉神作為地方守護神，在此語境中強調其居住地與職能，體現明王法中諸神護法、祈願加持之特徵。
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此段出自《佛母大孔雀明王經》中關於藥叉、鬼神名號的祈請或結界內容。
此類名號多為密教修法中，藉由誦持特定神名以祈求護持、消除災障或作結界之用，屬於經中護法神眾的列舉。
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此句列舉居住於特定地區的藥叉部眾，作為孔雀明王護持咒力攝受與調伏的對象，體現密教部經文中以明王威德攝伏諸神鬼眾、使其轉為護法之語境。
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此句列舉密教壇城或護法體系中的神祇與其居所。
在《佛母大孔雀明王經》語境中，強調諸神護持與空間方位，屬密教部之地理與鬼神護衛範疇。
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此處記述《佛母大孔雀明王經》中受持守護的對象或地理環境。
在密教經典中，列舉人名、地名往往具有結界、攝受或特定加持之意，反映出經典旨在透過尊名與地名的結集，建立保護修持者的神聖空間。
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此句列舉特定國土中的大德名號，為《佛母大孔雀明王經》護摩法或息災法語境中，稱名祈請或標示護法所在之處，顯示孔雀明王咒力所及之疆域與守護對象。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉守護與受化之鬼神名號與住處的經文。
在密教語境中，此類名號多見於結界護衛的壇城儀軌，透過召請或安立名號，以祈求大孔雀明王真言的守護力量。
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本句描述特定藥叉（Yakṣa）之名號及其所居之處，於密教護法語境中，意指該藥叉承佛威神力，在特定方位或國土守護眾生。
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此段列舉《佛母大孔雀明王經》中受持佛法、護衛世間的藥叉神眾及其所居之地，屬於密教護法神祇的召請與敘事序列，強調特定神眾與其領土的守護連結。
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本句描述護法神祇華幢藥叉（Puṣpaketu）的住處。
在《佛母大孔雀明王經》的語境中，此類敘述旨在展示孔雀明王法之護法網絡，列舉諸方藥叉主及其居住地，以彰顯明王威德攝受與護持之範圍。
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那嚕迦藥叉，那嚕迦城住；。
此處列舉護法神祇之住處，於孔雀明王經之護衛語境中，顯示藥叉眾分佈於城邑、村落等處，受佛法攝受與明王護持。
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此句列舉密教中具護法職能的藥叉大將，並標示其所居住的方位或城邑。
在孔雀明王經的語境中，強調藥叉神將的守護力與駐地。
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此句描述孔雀明王法門中，護法力量展現其威神力，能制伏惡神，並標示其駐錫或法力攝受範圍在建陀羅國，展現密教本尊護持地域與眾生的功能。
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本經為密教孔雀明王法，具息災除障之功。
此句強調藉由此明王咒力，能摧伏惡性之大藥叉，並表述行者安住於得叉屍羅之修法地域或護持範圍，意指在特定地理或結界內獲得庇護。
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此處列舉護法神眾之居處，意在說明大孔雀明王神咒之守護力量普及於各方鬼神所在之地。
藥叉為八部鬼神之一，多具威力，在此語境下為受法敕、護持佛法之神。
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此段經文屬於《佛母大孔雀明王經》中關於藥叉神祇住所的儀軌紀錄。
藥叉（Yaksha）在密教語境中常被視為守護法界的非人神祇，此處敘述其住處，旨在結界與護持。
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此處列舉護法藥叉神祇及其駐錫地，為《孔雀明王經》中召請護法以除災障之儀軌部分，藥叉依教奉持，守護城邑與眾生。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中祈請諸藥叉神護持的咒願或列名，列舉特定藥叉神及其所駐守的地域，旨在透過召請與安鎮，藉由諸天藥叉的威神力來遣除眾生災厄。
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此處列舉特定藥叉神祇及其住處，依《佛母大孔雀明王經》密教護持語境，為各方守護神或被攝受之眾生名號與地名。
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此句列舉特定藥叉神及其所居處所。
在《佛母大孔雀明王經》語境中，透過稱名與指位，建立護法神祇的守護序列，藉由修法召請或攝伏各方鬼神，以祈求息災除難。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉神將及其守護區域的經典語境。
經文透過臚列各地藥叉之名，彰顯孔雀明王法門威德廣大，能令各方藥叉護持國界、消災免難。
此處指明櫱踏婆藥叉是負責守護末土羅城的藥叉大將。
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此處敘述護法神祇的駐地，係《佛母大孔雀明王經》咒法儀軌中，列舉各方神王以祈請加持、守護的語境。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉擁護佛法之藥叉神將名號與其住處，旨在顯示諸天神將於特定國土護持佛法與眾生之情境。
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此句列舉護法藥叉的住處，在《佛母大孔雀明王經》的修法語境中，旨在敘述各方神祇的地域分佈，作為護持明王咒力的攝受對象。
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本句屬於密教部經咒中奉請守護神祇與其護持地域的經文。
透過宣說諸大夜叉神及其駐錫領國，召喚其神力以護持修行者，結界防護，免除障礙。
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此句屬於《佛母大孔雀明王經》中守護諸國的藥叉（夜叉）大將名號與其居所的持誦序列。
在密教部語境中，藥叉女（Yakṣī）常被奉為具備大威神力的守護本尊，透過稱誦其名號與住處，能召喚其誓願力以護持曼荼羅界、結界驅邪並庇護眾生免受災患。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方的藥叉大將名號與其棲息居所之經文。
透過稱誦藥叉與其所住國土之名，能召喚其結界護持，免除百毒、災難與諸外道侵擾，體現密教部以真言、名號息災增益的修法特質。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中諸天藥叉神將的守護名單。
經文透過宣說居住於各國的藥叉大將名號，藉由明王總持的威德力，祈願這些具大威神力的藥叉眷屬各於其駐守之地護持佛法、庇佑眾生免於災難。
此為密教部藉由諸神結界護國、息災的具體體現。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方的藥叉大將名號與其駐守國土。
密教部持明藏經軌中，詳列諸天藥叉之名號與眷屬，意在彰顯孔雀明王法門之神威，能令諸大藥叉各於本處護持國界、消災解厄，修行者若稱誦其名，可得其守護。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中守護諸方世界的藥叉大將與其居地的名號羅列。
經文透過宣說這些具大威德的藥叉名字與住處，以此結界守護修行者，令其免受諸惡鬼神與災患的侵害，體現密教部經軌神咒守護、息災的法義。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界守護與諸天神眾護持的誦咒段落。
經文逐一列舉諸大藥叉神及其所守護居住的地點（或國土），藉由稱誦其名號與住處，祈請藥叉大將及其部眾護持持誦者，消除災禍，獲得吉祥。
樂藥叉神為其一，怛楞蘗底為其所居之處。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、護持佛法的藥叉大將名號及其居所。
經文透過羅列各地的藥叉神眾，彰顯孔雀明王法門威德廣大，能結界守護一切國土眾生，使其免於災患。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉神將各別守護地理區域的世俗諦教法。
密教部此類經軌透過羅列各地藥叉之名與其駐守諸國，用以彰顯孔雀明王法門威德周遍，能召令各地神祇護持國界、消災解厄。
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本偈頌屬於《佛母大孔雀明王經》中啟請諸大藥叉王護持的隨求願往地方。
密教經典常列舉諸天、藥叉等護法神祇之名號與居所，藉由誦念其名號，祈願彼等依明王之威力，守護修持者免於諸種災難與病苦，此處即在明示難儞與難儞迦父子兩位藥叉王所駐守的地理區域。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸國的大藥叉將名號與駐守地誦咒。
經文通過宣說各個地理區域所駐守的藥叉神將，以孔雀明王法威德加持，令彼等護持地方、消除災難。
此句指出大腹（垂腹）大藥叉守護羯陵伽國。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸大藥叉王及其守護諸國、城邑、聚落的結界與祈願名號。
經文羅列諸大藥叉王各別居住與守護的地理區域，以此彰顯孔雀明王法門威德普被，能調伏、令彼等藥叉王守護國界，消除災患。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉大將、神靈及其所守護地理區域之經文。
經文藉由歷數各方神祇與國土的對應關係，建構密教結界守護之法界壇城。
此處明示娑悉底迦神為娑底羯吒國的守護神祇，行者誦持此經可得其護持，免除一切災難。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界與召請神眾的修法語境。
經文宣說藥叉大將及其眷屬的名號與棲處，旨在展現孔雀明王法門能威德攝受諸大藥叉，令其皈依佛法並護持修行者，消除林野間的障礙與怖畏。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸國的大藥叉名字及其所在處所。
密教部孔雀明王法門中，藉由誦念各方藥叉大將之名，能得其各別率領部眾前來護持、袪除災禍與毒害。
此處直述賢耳藥叉所守護與居住的地理區域。
。
本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於宣說諸大藥叉神及其守護地區的經文。
密教部此經的核心法義在於藉由誦念諸天大藥叉神的名號與威力，來護持佛法、消除災難與祈福。
此處指名勝財藥叉神所駐守與護佑的國土區域為陸滿國，展現密教壇城外圍諸神普遍守護世間的空間分佈。
。
本句屬於密教部孔雀明王經中結界護法與諸天藥叉神將的稱名與住處宣說。
經文透過誦持藥叉大將及其聚落住處之名，來彰顯孔雀明王法門能感召守護神祇、闢除諸難、護持行人安穩的密意。
密教部此類經文著重於壇城界會與神咒護持的修法語境，不作大乘法界圓融或如來藏之空理延伸，純以密咒神名威德為依歸。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》中守護諸方國土的藥叉大將名號與其駐守地。
密教經軌常羅列各方藥叉神，意在結界護國、消災除難。
經文在此彰顯諸大藥叉各守其疆、護持佛法與眾生的威德。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，佛陀宣說守護諸方的藥叉大將名號及其示現駐守的國土。
經文透過誦持這些藥叉大將的名稱，以此結界守護修行者，使其免受諸難，達到消災與護國的功德。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉大將及其守護區域的諸尊名號宣說。
經文藉由稱誦各方藥叉之名，祈願其依本誓守護行人，免除一切災難、病苦與毒害，展現密教壇城神眾各司其職、守護四方的護法語境。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，佛陀宣說守護諸方大藥叉將名號及其駐守居地的經文。
透過稱誦藥叉大將名號與明王真言，能得諸大藥叉及其部眾護持，免除百種災患。
依密教部本尊及護法體系，藥叉具有守護國土、消除病苦災難的威德，此段經文旨在祈請該藥叉將護持行者與國土安穩。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、具大威力的藥叉大將名號與其居處之段落。
經文透過誦持藥叉名號及其住處，以此結界祈福，護持修行者免於諸多災難、疾病與畏怖。
此為密教部經典中藉由諸天神眾威德進行守護的具體表現。
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此句屬於大孔雀明王經中結界護法尊神的稱名與住處宣說。
在密教部語境中，藥叉神（夜叉）經由孔雀明王法門的威德加持，轉化為護持正法、庇佑眾生免受毒害與災難的護法神。
經文透過逐一列舉諸大藥叉神的名稱與其所守護的國土邊界，構建起一個涵蓋世間的立體防護壇城，使修持者不論身處何地皆能得到相應藥叉聖眾的隨身守護。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於諸天藥叉名號及其守護國土的密咒經文。
密教部此經宣說各方藥叉與神靈受佛陀囑託，各自守護相應的國土與眾生。
此處明示安拏婆藥叉大將與優曇跋羅國的守護因緣，修行者誦持其名號可得其護佑，免除災難。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中守護諸方國土的藥叉大將名號與其居所之宣說。
密教部孔雀明王法門中，詳細羅列各地方的藥叉神眾，旨在彰顯孔雀明王咒願威德能令一切藥叉各於其住處守護護持、息災增益，此處依密教經典語境，專指守護憍閃彌羅國的特定藥叉尊名。
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本句屬於密教部明王經軌的持誦神名與安住處。
微盧者那即大日如來之異譯，此處指其所化現的護法神尊。
內心若離諸戲論分別，即是寂靜意城；神尊安住於此，象徵行者若能使心意歸於寂靜，即能與護法神尊之威德相應，獲得守護與清淨。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中，列舉歸屬大孔雀明王護法系統之天神、藥叉等眾及其居住地。
此類經文功能在於藉由稱名、標示方位與居處，召請護法以修持息災除難之法，體現密教壇城護衛與護法體系之架構。
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此句列舉《佛母大孔雀明王經》中受佛陀教敕、守護眾生的藥叉神眾及其住處。
密教經論中常列舉各方守護神，以顯示明王法門攝受一切部多、鬼神，令其護持正法、息災除難。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉大將及其守護諸方、國土與聚落的段落。
此處開示薄俱羅藥叉居住並守護嗢逝訶那，藉由稱誦藥叉大將之名號與住處，能令修行者及眾生免於災難、疾病與諸障礙，獲得經法結界守護。
密教部此類經文著重於壇城神眾的具體名號與地理相應，具有消災護國的實修象徵義。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中列舉受佛陀教敕、守護眾生的藥叉神眾之名號及其所居處所，屬於密教儀軌中關於諸天藥叉神眾的護法敘事範疇。
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本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於諸天藥叉神將名稱及其守護地域的普遍羅列。
經文透過宣說這些具大威德的藥叉神名號與棲居地，以此結界、護持修行者，令免於各種災患侵擾。
此處闡明𩕳迦謎沙神常住於半遮離城，受孔雀明王法威德所召感，亦為護法大眾之一。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉鬼神尊名及其住處之經文，旨在透過明王咒力攝伏或祈請相關鬼神護持。
此處列舉之藥叉名與地名，於密教護摩法與息災法中，係作為勾召或敕令之對象。
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此段經文屬於《佛母大孔雀明王經》中關於護法神眾居住處所的描述。
堅頰藥叉為該經中列舉之護法神之一，旨在透過召請與稱名，體現孔雀明王法之護持力量遍及各方域界。
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此段經文列舉各類神祇與其所居之地，屬於《佛母大孔雀明王經》中祈請與護衛壇城的一部分。
此處明確指明特定神祇之住處，強調其在護持法界中的地理空間配置。
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本句描述兩位藥叉王及其居住地，屬於《佛母大孔雀明王經》中召請、讚歎諸天鬼神以護持行者、消除災難的修法內容。
藥叉（夜叉）在此處作為受佛陀教化、護持正法的護法神存在。
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本段描述在密教修法語境中，護法神祇「藥叉王」及其眷屬的居處。
在《孔雀明王經》中，此類護法名號常被結集於明王神咒護持的範圍內，展現護法神祇守護國土與修行者的職能，俱盧土即北俱盧洲，為四洲之一。
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此段經文列舉護持孔雀明王法之藥叉王名號與住處，屬於密教部經文之結界護衛說明，藥叉王依其職責與威德守護修法場域與眾生。
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此段描述孔雀明王法中祈請或安止於特定藥叉神祇居住之處，屬於密教部中透過召請、守護藥叉以修法成就的儀軌內容。
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本經為《佛母大孔雀明王經》，此句列舉護法藥叉神及其所居處所，旨在說明藥叉神祇各守其土，藉由其名號與住處的揭示，以執行明王咒法攝受與保護之能。
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本偈描述大孔雀明王經中護持壇城之鬼神或天眾的勇猛威德，藉由象徵威力的「師子力」表徵能摧伏煩惱、魔障的勇健，並指出該守護者居住於他勝宮，顯示其位階與守護力之特殊。
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此段經文列舉各方護法神祇，華齒藥叉為孔雀明王法中之護持者，說明其住處以標示其守護範疇與緣起。
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此句記述特定藥叉鬼神的依止處所。
在《孔雀明王經》的密教語境中，列舉各地藥叉名號及其居住地，旨在展現明王威神力能攝受並統攝各方鬼神，以守護行者，並非單純的地理敘述。
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此處記述孔雀明王經中護法神眾的居住地，屬於密教經軌中對各方藥叉、鬼神類眾生的安止處所紀錄，體現密法護持行者、安立界域之結構。
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本句為大孔雀明王經中護法藥叉大將與其守護地區的宣告。
經中列舉諸大藥叉旨在令修行者誦持其名號，以得到諸大藥叉及其眷屬的衛護，免除一切災難、疾病與驚怖。
此句展現密教部經軌中，神祇與地理空間相對應的守護特質。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中諸大藥叉與其守護地域的結界結護部分。
