大藏經白話翻譯計畫

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此段描述修行者以淨化身、語、意三業為基礎，發起利他願力，旨在使眾生證得法身、報身、化身三身，並建立對三寶的至誠皈依。
。
此偈頌描述金剛本性的遍在與守護功能。
金剛身語意象徵不壞、堅固的覺悟特質，遍及於生死流轉的法界；於祕密的金剛界曼荼羅中，以大悲心作為依怙，守護一切眾生。
。
此段為密教儀軌中的禮敬文，透過稱頌諸佛的德性與事業，表達修行者的虔誠。
文中提及佛陀成就「不空業」，意指其救度眾生的事業能圓滿成就，不落空亡，能實踐願力。
。
描述薩埵金剛具備降伏一切障礙與眾生的威德，並能在最殊勝的虛空藏境界中，為修行者授予各種灌頂，開啟密教修持的門徑。
。
此句描述觀自在菩薩為了救度世間眾生，展現其進入三昧定境與瑜伽修持的境界。
在密教儀軌中，強調透過定力與身心合一的實踐來成就救度之行。
。
此句描述修行者在密教儀軌實踐中，需具備精準且巧妙地執行特定儀軌動作（毘首羯磨）的能力，並能圓滿運用密教特有的方便手段（密方便）以達成修行目標。
。
此句表達修行者對儀軌中所提到的諸位佛、菩薩或聖者，表達極度的恭敬與虔誠。
在密教儀軌中，透過頂禮能建立與諸尊的感應，並淨化修行者的心念。
。
脩行此法者，常住本尊觀，
行步踐蓮華，至於精室門，
彈指三稱吽，右目置麼字，
左目置吒字，右日左成月，
流散金剛光，入門而顧視，
諸魔咸消散。
。
以左金剛拳，
當心竪頭指，右手亦復然，
頂上三左旋，指空及下界，
次復右旋轉，皆誦吽字明，
次思佛常住。
。
此段描述密教儀軌中念誦咒語的程序。
修持者需先向三寶致敬，隨後誦持清淨的咒語（明）。
在特定的手印姿勢（未敷蓮）下，將咒語的能量或加持力施加於身心的關鍵部位（心、額、喉、頂），以達成身咒合一的加持。

「唵莎嚩婆嚩秫鐸薩嚩達莫莎嚩」
婆嚩戍度憾

此句闡述密教「淨觀」的核心義理。
強調萬法與自心皆具備本初清淨的自性，不因外在顯現的染污而改變。
修行者透過觀想，體證法界與自我皆與佛境界無二無別，即是自性清淨。
。
此段描述密教修持中「轉依」（Asraya-paravrtti）的核心過程。
透過加持力，修行者能將原本染污的身、口、意（三業），轉化為清淨的金剛身、金剛語、金剛意，即所謂的「三祕密」，從而證悟本性。
。
本段描述密教儀軌中特定的手印（契）與身口意三密結合的修持動作。
透過特定的手部姿勢（檀慧鉤）與身體支撐動作，配合咒語（祕密言）的誦持，以達到身密與語密的契合。

「唵嚩日𡀔底瑟吒」

此偈描述密教儀軌中佛陀的活動特質：透過真言（真語印）的加持，諸佛不單停留於寂靜的涅槃境界（寂靜味），而是能從三昧定中現身，參與各種法會集會，藉以觀察並接引修行者，展現其攝受眾生的慈悲與權巧。
。
本段為密教儀軌中的身業（結印、跪拜）與意業（觀想）之指導。
透過結金剛持大印與右膝跪地的姿勢，配合將自身意識擴展至遍滿法界（塵剎海）的觀想，表達對所有如來之至高恭敬，旨在將個體意識與法界佛身融合，體現密教「即身成佛」的修行邏輯。

此為儀軌中引導誦持咒語的公式化用語，用於銜接隨後的咒語念誦部分。

「唵嚩日囉忽」

在密教儀軌中，透過結持特定的金剛印，修行者能使身口意與佛之境界契合，進而使一切諸佛隨之而來，與此儀軌或修行狀態相應。
。
此段描述密教儀軌中修行者展現極致虔誠的供養與皈依動作。
透過「捨身」與「全身委地」的象徵，表達破除我執、將身心完全交付於佛陀（此處特別指阿閦佛）的無私心志。
金剛合掌與頂禮動作，不僅是外在的禮儀，更是內心與佛陀境界契合的實踐。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的密咒。
在密教修行中，真言被視為與本尊心意相通的祕密語言，具有特殊的加持力。

