大藏經白話翻譯計畫

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本句為儀軌之開篇，旨在導入普賢菩薩的密法修行。
強調透過「身、口、意」三密的統一，運用金剛之堅固智慧進行念誦，以達到淨化與成就。
。
本段描述密教瑜伽修行的具體要求與心境。
強調修行者需具備正確的見地（勝解行地）、正式的灌頂授權（入曼荼羅、受戒）以及強烈的菩提心（大悲拔濟）。
最終透過觀想（遍觀諸佛）與身業的勤勉，將自身轉化為佛菩薩的身心狀態，達到與本尊合一的境界。
。
本段描述密教修法前的準備儀軌。
首先是環境的選擇（從寂靜處到居家），其次是身體的調適（坐姿與方向），最後是心念的轉化（發菩提心，將個人修行擴展至一切有情），強調身心合一且具備利他願力是進入瑜伽念誦的前提。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的祕密咒語（真言）。
在密教修持中，咒語是本尊心性的直接顯現。

「唵娑嚩婆嚩戍度憾」

此句描述密教觀想修持的次第。
修持者需先在心中觀想如來具足圓滿的相好，隨後運用專注的心念，於心中進行莊嚴的供養。
。
本句描述密教瑜伽修法中的供養儀軌。
修行者將物質供養（香燈飲食）與精神供養（讚歎、捨身）結合，並透過特定的身（印契）與口（密語）之密法，向四方如來頂禮。
此修法旨在透過極致的供養與專注，轉化意識，最終獲得能洞察三世且不受障礙的智慧戒體。
。
此句描述密教儀軌中身、口、意三密相應的具體操作。
透過特定的肢體姿勢（右膝著地）、手印（金剛三麼耶印）與心誦，將觀想的能量或光芒由頂門散發，是儀軌中淨化或加持的關鍵步驟。
。
本句說明密教中「三密加持」的功德。
透過身（結印）與口（誦密語）的修行，使修行者在意識中超越空間限制，達到對十方一切如來同時禮拜、供養與侍奉的圓滿境界。
。
在密教儀軌中，「密語」指代咒語或不外傳的深奧教法，此處作為引導，準備進入咒文或核心指令的念誦。

「唵嚩日囉吻」

此段描述密教儀軌中修持前的準備程序。
透過發露（懺悔）、隨喜（增長功德）、勸請（祈請加持）、迴向（轉移功德）與發願，清淨身心並集聚功德，隨後進入禪定狀態，以發起廣大的菩提心作為修持的核心動機。
。
在密教儀軌中，「密語」通常指心咒、真言或由上師傳授的祕密指令，是修行者透過三密相應以達成成就的關鍵法門。

「唵薩嚩怛他孽多餉悉多薩嚩薩
怛嚩南薩嚩悉馱藥三鉢撚
耽怛他蘖多室者地底瑟咤
耽」

此句為密教儀軌之操作指令。
透過「結印」（身）與「誦咒」（口）的配合，旨在調伏身心，與本尊金剛薩埵契合，三遍誦念則為定心與加持之慣例。
。
此處為儀軌中的轉折句，用以引出後續需持誦的核心咒語或祕密傳承之語句，是密教瑜伽念誦中至關重要的實踐部分。

「唵嚩日囒惹里」

說明密教修持中，身（手印）與口（密語）的配合是進入瑜伽相應狀態的關鍵，藉此能圓滿成就修行所追求的各種悉地。
。
此句描述密教儀軌中的身口修持：透過特定的手印（身）與密咒（口）的配合，以達成與本尊感應或成就特定法義的修持步驟。

「嚩日囉滿馱」

此句描述透過密教儀軌修持的果位：藉由斷除束縛眾生的煩惱結使而獲得解脫，並能透過特定法門即時、迅速地成就十波羅蜜的圓滿，展現密教法門「頓成就」的特質。
。
此為金剛薩埵瑜伽修法中的儀軌動作。
透過結「縛印」並拍擊胸間，旨在縛住煩惱、消除障礙，以配合密語誦念達到淨化身心的目的。

「唵嚩日囉滿馱怛囉吒」

本句描述密教灌頂或入曼荼羅的儀軌過程。
透過身（印）、口（語）、意（心）的結合，在導師（阿闍梨）的引導下，將本尊（金剛薩埵）的清淨三業功德傳遞給弟子，旨在喚醒弟子內在原本具足的金剛智。