經文羅列各地的藥叉大將，藉由稱誦其名號與住處，依其神力守護佛法護持者，為密教部誦咒結界、驅除災患的典型修法語境。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸方、各具名號與隨處居止的藥叉大將名錄。
經文列舉諸大藥叉旨在召請其各率部屬守護四界、免除諸難，展現密教依止諸天藥叉護持佛法與眾生的修法語境。
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本句屬於密教經典中宣說諸大藥叉神將各自守護區域的段落。
在《佛母大孔雀明王經》的法會中，諸大藥叉及其眷屬皆隨順佛陀教令，聽聞明王真言，各於所住國土守護地理區域並利益眾生，展現密教神界體系與世間國土的守護對應關係。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉大將及其護持區域的稱名與宣誓。
經文中列舉各方藥叉神及其住處，旨在表達其皆受佛陀教化，各於其所住國土護持佛法、庇佑眾生，為密宗孔雀明王法門中結界護摩與息災祈福的教理體現。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、各有所居的藥叉大將名號與住處之經文。
密教部此類經咒語境，旨在透過稱名結界與祈請諸天善神護持，彰顯孔雀明王法門息災、除難與守護國土的功德。
經文指出步多面藥叉大將安住於波吒離子城，護佑該地有情。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸方的藥叉大將名號與住處序列。
經文透過稱誦與結界，祈請這些具有大威德的藥叉神將護持四眾弟子，免除一切災禍與毒害，體現密教部事續、瑜伽續中護法神祇各司其職、各護一方的修法語境。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於宣說諸大藥叉神及其守護諸國、居住各地的經文。
此處開示羯徵羯吒藥叉神在菴婆瑟侘處守護，以此彰顯孔雀明王法門的神咒威德，能令諸大鬼神各於其所住處，護持佛法並庇佑眾生免受災禍。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉眷屬及其守護諸國的段落。
經文藉由誦念各地方藥叉大將的名稱與其駐守國土，來加持相應區域的眾生，使其免受諸難，達到消災與護國的功德。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方神鬼威德名號的經文。
經中普召世間各地的藥叉大將及其眷屬，表彰其各自護持的地理區域，以此彰顯明王法門總攝諸天神鬼、守護國土與修持者的密教壇城威德。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉神明威德稱名與住處的誦咒祈福經文。
此處開示該藥叉神之名號與所守護之國土，用以祈請其各率部屬守護四眾，消災免難，彰顯孔雀明王法門中總攝護法神眾的密教特質。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於密教部宣說諸大藥叉神將各別守護、居住之地理區域的經文。
其法義意涵在於透過結界與明王真言的加持，召喚遍佈各地的藥叉神眾，使其各守本位，護持國土與修行者，免受一切災禍與疫病之苦。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸國的大藥叉將名號與居所之段落。
經文藉由稱述這些藥叉大將的威力與駐守地，藉以加持護佑持誦此經的眾生，使其免於各種災難與鬼神侵害，體現密教部經軌神咒守護結界的特質。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方藥叉大將名號的密咒與結界部分。
經典通過誦持各個地域守護藥叉的名字，來祈求明王法力的加持，消災解難並守護四方。
此處指羯吒與微羯吒兩位大藥叉負責守護釋迦牟尼佛的故鄉迦毘羅衛國。
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此句屬於密教部孔雀明王經中結界護法與諸天藥叉名號的宣說。
經文依各個地理區域與國度，羅列守護當地或居住該處的藥叉大將名號，藉由稱誦其名號與明王真言，祈求消除災難、獲得護持。
此處說明名為「慳悋」的藥叉神駐守於古印度的乾陀羅國。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界與神名護持的誦咒語境，經文在此處列舉世間各地的藥叉大將及其守護居所。
透過宣說諸大藥叉神及其住處之名，召喚其威力以護持修行者，令其免受諸難、獲得安穩。
此處闡明瞭藥叉神與其特定住處的依止關係。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸方、國土及眾生的藥叉大將名號序列。
經文此處列舉居於中央各方位的藥叉神名，宣說其名號以資行者持誦守護，不可過度延伸為象徵義或法界圓融義。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中諸天藥叉名號及住處的宣說。
經文透過羅列守護各地的藥叉大將，彰顯孔雀明王法門能感召諸天善神護持、祛除災厄、守護四方的密教功德。
此處指名為「吠璃瑠」的藥叉，其活動與守護的勢力範圍在「堅實城」。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方的藥叉大將名號與其棲息處所之經文。
密教部此類經文旨在藉由稱誦藥叉名字及其住處，結界護持修行者，消除諸障礙災患，令得安隱。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中宣說諸天藥叉名號與其守護地域的經文。
經中透過羅列各個地理位置的藥叉大將，彰顯大孔雀明王法門威德無漏，能令一切藥叉鬼神各守其界、護持正法並庇佑眾生。
此處指出舍多與毘羯吒兩位大藥叉神，其神力所統領或駐守的居所為物那擿迦山。
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毘摩尼迦神，提婆設摩住；。
本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸國的藥叉大將名號與居住地之經文。
密教部此類經文透過誦持藥叉名字，旨在祈請特定區域的守護神祇守護袪除災禍，展現密教結界、護國、息災的修法語境，不作象徵義或如來藏理體之延伸詮釋。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉神及其守護諸國地域的段落。
經文依密教部「諸尊結界護國」之語境，表述作光藥叉神為羯濕彌羅國的守護神祇，行者誦持此經可得其護佑，免除諸難。
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本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，經文此段正廣列各方守護藥叉大將的名稱及其居止城邑。
此經藉由宣說諸大藥叉之名號與威德，建立護法壇城與結界語境，俾使持誦者得蒙諸天藥叉神眾護持，免除一切災難病苦。
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本偈頌出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於結界與祈請藥叉護法的大神咒語境。
經文宣說世間各處的藥叉大將及其眷屬皆受佛陀與孔雀明王法力攝受，轉而皈依三寶、護持正法。
此處點出半支迦藥叉及其眷屬與統領的軍力，旨在展現護法神威德，令修持者得其護衛，免受諸障難。
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本偈頌屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸國領土的藥叉大將名號與駐守區域陳述。
密教經典常列舉各方藥叉神祇及其眷屬，展現孔雀明王法門威德廣大，能派遣遍佈各國的護法神眾守護四方、消除災難，具有強烈的息災、護國與神咒結界修法特色。
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本句列舉護持孔雀明王法之藥叉神及其住處，在密教經典中，藥叉神作為地方守護神，歸屬於明王護法眷屬，此類記載多見於護摩或祈請儀軌中，顯示諸神分佈於各地守護國土與修持者。
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此句列舉孔雀明王經中受護持或祈請之藥叉鬼神及其所居之處，體現密教經典中透過召請、護衛各方神祇以達成祈願的儀軌特性。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中祈請各方神祇守護的段落，提及居住於特定地區的護法神。
迦畢試（Kapisa）為古印度西北部地名，此處指該地之神。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中列舉守護神祇與其住處之內容，屬於密教持明護國之語境。
經文中列舉諸藥叉之名號及其居處，係為宣說神咒之際，標舉諸神名號以召請或加持，藉其威力護佑眾生。
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此句記述特定地域之守護神祇。
於《佛母大孔雀明王經》語境中，此類敘述多屬於諸神祈請與護持佛法之情境，旨在確立空間場域與護法力量之連結，屬密教護法神祇信仰體系。
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此句列舉孔雀明王咒法所召請或守護之神祇及其住處。
在密教儀軌中，特定藥叉神祇有其對應的地理方位或國土，透過結緣或誦持明王經咒，可與這些護法力量相應。
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本段記述密教護法神祇的眷屬與駐地。
在《佛母大孔雀明王經》中，此類敘述旨在展示護法神的力量與威儀，藉由讚嘆其威勢以體現明王真言的護持力與威神加持，屬密教護法壇城體系之記述。
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本經為密教部大孔雀明王經，此處列舉各地守護鬼神，屬召請或歸納護法眷屬的經文語境，展現密法中諸神護持正法之意。
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此處描述特定藥叉神祇的形象及其居處。
在密教語境中，藥叉多為護法神，其持物與居所象徵其守護範圍與威德力，並非凡俗的神話敘事。
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此句描述孔雀明王法之功用與本尊住處，屬明王密咒修法語境。
藥叉（夜叉）在此處指障礙修行或損惱眾生之鬼神力量，藉由明王威德力將其摧伏，使其不生惱害。
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此處列舉特定地區及在此地安住之神祇或護法，屬於《孔雀明王經》中召請諸天神祇、護法龍天以進行加持與除障儀軌的一部分，顯示明王法之護持範圍廣及各地。
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此段描述《佛母大孔雀明王經》中，受明王護持或與明王結緣之藥叉神眾分佈情形，屬於密教部經文中典型的列舉護法神名號與住處之段落，旨在說明護法願力周遍於各個國土。
。
此句描述藥叉（Yaksha）居住的地理環境。
在密教護持體系中，特定藥叉擁有各自的轄域與居處，此處提及棲止於曠野，體現了藥叉作為鬼神類護法的自然居所特性。
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本句描述藥叉神眾的居所型態。
在密教護摩或息災法儀中，列舉各類藥叉以祈請護持，此處明確其棲止方位，顯示眾生依業力與種性不同，各有其依止處所。
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此句描述《佛母大孔雀明王經》中護法神祇的居處與名號。
在密教語境中，藥叉（夜叉）作為擁護正法的神眾，其名號與國土往往具表法意義，顯示彼等護持孔雀明王法之因緣。
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此句敘述藥叉神祇的住處。
在《孔雀明王經》的語境中，常列舉各類神祇名稱與其棲止地，作為誦持明咒所召請或鎮守的對象，展現護法神祇護持眾生與佛法的領域。
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本句敘述明王或護法神之威德，具備降伏外來障礙（藥叉）之力，並明確指出了其所住之境域，屬於孔雀明王法中護持眾生、息災障礙之功用。
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此句為《佛母大孔雀明王經》中，列舉護持佛法或受佛陀教化之諸藥叉鬼神及其住處。
在密教語境下，透過召請或稱揚此類護法名號，旨在展現佛法威神力遍攝十方，令藥叉等類眾生依止正法，保護行者。
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此段列舉特定地域之藥叉神眾及其所居之國，為密教孔雀明王經中結界護持、祈願除障之儀軌對象。
藥叉為八部眾之一，此處意指該地之護法神眾。
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此句記述特定藥叉神祇的居住地，於《佛母大孔雀明王經》中，旨在列舉不同地方的護法神或受明王加持的對象，以顯示明王威德遍佈各方。
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本句屬於密教部諸天神眾護國名號，敘述極覺藥叉神所守護的國土與區域，展現孔雀明王法門中諸神各守其土、護持佛法與眾生的依報環境。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中結界與祈請諸大藥叉大將守護的諸天神祇名號、住處序列。
經文透過宣說諸大藥叉神將及其守護守備的地理區域，來彰顯孔雀明王法門的威德守護力，能使特定區域及眾生免受一切災難、毒害與障礙。
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本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於諸天藥叉大將與守護神祇名號的宣說。
密教部孔雀明王法門中，透過誦持諸大藥叉神名，能得其威德誓願守護，消除災難與毒害。
此處指出名為「鉢囉設囉」的藥叉神安住守護於「鉢羅多」國土。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中念誦守護結界、祈願除毒消災的藥叉神將名號與駐守居所名單。
此段經文通過結集各地的藥叉大將，彰顯明王法威德能總攝諸天神眾，護持行者與國土。
在此語境中，應視為特定守護神尊與地理（或悉地）名稱，不宜作大乘玄理之象徵引申。
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本句屬於《佛母大孔雀明王經》中諸大阿修羅王等護法神眾的守護與居住地名號。
此經在密教部中具有強大的息災、除難、護國功能，經文藉由宣說諸大威德阿修羅王的名稱與其所居城池，來彰顯其結界守護、利益有情的力量。
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本句屬於密教孔雀明王護摩與誦持法門中，召請諸大藥叉大將守護護持的地理名單。
經文陳述氷羯羅藥叉神其所守護與常住的世俗地理區域為羯得迦國，修持者藉由稱誦其名號與住處，能得其隨處守護、袪除災患。
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本句屬於密教部部類中，佛母大孔雀明王經所列舉的守護藥叉與地名清單。
經文透過宣說駐守於印度各地的藥叉神名，以此編織出重重守護的壇城結界力量。
修行者持誦此段經文與名號，能祈請該地域的藥叉大將前來守護，消除災難違緣，具備密教誦咒結界、護國息災的修行意涵。
。
本句屬於密教經典中宣說諸大藥叉（夜叉）大將及其守護區域的經文。
在《佛母大孔雀明王經》的法會中，諸大藥叉受佛陀降伏與感化，各各自報所守護的地理疆域，並誓願護持佛法、庇佑該地的眾生。
此處明示名為「羯囉羅」的藥叉大將，其神力與守護所依的範圍即是「烏長國」。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉神祇及其守護區域的稱名集錄。
經文透過宣說居住於各地的藥叉神名號，召喚其威德力以護持結界、祛除諸毒與災患，展現密教事相中藉由本尊與眷屬神眾守護地方、利益有情的法門。
。
本句屬於密教部經典中護法諸天神鬼的稱號與居所羅列。
在《佛母大孔雀明王經》的祈願語境中，透過宣說這些駐守各方、乃至荒漠沙磧等險難處所的大神名號，召請其顯現威德，以達伏毒、驅邪與護持行者平安之效。
。
本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸國的藥叉大將名號與其居所之處。
密教部此類經文之法義在於藉由稱誦藥叉大將及其駐守地，結界護國護羣生，消除災禍、疾病與毒害，顯現諸佛菩薩化現大威神力藥叉之慈悲守護。
。
本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於宣說諸大藥叉神將及其守護諸國、守護眾生之名號與居住地段落。
密教部經典中，安置各方藥叉之名號以構成結界與守護法曼荼羅。
依經文脈絡，此處旨在記述囉嚩拏藥叉所依止守護的地理區域，以彰顯孔雀明王法門中藥叉大眾各司其職、護持佛法與世間安穩之意涵。
。
本句出自《佛母大孔雀明王經》卷中，屬於諸天藥叉名號及守護區域的宣告。
經文透過羅列分佈於各地的藥叉大將，彰顯孔雀明王法門的神咒威力能普遍隨處結界護佑，依密教部語境，此處旨在明示該藥叉為此國土的守護者，修持者受其護持。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中守護諸國領土的藥叉神祇名單。
經典經由宣說諸大藥叉神及其護持居所之名號，作為結界、祈願與持誦本尊法門時的威德防護，展現密教依諸天藥叉神護持國土、消除災難的修法語境。
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本尊軌出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於結界與護法神名號的持誦。
經文宣說各方藥叉大將及其駐守聚落，旨在彰顯孔雀明王法門的威德，能令諸大藥叉率領眷屬護持修持者。
金毘囉藥叉為護持王舍城之大藥叉，此段明示其住處、威德及眷屬數量，用以召請並祈求其護佑降伏諸惡。
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本句為《佛母大孔雀明王經》中宣說守護諸方、各具威德的藥叉大將名號及居處。
此經屬於密部隨求、守護類經典，透過列舉各地的藥叉大將與守護神祇，結界並祈求明王加持護佑，令眾生免於災難與毒害。
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本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，諸天藥叉名號及其守護諸方、各居其處的結界祈請部類。
經文透過宣說諸大藥叉的威德名號與駐守居所，顯示諸佛菩薩密咒威德能令諸大藥叉各守其職，護持國土與修行者。
依密教部語境，此處非單純世俗地理，而兼具壇城外圍護法結界的象徵與實修加持意涵。
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本句屬於密教部經軌中宣說諸大藥叉神及其守護區域的段落。
在《佛母大孔雀明王經》的法會中，諸大藥叉神受佛陀皈依與囑託，各自守護其所依止的國土與城邑，此處明示難提藥叉神守護其同名的難提國，展現密教結界護國與神祇各司其職的法界秩序。
。
本句屬於密教部孔雀明王經中諸天神祇、藥叉大將的護世名號與住處序列。
經文透過宣說遍佈於村落、聚落等各處的諸天神名號，結集其威德神力，以達成本尊孔雀明王之護持、息災與祛毒法效，展現密教萬物皆有神祇護佑、結界守護的宇宙觀。
。
本句屬於《佛母大孔雀明王經》中宣說諸大藥叉王及其守護地區的經文。
此處結合了藥叉大將毘沙門天王的住處，以及佛陀至忉利天為母說法後、沿著天寶階降回人間僧伽施國的著名佛教聖地，以此彰顯該處有聖蹟與護法神駐守的殊勝因緣。
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本經屬於密教部，此段落經文為宣說諸大藥叉大將及其居城與威德，旨在召請並彰顯護法神眾之威力。
遏拏挽多城為北方毘沙門天王或藥叉大將之居所，聚集具大神通力之藥叉。
在密教語境中，宣說護法神眾的威德、名號與降伏怨敵之力，是用於息災、增益、降伏等修法，令持誦《佛母大孔雀明王經》的修行者獲得諸天藥叉的護衛，免於怨敵與諸障礙之侵害。

