大藏經白話翻譯計畫

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本句說明修行者遵循《金剛頂經》的密教瑜伽體系，透過特定部類（摩尼蓮花部）的念誦法進入三昧，旨在獲得與觀自在菩薩相同的自在能力與覺悟境界。
。
本段記述密教修行者（弟子）的入法資格。
其要求涵蓋了基礎的世俗倫理（孝親）、基本佛教信仰（淨信三寶）、大乘菩薩道（四無量心、菩薩戒）以及密乘特有的傳承要求（三昧耶、灌頂）。
強調修行者需兼具道德、智慧、勇猛與正統的師徒傳承，方能快速成就。
。
本句強調密教傳法對弟子資質（相）的嚴格要求。
在瑜伽法要的傳承中，唯有具備相應特質的弟子，方能承接祕密法門。
這種具備資質的狀態被比喻為「如意寶」，象徵其具備了圓滿成就修行與利他事業的潛能與條件。
。
本段描述修習如意輪菩薩瑜伽法時應選擇的環境。
密教修法強調外在環境的清淨與寂靜（如阿蘭若）能輔助內在定力的凝聚，而準備供具則是建立與本尊感應、積累功德的必要儀軌。
。
此段描述密教瑜伽修法中的禮拜儀軌。
面西以對準本尊方位，採取「五輪著地」的五體投地禮，旨在透過極致的恭敬心與身體律動，消除我執，進入與本尊契合的準備狀態。
。
此段為密教瑜伽修法前的懺悔儀軌。
透過身（長跪合掌）、口（陳說）、意（虛心懺悔）三種行為的統一，淨化過去累劫的業障，以清淨心進入後續的觀想與修法。
。
此句為密教修行中的懺悔與發願。
修行者效法前諸佛的懺悔行以淨化業障，並祈請菩薩的加持力，將個人的清淨願力擴展至一切眾生，體現了密教中『依止加持』與『自利利他』的修行特點。
。
本句強調密教修行中「願力」的關鍵作用。
在瑜伽法要的實踐中，發起廣大的菩提願能將修行者自身及眾生的煩惱垢染予以淨化，達成自他共獲清淨的果位。

在密教語境中，「密言」通常指真言（Mantra）或祕密傳承的教法，是修行瑜伽法門時所使用的特殊語言或指令，具有特定的加持力與轉化功能。

「唵　莎嚩皤嚩輸馱　薩婆達麼　莎嚩皤
嚩輸度㟏」

在密教瑜伽修法中，隨喜是將自身心識與佛菩薩功德相連結的有效手段。
透過對諸佛菩薩福智的隨喜，修行者能破除我執與嫉妒，藉此快速積累成佛所需的福德與智慧。

此句為隨喜功德的修行。
透過將心與三世諸佛菩薩的善根相應，消除我執，將他人的功德轉化為自身的修行資糧，是密教瑜伽修行中擴展心量、圓滿功德的重要法門。

此句描述密教瑜伽修法中的身體儀軌與觀想過程。
透過特定的身體姿勢（右膝著地）與手印（芙蓉合掌），配合對佛菩薩足下的觀想禮拜，以建立極其恭敬的心態，進入與本尊契合的禪定狀態。
。
此處為密教儀軌之轉折，準備引入核心的祕密咒語或心法。
在瑜伽法要的語境中，「密言」通常指不可隨意洩漏的真言（Mantra）或密傳指令。

「唵　鉢頭麼微」

本句說明修習如意輪菩薩瑜伽法時的準備姿勢。
在密教瑜伽實踐中，身體的坐姿（Asana）是進入禪定、調伏身心的重要基礎，要求修行者在禮佛後選擇適合的坐法以穩定心神。

此句描述密教瑜伽觀想的實修步驟。
修行者透過結印（身）與觀想（意），將虛空轉化為佛菩薩聚集的聖會，旨在透過視覺化修行，使自心與佛境界相應，將凡夫境界轉化為清淨法界。
。
本句描述密教瑜伽修法中的手印與觀想過程。
透過將手置於膝上並於心前結成如蓮花蕾般的手印（身），配合心中對諸佛的禮拜觀想（意），達到身心合一的修行狀態。
。
本段描述密教瑜伽修法中的結印程序。
修行者先以「三昧印」進入定境，以堅固的心念將意識凝聚，隨後透過特定的手指姿勢（檀、慧、禪、智）構築「金剛蓮花印」，象徵將不染的智慧（蓮花）與堅固的定力（金剛）結合，以達成與本尊的契合。
。
此處描述密教儀軌中的程序。
在誦持密咒前，先喚醒或提醒在場的聖眾，使其進入專注狀態，以利於密法儀軌的圓滿與感應。