此為儀軌修持的步驟指令，指示修持者在完成前一動作後，接著結作「金剛遍入印」，以象徵金剛之性遍及一切法界。
。
此句為密教儀軌中手印（Mudra）的具體結法指導。
手印是密教修行中將身、口、意三密與本尊相應的手段，此處詳細描述金剛縛印的手指位置調整，以達到特定的定力或加持效果。
。
此句為儀軌中的操作指令，指示修行者在特定次第中誦念密咒，以契入本尊三密相應之狀態。

「唵嚩日囉吠奢噁」

本句描述密教瑜伽修法中，透過結印啟動內在能量，使身口意三業轉化為金剛身並在體內完成自我灌頂，以獲取本尊的威德與神驗。

此句描述金剛拳印的結印動作。
在密教儀軌中，手印（Mudra）是透過特定的手勢來象徵佛菩薩的功德或法身特徵，金剛拳印象徵金剛之堅固不壞。
。
在密教儀軌中，「密語」通常指不可隨意洩漏的真言（Mantra）或心法，是用於與本尊感應道交的關鍵語句。
此處為引出後續咒語或指令的過渡句。

「唵嚩日囉母瑟知𤚥」

本句描述密教修法中「結印」的功用。
透過特定的手印，將修行者的身體、言語與意念（三業）統一於金剛般的堅固狀態，以防止心神散亂，使修行能量得以凝聚並保持穩定。

此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的結法。
透過特定的手指動作，象徵與金剛薩埵本尊身密合一，藉此修持清淨心。
。
在密教儀軌中，「密語」指代咒語（Mantra），此處為引出咒語內容的提示語。

「唵嚩日囉三麼耶薩怛鑁」

此段描述密教儀軌中的觀想與修持步驟。
透過手印（身密）引發定力，使修行者進入普賢菩薩的定境（意密），並藉由觀想自己坐在月輪之上，達成身色與光明的圓滿，以實現身、口、意三密的成就。

此句為密教儀軌中的動作指令，指示修行者在特定的修持步驟後，結成名為「素囉多大誓真實印」的手印，以契合儀軌的觀想與誓願。
。
此段描述密教中「縛印」的具體結法。
在金剛薩埵瑜伽修法中，印相（Mudra）是用以調伏心意識、與本尊契合的身體語言，縛印通常用於禁結、束縛煩惱或將心念集中於特定法界。
。
此句描述密教「本尊瑜伽」中的觀想過程。
修行者透過強烈的意念（思惟），將自身視為本尊（普賢菩薩）的化現，旨在破除凡夫的自我執著，直接契入本尊的功德與覺性。
。
此處描述密教修持中，透過生起特定的觀想心，能達成無量解脫。
其核心在於透過「自他無別」的觀照，打破自我與他者的界限，進而體現與眾生同體共感的「同體大悲」。
。
此句描述儀軌中的關鍵動作，即修行者在發起大誓願後，隨即誦持具有真實法力的密咒，以達成與本尊感應或實踐誓願的目的。

「唵嚩日囉三麼耶斛素囉多娑怛鑁
」

此為密教儀軌修持之次第，指示修行者在完成前述步驟後，應進入特定的禪定狀態。
此「三摩地」係指以勝三世忿怒金剛之威猛相貌進行觀想與專注，透過此種定境來成就本尊與法界之契合。
。
此段為密教本尊觀想之描述。
透過忿怒相的形象（四面八臂、強烈光芒）以及踩踏摩醯首羅與烏摩（象徵世俗執著或障礙），展現本尊降伏魔障、摧破煩惱的威德力量。
。
此段描述密教儀軌中透過手印與旋轉動作進行淨化與結界的修法。
左旋手印用於驅除人天諸魔及各種障礙，右旋則用於建立守護四方角落的結界，以確保修行空間的清淨與安全。
。
強調此法（或此儀軌）具有極高的威德與不可動搖性。
若連成就圓滿的諸佛菩薩都守持不違，三界中製造障礙者更無法違背。
。
此為密教身密修持之動作，藉由手印與身體特定部位的接觸，將本尊的加持力印記於身。
。
在密教儀軌中，「密語」通常指咒語（Mantra）或種子字，是將佛菩薩的覺悟境界轉化為聲音的密碼，旨在透過誦念與觀想達到與本尊合一的境界。