本句屬於密教部經軌中的護法發願與結界持誦語境。
經中列舉諸大藥叉將與世間神祇，因受佛陀教化，皆發心護持佛法並利益眾生。
行者持誦《佛母大孔雀明王真言》，能感得這些具足福德的護法神眾生起慈心，依明王之本誓咒力，冥燻加被持誦者，達到消災解厄、獲致安穩的修法效驗。
。
本句展現密教部護咒（明咒）的救度功能。
經由持誦佛母大孔雀明王真言，能祈請明王威力加持，使修持者及其眷屬免受世間世俗的刀兵、毒物、王法、盜賊、水火等外在災難（外苦），並能驅除天龍八部、諸鬼神及特定傳染病鬼魅所帶來的精神幹擾與身體疾病（內苦），令一切障礙悉皆遠離。
。
本句屬於密教部經典的結界與持咒祈願語境。
經文透過持明者或護法神宣說禁咒，建立「地界」與「方隅界」等壇城結界，以防護惡鬼神、毒蟲及一切災害。
在結界內讀誦《佛母大孔雀明王經》，能獲得護佑，消除現世的憂惱，並增長壽命、延年益壽，代表密教重視現世息災與增益的修法特質。
。
此句為密教部經典中引出本尊佛菩薩宣說核心明咒的承啟語。
在《佛母大孔雀明王經》的密教語境中，『真言』代表源自諸佛菩薩自性清淨心、具足不可思議威德與加持力的祕密語，隨後即展示具體的梵音明咒。