「唵　跋日囉鉢頭麼三磨耶
薩怛鑁」

本句說明密教瑜伽修法中手印的功德。
透過特定的結印動作，修行者能與佛菩薩的能量共鳴，進而獲得諸佛及聖者的攝受與加持。
。
本句描述修行者透過回憶過去的誓願，並強調對本尊（遍照尊）教令的虔誠服從，從而獲得密教中至關重要的加持力，使修行或願力得以圓滿。
這體現了密教中本尊與修行者之間透過信受而產生功德傳遞的因果關係。

此句為密教儀軌之操作指示。
透過結「三昧耶印」來建立修行者與諸佛之間的心意契合，將自身的意識狀態調頻至與諸佛一致的安樂歡喜境界，以達成瑜伽三昧的契合與加持。

本句描述密教瑜伽觀想的具體操作。
修行者將十波羅蜜作為堅固的縛結，使忍辱與願力交融，並將兩種禪定智慧（檀慧與禪智）結合，在心中或身中豎立起穩固的法身意象或能量軸心，以達成定慧等持的狀態。

在密教瑜伽法門中，「密言」通常指咒語（Mantra）或祕密傳承的口訣，是用於與本尊感應或進入特定定境的關鍵。
此句為引出後續的咒語或祕密教法。

「唵　三麼耶　呼蘇囉哆　薩怛鑁」

在密教語境中，手印（印）是佛菩薩智慧與能量的具象化表達。
透過示現特定手印，能與法界中的諸佛菩薩及持金剛者產生共鳴，因而生起法喜。
。
本段描述密教瑜伽觀想的具體操作步驟。
修行者透過在身體特定部位（心輪附近）觀想種子字，並配合三業（身、口、意）的同步運作，旨在打破凡夫的執著，開啟金剛智的覺悟之門。
這是一種將身體視為曼荼羅，透過視覺化與能量運作來轉化意識的修法。

此處指在密教修行中，由本尊或上師以祕密方式傳授的教言或咒語，強調其不可隨意洩漏的特性，僅限於具備資格的修行者領受。

「唵　跋日囉滿馱怛𡀩吒」

此句描述密教修法中的淨化過程。
修行者透過特定的手印（召罪印），將從無始以來積累在意識深處的業力種子與煩惱塵垢全部召集，以便利用本尊的威力將其徹底摧毀，達到速疾淨化業障的目的。
。
此句描述密教瑜伽的觀想法。
修行者運用十波羅蜜的威力束縛業障，並將忍辱、願力與精進力具象化為「針」與「鉤」的形態，以精準地捕捉並召集所有散在各處的罪業，使其集中以便隨後進行淨化。
。
本句描述密教瑜伽觀想之修法。
透過將罪業具象化為特定形態，並結合手印（身）、密語（口）與觀想（意）的三密相應，將潛在的罪業積累召喚而出，以便進行後續的淨化或調伏。
。
此句描述密教儀軌的執行順序。
修行者需先透過誦咒召請相關本尊或護法之能量（召集），在準備充足後，方能施行旨在破除障礙或摧毀魔障的「摧碎法」。

此句為引導詞，用以引出密教修行中特定的祕密教言或咒語。
在密教語境中，「密言」不僅是文字，更是承載特定能量與法力的心法，通常僅在師徒傳承中揭示。

「唵　薩婆播波迦哩灑拏　尾輸馱娜　三磨
耶　跋日囉　吽若」

此句描述密教瑜伽觀想中的除障過程。
修行者將障礙或魔障觀想為被召喚至掌心，隨後施展摧破法將其摧毀，旨在以菩薩的威德力破除修行中的內外障礙。
。
此處描述密教瑜伽修法中手印（Mudra）與真言（Mantra）的配合。
透過手指交叉與伸直的特定動作，配合種子字「怛𡀩吒」的誦念，旨在束縛罪障並具現忍辱與願力，以契入如意輪菩薩的定境。
。
本句描述密教瑜伽觀想的修法。
修行者透過將心意識集中於金剛杵的強大威力，以及菩薩的忿怒相與忿怒咒，以摧破煩惱與障礙，進而淨化眾生墮入惡道的業力。
。
本句說明密教瑜伽儀軌中，在誦咒之後需配合特定的肢體動作（拍擊或手印）以完成法事。
次數設定為七次或三次，是密教儀軌中常見的定數，但亦允許修行者依據實際情況靈活調整。