「唵　遜婆　儞遜婆儞吽　仡哩
恨拏仡哩恨拏吽　仡哩恨
拏波耶吽　阿娜耶斛　婆誐鑁　嚩
日囉吽泮吒」

此段描述密教修持中，透過身（手印）、口（咒語）、意（觀想）三密的契合，引發金剛智慧之火，藉此淨化阿賴耶識中累積的染污業力種子，從而消除修行過程中的外在障礙。

此句為密教儀軌之操作指示。
蓮華族代表慈悲與智慧之轉化，三摩耶印則象徵修行者與本尊之間建立的神聖誓約。
。
本句描述密教瑜伽修行中的「身密」（手印）與「意密」（觀想）。
透過結金剛縛印並置於口部，配合將自身與本尊金剛法菩薩合一的觀想，旨在淨化業障，達成凡聖一體的境界。
。
在密教儀軌中，此處指引進入咒語念誦的階段，所謂「密語」即是密咒，是透過特定儀軌傳承的祕密教法。

「唵　嚩日囉三麼耶薩竪鑁」

說明手印與禪定修持的感應關係。
在密教儀軌中，手印是身密的重要表現，透過特定的手印，修行者所修習的禪定（三摩地）與瑜伽實踐成果能得以具體顯現。

此為密教儀軌之修持步驟，透過結定印進入禪定，並觀想虛空中遍佈著如胡麻般無數的諸佛，隨後進行密語的誦持。

「唵　薩嚩瑜誐質多　母答波娜夜
彌」

本句說明密教儀軌中「三密加持」（身結印、口誦咒）的功德。
透過特定的身口運作，能淨化業障、消除幹擾，使修行者進入與佛一致的清淨狀態，進而獲得天人與世間的供養。
。
此句描述儀軌中進入核心咒語念誦的階段。
透過誦持能通達心性或心之本質的密語，以達成與本尊或自性契合的修持。

「唵　質多鉢囉底吠鄧迦嚕彌」

此處描述透過九種緣起三摩地的智慧，觀照萬法皆依因緣而生，其本質如同幻化、夢境、水中月般虛妄不實，藉此破除對現象世界的執著，符合密教中對於法身與幻化身義理的修持觀點。
。
本句描述在金剛薩埵瑜伽觀想修法後達到的心境。
透過觀想將染污轉化為清淨，修行者能超越染淨的對立二元，使心境達到如虛空般廣大、無礙且通透的狀態。
。
此句描述密教修持的次第。
修行者需先進入菩提心的觀照狀態，並在此觀想的境界中進行咒語（密語）的誦持，使觀想與咒音相結合，以達成身口意三密的契合。
。
此句為儀軌中的過渡語，用以引出與菩提心相關的咒語或真言內容。

「唵　冒地質多　母答波娜夜彌」

此段描述密教觀想修持的次第。
透過手印（身密）與咒語（口密）的結合，將抽象的菩提心轉化為具體的視覺象徵（月影），藉由清淨心水來顯現覺悟的本質，是從儀軌修持進入內在心性觀想的過程。
。
此處描述密教瑜伽觀想之次第。
修行者先觀想滿月（象徵清淨與大圓鏡智），隨後在月輪之上觀想五鈷金剛杵（象徵五智及不可摧毀之金剛本性），藉由視覺化與密語的結合，進入與本尊契合的三密加持狀態。

「唵底瑟姹嚩日囉」

在密教修持中，藉由觀想（視覺化）與密咒（音聲）的結合，能轉化凡夫心識，使其達到如金剛般堅固、清淨且不可摧毀的覺悟境界。

此為密教儀軌中的觀想與誦咒步驟。
透過將自身觀想為五鈷金剛杵，旨在將凡夫身轉化為佛的身相，隨後以密語（咒語）與法界契合。

「嚩日囉怛麼俱含」

此處描述密教觀想（Sadhana）的凝聚過程。
修行者將遍滿法界的諸佛功德與法身，觀想為由廣大轉為微細，悉數凝聚於金剛杵這一象徵不壞智慧的法器中，旨在體現「萬法歸一」與「自心與本尊合一」的密法義理。
。
此處描述密教修持中，透過觀想智慧（意業）、誦持密咒（口業）與身業的結合，使修行者的身口意三業轉化為金剛般堅固、清淨且不可摧毀的覺悟狀態。
。
此段為密教觀想儀軌，要求修行者透過「身相觀想」將自身轉化為本尊形象。
藉由五佛冠、金剛杵、金剛鈴等法器，以及水精月色般的清淨色相，使身、口、意三密與本尊合一，並於滿月輪的清淨境界中進行密咒誦持。