「唵薩嚩怛他孽跢布儒波娑他娜
夜怛麼南儞哩夜多夜弭薩嚩怛
他孽多嚩日囉薩埵地瑟咤莎
嚩𤚥吽」

密教修持強調身、語、意「三密相應」。
透過真言（語密）與身印（身密）的結合，使修行者的身、語、意能與本尊契合，進而圓滿成就菩提心。
。
此段描述密教受灌頂前的禮敬儀軌。
修行者在接受灌頂（Abhisheka）之前，須透過特定的身口意禮敬方式，向所依止的寶生部本尊表達至誠恭敬，以清淨身心，準備承接灌頂的加持與法要。

此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的咒語（真言）。
在密教修持中，真言是連結本尊與修行者心性的神聖語音。

「唵薩嚩怛他孽多布惹毘曬迦夜怛麼
南儞哩夜多夜弭薩嚩怛他孽多嚩日囉
囉怛娜毘詵左𤚥怛洛」

本句描述極至佈施（捨身）所產生的殊勝果報。
在密教語境中，灌頂是進入曼荼羅或獲取特定法權的必要儀式，獲取法王位象徵著修行者在法界中成就至高無上的覺悟地位與權能。
。
此段描述密教儀軌中極其至誠的供養與禮拜動作。
修行者透過「捨身供養」展現無私的發心，並以「金剛合掌」與「口著地」等極低姿勢的禮拜，表達對無量壽佛的崇高敬意，旨在祈請佛陀轉動法輪，宣說教法以利益眾生。

此句為儀軌中引導念誦咒語的提示語，預示後續將出現具有特定法效的咒語。

「唵薩嚩怛他孽哆布惹鉢囉靺多娜
夜怛麼南儞哩夜多夜弭薩嚩怛他孽多嚩
日囉達磨鉢囉靺多也𤚥紇哩」

此句說明透過修持特定的真言進行祈請與感應，修行者能藉此證得轉動妙法輪的智慧，展現出如佛陀般轉教化眾生的能力與智慧。
。
此句描述儀軌中的特定身相修持。
透過金剛合掌與頂禮（頂著地）的莊嚴動作，展現修行者對本尊或聖眾的至誠恭敬，藉此進行儀軌中的祈請程序。

在密教儀軌中，「真言」即是咒語，是佛菩薩心咒的音聲顯現，用於修持、觀想或加持。
此處為引出後續咒語的銜接語。

「唵薩嚩怛他孽多布惹羯磨抳阿怛磨
南儞哩夜多夜弭薩嚩怛他孽多嚩日囉羯磨句嚕𤚥惡」

在密教儀軌中，修行者透過誠心的獻身與祈請作為感應之因，使本尊能隨緣顯現出各種不同的身相（如寂靜或忿怒相）以應化需求。
。
此段描述密教修持的次第：先進行佛前觀想、懺悔與勸請，隨後依循略瑜伽儀軌，與本尊建立三昧耶的契合，進入禪定正受，並在廣大慈悲的四無量心中，實踐教法。

此句為儀軌中的銜接語，用以引出隨後要進行念誦的特定真言內容。

「唵麼訶昧怛㘑娑頗囉」

此句描述密教修行中念誦真言時的觀想與功德。
修行者透過真言的加持，使心念（或佛菩薩的慈悲心）遍及欲界、色界、無色界三界，以此廣施種種快樂與加持於一切眾生。

此句為引導出後續要誦持的「大悲真言」。
在密教儀軌中，真言是佛菩薩心咒的顯現，透過誦持真言來與本尊的慈悲願力感應。

「唵麼訶迦嚕拏娑頗囉」

此段描述密教修行者在誦持真言時，透過咒力與心念的結合，使心識擴張至遍及一切眾生之境界，展現大悲心與無礙的救度力量，達到普度眾生的實踐。

此句為儀軌中的引言，用以引出後續要念誦的「大喜真言」之咒文內容。
在密教修持中，真言被視為佛菩薩的語種，是連結修行者與本尊的重要媒介。

「唵薩嚩秫馱鉢囉謨娜娑頗囉」

本段描述密教中依據眾生根器（隨類）施展方便救度，並透過加持力引導眾生獲得菩提。
在完成利樂眾生的事業後，回歸於法界本性，體現了方便與空性、利他與本體不二的圓融境界。