「唵　跋日囉播尼尾莎怖吒也　薩
跢播耶滿馱娜儞鉢囉母訖灑也薩婆
播也孽底毘藥薩婆薩怛蔓薩
婆怛他孽多跋日囉三磨耶吽　怛囉
吒」

本句描述密教瑜伽修法中，透過與本尊相應的門徑，利用佛陀的方便力，能迅速淨化修行者在身、口、意三業中所積累的深重罪障。
這種淨化速度極快且徹底，故以「火焚枯草」為喻，強調密法摧障的強大威力。
。
本句說明密教法門開啟的動機。
因眾生被無明遮蔽，無法自悟深奧的理趣，如來感其苦難，以大悲心揭示祕密且微妙的修行門徑，以利眾生解脫。
。
本句描述密教瑜伽修法中結印與觀想的具體步驟。
透過特定的手印（入印）與種子字（智字）的結合，將禪定與智慧兩種力量在心中凝聚並相互支撐，形成如環般圓滿穩固的狀態，旨在將修行者的心識與如來智慧合一。
。
本句描述密教瑜伽觀想的具體步驟。
八葉蓮為觀想的基座，阿字為種子字，代表法界本源。
透過對種子字形態（如二點嚴飾）與顏色（白如珂雪）的精確觀想，修行者將自身心意識與如意輪菩薩的清淨智慧相融合。
。
本句描述密教瑜伽修法中的三密加持過程。
修行者需透過觀想（意）、手印（身）與誦咒（口）的同步運作，將種子字安置於心輪，以達成與本尊的契合。

「唵　跋日囉廢捨惡」

此句描述密教瑜伽的觀想法門。
修行者透過將種子字（字相）觀想進入心輪，使其光芒顯現，藉此體悟個體意識與法界本體的同一性，實現由相入體的修行過程。

本句強調瑜伽觀修的核心：透過觀照萬法本不生起的空性，能迅速消除對現象的執著，進而證悟寂靜的涅槃境界。
。
本句描述密教中將三世佛之不壞功德（身口意三密）凝聚於一處的意象。
金剛拳象徵將一切法力與智慧高度濃縮並掌控，說明透過妙方便的修法，能將如來的絕對境界體現於具體的密法實踐中。
。
本段描述密教瑜伽修法中「身口意」三密相應的具體操作。
透過特定的手印（身密）與種子字觀想（意密），將心神凝聚於心輪（心門），使智慧之種子字穩固，最後以觸胸之印結合口誦咒語（口密），以達到與如意輪菩薩契合的狀態。

「唵　跋日囉母瑟致𤚥」

本段描述密教瑜伽修行中結「三昧印」的具體手法。
在密教實踐中，手印（Mudra）是用以調身、調心、調息的工具，透過特定的手指交結方式，將意識集中於特定的法界，以進入三昧定境。
此印將禪定（定）與般若（慧）的象徵結合於手相之中。
。
在密教修行中，誦持特定的密言（真言或咒語）是用以與本尊感應、進入三密相應狀態的重要手段。

「唵　三麼地　鉢頭迷紇哩」

本段描述密教瑜伽修法。
首先以「阿那波那」調息定心，隨後進入觀想階段，將佛陀視為遍滿虛空的法身。
透過「彈指」之警覺，促使修行者反思對「實相妙法」的認知，強調體悟如來實相是成就無上等覺的必要條件。
。
本句描述修行者在接受導師或本尊的警策而覺醒後，進一步追問關於「真實」的定義。
在密教瑜伽法要的語境中，「真實」通常指向超越虛妄、不變易的究極實相，或是本尊與自心合一的真如狀態。
。
此句為祈請教法之禮敬語。
在密教瑜伽法要的語境中，修行者或對象透過虔誠的祈請，請求本尊或佛陀揭示深奧的修行方法、祕密真言或法義。
。
此處描述修行者在實踐瑜伽法要或展現大願後，獲得諸佛的肯定與讚嘆。
在密教語境中，這象徵著修行者的心境與佛之境界相應，獲得了法界的共鳴與加持。
。
此句指修行者在進行如意輪觀自在菩薩的瑜伽修法過程中，具備能針對法義、修行進度或特定疑義，向本尊或導師提出正確詢問的能力。
在密教瑜伽實踐中，正確的發問是獲取指導與開啟智慧的關鍵步驟。
。
本句描述密教瑜伽觀想的修法。
修行者需在心中觀想特定的種字（Bija），將其視為進入法界或覺悟的「門」，並透過專注，使種字的能量與智慧完全充盈、貫徹於心識之中，以達到身心與本尊合一的狀態。
。
此句為密教儀軌中的指令，指示修行者在特定的觀想或儀式過程中，誦持特定的真言（密言）以啟動法力或獲得加持。

「唵　止多鉢囉底味能迦路弭」

此處描述密教的觀想法與誦咒結合的修行過程。
透過將誦讀的對象觀想為象徵清淨與智慧的「月輪」，能使心念專注，進而增長精進心，達到更高的修行境界。

「唵　母提止多　母怛跛娜夜弭」

此句描述密教瑜伽觀想（Sadhana）的具體步驟。
修行者首先將心意識觀想為圓滿清淨的月輪，象徵本心的純淨與空性；隨後在中心觀想蓮花（象徵清淨的心座）與金剛（象徵堅固不壞的智慧），透過這種由簡入繁的觀想，將凡夫心轉化為佛之境界。