「唵嚩日囉薩怛嚩三母他含」

本句為密教儀軌之操作指令，指示修行者在修法次第中結出特定的「素囉多金剛印」。
在密教瑜伽中，手印（身密）需與念誦（口密）及觀想（意密）同步，以達成三密相應，進入特定的定境或召請本尊。
。
此句詳細說明密教儀軌中特定手印的結法。
在金剛薩埵瑜伽修法中，手印（Mudra）是調身、調息、調心的重要手段，旨在使修行者的身心狀態與本尊的能量契合。
。
此為密教儀軌中的身密修法，透過特定手印將佛菩薩的加持力導向身體的關鍵部位（心、額、喉、頂），以達到淨化身心、契入三密相應之目的。
。
此句為引出密咒或祕密教導的過渡語。
在密教儀軌中，「密語」通常指不可隨意洩漏的真言（Mantra）或深奧的口傳教法。

「唵素囉多裟怛鑁」

本段詳細描述密教中「金剛縛」手印的結法。
在瑜伽念誦儀軌中，手印是用於調身、調心，使修行者的身心狀態與本尊金剛薩埵相應的具體手段，象徵金剛之堅固與縛住煩惱。
。
此句用於界定儀軌中特定手印的名稱，將其與金剛界及五方佛的象徵意義相結合，是密教觀想與儀軌操作的重要標識。
。
在密教儀軌中，「密語」指代真言或咒語，是透過聲音與智慧結合，展現佛菩薩身、語、意三密中「語密」的修行方式。

「唵薩嚩怛他蘖多囉怛曩毘曬迦噁
」

此句描述密教儀軌中手印（Mudra）的轉換與運用，透過結灌頂印並將其置於頂部，象徵加持力的灌注與法脈的傳承。
。
在密教儀軌中，「密語」指代神聖的咒語（真言），是透過咒音與本尊感應、展現密教實踐的核心手段。

「唵嚩日囉麼隷鼻詵者𤚥鑁」

此段描述金剛薩埵瑜伽修法中的特定手印與肢體動作。
透過模擬繫帶的儀軌動作，將修行者的意識聚焦於身體特定部位，是密教「調身」實踐的一部分，旨在透過身口意的協調進入三密相應的狀態。
。
此句描述密教儀軌中「身密」與「口密」的結合。
透過手印（身密）與咒語（口密）的同步進行，是為了達成身口意三密與本尊感應的修行狀態。

此句為密教金剛薩埵儀軌之咒語。
密咒之義不在於文字表意，而在於音聲的加持與心意識的轉化，旨在淨化身口意三業。

此句為密教儀軌之操作指令。
被甲印象徵穿戴鎧甲，意在建立身心的防護屏障，使修行者在進行瑜伽念誦時，能保持堅固不動，不受外界幹擾，保護法身。
。
二手金剛拳，展二頭指，於指端
想唵砧二字。
。
此段描述密教儀軌中的身密（Body Mudra）或身體部位的觸摸儀軌。
透過手指在特定身體部位（如心、臍、膝、肩、頸、頂等）的規律移動，建立身部的神聖境界或能量連結，最後以結拳動作象徵防護或加持的完成。
。
此句為儀軌中的過渡語，用以引出後續需要持誦的密咒或祕密傳承之教言。

「唵嚩日囉覩使也斛」

此句為密教儀軌中的修持指令，指示修行者在進行念誦或觀想時，應結成特定的「金剛輪曼茶羅印」，藉由手印的象徵作用，使身心與曼荼羅的清淨境界相契合。
。
此句描述密教金剛薩埵瑜伽修法中的手印結法。
手印為密教「三密相應」中「身密」的實踐，旨在透過特定的肢體形態與本尊契合，以達到調心與加持之效。
。
此句列舉了密教儀軌修持中的要素，包含手印、修持的基處，以及身體的五個部位或五大元素。
。
此句為引出後續咒語或祕密教言的過渡語。
在密教儀軌中，「密語」通常指具有加持力的真言（Mantra），是修行者透過口誦以契入本尊三密相應的關鍵。