此句為引出「大捨真言」的導引句。
在密教儀軌中，「大捨」指捨棄一切執著、煩惱或將功德普施，以清淨心境，為後續修法做準備。

「唵麼護閉叉娑頗囉」

此段描述在密教真言修持中，透過消除自他對立的二元分別，使心進入平等、一體的定境。
此種超越分別的本性，即是普賢菩薩所象徵的法界本質，亦是大菩提心的體現。

本句描述密教儀軌中手印結作的動態過程與形狀。
透過旋舞動作轉化為金剛合掌印，並強調手指交疊的精確位置，展現身密修持中對動作細節的嚴謹要求。
。
此句為儀軌中引導出咒語的銜接語。
在密教語境下，真言（Mantra）是佛菩薩智慧與功德的音聲顯現，是修持者與本尊感應的重要媒介。

「唵嚩日㘓惹里」

此句說明密教儀軌中手印（印）的功用。
透過特定的手印，能建立起極其堅固、不可摧毀的修行狀態或法力連結，稱為「金剛縛」。
這種狀態是所有密教契合（契）與修持成就的根本來源。
。
此句為儀軌中的過渡語，用以引出後續需誦持的具體真言。
在密教修行中，誦持真言是「口密」的實踐，旨在透過神聖音節與本尊契合，達到三密相應。

「唵嚩日囉滿馱」

本句描述密教瑜伽修行中的觀想過程。
修行者透過禪定智慧將心意識融入象徵圓滿清淨的滿月，並將精神力量（進力）運至其後方，以此構築出堅固不可摧毀的「金剛拳」意象，象徵將智慧與力量結合，達到摧破煩惱的境界。

在密教儀軌修持中，透過特定的手勢（印）來象徵修行者對神聖誓約（三摩耶）的守護，藉此達成身心與本尊契合的修持狀態。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要念誦的神聖咒語，在密教修行中，真言是與本尊感應、體現佛陀智慧與力量的核心手段。

「唵嚩日囉母瑟胝𤚥」

此句說明儀軌內容的結構劃分，指出接下來的部分將分為二，重點在於本尊的三摩耶（Samaya）誓約。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的咒語。
在密教修行中，真言是連結修行者與本尊法身的重要媒介。

「縠嚩日囉薩埵素囉跢薩怛鑁」

此句描述密教修行中的觀想過程。
修行者透過結印與誦咒，將自身意識與身體觀想在日輪（象徵光明與智慧）之中，達成「本尊合一」的三密加持狀態，是即身成佛的觀想修法。
。
此偈描述密教修持中，透過圓滿三摩耶誓言與各種修持要素（如手印、忍辱、願力、戒律等），使修行者達到智慧與禪定合一的境界，進而令諸聖歡喜。

此句為儀軌中的引導語，標示隨後即進入咒語（真言）的誦持部分。

「唵三摩耶穀素囉多薩怛鑁」

此為密教儀軌中的觀想與修持步驟。
透過特定的儀軌動作（怛囉、左吒）來解開束縛心性的「金剛縛」，使心門開啟，達到如扇展開般的廣大、圓滿與自在狀態。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的密咒，是密教修行中透過聲音與能量連結佛菩薩境界的關鍵步驟。

「唵嚩日囉滿馱怛囉吒」

此段為密教儀軌中的觀想修持步驟。
修行者需觀想特定的種子字（惡字）及其光色，透過禪定智慧將其引導至掌中，並藉由特定的力量（進力）與手部動作（捻），將種子字融入心輪，完成身心合一的觀想轉化。