此處為引出密教咒語或祕密教法的開端。
在密教瑜伽修行中，「密言」通常指真言（Mantra），是修行者與本尊相應、達成三密加持的核心手段。

「唵　底瑟奼　麼尼跋日囉鉢頭麼
」

此句描述密教的觀想與持咒修法。
修行者在持咒時，觀想咒音的量能擴展至與虛空同等，使其遍滿三界，將凡夫之語轉化為超越物質聲音、具備究竟真理的「金剛語」，達到心與法界合一的境界。

「唵　薩頗囉麼尼跋日囉鉢頭
麼」

此處描述密教瑜伽觀想的過程。
透過觀想妙蓮花與光焰的重重顯現，體現「一中含多」的法界特質，將個體的觀想與無量佛剎相連結，旨在透過視覺化修行達到心與佛境界的契合。
。
此段描述密教瑜伽觀想（Sadhana）的具體過程。
修行者透過觀想持幢者及其發出的聲音，將心意識導向特定的法界狀態。
詢問「誰有薄福者」旨在揭示眾生因福德資糧不足而受苦、難遇正法的現狀，從而引導修行者透過此瑜伽法要來積累福德與智慧。
。
此句描述如意輪菩薩的殊勝功德。
在密教語境中，「如意輪」象徵能隨願成就的法力，指菩薩能根據眾生的根機與需求，滿足其世間利樂或出世間的覺悟願望。
。
本段描述密教菩薩在寂靜三昧中，透過胎藏之能放射光明，將慈悲與智慧轉化為利他行動。
等引指以平等心吸引眾生趨向覺悟，理趣善巧門則是指運用密法中靈活的方便手段，使眾生契入真理。
。
本句描述觀自在如意輪菩薩的救度行願。
強調所有化身與教化手段（方便）皆非外在強求，而是由其「意寶」（如意寶心）之大悲願力所自然顯現，體現密教中心法與顯現的圓融，即以心轉法，以法度生。
。
本句闡述如意輪菩薩瑜伽修法之核心。
在密教語境中，「輪」不僅是菩薩持有的法器，更象徵能隨願成就、摧破障礙的圓滿智慧。
修行者透過觀修如意輪，將其轉化為斷除煩惱的妙智，使修行過程如同轉動大法輪般圓滿，從而同時成就福德與智慧。
。
此句描述密教瑜伽觀想的特定階段。
在完成初步的本尊或曼荼羅觀想後，修行者需透過「正觀察」（精確的專注觀想），將先前展開的智慧象徵（智蓮）逐漸收斂迴心中心點或中脈，象徵將外顯的法相轉化為內在的覺性，達成心與本尊智慧的合一。

此句為引導詞，用以引出後續的祕密咒語或密教指令。
在密教瑜伽修行中，「密言」通常指能與本尊心意相通的真言（Mantra）或祕密傳承的教法。

「唵僧訶囉麼抳跋日囉鉢頭
麼」

此句描述密教中如來法身的圓融特質。
所有如來在實相中並不分彼此，而是一體。
這種「一」與「多」的關係，如同明鏡（體）與鏡中影像（相）的關係：體性唯一，但能隨緣顯現無量化身以度眾生。
。
本段描述密教的觀想修法（Yoga）。
修行者首先將心意識集中於法界本體，透過金剛蓮花作為媒介，將其轉化為具象的真多菩薩。
透過對身色、手臂、持物及說法相的詳細觀想，旨在將修行者的凡夫身心與菩薩的覺悟境界（自在王）相融合，以達成即身成佛的目標。
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本段描述如意輪菩薩的多手相徵與其對應的慈悲願力。
第一手之思惟印代表對眾生苦難的深切關懷與智慧考量；第二手之意寶象徵能滿足眾生正法願望的功德；第三手之念珠則象徵透過不斷誦咒與修行，救度處於畜生道等低級生命形式（傍生）的眾生。
整體體現了菩薩以智慧、願力與慈悲手段兼備，救度一切有情。
。
此段描述如意輪菩薩的造像特徵及其象徵義。
按山代表定力與不動心；持蓮花象徵清淨心，能消除煩惱與妄執（非法）；持法輪則象徵佛法在世間的運轉，引導眾生趨向覺悟。
。
本句描述觀自在如意輪菩薩的密教身相與救度願力。
「六臂」象徵其能同時在六道中展開救度行動；「遊」則體現了菩薩在不染著六道的情況下，以大悲心與方便法門進入輪迴，旨在徹底根除眾生的苦難。
。
此句描述密教瑜伽觀想的具體操作。
行者透過觀想自身處於月輪之中並發出光明，旨在將凡夫之身轉化為淨身，以達成與本尊合一的境界。
。
此句描述密教瑜伽的觀想步驟。
透過在心輪處觀想「月輪」與「寶蓮花」，將心識聚焦於清淨與圓滿的象徵上，藉此穩定心神（堅固），使修行者在進入深層定境後，能以不動搖的狀態觀照自身，將凡身轉化為淨身。
。
在密教修行中，誦持特定的密言（真言）是一種淨心手段，旨在透過神聖音節的振動與專注，排除心意識中的虛妄分別與雜念，使修行者能進入清淨的禪定狀態，以便與本尊契合。