「怛儞也他　阿迦𪘨　尾迦𪘨　訶
哩抳　賀哩抳　馱囉抳馱囉抳　護計
護計　母計母計　我所有病苦　賀曩賀曩
　賀曩賀曩　賀曩賀曩　賀曩賀曩　賀
曩賀曩　我所有恐怖　娜賀娜賀
　娜賀娜賀　娜賀娜賀　娜賀娜賀
　娜賀娜賀　我所有怨家　跛左跛左
　跛左跛左　跛左跛左　跛左跛左　跛
左跛左　我所有不饒益事　度度度度
度度度度度度　我所有遭毒藥　賀賀
賀賀賀賀賀賀賀賀　我所有他人
厭禱　爾置爾置　爾置爾置　爾置爾
置　爾置爾置　爾置爾置　我所

有罪業願皆消滅　祖嚕祖嚕　祖嚕祖嚕
　祖嚕祖嚕　祖嚕祖嚕　祖嚕祖嚕　呬
哩呬哩　呬哩呬哩　呬哩呬哩　呬哩
呬哩　呬哩呬哩　弭哩弭哩　弭哩弭
哩　弭哩弭哩　弭哩弭哩　弭哩弭哩
　普嚕普嚕　普嚕普嚕　普嚕普嚕
　普嚕普嚕　普嚕普嚕　唧置唧置　唧
置唧置　唧置唧置　唧置唧置　唧置
唧置　呬計　弭計　唧計　尾計
　室哩　跛捺㘑瞢蘖黎　三滿
多跛捺㘑　薩嚩囉他娑馱𩕳
　阿麼㘑　尾麼㘑　贊捺囉鉢囉
陛　素哩野建帝　弩
吠　怒弩吠　畢哩孕迦隷
　娑嚩賀

本句屬於密教部經軌中的祈願文，體現密法重視現世安樂、息災延壽的特質。
藉由孔雀明王法會中對諸天神眾的稱名結界，祈求神明庇護，使修持者及其眷屬免受非時橫死與災難，獲得長壽與世間福德，以利延續生命修行佛法。

此處指示修持者透過稱念藥叉大將的名號，藉由其護持之力，消除障礙並獲福佑，符合密教透過誦持名號、咒語以攝受護法神之修持語境。
。
此段闡述密教部中護法神祇的職能。
在《佛母大孔雀明王經》語境下，藥叉大將藉由威神力，感應於十方，旨在平息眾生因世間幹擾、非人損惱或宿業所引發的衰損與厄難，是修習明王法門中祈求守護與息災的體現。
。
此處敘述護法神祇的職能與分佈，顯示密教經典中透過召請或宣說護法名號，以達令眾生免除災害、身心安穩之修法意涵。
藥叉為護法善神，此段經文強調其護世作用。

本句為《佛母大孔雀明王經》中之咒語或名號列舉，依密教部語境，此處羅列多為護法神祇、藥叉或龍王之名，用於祈請加持、消除災難與障礙。
此類咒音主要體現密教持明之功能，透過稱名而攝受對應之護持力。

此段經文屬於密教部，強調仰仗「佛母大孔雀明王」的咒力與加持，獲得現世安穩、息災延壽的功德。
此處壽命百年象徵長壽與福德具足，體現密法護佑修行者及其眷屬之功能。

此處為佛陀對弟子阿難陀的呼喚，作為說法前的攝心與指引，引導聽法者進入密教護持修法的語境。
。
此處敘述密教護法神祇的分佈與職能。
藥叉大將依止於特定方位，受持明王法力，以慈悲護衛眾生，體現了密教曼荼羅中方位守護與息災除苦的儀軌功能。

此段文字屬於《佛母大孔雀明王經》中之真言咒語部分。
依密教部語境，此類音譯詞彙為諸神祇之名稱，透過持誦相關真言，以期獲得護持、破除災障或達成特定法事目的。
此處名稱應視為特定的神格尊號。

此句為密教經文中常見的祈願句式，透過誦持、修習大孔雀明王法，藉由本尊的威神力，感得息災、護身、增益壽命的世間利益，展現密法對現世生存護持的重視。

此處為佛陀對弟子阿難的直接呼喚，在密教經典中通常作為宣說陀羅尼或明咒法門之起始，旨在引起聽聞者之注意並提示法義傳承。
。
此段敘述西方方位之守護神祇及其職責，體現密教經典中諸天、藥叉等護法神擁護眾生、消除災患的功德，作為修持孔雀明王法之護持基礎。

「賀囉　賀哩計爍　鉢囉僕　劫比
羅。

此段經文屬於密教部「息災、護身」修法內容。
祈請佛母大孔雀明王以其威神力，對修持者及其眷屬進行護持，祈求延年益壽。
在此經語境中，強調明王對行者身心安穩的加持作用。

此處為佛陀對弟子阿難陀的呼喚，作為宣說教法或啟示的前導，旨在提醒聽法者專注。
。
此處敘述北方護法神之職責與慈悲願力，屬於密教護法行儀的一部分，透過守護方隅眾生，使令免於災厄，以此展現孔雀明王法中息災護念之功用。

此段為《佛母大孔雀明王經》中之真言咒句。
在密教語境中，真言（陀羅尼）乃佛菩薩果德之音聲表徵，具備加持力用與護持功德，不以世俗義理作文字解讀，故應依循傳承音聲持誦，以達攝受身心、除災增益之效。

此句為密教經文中祈請本尊加持之語。
透過對明王功德的歸信與祈請，旨在祈求消除災障、獲得護佑，並透過修持延壽法門，達到長久住世以利修行的果德。

此處為佛陀召喚當機者阿難陀尊者之名，在經教中具有開啟法義傳授或宣說儀軌之功用，以提示聽聞者專注領受。
。
此處敘述密教壇城或護法系統中的方位守護者。
藥叉（夜叉）在此處作為孔雀明王法中的護法神，受佛法感化，依據方位承擔守護職責，以神力幫助眾生消除災難與苦惱，展現了密教教法中護法力量與眾生福祉的連結。