在密教儀軌中，真言（Mantra）是具有神聖力量的咒語，用於修持時與本尊感應，此處為引出咒語內容。

「唵嚩日囉吠舍惡」

此句為密教儀軌之操作指示。
透過結特定的拳印來集中意識，將心靈比作殿堂，藉此封閉外在幹擾與內在妄想，使心神安定於內，以進入深層的禪定或與本尊契合。
。
密闔心門已，
分二當心前，稱吽舉右噓，
次吽舉同左，三吽相鉤結，
吽發伸進力，左轉領辟除，
右旋成結界。
。
本句描述密教中「憤怒相」的修持要領。
其核心在於「內悲外怒」：外在的威猛相貌（如利牙、猛焰、叱喝）並非出於嗔心，而是以大悲心為基底，採取強而有力的方便手段，用以降伏頑劣的魔障與深厚的執著，使眾生覺悟。
。
此段說明透過特定的蓮華三昧耶手印，結合檀慧禪智的觀想，並運用真言與密印的修持，能使修行者迅速進入三昧定境。

此為儀軌中的引導語，預示隨後將進入密咒的誦持程序。

「唵　嚩日囉鉢娜麼三麼耶　薩怛
鑁」

此段描述密教修持中從凡夫心識轉化為佛陀智慧的儀軌過程。
透過「除邊」（消除二元對立的偏執）來「轉心」，使心識契入「平等智」。
在實踐上，要求修持者在唸誦真言末字的瞬間，配合特定的手印（檀慧印）交疊動作，以完成密印的展現。

此句為儀軌中的引導語，預示隨後將進入咒語的念誦階段。
在密教修持中，真言是佛菩薩智慧與能量的音聲顯現，是儀軌的核心。

「吽摘枳塞怖吒也　摩訶尾邏誐嚩日㘕
　嚩日囉馱囉　薩帝娜咤」

此段描述透過修持特定的「明印」（智慧印），能引發二乘的悲心救度，使凡夫轉入佛境，並使佛陀現身度眾。
這一切皆源於密教的「加持」力，使修行者能契入普賢菩薩的廣大行願心。

此句為儀軌中引入真言的導引語，標誌著接下來將進入密教修法中核心的持誦部分。

「唵素囉跢嚩日㘕弱吽𤚥穀唵摩訶速
佉嚩日㘕莎馱也薩嚩薩底吠瓢惹吽𤚥穀」

此處說明透過真言修持的力量，能使眾生皆生起大悲心，使聖者與凡夫在法喜中共同契入，展現密教儀軌中透過咒語轉化心識、普利眾生的法益。
。
此段描述密教儀軌中的觀想過程。
修行者需處理無始以來因錯誤認知（妄見）所造的業力。
透過如針般精微的願力（縛忍）與如鉤般強大的進取力量（進力），將潛藏的罪業觀想為餓鬼的形象，藉此將罪業顯現化，以便進行後續的淨化與轉化。
。
此為密教儀軌中身、口二密的修持說明。
透過特定的手印（身密）向心臟位置進行召請，隨即配合真言（口密）的誦念，以達成與本尊或法性的感應與連結。

「唵　薩嚩播跛羯灑拏　尾戍馱娜　三麼也
嚩日囉吽若」

由是三密門，盡集自他業，
稱吽進力拄，是索引入掌；。
此句描述密教儀軌中的觀想法，透過念誦特定的咒音（𤚥），觀想其內在的交叉結構（相叉），並使其呈現兩兩交織、相互鉤結的狀態，以達成特定的法身觀想或能量連結。
。
此段描述密教儀軌中的觀想修法。
修行者透過觀想種子字轉化為金剛杵，象徵以堅固不摧的智慧力量，將罪業束縛並徹底摧毀，將忍辱與願力化為顯著的威德。
。
此儀軌說明利用忿怒咒語與忿怒尊形象的力量來淨化惡趣業障。
修行者需結合忍辱與願力，透過誦持咒明（明咒）來實踐淨化之功德。