「唵嚩日囉斫羯囉吽弱吽鑁斛」

此句為密教儀軌中的動作指令。
在修法過程中，透過結特定的印相（Mudra）來喚醒或提醒所有聖眾（如佛、菩薩、天神等）關注並參與此次法事，使修行者與聖眾在能量與意識上達成同步。
。
此為密教儀軌中配合咒語誦持的手印與計數規範。
透過特定的交臂手勢與彈指動作，輔助修持者集中注意力，並精確計算咒語的誦持次數。
。
此句為儀軌中的引導語，預示接下來將進入密咒的誦持階段。

「唵嚩日囉三麼惹弱弱」

本句描述密教儀軌中的召請過程。
透過結特定的手印（印相），能感應並召喚普賢菩薩及其眷屬顯現於空中，體現密教以身（印）、口（咒）、意（觀）三密相應來感應佛菩薩的特質。

此句為儀軌修持的程序指示，說明在完成前一階段後，接著進行對本尊菩薩的一百八名讚嘆誦念。
。
此處描述密教儀軌中「三密」相應的實踐：透過結印（身密）、誦咒（口密）與觀想請聖（意密），將修行空間轉化為曼茶羅，以接引聖眾降臨，達成與本尊的感應道交。
。
在密教儀軌中，「密語」通常指咒語（Mantra）或祕密傳承的教言，是用於與本尊心意相應、獲得加持的關鍵媒介。

「系摩賀素佉　嚩日囉薩怛嚩
夜呬　試仡臨　摩賀素佉嚩日囉
母佉三昧耶　摩拏播攞野　鉢囉
母𠆙母𠆙　素囉多薩怛鑁
　阿拏囉訖覩茗婆嚩　素覩瑟庾
茗婆嚩　素涅哩住茗婆嚩
　素布瑟庾茗婆嚩　婆誐鑁　阿
曩儞𩕳馱諾薩怛嚩　薩嚩悉朕茗
　鉢囉野車翳沙怛梵　阿訖哩
使也鉢囉吠奢　三摩曳囉麼
特罔　嚩試迦嚕彌　昧母娜囉
娑滿怛囉跛乃　弱　吽　鑁　斛」

本句描述密教儀軌中以身（結印）與口（誦密語）感應聖眾的機制。
透過特定的儀軌動作，能召請普賢菩薩及其眷屬，使其依據救度眾生的本願，歡喜地降臨於修行道場。
。
在密教儀軌中，手印（身密）與密咒（語密）是召請與控制能量的核心工具。
此句說明透過特定的手印與咒語，能達成召請神靈或能量進入、進行儀軌上的束縛與控制，並最終引發身心喜悅的功效。
。
此句描述密教儀軌中，在唸誦咒語至特定音節（弱字）時，需配合特定的手部動作（二指如鉤來回），以達成身、口、意三密相應的修持。
。
至吽字，屈如環則成索。
。
此句描述密教儀軌中咒語或種子字運作的規律。
在唸誦或觀想過程中，當進行到特定的「鑁」字時，字體或能量會產生交織連結的狀態，這種連結的結構在儀軌中被稱為「鎖」。
。
本句描述在修持金剛薩埵瑜伽念誦時，特定種子字（斛字）所產生的聲相與功德。
在密教儀軌中，種子字的振動被認為具有特殊的能量，能與聖者共鳴並令其歡喜。
。
此句為密教儀軌中的操作指示，規定在修持金剛薩埵瑜伽時，針對特定咒語或經文的誦念次數，提供實修者彈性的選擇。

此句為密教儀軌的操作指令。
在金剛薩埵瑜伽修法中，結閼伽印是用於向本尊供養淨水的儀軌動作，象徵以清淨心供養，並藉此淨化修行者的身心業障。
。
此段描述密教金剛薩埵儀軌中的特定手印結法。
在密教修行中，手印（Mudra）是「身」的修行，透過特定的手指組合來調動身心能量，使修行者與本尊的法力相契合。
。
此句描述密教儀軌中的供養動作。
修行者需結特定的手印捧起盛水的閼伽器，將其舉至額頭高度進行奉獻，象徵至高無上的恭敬心與虔誠。
。
此處說明密教儀軌中的替代法門。
若在儀軌進行時缺乏閼伽（水器）供養，可透過特定的手印（閼伽印）來達成儀軌之效用。
。
此為密教儀軌中的觀想修持。
修行者於心中觀想以具足八種功德特性的淨水，恭敬地沐浴諸佛菩薩等聖尊之足，藉此表達至誠的敬意與清淨的供養。
。
此句在儀軌中起引導作用，標示著從儀軌的動作、觀想說明，轉入核心的咒語念誦階段。