此段出自《佛母大孔雀明王經》咒語部分，屬於密教持明咒句。
係依咒文音譯標示藥叉神將名號或地名，以此攝受護法之力，非關顯教義理宣說，應保持咒音之傳承與對應。

本句屬於密教經典中常見的祈願與息災祝禱語境。
在持誦《佛母大孔雀明王經》時，經文透過呼喚特定的護法、天神或聖眾（即句首之「彼」），祈請其依仗孔雀明王的威德神力來庇佑行者。
其核心修行意涵在於透過本尊功德的加持，消除現世的障礙、免除諸毒與災禍，並獲得延壽百年、眷屬安穩的現世利益，體現密教部兼顧世法成就與悉地圓滿的特色。

此處為佛陀對其侍者阿難陀的呼喚，用於開啟教法的宣說或給予具體的囑託，為佛經中常見的啟請與對話格式。
。
本句彰顯密教部經典中，諸天藥叉誓願護持地方與有情眾生的慈悲功德。
經文指出特定居住於地表的藥叉大將，其職責在於庇護同居於地面的有情免受災禍與心理憂苦，為後續唱誦其名號以求息災增益的儀軌鋪墊。

「步莫　蘇步莫　迦囉　塢跛迦
囉

此處展現密教咒術儀軌之功能，藉由稱誦或依止「大孔雀明王」之功德力，建立護持結界，祈求消除災障、延年益壽，體現本經息災護國之核心旨趣。

此處為佛陀對其侍者阿難陀的直接呼喚，在密教儀軌或說法脈絡中，用於引起聽聞者注意，以揭示接下來的核心教法或守護咒語。
。
此段描述密教儀軌中，藥叉神將受持佛法，守護虛空界眾生並拔除其苦難之功能，體現密教壇城中護法神眾的職能分工。

本句為《佛母大孔雀明王經》中的真言咒字，為古印度諸神祇之名號。
在密教部語境中，此段持誦旨在召喚掌管自然界日、月、火、風的四大天神（即日天、月天、火天、風天），令其護持修法者，消除災禍、獲得庇佑，體現密教攝受世間護法神融入佛教守護體系的特點。

此句為密教部經軌中常見的祈願與息災咒願。
在《佛母大孔雀明王經》中，透過結界、持誦本尊明王之名號與真言，能祈請諸天善神（如四天王、二十八部藥叉、諸大龍王等）共同依此明王之威德神力，加持護佑施主及眷屬，消除災難、增益壽命。
此處「百年」代表圓滿世壽的祈願。

此句為經典中變換敘事主題或承上啟下時的固定銜接語。
佛陀在法會上再次呼喚當機眾阿難，準備宣說下一段佛母大孔雀明王法的持誦功德、神咒或護世天神名號。
在密教部經典中，此語境代表啟動新一輪的真言陀羅尼宣說與教示。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》的持誦儀軌與功德。
經文開示受持、稱念護法神祇名號的現實利益。
多聞天王及其眷屬軍將受佛囑託，巡行人間，其核心職能為守護修行者與一切眾生，消災解厄，具有顯著的息災與增益的密教修法特質。

「印捺囉　素摩　嚩嚕拏　鉢囉
惹跛底　婆囉納縛惹
　伊舍那　室戰那諾　迦莫　室
㘑瑟姹　矩𩕳建姹　𩕳建姹迦　嚩膩麼抳　麼抳者囉　鉢囉
　鉢囉拏那　塢跛半止去　娑跢儗哩　彥麼嚩多　布囉
拏　佉儞羅　句尾諾　遇跛
囉藥叉　阿吒嚩句　曩囉邏闍
　爾捺乞灑　半者囉巘拏
　蘇母契　儞伽藥叉　薩跛哩惹
諾　唧怛囉細曩　濕嚩彥達
嚩　底哩頗哩　左怛哩建
吒迦　儞伽爍底　室左麼多
哩

本句經文屬於密教部真言結界與護法神名號的脈絡。
經文在此讚歎並啟請守護佛法的藥叉大將，彰顯其統帥諸神、威德圓滿的特質。
在密宗語境中，宣說這些藥叉的眷屬威力與眷屬關係（如多聞天王之法兄弟），旨在令持誦者生起決定信心，藉由諸大藥叉的威德來闢除諸障、護持諸法。
。
本句彰顯密教部持明護法之特質。
多聞天王作為護世四天王之一，統領藥叉部眾，依明王法軌之誓願，常時敕令部屬護持受持、讀誦《佛母大孔雀明王經》之修持者，使其免受諸惡鬼神之侵擾，體現了密教經軌中「息災增益」與「護法神眾依誓願護祐行人」的法義結構。
。
本句展現密教經典中，佛陀宣說神咒法要後，與會的護法藥叉大眾心生歡喜、信受奉行的場景。
在密教部語境中，藥叉等八部眾不僅是聽眾，更是受持、衛護孔雀明王大陀羅尼法門的關鍵護法力量。

此句屬於密教部經典的結願與祈請語境。
經中透過宣說藥叉大將的名號與誓願，藉助佛母大孔雀明王明咒的威德神力，達到消除災禍、護持行人及其眷屬、延年益壽的世間與出世間果報。
這體現了密教以持明、誦咒來息災、增益的修法特質。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中的祈願啟請文，體現明王法門息災除難的功德。
經中透過稱誦藥叉大將之名，祈求護法神眾以威德力遮止外在的鬥爭、諍論與逼惱，使修持者及其眷屬皆能免於憂悲苦惱，獲得現世安穩。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》的息災護摩與持咒祈願語境。
經文詳列了天龍八部與各式鬼神、精魅之名，這些存在在密教觀念中會因業緣或惡念侵害眾生，導致身心失調、得病或短壽。
「持」指強行執持、侵害控制；「魅」指迷惑、依附。
藉由誦唸佛母大孔雀明王的真言與威德力，能全面結界防護，消除這些鬼神造成的障礙，屬於密教實修中祈求現世安穩、息災延壽的功德展現。

本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於息災護摩與誦咒祈願的語境。
經文詳細列舉二十六種依持不同不淨物或世間物質為食的鬼魅名稱，展現密教經軌中對法界多維存有（鬼神眾）的微細觀察。
此段為經中核心的祈願與結界守護詞，藉由稱誦大孔雀明王之神威本願，祈求免受諸鬼魅之侵害與惱亂，達到息災、增益、延壽及眷屬平安的世間與出世間功德。
。
本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於息災、驅邪的誓願與持誦效能。
經文列舉了古印度及當時常見的各種巫蠱、邪咒、惡法（如音譯的各種起屍鬼、禁咒法，以及利用陰影、視線、飲食等進行的詛咒），展現出大孔雀明王法門能破除一切世間黑巫術、邪法與鬼神幹擾的特點。
在密教語境中，此段是藉由明王的大威神力與真言加持，結界防護，使修持者免受一切外道惡術及惡鬼神的侵害，獲得身心安穩。
。
本句屬於密教部持明護摩法門中，除障與祈願的根本語境。
經文透過枚舉世間常見的各種外在災難與內心恐懼（諸怖），彰顯孔雀明王咒語具有息災、遠離怖畏的世間護佑力。
密教修法強調透過誦持神咒，召喚本尊與護法神眾的威德力，在行者面臨王法、盜賊、水火、戰爭、惡友、怨敵、饑荒、橫死、天災及惡獸等危難時，化解災厄並給予絕對的遮護與安穩。

本句出自密教部之《佛母大孔雀明王經》，展現該經法門息災除病的實際效驗。
密教語境中，孔雀明王法門以真言加持力、佛母本誓願力為核心，能直接對治現實世間的種種身心疾苦。
此處詳細列舉古代常見的各類皮膚病、消化系統疾病、各部位神經或器官疼痛以及慢性消耗性疾病（乾痟），旨在說明本尊法門的加持力無所不包，能令眾生免除四大不調所致的現世苦難，具足息災與增益之修法特質。
。
本句出自密教部之《佛母大孔雀明王經》，屬於持明藏的護摩、誦持本尊真言以消災除病的語境。
經文列舉當時印度常見的各類熱病、瘧疾、四大不調與鬼神障礙引起的惡疾，展現孔雀明王法門能破除一切毒害、息災治病的功德力，體現密教「息災」修法的世間與出世間利益。
。
本句為密教部《佛母大孔雀明王經》中的真言明咒核心祈願。
在密教修法中，透過「結地界」與「結方隅界」來劃定清淨守護的修法空間，防止魔障侵擾。
經由誦持本經的威力，加持與會者或法界眾生免除種種災難危懼，獲得身心的安穩。
真言最後以「娑嚩賀」作結，具圓滿、成就與奉獻之意。

本句為密教經典中，佛陀或說法者在長行（散文體）之後，準備以偈頌（詩歌體）重宣教法或詛咒、真言效能的銜接語。

此句為密教部經軌中常見的祈願祝禱文，展現持誦本尊神咒以尋求加持護佑的修持特質。
透過對諸佛的誠心祈願，祈求佛力在晝夜一切時中不間斷地護衛庇佑，消除障礙，使修持者身心安穩，體現了密教依仗他力、事相與法益結合的護摩祈禱精神。

此句為經典中變換敘事主題或承上啟下的發語詞。
佛陀再次呼喚當機眾阿難陀，準備宣說下一段孔雀明王陀羅尼的法要與修持功德。
。
本句屬於密教部持明藏的護摩與誦咒軌範。
在《佛母大孔雀明王經》的修法語境中，通過逐一稱念具有威德的諸天、神鬼、藥叉、畢舍遮等名號，能令其眷屬安住於誓願，不危害眾生，進而達到驅邪、結界與守護諸障難的修法效能。
。
此句經文屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中護法神祇的臚列。
此處的「菩薩」特指釋迦牟尼佛成道前的最後一生（悉達多太子）。
密教經典常宣說諸天、鬼神因受佛陀教化，或依本誓，於菩薩降生、成道等重要時刻擔負守護之責。
經文展現了密教護法體系對佛陀降生過程的全面庇護。