「唵暱里茶底瑟奼囉怛那　跋
日囉鉢頭麼怛麼句㟏
三麼喻㟏摩訶三麼喻㟏薩婆怛多蘗多
避三菩地囉怛那跋日囉鉢頭麼
怛麼句㟏」

本句描述密教瑜伽修法中的印相操作。
透過特定的手印（芙蓉印、如寶印）與身體關鍵部位（心、額、喉、頂）的對應加持，將本尊的願力與能量導入修行者體內，以達成身心與本尊的契合。
。
吽字想於心，怛囉安於額，
紇哩當喉上，惡字置於頂。
。
本句描述密教瑜伽修法中「身」與「口」的轉化過程。
修行者透過「布想」（遍佈的觀想）將凡夫之身轉化為堅固不壞的金剛身，並透過誦咒將凡夫之聲轉化為清淨的蓮花語，旨在將自身的凡夫相轉化為本尊的清淨相。

「唵囉　怛娜　跋日囉達麼　紇哩」

本段記述密教瑜伽修法中的灌頂儀軌。
透過結印（身密）、誦咒（口密）與觀想（意密）三密相應，使修行者獲得佛菩薩的加持與法權，進入該瑜伽法門的修行狀態。

「唵　鉢頭麼苾句胝多胝囉怛娜
鉢頭麼避曬罽邏避詵者𤚥怛𠸪」

本段描述觀自在如意輪菩薩瑜伽法中的手印與觀想步驟。
密教修行強調身（手印）、口（咒語）、意（觀想）三密相應，透過具體的肢體動作與心理意象，使修行者進入與本尊契合的狀態。

「唵　鉢頭麼麼隷　𤚥紇哩怛𡀩」

本段描述密教瑜伽中「結甲鎧」的具體手印與身體繞行動作。
此法旨在透過特定的肢體運作與觀想，在修行者周身構築如鎧甲般的保護結界，以排除外在幹擾並守護內在法力，是觀自在如意輪菩薩修法中的防護儀軌。
。
在密教修行中，誦持特定的祕密語言（真言或咒語）是用以與本尊感應、進入三密加持狀態的核心方法。

「唵　阿皤曳　鉢頭麼迦嚩制滿
馱囉訖灑𤚥吽㟏」

本句描述密教瑜伽修法中的儀軌動作。
透過結印（蓮花印）與拍擊的肢體動作，將修行者的身心與諸佛的清淨能量相應，以此表達虔誠並祈請諸佛歡喜加持。

在密教儀軌中，「密言」通常指咒語（Mantra）或祕密口傳的教法，是用於與本尊溝通、喚起特定意識狀態或進入三摩地的核心工具。

「唵　鉢頭麼覩使呼」

此段描述密教的觀想修法（Sadhana）。
修行者透過種子字的觀想，將符號轉化為蓮花座，再由蓮花座變現為本尊，象徵將凡夫心意識轉化為佛菩薩的智慧身。
。
本句說明密教瑜伽觀想的次第。
修行者透過「身觀」將自身與本尊的相貌特徵重疊，旨在達到「體無二」（即本尊與我合一）的非二元狀態，隨後接續呼召本尊的儀軌以深化連結。
。
本句描述密教瑜伽觀想的具體操作。
修行者在觀想蓮花尚未完全展開的階段，需以強而有力的專注力推進，並配合誦念密語，使觀想的意象與聲音契合，達成如蓮花般清淨的共鳴。

「唵　鉢頭麼只惹娜句捨吽」

本段描述密教瑜伽修法中的手印（Mudra）結法。
在召請本尊後，透過結「蓮花索印」來連結願力，將修行者的意願與本尊的加持相結合，以達成願望。
。
此句描述密教中典型的「召請入身」儀軌。
修行者透過誦持特定的密語（真言），將本尊的智慧能量召請進入自身或觀想出的智身中，旨在達成修行者與本尊合一的瑜伽狀態。

「唵　鉢頭麼只惹娜母伽跛捨吽」

本句描述密教瑜伽修法中的定心步驟。
修行者在透過觀想與入定進入「智身」（與本尊合一）後，需透過特定的手印（蓮鎖印）來加固禪定狀態，防止心念散亂，使意識完全聚焦於本尊的智慧狀態中，達到不可動搖的決定心。
。
本句描述密教瑜伽修法中的結印（Mudra）步驟。
透過合掌、禪捻與鉤鎖等具體手勢，將象徵「力」與「智」的能量在手中合一，旨在透過身口意三密相應，達到與如意輪菩薩本尊合一的境界。