此句為儀軌中引出咒語（真言）的開端，準備進入誦唸的核心部分。

「唵　嚩日囉播抳尾塞怖吒也　薩嚩
播耶滿馱娜儞鉢囉謨叉也　薩嚩播
耶孽帝毘藥　薩嚩薩怛挽薩嚩怛他
孽跢　嚩日囉三麼也　吽怛囉吒」

本句說明密教相應法具有強大的淨化力，能迅速消除修行者自無始以來由身口意三業所積累的深重罪障，以劫火焚燒乾草比喻其摧毀之徹底與迅速。
。
本句說明密教教法傳承的動機。
如來為了救度眾生，將原本不對外公開的深奧密法（極祕門）揭示，使修行者能透過特定的儀軌與念誦快速達成覺悟。
。
本段描述密教修行中的結印實踐。
透過特定的「祕密印」將身心與本尊契合，旨在破除業障，將凡夫之身轉化為成就佛事之身，體現密教「身密」的修行要義。

在密教儀軌中，真言（Mantra）是佛菩薩心性的音聲顯現，透過持誦真言，修持者能與本尊感應合一。

「唵嚩日囉羯麼尾戍馱那薩嚩嚩囉拏
儞沒馱薩帝那吽」

此為密教儀軌中的修持指令。
透過特定的手印（蓮華三昧印）與咒語（明）的配合，以達成身、口、意三密感應，進而顯發修行者本具的自性（佛性）。

「唵贊咄𡀔多㘑三曼跢跋捺邏計
囉抳摩訶嚩日哩抳吽」

本句說明密教儀軌修行的效驗。
透過佛菩薩或上師的加持力，能迅速淨化修行者內在的貪、嗔、癡三毒，使自心本具的至高正覺（大菩提）得以顯現並成就。

本段描述密教修行中將心定（妙觀察智定）與身印（觀自在王印）結合的具體操作。
透過精確的手指結印與定境，使修行者在身口意三密上與觀自在菩薩相應，以獲得其大悲與大智的功德。
。
本段描述密教修行中身、口、意三密調練的具體要求。
首先透過端坐與舌抵上齶（身調）來穩定生理狀態，隨後將心安住於大空（意調）以消除分別。
諸佛的警悟旨在指出修行者的境界尚處於初步的清淨（一道淨），尚未達到密教最高層次的「金剛瑜伽定」，強調從單一清淨到不二定境的深化過程。
。
此句說明修持之功用，指透過特定的觀想或法門，使修行者在禪定（三昧）之中，能更順利地進行禮拜佛陀足部的儀軌。

說明本儀軌中其餘的文字內容，皆是廣泛依循瑜伽經的教言與規範所編撰而成，強調教法的來源與依據。
。
此段描述密教觀想中的轉化過程：藉由真言的力量，將心中原本代表煩惱或不淨的種子字（惡字），轉化為清淨的無量紅光，並透過右旋的觀想，將其轉化為光明之日，象徵煩惱轉化為智慧。
。
此句為儀軌中引出具體真言的過渡語，標誌著接下來進入誦咒修行階段。
在密教中，真言被視為與佛菩薩心意相通的祕密語言，是修法中不可或缺的組成部分。

「唵質多鉢囉底吠能迦嚕弭」

在密教修持中，透過真言的能量灌注（加持），修行者的凡夫心得以轉化，展現出如太陽般清淨、明覺且能破除無明的智慧本性。
。
此為儀軌中的程序指示，意指因前述內容或誦持不夠清晰，故需重新誦念此真言，以確保修持儀軌的嚴謹與咒力之成就。

「唵冒地質多母怛跛娜夜弭」

此句描述真言加持的威力。
真言透過咒音與本尊感應，其加持力如同盛夏烈日般強大且直接，能迅速照破無明黑暗，顯現智慧之光。
。
此段描述密教觀想儀軌，透過在日輪中觀想白蓮花與本尊心字種子，使觀想的色相與本尊的本質（契）相契合，進而引發金剛智真言的誦持。