「覽麼　尾覽麼　鉢囉覽麼　塢覽麼
　賀哩底　賀哩計試　賀哩氷蘖攞
　迦哩　迦囉里　劍母仡哩嚩
　迦枳　迦攞戍娜哩者。

本句屬於密教部經軌中對護法神眾（此處為鬼女眾）功德威力的讚歎與描述。
在密宗孔雀明王法門的語境中，這些隸屬於諸天部眾的鬼女，並非一般民間信仰中卑劣的孤魂野鬼，而是被佛法攝受、皈依三寶並誓願護持正法的有力護法神。
她們具有能參與天藍大戰的強大威德力，經文藉由宣說她們的威神名號與功德，令修持者得其護佑，免除諸惡鬼神之障礙與災難。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中的祈願與守護語境。
經中透過持誦大孔雀明王真言，能祈請諸天、神眾、常隨眾等「彼」諸威力者，施予持誦者及其眷屬息災、免難、延壽的實相守護。
此處體現密教藉由本尊真言的加持力，達到現世消除障礙、增長福壽的修法特質。
。
此句為密教經典中引出具體咒語、祕密章句的啟始語，用以提示隨後將宣說具有諸佛菩薩威德誓願的梵音神咒。

「怛儞也他　賀隷　佉隷　齲隷　麼黎
　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護嚕
　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕
　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩賀

此處為佛陀宣說密咒與真言儀軌時，呼喚其侍者阿難陀之名，以引起其注意並咐囑重要教法。
密教經典中常由佛陀對阿難陀或諸大菩薩、金剛眾宣說，以此作為結集與傳持法門之聽眾代表。
。
此處指示在修持《佛母大孔雀明王經》咒法時，對於護法之鬼神眷屬亦需以稱名方式禮敬、攝受，以獲得加持與護佑，體現密教部經軌中對於諸天鬼神等護法力量的運用。
。
此段描述《佛母大孔雀明王經》中，護法女鬼在菩薩生命關鍵階段（處胎、初生、生後）進行防護的職能，展現密教經典中護法神祇護持修行者的教法內容，強調佛法修行者感得神祇護持的殊勝利益。

「末那　麼娜曩　麼怒得迦吒
　塢跛末娜　畢隷底　污惹賀哩
　阿捨𩕳　仡囉薩寧制底。

本經為密教大孔雀明王經，此處描述的女鬼羣屬於守護力量，強調其威神力能於戰鬥等恐怖情境中提供庇護。
此處不應以世俗惡鬼解釋，應視為密教壇城中具有攝受與護持功能的特殊神格。
。
本句敘述明王以真言加持護佑行者及其眷屬之功能。
在密教語境中，真言（咒語）具有攝受、防護之神聖力量。
藉由誦持特定真言，感通本尊之力，以排除障礙並延壽，為密教常見的息災與增益修法。
。
此句為密教經典中引入咒語（真言）的引導語，標示隨後將出現不可思議之密語，為修行者觀修與持誦之標竿。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
黎　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護
嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底迦　娑嚩賀

此為佛陀呼喚侍者阿難陀之名，藉由呼名以示當機者應專注聽受後續之法義或陀羅尼。
。
此處指示在修持孔雀明王法時，除先前所提之對象外，尚需持誦特定七位大女鬼之名號，藉由真言加持力與稱名之功德，達成息災、護法或召請之效，為密教護法神體系之常見運用。
。
此處記述於特定明王經儀軌語境下，具守護職能之鬼神部眾。
於密教護法思想中，諸神鬼藉由孔雀明王之威神力攝受，轉而成為守護修行者之眷屬，體現轉障為用、隨順護持之義。

「阿麌嚕儞迦　囉乞史底迦
　質怛囉比舍止迦布囉拏跋
捺哩迦　阿儗𩕳囉乞史底
迦　蜜怛囉迦里迦　乙㗚
史囉乞史底迦　制底。

本經為密教經典，此處描述的女鬼屬於具有大福報、大力量的神祇或眷屬，雖本性常噉血肉而觸惱人，但在護持佛法或特定因緣下亦展現威德。
此段說明即使是鬼神，亦依業力具備各異的威勢與名稱，需透過明王法門進行攝伏與護佑。
。
此處展現密教透過持誦真言，祈請佛力加持以達現世利益（守護眷屬、延壽）的修法功能。
強調真言作為明王護法力量之媒介，旨在透過儀軌達到具體之安穩護持。
。
「真言」即陀羅尼（Dhāraṇī）或咒語，於密教中為諸佛菩薩果德之祕密語，具有攝持義與守護義。
此句作為引導，指示後文即是特定之咒語文本。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
黎　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護
嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

此處為佛陀對弟子阿難陀的呼喚，作為說法前的攝心，或藉由稱名來囑託教法，在密教經典中常具引導大眾專注聆聽及傳承灌頂法教的意義。
。
此段出自《佛母大孔雀明王經》，屬於密教息災祈福修法中，藉由稱名來攝受或祈請特定神祇、鬼眾以守護行人或消除災障的儀軌程序。
此處「女鬼」指受持孔雀明王法而能護持行人的非人神祇，而非指損害眾生的惡鬼。
。
本經屬密教部，此處敘述諸女鬼受佛威力感召，依誓願守護菩薩行者（在此語境多指修持孔雀明王法之行者或示現之菩薩），體現了密法中護法神眾護持正法的教義。

此段文字出自《佛母大孔雀明王經》之咒語。
在密教語境中，咒語為諸佛菩薩或諸天之真實音聲，具備攝持身心、護持修行的力量。
咒語通常保持音譯，以維持其音聲相與咒力的完整性，不進行字面意義的解釋。

本段描述特定鬼神眾的威勢，在密教儀軌中，常藉由宣說此類鬼神具足功德與威力，以顯示其能於持誦咒語者提供守護或攝受之功能，為密教護法神祇常見的敘事表述。
。
此段描述透過持誦佛母大孔雀明王真言，祈請佛母威神力守護行者及其眷屬，以獲得長壽果報。
密教中以此法門護持身命，藉由真言加持力消除障礙，促成壽命增益的修法。
。
此處引導出該段儀軌中所持誦之咒語（真言）。
在密教語境中，真言為諸佛菩薩內證之祕密語，具有攝持身心、消除災障及與本尊相應之功能。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
黎　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護
嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

此處為佛陀對弟子阿難陀的呼喚，作為宣說教法或啟示的前導，旨在引導受法者專注。
。
此段描述在密教護法儀軌語境中，特定的羅剎女眾（非一般惡鬼，而是受佛法攝受之護法神）承擔守護菩薩行者從入胎、出生到成長過程的任務，顯示護法力量對修持者的周全防護。

本句為《佛母大孔雀明王經》咒法中之密咒音譯，列舉多位護法神名（或藥叉神名），透過持誦聖號或真言，祈請其護佑、息災除患。
此類名相在密教語境中具有對應的本誓與護持力量，不宜望文生義拆解。

本經屬密教部，此處描述羅剎女作為護法或具有強大能量的鬼神，透過其護持佛法或明王的神力，展現出超越世俗鬼神的威德與感應。
。
此段描述《佛母大孔雀明王經》中受明王咒力降伏的鬼神形象。
此類眾生執著於血食與惡業，以驚嚇、掠奪人類精氣為行，不僅損害他者生命，亦障蔽自身善根，故需藉由明王威德力進行調伏，使其止惡行善。
。
此段經文展現密教依託本尊真言進行護持的修行特質。
藉由持誦孔雀明王真言，感通明王威德力，從而轉化身心環境，祈求消除障礙並獲得長壽果報。
。
此處引導出後續的陀羅尼咒語，作為修持佛母大孔雀明王法門的核心心要，用於守護與息災。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
黎　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護
嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑
嚩娑底　娑嚩賀

此句為佛陀開示大孔雀明王陀羅尼法門時，對其侍者阿難陀的呼喚，用以提起聽眾的注意。
在密教部經典中，阿難陀常作為法會的當機眾或啟請者，承接佛陀宣說持明真言與護世法軌。
。
本句敘述密教護法神祇中的十大羅剎女，在菩薩（此指佛陀因位或示現之悉達多太子）處胎、誕生及誕生後的三個階段中，誓願承擔常隨守護的職責。
在密教部《孔雀明王經》的法會語境中，諸大羅剎女均由過去的暴惡轉化為聽受佛法、護持佛法與行者的護法尊神。

本句為《佛母大孔雀明王經》中啟請護法神眾的夜叉羅剎女名號。
在密教部語境中，此等羅剎女原為暴惡之鬼神，經佛陀及孔雀明王之威德真言攝受皈依後，轉為佛教之護法善神。
修持孔雀明王法門者，藉由稱誦其名號與真言，能祈請此等羅剎女眾及其眷屬誓願守護，免除一切毒害、災難與障礙，具足消災解厄之功德。

本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，經中文脈宣說諸大羅剎女受佛陀及孔雀明王威德護持，由惡轉善，成為佛教的護法神眾。
此處彰顯其誓願護持正法、庇佑眾生時所具備的威神功德與實力，屬於密教部降伏與護摩法門中，藉由召喚諸天護法展現大威力以闢除諸惡、消災解厄的語境。
。
本句屬於《佛母大孔雀明王經》中持誦真言後的結願與迴向文。
在密教部語境中，此經以大孔雀明王為本尊，其真言具有息災、除毒、守護、增壽的功德。
此處祈願經中所提及的諸天、神眾或聖者（彼），皆能運用此具大威神力的佛母大孔雀明王真言來護佑持誦者自身與身邊的眷屬，免受一切災禍，並得享世間長壽長命。
。
此句為密教部經典中引出神咒、陀羅尼或真言文句的承啟語，提示後續將宣說具有特定功德與加持力的核心梵音字輪。

「怛儞也佗　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
黎　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護魯護
魯　護魯護魯　護魯護魯　護魯護魯　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

本句為佛陀對弟子阿難陀的呼喚，為密教部經典中佛陀宣說法門、持誦神咒前的發起與勸聽，預備開示孔雀明王法門的殊勝功德與持誦儀軌。
。
本句彰顯密教部經典中護法神眾的威德與職能。
在密教語境中，原本具有威脅性的羅剎女受到佛法感化，轉化為守護佛菩薩及修持者的護法神。
此處特別提及她們在菩薩「處胎」、「初生」及「生已」三個階段常行衛護，體現了密教重視現實修法功德、守護生命全過程的特徵。

本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於經中誦持的諸大羅剎女名號。
密宗持誦此等名號，旨在藉由明王法力真言，宣說此類具威德之鬼神名卒，令其聽聞後皈依正法、止惡揚善，從而護持修行者，免受諸惡鬼神之侵害，具有息災與降伏的密教修法語境。