「跛囉摩素佉捨也　娑攞里多　尾羅娑
曩彌帶囉曩麼弭婆伽汶擔弱吽
鑁斛　呬呬呬呬　鉢囉底車　矩素
滿惹里囉曩他」

本句說明在金剛薩埵儀軌中，供養閼伽水的功德。
在密教修法中，水象徵清淨，透過供養之行，能將修行者在無量劫中積累的業障與煩惱洗除，使身體、言語、心念三業恢復本然的清淨狀態。

此句描述密教儀軌中的操作次第。
在完成內在觀想或特定修法後，轉而進行實體物質的供養，以積累福德並表達對諸尊的恭敬心。
。
此為密教儀軌中的觀想與手印指令，指示修行者於東南方位觀想喜戲菩薩，並配合使用金剛拳手印，將雙手置於心輪位置進行修持。

此句描述密教曼荼羅中金剛笑菩薩的特定身相與手印。
在密教瑜伽修行中，特定的姿勢（勢）與手印並非單純的動作，而是代表特定的佛法能量、功德或智慧的顯現，用以輔助修行者在觀想中與尊格契合。

此段描述密教曼荼羅中金剛歌菩薩的具體造像與手印。
在密教儀軌中，特定的身相與手印代表特定的法能與修行意涵，修行者透過觀想其相狀與結印，以達到與菩薩覺性相應的目的。

此句描述密教儀軌中，特定方位（東北）之金剛舞菩薩所持的手印與動作，透過雙拳旋轉來展現舞印之儀軌。
。
此句為密教儀軌中的觀想指令，描述本尊的外相。
在密教觀想實踐中，本尊的身色與裝飾具有特定義理，金色象徵著清淨、光明與圓滿的覺悟功德。
。
此段描述密教儀軌中的身密修持動作。
透過特定的手印（嬉戲印）與繞心旋轉的動作，將修持者的身心專注於心輪，並結合密咒念誦，以達到身心合一、與本尊感應的儀軌流程。

「系囉底嚩日囉尾邏賜儞怛囉吒」

此為密教儀軌中的動作指令，指示修持者在唸誦過程中，依序結成特定的「笑印」，藉由手印與本尊感應，展現特定的法相或能量。
。
此段為密教儀軌中手印（Mudra）的具體結法動作說明，透過精確的手部姿勢與位移，配合念誦儀軌進行修持。
。
在密教瑜伽修行中，強調身、口、意三密相應。
保持笑容（住笑容）屬於身密的一部分，象徵修行者內在的法喜與慈悲心；誦密語則是口密，透過特定的真言與本尊共鳴，以達到淨化身心、證悟果位的目的。

「系囉底嚩日囉　賀細　訶訶」

本句詳細描述密教儀軌中「歌印」的結法。
在金剛薩埵瑜伽修法中，印相（Mudra）是用以調身、調心，使修行者的意識與本尊能量相結合，歌印則象徵以神聖的音聲與讚頌供養本尊。
。
在密教儀軌中，此語作為引導語，用以引出隨後要誦持的真言（咒語）或神聖的祕密教示。

「系囉底嚩日囉　擬諦　諦諦」

此段描述密教儀軌中特定的身密修持動作。
透過雙拳從心部旋轉並向上移至頂部的動態過程，結合合掌與散開的動作，構成特定的「舞印」儀軌，用於配合念誦或觀想之身密修持。
。
在密教儀軌中，「密語」指代咒語（Mantra），是透過聲音與本尊契合、展現佛陀祕密智慧的媒介，此處為引出咒語的語句。

「系囉底嚩日囉儞哩諦吠波吠波」

此句為儀軌中的動作指令，指示修行者在特定步驟中，需結出與雲金剛菩薩相關的焚香手印，以進行香供養之儀軌。
。
此句描述密教儀軌中特定的手印或肢體動作。
透過特定的手勢（如雙拳併攏並向下擲）來象徵儀軌步驟的圓滿或特定法力的成就。
。
此句為密教觀想修行之指導，要求修行者在心中具現化尊者的方位、色相與持物，藉此建立與本尊的連結，進入瑜伽三摩地之狀態。
。
此句描述密教儀軌中，觀想與咒語念誦的銜接。
修持者需先完成特定的觀想，建立與本尊的感應，隨後方能進行密咒的誦持。