「唵底瑟咤嚩日囉」

此處說明密教修持的次第：先藉由真言的加持力，使修行者的心智與智慧功能（智分）趨於清淨明晰，隨後方能進行正式的咒語誦念。

「唵嚩日囉怛麼句憾」

此句闡述密教修持中「業轉」的核心義理。
修行者透過觀想與儀軌，將自身的行為（身）、言語（口）與念頭（意）轉化為不壞的金剛本性，使修行者的身口意活動與金剛本尊的清淨活動合而為一。
。
在密教儀軌的觀想或自言過程中，修行者宣示自身即是具備金剛不壞特性的覺悟之身，以達成自性與本尊合一的境界。
。
此段描述密教觀想儀軌中，金剛本體遍及法界的境界。
透過觀想，使一切諸佛與金剛本體無二無別，展現法界與佛身圓融合一、不分彼此的實相。
。
在密教儀軌中，指透過加持力使修持的成就、咒力或所建之境界達到穩定、不退轉的狀態。
。
此句為儀軌中的引導語，用以銜接隨後要誦唸的咒語內容，標示著修持進入咒語誦持的階段。

「唵儞哩荼底瑟咤縛日囉」

描述透過密教儀軌的加持力，使修行者的身心獲得極大的穩定與力量，最終證得如金剛般堅固、不被外境與煩惱所破壞的境界。
。
在密教修持中，透過誦持特定的真言並配合觀想，使修行者能證得或顯現出本尊的聖身，此為成就本尊身之修法。

「唵也他羯磨俱𡀔馱薩怛他憾」

此為密教儀軌中的加持程序。
透過持誦本尊特定的三昧耶印真言，將本尊的能量灌注於修行者的心、額、喉、頂等部位，以達成身心與本尊契合的加持效果。

此段描述灌頂儀軌中的操作步驟，透過手印與身體特定部位（頂、額、右、後左）的接觸，象徵將金剛界本尊的自在能量灌注於修行者身中，達成身心與法界的契合。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要念誦的咒語。
在密教修持中，真言是佛菩薩心識與智慧的直接體現。

「唵嚩日囉薩埵」

此句為儀軌中的程序性描述，指在特定的曼荼羅佈置或儀軌步驟中，位於頂部右側的特定名相（寶）所發出的言說。

「唵嚩日囉囉怛娜」

此句為儀軌中的轉折語，用以引導至下一階段的修持步驟或法要說明。

「唵嚩日囉達磨」

此句為儀軌操作的指示語，說明接下來要進行位於左側的特定修持步驟。

「唵嚩日囉羯磨」

此句說明密印的修持功能：透過忍辱與願力的力量，如利刃般切斷根本的煩惱束縛，從而成就精進的力量。
。
此句描述密教儀軌中加持程序的完成。
修行者經由儀軌加持，獲得象徵五方佛智慧的五如來冠，象徵與佛之功德與智慧合一。
。
此段描述「鬘灌頂」的儀軌動作。
透過特定的手勢（二拳）與旋繞動作（三相繞），使儀軌物（如花鬘或絲綢）呈現垂落之態，象徵透過灌頂儀軌，使修行者獲得清淨、無垢的加持，如同繫上了潔淨的絲綢。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的咒語。
在密教修行中，真言是體現本尊智慧與力量的音聲形式。

「唵嚩日囉磨隷阿毘詵左𤚥」

便以二手為拳，舒進力，於進指面想唵字，
力度面置砧字，綠色白光，如抽藕絲，為鉀縚
索。
。
此段描述密教儀軌中，對於天衣（或特定法衣）在身部各部位纏繞與垂掛的具體儀軌動作。
透過精確的部位繞行（三繞），象徵法身或神聖能量在身體各處的遍佈與莊嚴，最終呈現如天衣垂落般的莊嚴相。
。
此為儀軌中的銜接語，用以引出隨後要誦持的密咒。

「唵嚩日囉迦嚩際嚩日哩句𡀔嚩日
邏嚩日囉憾」

此段描述密教儀軌中加持的作用：透過加持，修行者能獲得三世諸佛誓願與慈悲心的護持（喻為甲冑），使魔障無法阻礙，進而能展現如佛般的事業，廣利有情。
。
此句描述密教儀軌中的特定儀式動作。
在金剛頂瑜伽修行中，透過特定的法器（如羽毛）或手印動作（拍擊）來與本尊及聖眾感應，旨在營造調和的氛圍以加速獲得悉地（成就）。
。
在密教儀軌中，真言是佛菩薩智慧與能量的音聲顯現，透過誦持真言，修行者可達成身、口、意三密與本尊相應。