本句出自密教部之《佛母大孔雀明王經》，經中羅剎女雖於民間信仰或部分經典中常以惡鬼形象出現，但在孔雀明王法會與密教語境中，彼等已被佛陀護摩、降伏，轉化為護持正法、守護皈依者的有力護法。
此處描述其具足神力、光明與色相，並曾在天修羅大戰中彰顯威力，旨在申明其威德，以令修持孔雀明王法的誦持者生起決定信心，確知此等具大威力的護法神眾皆當依循佛令，前來衛護大眾、消除災禍。
。
此句經文屬於密教部的持明護法發願語，體現《佛母大孔雀明王經》的核心功德。
經中藉由諸天、龍王、神眾等聽聞佛法後，發願以大孔雀明王真言守護持誦者及其親族眷屬，使其免受諸難，並獲得現世長壽與安穩。
密教部的修持強調真言的威德力與護法神的誓願守護相應。
。
此句為密教經典中宣說咒語（真言）時的固定承啟語，用以引出隨後具備特定功德與加持力的神咒文句。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
梨　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護魯
護魯　護魯護魯　護魯護魯　護魯護魯
　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

此句為佛陀開示《佛母大孔雀明王經》時，呼喚當機眾弟子阿難陀之名。
本經屬於密教部，藉由佛陀與阿難的問答，宣說孔雀明王神咒之威德與修持法門，用以護國、息災、除難。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中明王結界與驅除諸障的語境。
經文列舉世間各類能作障礙的鬼神天眾（如十二天母），說明彼等性格多具暴惡、侵擾有情之特質。
明王法門宣說此等神祇之名，旨在透過孔雀明王之威德神咒，皈依並攝伏彼等，令其轉而守護行人，免除觸惱驚怖等災患。
。
此處記述密教大孔雀明王護摩與持誦法會中，諸大天母守護釋迦菩薩（佛陀成道前）從處胎到降生、成長階段的功德因緣。
在密教語境中，天母代表具足特定威德的女性護法尊，承辦息災與衛護諸佛子的誓願。

「沒囉憾銘　嘮捺哩　矯麼哩

　吠瑟拏微　愛捺哩　嚩囉呬
　矯吠哩　嚩嚕抳　夜弭野　嚩葉尾
野　阿仡𩕳曳　摩賀迦離。

本句屬於密教部經軌之持誦、護持語境。
經文宣說諸天母（梵語：Mātṛkā）的功德與神變，強調其在天界與阿蘇羅交戰的戰場上，能展現出降伏怨敵、護持正法的大威力。
在密宗修法中，明王與天母等護法尊的威神力，常被祈請用於息災、增益、降伏等事業，此處旨在彰顯諸天母作為護法神眾的殊勝威德，以令修行者生起決定信心。
。
本句屬於密教部經典中常見的結願祈請語，展現孔雀明王法門的核心功德。
在密教語境中，真言具有諸佛菩薩的本誓加持力，此處藉由誦持真言，祈求明王本尊與護法神眾施予息災、守護的實相功德，令修持者及其眷屬免受諸難，並獲得長壽延年的現世利益。
。
此句為密教經典中宣說咒語（真言）時的固定承啟語，提示後文即將出現核心的祕密陀羅尼，用以總持前文所述的功德法益並發揮根本神效。

「怛儞也他　賀㘑　佉㘑　齲㘑　麼
㘑　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕
護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕
　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

此句為佛陀開示的呼喚語，藉由召喚常隨侍者阿難陀，以引出後續關於孔雀明王神咒功德與修持法要的教示。
在密教部經典中，阿難陀常作為法會的當機眾與結集者，承接如來宣說的祕密真言教法。
。
本句屬於密教部《佛母大孔雀明王經》中，孔雀明王結界縛咒法會中宣說各類鬼神護法名字的語境。
經文敘述一髻大畢舍支女（亦具大羅剎婦身分）的威德神力與習性。
在密教語境中，這些具有強大威力、本為嗜血肉的暴惡鬼神（畢舍支、羅剎），在明王法會中皆受佛陀教化，各報其名，轉化為護持佛法、庇佑修持明王法軌眾生的護法神眾。
其「一夜行八萬踰繕那」之神通，在此彰顯其救護眾生、驅除病魔之神速疾捷。
。
本句彰顯孔雀明王法門中，諸大羅剎女受佛陀及孔雀明王威力感召，誓願護持悉達多菩薩自住胎、降生至成長階段的威德。
在密教部語境中，原本兇惡的羅剎經由密法真言的調伏與皈依，轉化為守護佛法與修行者的護法善神，體現密教「轉惡為善」、「攝受諸魔」的特質。
。
此句為密教部持誦真言的祈願文，展現大孔雀明王法門的主要功德──消除災難、獲得守護以及延年益壽。
經中透過對佛母大孔雀明王的稱誦與觀修，藉由真言的加持力，達到保護自身與現世眷屬免受諸惡幹擾，並得滿百歲壽命的實修利益。
。
此句為密教部經典中引導出具體咒語、真言的承啟句。
在密教語境中，真言代表諸佛菩薩的本誓與真實不妄之語，具有不可思議之加持力。
此處承接上文，準備宣說佛母大孔雀明王之神咒。

「怛儞也他　賀𭌚　佉㘑　齲㘑　麼黎
　弭黎　母黎　麼帝　曼膩底計　護嚕護嚕
　護嚕護嚕　護嚕護嚕　護嚕護嚕

　弭膩弭膩　弭膩弭膩　娑嚩娑底
　娑嚩娑底　娑嚩娑底　娑嚩
娑底　娑嚩賀

此句為佛陀開示密法時，呼喚侍者阿難陀之名，以引起其注意並宣說大孔雀明王陀羅尼的緣起與威德，屬於密教部經典中承上啟下的發起語語境。
。
本句屬於密教部經軌中召請、宣說護法神眾的段落。
經文開示諸大羅剎女受明王法威德感召，轉惡從善，誓願在佛菩薩示現成道、處胎乃至出生的各個階段，均擔負起密行守護的職責。
這展現了密教部重視外金剛部、諸天鬼神等世間與出世間護法神祇護持佛法、庇佑眾生修行的法界緣起。

在《佛母大孔雀明王經》中，此類名號列舉多出現於咒語前置或召請護法段落，旨在宣示種種羅剎女皆受明王威德攝伏，護持行者。
羅剎女在此語境中多被視為具有強力威懾性的鬼神眷屬，修持此法可使種種障礙消除。

此段描述《佛母大孔雀明王經》中受持護法的羅剎女眾，強調其因受佛法教化而具備守護之力，於天界戰爭（天龍八部修羅戰）等特殊時空背景下，展現降伏與護持的威力。
。
此處展現密教真言的護持功能。
藉由誦持或修習大孔雀明王咒語的功德力，建立防護屏障，祈願身心安穩、壽命延續。
密教認為真言具備諸佛威神力，能感通相應，達成息災、護身等世間利益。
。
此處引出修持本經特定本尊相應的密咒，真言為諸佛菩薩果德之音聲密語，以此聲軌與法界本性相應，成就護持與除障之功。

「怛儞也他　呬哩呬哩　弭哩弭哩　怛
拏多嚩嬭　嚩計嚩計　護㘑護㘑　馱
羅馱羅　賀囉賀囉　左攞左攞　祖魯祖
魯娑嚩賀　曩莫薩嚩母馱南　娑
嚩賀　鉢囉底曳迦母馱南
娑嚩囉曷擔娑嚩賀　每
怛㘑野寫冒地薩怛嚩寫娑嚩
賀　薩嚩地薩怛嚩南娑嚩
賀　阿曩誐弭南娑嚩賀
　塞訖哩娜誐弭南娑嚩賀　素嚕跢半曩南娑嚩賀
　三藐蘗跢南娑嚩賀　底半曩

南娑嚩賀　沒羅憾麼
野娑嚩賀　印捺囉野娑嚩
賀　鉢囉惹跛多曳娑嚩賀
　伊舍曩野娑嚩賀　阿仡
曩曳娑嚩賀　嚩野吠娑嚩
賀　嚩嚕拏野娑嚩賀　琰
麼野娑嚩賀　塢遍捺囉野
娑嚩賀　吠室囉摩拏野
　藥乞灑地鉢多曳娑嚩賀
　地哩多囉瑟吒囉野　彥達嚩
地鉢多曳娑嚩賀　尾嚕荼
迦野　禁泮拏地鉢多曳
娑嚩賀　尾嚕博乞灑野　曩誐地鉢多曳娑嚩賀
　禰嚩喃娑嚩賀　曩誐南娑
嚩賀　阿蘇囉南娑嚩
賀　麼嚕跢南娑嚩賀　誐嚕拏
南娑嚩賀　彥達嚩南娑嚩
賀　緊那囉南娑嚩賀　摩
護囉誐南娑嚩賀　藥乞灑
南娑嚩賀　囉乞察娑南娑
嚩賀　畢㘑跢南娑嚩
賀　比舍左南娑嚩賀　部跢
南娑嚩賀　禁伴拏南娑嚩
賀　布旦曩南娑嚩賀　羯吒

布旦曩南娑嚩賀　塞建娜
南娑嚩賀　嗢麼娜南娑嚩賀
　車耶南娑嚩賀　阿鉢娑麼囉
南娑嚩賀　塢娑跢囉迦南娑嚩
賀　贊捺囉素哩野喻娑嚩賀　諾乞察怛囉喃娑嚩賀
　仡囉賀喃娑嚩賀　乳底
釤娑嚩賀　乙㗚史喃娑嚩
賀　悉馱沒囉跢南娑嚩賀
　悉地野尾儞也南娑嚩賀　遇
哩曳娑嚩賀　彥馱哩曳娑嚩賀
　曩麌里曳娑嚩賀　阿蜜㗚跢
曳娑嚩賀　昝婆𩕳曳娑嚩賀
　佐閉置曳娑嚩賀　捺囉弭膩曳娑嚩賀　捨嚩哩曳娑嚩賀　阿闥嚩捨嚩羅曳娑嚩賀
　贊拏里曳娑嚩賀　麼蹬儗曳娑嚩賀　曩誐仡哩𠮨
夜野娑嚩賀　誐嚕拏紇哩𠮨夜
野娑嚩賀　麼曩枲曳娑嚩
賀　摩賀摩曩枲曳娑嚩賀　灑拏
乞灑哩曳娑嚩賀　麼抳跋
捺囉野娑嚩賀　三滿多跋捺囉
野娑嚩賀　摩賀三滿多跋捺
囉野娑嚩賀　摩賀三麼野娑
嚩賀　摩賀鉢囉底細囉野
娑嚩賀　試多嚩曩野娑嚩賀