「唵　鉢頭麼只惹娜　塞怖吒吽」

本段描述密教瑜伽修法中手印與心法的結合。
透過結印（蓮花鈴印）與觀想（禪智入中），將禪定與智慧的力量凝聚，以達到與本尊感應道交，令其歡喜而成就法益的目的。

「唵　只惹　娜　鉢頭麼尾捨耶吽」

本句描述密教儀軌中的供養程序。
透過誦持特定的百字密言並以名貴香料調配的香水供養，旨在淨化儀軌環境並與本尊感應道交。

「唵　鉢頭麼薩怛嚩三磨耶
麼努播羅耶鉢頭麼薩怛嚩跌
廢怒跛底瑟咤暱里擢迷皤嚩素覩數迷皤嚩阿努𡀩
訖覩迷皤嚩素補數迷皤嚩薩
婆悉地迷鉢囉拽車薩婆羯磨素者
迷只多室唎藥矩𡀔吽訶訶訶訶呼
婆誐梵薩婆怛多蘖多鉢頭麼麼
迷悶者鉢頭弭迷皤嚩摩訶三
摩耶薩怛嚩𠶹哩」

此句描述密教儀軌中的供養次第。
強調修行者需同時運用內在的觀想、意念（內供）與外在的實物（外供），以達到身心合一的供養，與本尊相應。
。
本句描述密教瑜伽修行中的「內供養」，是以身（結印）、口（誦咒）、意（觀想）替代物質供養。
此處具體說明一種名為「蓮花喜」的手印做法，透過特定的手指姿態與位置，使修行者的身心狀態與菩薩的功德相契合。
。
此句為密教儀軌之指示，引導修行者在特定的觀想或儀式過程中，誦持對應的咒語（密言），以契入佛菩薩的三密加持，達成特定的法效。

「唵　只惹娜鉢頭麼羅細吽」

本句為密教儀軌之指示。
修行者透過結特定的手印（花鬘印）來象徵供養花鬘，將物質供養轉化為心領神會的象徵性供養，以達到與本尊契合之目的。
。
本句描述密教瑜伽修法中的手印與觀想過程。
修行者透過維持特定手印並在心中構建寶鬘遍滿虛空的意象，以達到與本尊契合、轉化心識的目的。

在密教瑜伽法要中，「密言」通常指咒語（Mantra）或祕密傳承的教法。
此處為引出後續咒語或祕密指令的開端。

「唵　只惹娜鉢頭麼麼隷吽」

本句描述密教瑜伽修法中的供養儀軌。
修行者透過特定的「歌印」手印，將象徵覺悟與純淨的「智蓮」奉獻給本尊，以達到心與本尊契合的境界。
。
本段描述密教瑜伽修法中手印（Mudra）與觀想（Visualization）的結合。
修行者透過特定的手勢從臍部移至口部，並配合對天樂（緊那羅音）的觀想，將此種精神能量轉化為供養，以積累功德並與聖者契合。

在密教儀軌中，「密言」通常指咒語（Mantra）或祕密傳承的教法，是用於修行、觀想或召請本尊的關鍵語言，具有特殊的加持力。

「唵　只惹娜鉢頭麼倪帝吽」

本句描述密教瑜伽修法中的手印操作流程。
透過特定的手印（舞印、芙蓉掌）與動態轉向（旋轉、安頂），將身體儀軌與內在意識結合，以進入與如意輪菩薩相應的定境。
。
本句說明在密教瑜伽修法中，透過特定的四種供養儀軌，能積累功德並與本尊感應，進而獲得神通成就（Siddhi）。

此句為引出後續密咒或祕密教導的過渡語。
在密教瑜伽法要中，「密言」通常指具有加持力的真言（Mantra）或僅在師徒間口耳相傳的祕密指令，用以啟動特定的修法能量。

「唵　只惹娜　鉢頭麼儞㗚
帝吽」

在密教瑜伽法門中，特定的供養儀軌是修行者與本尊心意相應的手段。
透過執行經中所規定的四種供養，能使修行者獲得最高層次的成就（Siddhi）或圓滿的覺悟果位。
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在密教瑜伽儀軌中，供養分為內供養（心法）與外供養（物質）。
此處指在完成內在調心後，進行物質形式的供養。
強調「喜心」，是因為在密法修行中，修行者的心念狀態（意樂）是決定儀軌成否的關鍵，歡喜心能使供養功德圓滿並與本尊契合。
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本句描述密教瑜伽觀想與儀軌的結合。
透過將心念擴展至無邊界（空間觀想）並施行蓮花焚香的供養法，以達到淨化與成就。
此法由諸佛出於大悲心，為救度所有眾生而傳授。
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本句描述密教修法中「三密」的結合：以蓮掌印為「身密」，誦祕密言為「口密」，觀想香雲周遍虛空為「意密」。
透過身口意的同步運作，將有限的物質供養轉化為遍滿虛空的法供養，以積累功德並頂禮諸聖。