「唵茗伽嚩日哩麌魯麌魯」

本句描述密教儀軌中特定手印的結法。
手印是密教修行中身、口、意三密合一的手段，透過肢體動作（身密）與本尊感應。
此處描述的「春金剛菩薩印」以動態結法象徵法雨潤澤、生機萌發之意。
。
此句為密教瑜伽觀想之指導，要求修行者將本尊或隨侍之方位（西南隅）、色相（白色）與持物（花）具體化於心中，透過精確的視覺化建立與本尊的感應，是進入曼荼羅修行的基礎步驟。
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在密教儀軌中，「密語」指代咒語（Mantra）或神聖的祕密教示，是透過聲音與心念契入佛菩薩境界的媒介。

「唵麼度嚩日哩共共」

此為密教儀軌之修持指令，指示修行者於特定步驟結出「秋金剛菩薩燈印」，以配合觀想或咒誦進行儀軌。
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此句描述密教儀軌中的手印（Mudra）動作，透過特定的手部姿勢，在唸誦修持時與本尊或法界感應。
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此句為密教觀想修法，指導修行者在心中構建曼荼羅（壇城）中尊者的具體方位、色相與持物，透過精確的視覺化觀想，以達到心與尊者合一的瑜伽狀態。
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此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的祕密咒語或核心教言。

「唵舍囉娜嚩日哩暗暗」

本句為密教儀軌之操作指示。
結印（Mudra）旨在透過身體的特定姿勢，將修行者的身口意與本尊（此處為金剛雲菩薩）相應，以進入三密加持的禪定狀態。
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此為密教儀軌中的身密動作，透過雙拳摩擦胸部的特定手勢，進行能量的運作或儀軌流程的轉換。
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此句為密教儀軌中的觀想指令，要求修行者在心中顯現本尊的具體方位、色身、服飾及持物，藉此建立與本尊的感應。
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在密教儀軌中，密語（真言）是修行者透過誦持聖音來契入佛菩薩境界的媒介。
此句為引導念誦咒語的銜接語。

「唵嚩日囉勢始㘑吽吽」

此段描述密教觀想儀軌的次第。
修行者於曼荼羅中位觀想圓月，並於月輪中顯現普賢菩薩，透過結持特定的金剛慢印，以達成與本尊身、口、意合一的修持。

本句描述密教瑜伽觀想的具體步驟。
修行者透過觀想特定色相（赤色）與持印（金剛弓箭印）的欲金剛，將凡夫的慾念轉化為清淨的智慧，是透過意象建構達成與本尊合一的修法過程。

此句為密教觀想儀軌，指示修行者在主尊右側觀想特定本尊（計裏計羅尊）之形貌，包括身色（白色）與特定的手印（金剛拳交臂與抱印），藉此建立本尊相以進行修持。

此段為密教儀軌中的觀想描述，說明在主尊（大聖）之後，次要本尊「想愛金剛」的形象：身色與服飾皆為青色，並以左臂豎起持摩竭幢、右手扶肘的特定姿態進行觀想。

此段為密教觀想儀軌，描述特定本尊「金剛慢尊」的形象特徵。
透過對色彩、手印與姿勢的精確觀想，以達成與本尊法身合一的修持目的。
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此句描述密教儀軌中五尊佛菩薩的結印狀態。
在密教修行中，強調「三密相應」（身、口、意），此處的「羯磨三摩地印」象徵將儀軌的行動（羯磨）與深層的禪定意識（三摩地）透過手印（印）合而為一，以達成特定的加持或功德。