　摩賀試多嚩曩野娑嚩賀　摩賀難
拏馱囉抳曳娑嚩賀　母呰隣娜
野娑嚩賀　惹演底曳娑嚩賀
　扇底曳娑嚩賀　阿濕嚩訖
哩多野娑嚩賀　摩賀麼庾里
野尾儞野囉惹野娑嚩賀

此處強調密教中明咒與修法（結界、護身）具有滅除災障的實踐功能，透過相應的咒力與儀軌，能產生防護與清淨作用。
。
本句體現密教明王法門中除障、護念之功能。
咒術、蠱魅、厭禱皆屬障道之惡緣，藉由孔雀明王真言之力，消除修行者內外身心的障礙，使其遠離災厄，成就清淨修行環境。
。
本經為密教部孔雀明王經，此處羅列五種特定的障礙或惡法名相，旨在透過修持明王法門，祈請消除損害身心安寧及修行障礙的力量。
這些名相在明王語境中多指代特定類型的邪祟或惡緣。
。
願除滅塞建那、嗢麼那、車耶、阿
鉢娑麼囉。
。
此句出自《佛母大孔雀明王經》，體現密教咒力護念之修持。
透過明王威神力，加持行者或有情眾生遠離精神與身體之病惱，以達身心安樂，進而修習正法。
。
此處展現密教經軌中祈願護持、除障的語境，祈請藉由明王神咒之力，遣除對修法者或眾生造成幹擾、侵害的非人勢力（如鬼魅、惡食鬼）。
。
此處為《佛母大孔雀明王經》中之除障咒願，意在透過明王威力消除各種惡法災禍，特別是涉及損害生命、役使鬼神或邪術害人的惡行，以維護眾生安寧。
。
此段出自《佛母大孔雀明王經》，屬於密教護摩或息災修法範疇。
文中列舉世間眾生所面臨的各種身心威脅與災難，透過持誦明王咒語，祈求佛力加持以息滅這些外在的恐怖與內在的恐懼，使修行者能安穩辦道，並體現明王消除障礙之功德。
。
此段出自《佛母大孔雀明王經》，屬於密教護持修法。
此處祈請本尊孔雀明王之力，旨在掃除導致身心障礙、非人作祟或惡咒厭勝的負面幹擾。
其中的術語反映了古代對於魔障導致病痛與意外的分類。
。
本經為密教孔雀明王法，此處祈願消除幹擾修行與世間安寧的障礙。
譯文中的「惡跳」、「惡驀」、「作惡逆者」皆指涉導致不安、災異的有害力量或作亂者，藉由明王真言的威德力使其止息，以達成防護與消災之目的。
。
此段屬於《佛母大孔雀明王經》中關於息災咒力的運用，旨在藉由本尊的加持力除滅導致病苦的身疾。
文中詳列各種發作週期之瘧疾，涵蓋了急性至慢性等各種病態，顯示明王咒法對不同類型身疾的全面防護與療癒效能。
。
本經為密教明王法，藉由誦持明咒與發願，祈請護法神力消除眾生身心病苦。
文中列舉之病症包含生理病變、鬼神引發之熱疾以及依據印度傳統醫學（阿育吠陀）觀點分類之病因，如四大不調（風、黃、痰）與因之而起的諸多病症。
。
本段出自《佛母大孔雀明王經》，為孔雀明王法中祈請除去眾生身心疾苦的咒術修法，透過對諸病痛的具體陳述與迴向，展現明王護持眾生離苦得樂、身心安穩的加持力。
。
此句為《佛母大孔雀明王經》中的祈願與攝受語。
孔雀明王法以除毒、護生為核心功德。
此處列舉六種常見毒害，旨在透過持誦本經的威神力，加持行者遠離一切外在與內在的毒障與損害，顯現明王化解障礙的護持力。
。
此段為《佛母大孔雀明王經》中咒語護持願力的顯現。
透過明王法力的加持，期使修行者在面臨障礙鬼魅與病苦侵擾時，能獲得威神力的保護，不僅轉除災障，更強調延壽與解脫的修持目標。

此為經文中常見的轉折連詞，用以引導出新的說法內容或下一個修法次第，在密教經典中常作為儀軌轉換或增補說明的開端。
。
此句為密教修法中的持名儀軌，透過稱念龍王名號以召請其加持，與龍王建立連結，藉以消除災障或祈求護佑。
在《佛母大孔雀明王經》語境中，諸龍王具有護法與護持正法之能，稱名即是感應召請之法。
。
本經為密教部經典，記載諸龍王名號。
稱念龍王名號是修持明咒、祈請護法、消除災障的方便法門，體現密法透過具體名號與尊神建立感應以攝受眾生、護持正法的特點。

此處列舉《佛母大孔雀明王經》中受佛力攝受與護持的龍王名號。
在密教語境中，龍王為護法神祇，具有主司風雨、護持佛法之功。
透過召請並稱揚這些龍王名號，旨在祈請其威德加持，以息災除難、護持修行。

此段描述龍眾護持正法與眾生的功德。
龍王在密教經軌中常作為護法神，因曾受三皈依與學處（戒法），故能轉其嗔恨之性為守護之力。
文中提到脫離「金翅鳥、火沙、王役」三怖，象徵龍眾已超越輪迴中常見的生存威脅與業力束縛，進而能感得受用大寶宮、神通與長壽之果報。
其在天修羅戰時助天得勝，象徵護法龍天對於善法與正道的擁護。
。
此處展現密教儀軌中，透過持誦明王真言祈請天龍八部護持的修法觀念。
經中強調大孔雀明王法具有除苦與增益壽命的功德，祈求龍族護衛乃是透過密咒威神力感通諸天龍神，以達成現世安穩與眷屬平安的護持效果。
。
此段出自《佛母大孔雀明王經》，體現密教部經文對於「護念」的廣泛祈請。
行者祈願在任何生命狀態或日常情境中，皆能獲得明王法力的護持，此乃透過真言威神力攝受，將行者之身心狀態納入護持網絡，以消除障礙。
。
本句出自密教部《佛母大孔雀明王經》，展現真言陀羅尼息災除難之功德。
經文列舉天龍八部、諸惡鬼神等二十一種可能引發驚怖、災患的對象，宣說承孔雀明王尊威神力與咒願加持，能使持誦者徹底免除此類異類存有的侵擾與怖畏，獲得安穩。
。
本句屬於密教部持明藏經咒的持誦祈願。
經文列舉世間常見的外在災難與內心恐懼（即世間諸怖），透過修持佛母大孔雀明王尊的本尊法門與明咒力量，能產生息災、避難與守護的功能，使修持者及其眷屬在面臨種種天災人禍的恐怖當下，皆能獲得救拔與解脫，體現密教持咒法門現世息災的功德特質。
。
此句為密教經軌中，佛陀或說法者在長行（散文體）之後，準備宣說具有總結、讚頌或持咒功德等性質的偈頌（韻文體）時的承啟語。

本句為《佛母大孔雀明王經》中核心的祈願與護佑偈頌。
在密教部語境中，此偈透過持誦孔雀明王法門，結界本尊功德，以此感召諸佛之慈悲本誓，令修持者不論晝夜、一切時處皆能免除障礙、災禍，獲得諸佛結護照臨，契入身心平安與大吉祥之狀態。

本段為《佛母大孔雀明王經》中承襲自過去佛所宣說的護身真言偈語。
在密教持誦法要中，此段陀羅尼以梵語音譯組成，其核心義理在於透過由衷頂禮諸佛、菩提、解脫與寂靜，凝聚對三寶與自性清淨的至誠皈依，藉此功德力與神咒加持力，達到驅除諸障、護念有情、消災解厄的修法效能。

本偈頌出自密教部《佛母大孔雀明王經》，屬於持誦明王真言時的結盟、祈願與皈依語境。
在密咒體系中，除了皈依佛法僧三寶與諸天神眾外，亦藉由讚歎、皈依人間修持清淨梵行、具足威德的婆羅門聖眾，產生護持修法者及其眷屬、消除障礙並遠離災禍的功德效力。
這反映了密教經軌中融合印度本土傳統清淨修持者為護法威德的語境。
。
本偈頌屬於密教經軌中常見的結集守護、勸請護法之酬願偈。
經中諸大鬼神、天龍八部等眾，受佛陀孔雀明王法門之威力與慈悲感召，前來聽法受教。
此處勸勉、敕令前來聽法的諸天鬼神等，應當至誠發心，不僅自身依教奉行，更要擔負起護持佛法、令正法久住的職責，這也是密教部經軌中強調天龍藥叉各守本誓、護持誦持者的具足體現。
。
本偈頌出自密教部之護摩與誦持結界語境。
此處的「聽徒」指法會中前來聽法、護持的各類天龍八部、神祇與鬼神眾。
經文勸勉這些具有威德的神眾（不論是地居神或空居神），在參與密教明王法會、受領供養後，應當轉化瞋心，對人世間的凡夫起護佑之慈心，並且日夜以法自律，安住於明王的誓願與正法軌則中，不再損惱眾生。
。
本偈頌出自密教部之《佛母大孔雀明王經》，屬於修法後期的迴向願文。
在密教語境中，此處體現了由持誦孔雀明王真言所產生的息災與增益功德。
「常安隱」與「罪業並消除」屬於息災法門，旨在消除現世的災難與業障；「福智益羣生」屬於增益法門，祈願眾生福慧雙修；「歸圓寂」則是密乘修法的終極究竟目標，即引導一切眾生由現世的安樂引向究竟的圓滿涅槃。
。
本偈頌出自密教部之《佛母大孔雀明王經》，在密教持明與真言行法的語境中，強調外在的供養、修持與內在的法身功德相應。
此處將「香」、「服」、「花」妙作法喻，代表修持密法者，以戒香、定服、菩提覺悟之因花來莊嚴自身三業。
內外清淨、具足定慧功德，則能隨其所至之處，皆得息災、增益，恆常安樂，展現密教隨處皆為壇城、現法即得安樂的修持效驗。