「唵　鉢頭麼只惹娜　度閉噁」

本句為密教瑜伽觀想之儀軌。
修行者透過結「花印」的手印，在觀想中將佛陀圓滿的三十二相呈現，以此莊嚴諸如來之身相，旨在透過身口意三密的契合，體現佛之功德。
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此句描述密教瑜伽的觀想修法。
修行者先觀想吉祥的花雲，再將心意識擴展至法界一切，最後以合掌表達恭敬與統一，是將觀想與身心合一的過程。
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此句描述密教瑜伽觀想中的供養儀軌。
修行者觀想將花朵如雨般向上散播，以供養諸佛（如來、善逝）及其聖眾，象徵以純淨心將功德迴向，並透過供養之行來淨化心識，使自身與佛菩薩的清淨境界相應。
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此句描述密教瑜伽的觀想修行法。
修行者透過觀想虛空充滿花雲與劫樹莊嚴，配合祕密真言的誦讀，將身、口、意三業合一，以達到與本尊契合的境界。

「唵鉢頭麼只惹娜　補澁閉吽」

本句說明密教以印相對治煩惱的原理。
無明遮蔽了眾生的本覺智慧，故透過結「智燈印」以象徵智慧之光照破黑暗，達到淨化心識、恢復覺性的目的。
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此處描述密教瑜伽觀想的具體操作。
透過特定的手印（蓮花掌、禪智相逼）與心觀（摩尼燈），將內在的定慧具象化為光芒，以淨化空間並與本尊的無量光相應。
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此句為密教儀軌之導引語，指示修行者在特定的瑜伽觀想或儀式中，需誦持特定的密言（真言）以感應本尊或啟動法力。

「唵　鉢頭麼只惹　那儞閉」

本句描述密教瑜伽修法中的儀軌。
修行者透過結特定的手印（解脫塗香印）並供養象徵戒德的「屍羅香」，將解脫的功德轉化為淨化眾生垢染的能量，體現密教以身（印）、口（咒）、意（觀）三密相應來救度眾生的特質。
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此段描述密教瑜伽的觀想與儀軌。
修行者透過特定的手印（散蓮掌）與心輪的香氣觀想，經由十次重複的燻習，將內在的清淨功德擴展至整個虛空，轉化為對佛菩薩的供養，旨在淨化身心並積累福德。
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在密教瑜伽修行中，誦持特定的祕密語（真言）是用以與本尊感應道交、進入三密加持狀態的核心方法。

「唵　鉢頭麼只惹娜巘提吽」

本句描述密教瑜伽修法之儀軌次第：先由物質與心念的供養起步，隨後透過誦念（口）與結印（身）的配合，達到與本尊（密言主）心領神會的相應狀態。
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本段描述密教瑜伽修法中的儀軌步驟：首先透過誦咒（根本言）以淨化心念並進入定境，隨後配合特定的手印（mudra）或觀想，將內在的「忍辱」、「願力」與「精進力」具象化為蓮葉、摩尼寶珠與幢旗，藉此將修行者的身心狀態與如意輪菩薩的功德相契合。
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此句描述密教修法中「誦」與「思」的結合。
修行者在誦持本尊核心密咒（根本密言）的同時，必須在心中生起利他願力，觀想所有有情眾生的願望皆能達成，將口誦與心願同步，以達到事相與理體圓融的修法效果。

在密教修行中，「密言」通常指咒語（Mantra）或祕密傳承的教法，是用於與本尊溝通、喚起特定意識狀態或獲得加持的關鍵工具。

「娜麼羅怛娜　怛羅夜也　娜莫阿唎耶
　嚩魯枳帝　濕嚩囉耶　菩地薩怛嚩耶
　摩訶薩怛嚩耶　摩訶迦嚕抳迦耶　怛姪
他唵　斫迦羅靺低震跢麼抳　摩訶鉢
頭迷嚕嚕底瑟吒入嚩攞　阿迦哩　灑
耶吽泮吒　薩嚩訶」

本句描述密教瑜伽修法中結印的具體程序。
透過特定的手指組合（戒、方、檀、惠）來構築「本心印」，旨在將修行者的心意識與如意輪菩薩的祕密法力相契合，是進入深層定境或啟動法力的關鍵步驟。
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本句描述密教修法中「印相」的功德。
在觀自在如意輪菩薩的瑜伽修法中，結印是將內在意識與外在法力相結合的手段，透過正確的印相，能使修行者的願力獲得成就。

此句為密教儀軌之轉折，指引出接下來需祕密傳授的咒語或心法。
在密教傳統中，核心教法通常由上師私下傳授（口耳相傳），以確保修行者在具備適當根基與灌頂後能正確領悟，避免外行誤解或誤用。