此句為儀軌程序之銜接，說明金剛尊隨後將透過密咒或祕密語言進行法義的宣說，標示儀軌步驟的轉換。

「弱　嚩日囉　涅哩瑟知娑也
計　麼吒」

此句為儀軌中的程序指示，標示進入誦持特定本尊（計裏計羅尊）之密咒階段。

「吽　嚩日囉計里　吉麗吽」

此句為儀軌之程序指示，說明在特定步驟之後，應進行「金剛愛」密語（密咒）的誦持。

「鑁　嚩日囉抳　娑麼囉囉吒」

此句為儀軌修持的程序指示，說明在完成前一階段後，接著要進行「慢菩薩」之密咒（密語）的誦持。

「斛　嚩日囉迦冥濕嚩哩　怛㘕
」

此句為密教觀想儀軌的總結指令。
要求修行者在心中完整且清晰地構築出十七尊本尊及其眷屬的視覺特徵（形色、衣著、座具），並將自身置於「大印」的覺悟狀態中，透過精確的觀想達成與本尊的契合。

此句為密教儀軌之程序指示，指引修行者在特定次第後，誦讀讚嘆普賢菩薩的偈頌，以啟動行願之心，為後續的瑜伽念誦做準備。

「薩嚩弩囉誐素佉薩怛莽曩娑
　怛網嚩日囉薩怛嚩跛囉莫素
囉多　婆嚩冥摩訶素佉涅哩住掣
囉也惹　鉢囉底跛儞也悉𠆙者
攞麌鉢囉拏多耶」

此句說明密教儀軌中身口意三密配合的修持規範。
在唸誦特定的讚頌時，必須配合特定的手印，以使儀軌中的事業（羯磨）得以正確執行並達成身口意合一。

此句為密教儀軌之修持指令，說明在誦念特定咒語的同時，須配合特定的手印（Mudra）進行身口意三業的同步修持，以完成儀軌的法要。

此為密教儀軌之操作指令，指示修行者在唸誦至第三句時，應配合進行特定的手印動作，以達成身、口、意三密相應的修持。

本句為密教儀軌之操作指令，指示修行者在唸誦至第四句時，應配合特定的手印（Mudra）動作。
此「慢慢金剛羯磨印」是透過手印的形相，來顯現金剛不壞之本性與特定的儀軌功用（羯磨）。

在密教儀軌修持的過程中，透過特定的念誦或修法，進而成就或顯現出四種不同形式的歌詠或讚頌。

本句說明密教儀軌中「身口意」三密相應的實踐。
在誦讚本尊時，透過特定的舞印（身密）與大三摩地（意密）結合，以達到與本尊合一的境界。

此句為儀軌中的步驟指示，引導修持者進入誦念大乘不空三昧耶之真實密語階段。
在密教中，三昧耶代表與本尊建立的神聖契印，密語則是此契印的真實聲響顯現。

「唵摩賀素佉嚩日囉薩怛嚩
弱吽鑁斛素囉多薩怛鑁」

此句描述密教修持中，修行者透過觀想與禪定，安住於「大印」的究竟境界，進而與普賢菩薩的覺性合一，達到身心與佛境界無二無別的狀態。
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此句說明成就本尊（即獲得本尊之果位）的修持規程。
強調透過在特定期間（一個月）內，於每日規定的四個時段，進行大量且不限次數的持咒練習，以累積修持之功德與定力。
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此為密教儀軌中的修持指引，說明在唸誦或修持過程中若感疲累，可暫時解開特定的手印，並以金剛合掌的方式進行禮拜，以維持修持的莊嚴與恭敬。
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在金剛薩埵的瑜伽修法中，修行者在長時間的念誦或觀想中可能會產生精神疲勞。
此處指導將修法本身轉化為一種心靈的休憩，使修行不再是刻意的勞苦，而是在法樂中保持恆常，避免因疲倦而產生厭離心。
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描述修行者透過滿月夜結印與念誦的儀軌，與本尊普賢菩薩感應，最終達成身心與本尊合一，進入遍佈一切的法性境界。
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此為密教觀修儀軌中的觀想指令，要求修行者透過觀想，將自身的生理形態、裝飾以及身口意的運作，完全轉化為與本尊（普賢菩薩與金剛薩埵）無二無別的清淨境界，體現「即身成佛」的修行核心。
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描述修行者或本尊透過儀軌展現出神聖的威嚴與功德，使周遭眾生感應其殊勝境界，進而生起敬畏與禮拜之心。
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此段描述修行者透過修持所獲得的神通與功德。
透過化現佛身與金剛身，能調伏難調之眾生，並在無量世界中供養諸佛。
其修行過程結合了天界之樂與利他精神，在虛空法界中利樂眾生，最終成就毘盧遮那佛之身，體現了密教修持從神通展現到圓滿佛果的次第。