「唵　鉢頭迷震哆麼抳　入嚩攞吽」

本段描述密教瑜伽修行中「隨心印」的具體結法。
在密教儀軌中，手指的特定組合象徵著不同的功德與法力（如禪定、智慧、戒律、佈施等）。
透過身（結印）、口（誦咒）、意（觀想）的三密相應，使修行者的身心狀態與如意輪菩薩的功德契合，以達到事相與理體圓融的瑜伽境界。

「唵　嚩囉娜　鉢頭迷吽」

此句描述密教瑜伽觀想（Sadhana）的具體步驟。
修行者透過觀想本尊口中流出祕密真言並化為文字與光芒，旨在將本尊的智慧與加持力具象化，以達到心與本尊合一的境界。
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本段描述密教瑜伽觀想修法。
修行者將殊勝色彩的種子字或符號觀入特定部位（諭岐口），並排列於心輪月輪中，透過對其紅珊瑚般光澤的專注思惟與定力修習，最終契入代表本來面目、不生不滅之理的「阿字門」。
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本段描述密教瑜伽觀想的實操方法。
透過對「輪字」（種子字構成的輪狀圖形）的遍觀，進入三昧狀態，使修行者與本尊相應，進而啟動種智（佛之種子智慧）。
文中強調觀想時心境的平衡與穩定，以及聲音（咒音）與觀想結合的殊勝效果。
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本句說明修持如意輪菩薩法門的要領：修行者需先進入離分別、無妄想的清淨定境，再配合定量（十萬遍）的誦持，方能獲得「悉地」（Siddhi），即願望的圓滿成就。
這體現了密教中心境純淨與儀軌實踐相結合的修法原則。
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本段記述觀自在如意輪菩薩瑜伽法的持咒儀軌。
詳細規定了念珠的材質（蓮子、螺珠等）、數量（一百零八顆）以及誦唸的遍數與時間。
強調透過物質工具（念珠）與心口一致的誦念，在深夜（後夜）進行修法以獲最大成效。
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本句旨在明確法義的來源，指出該瑜伽法要的權威依據出自《如意輪經》，由本教之佛陀親口宣說，以確立修法之正統性與傳承依據。
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本句說明修習此瑜伽法門的果位進展速度。
證得「初地」即進入不退轉之位，隨後經過特定的世數（十六生）即可圓滿成佛，體現密教快速成就的特質。
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本句強調世俗成就（世悉地）的無常與不穩定，指出即便追求世間的圓滿，在現世中也難以真正如意，藉此對比出依止如意輪菩薩法門以獲究竟圓滿之殊勝。
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此句描述密教瑜伽修法中的儀軌順序：結合口誦（念誦）、身印（三昧印）與供養（八供養），最後透過密言（咒語）派遣靈能主事者以達成修法目的。
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本句描述觀自在如意輪菩薩瑜伽修法中的特定手印（Mudra）或觀想形態。
透過將手形化為蓮葉與花掌，象徵慈悲願力的具現；從心至頂的動向則代表能量由心輪升起，最終在頂輪圓滿，體現密教以身心合一達成覺悟的修法特徵。
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此句描述密教瑜伽觀想（Sadhana）的具體過程。
修行者先將本尊觀想於虛空中現前，隨後再觀想其回歸原有的淨土宮殿，藉此練習心念的集中與對本尊出入的圓滿觀想，以達到心與本尊契合的目的。

此句為引入密咒或祕密教法的過渡語。
在密教瑜伽法要中，「密言」指代真言（Mantra）或祕密傳授的口訣，旨在透過特定的音節或教導，使修行者與本尊達成感應。

「唵　鉢頭麼薩怛嚩紇哩穆」

本段描述密教修法中的次第：在完成儀軌中的聖者遣送後，修行者需維持本尊觀想的定力，並結合大乘核心經典（涵蓋空性、圓融、如來藏等義理）進行理論學習與實踐，旨在達成「事相」（觀想）與「理體」（經義）的統一。
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本句強調密教修行中將定力與菩提心融入日常生活之「恆常觀想」。
修行者在完成形式上的誦經後，需將心意識延伸至所有生活狀態（行、住、坐、臥），使菩提心不間斷，以此快速達成悉地（成就）。
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本段強調密教大悲修法之超越性。
一般儀軌常需擇日或講求身心淨穢，但此法強調修行者的內在定力與慈悲心，應超越外在環境與時間的限制，使修法與生活合一，達到恆常不間斷的專注狀態。
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此句描述密教修法之儀軌順序：由內在的念誦與發願，轉化為外在的結印與禮拜，最後以經行將定力延續至動態之中，旨在達成身口意三密相應的修行狀態。
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本句說明修行者能參與此次密教瑜伽法會的結集，是源於過去積累的福德業力。
強調因果關係，即唯有具足福德者，方能獲得親近如意輪菩薩及參與殊勝法要的機緣。