「唵嚩日囉覩史也穀」

在密教儀軌中，透過手印（拍印）的運用來引發加持力，使一切聖者皆隨之生起法喜。
。
本句描述密教儀軌中的觀想修行。
修行者透過將心意識轉化為本尊的相狀，旨在打破凡夫與佛的界限，體悟「法」（真理/法身）與「智」（覺悟/智慧）在體性上完全一致，達到即身成佛的非二元境界。
。
此段描述密教修持中，從觀想「五相」到體證「法身」與「智身」的轉化過程。
修持者從觀察自性法身，進而觀照智身，並透過特定的三摩地祕門與禪定智慧，進入如月光般清淨、圓滿的境界。

此為儀軌中的引導語，預示隨後將進入誦持神聖咒語的修持階段。

「唵嚩日囉薩埵惡嚩日囉薩埵儞
哩捨也」

此段描述密教儀軌中的觀想過程：透過加持力的作用，使本尊的身相在修行者的觀想中清晰顯現，隨後進行召入法，將本尊的身、口、意或能量攝入自身，以達成與本尊合一的修持。
。
此段描述密教觀想修持的次第。
在觀想完居住處後，進一步觀想種子字「阿」所構成的門戶，並以此為基礎，觀想其幻化為高大的山王，山頂則設有寶樓閣，作為曼荼羅或神聖居所的結構。
。
此段描述密教儀軌中的觀想過程。
修行者在心中構建曼荼羅宮殿，安置主尊及其眷屬，並以法界一切珍寶填滿，旨在營造極其莊嚴的清淨環境，以進入三密加持的修行狀態。
。
此句描述密教修持中，從觀想（Visualization）階段進入咒語誦持（Mantra recitation）階段的銜接過程。
修行者需先在心中建立特定的本尊或曼荼羅影像，隨後配合真言以達成身口意三密之合。

「唵誐誐娜三婆嚩嚩日囉穀」

本句描述密教真言的殊勝功德。
在金剛頂瑜伽體系中，真言被視為佛陀能量的體現。
所謂「空庫」是指空性即是萬法之源，修行者透過真言的力量，能將空性轉化為具體的供養物，以圓滿修行儀軌。
。
此句說明修行者的動機與修持路徑。
在密教儀軌中，修行者為了能與本尊契合並進行供養侍奉，必須進入與「所作智」相應的禪定。
所作智是五智之一，象徵佛陀能隨緣利生、無礙事業的智慧，進入此定是為了使修行者的身口意事業與本尊的智慧力相統一。
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本句描述在密教儀軌中，修行者完成特定的觀想（將心意識集中於本尊或曼荼羅）並獲得或施予加持的過程，這是進入後續念誦或修法前的必要準備步驟。

此句為密教儀軌之操作指示。
在修法過程中，修行者需依止或觀想「不空王」的威力，以此召請各方聖眾進入曼荼羅或參與法會，是建立聖眾會集之必要步驟。

此偈描述密教修行中的手印與觀想。
以「定」與「慧」為修行之雙翼，化作金剛拳之勢，透過交臂抱胸的手印凝聚修行力量。
隨後以彈指之聲震動世界，並在觀想中見諸佛如雲集於佛海，展現修行者與佛陀境界的感應與合一。

此句為儀軌中的引導語，預示隨後將進入咒語（真言）的誦持階段，是密教修持中連結神聖力量的核心環節。

「唵嚩日囉三麼惹若」

此句描述密教儀軌中的「請聖」過程。
修行者透過誦持真言（Mantra）與結密印（Mudra），將本尊及聖眾從其淨土或法界召請至儀軌設定的空間中，以建立與本尊的感應並進行修法。
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本句描述密教儀軌中的觀想修行。
修行者先進入「平等性智」的定境，體悟萬法平等、無分染淨的本質，隨後在觀想中以香水灌沐諸佛菩薩的清淨身，象徵以清淨心洗滌垢染，達到身心與聖者合一的境界。
。
此句為密教儀軌的操作指示。
修行者透過特定的手印（身）與真言（口）的配合，將佛菩薩的加持力注入香水中，使其轉化為具有淨化或供養功能的聖水。

「唵跛囉麼速佉捨也莎羅里多娜麼帶囉娜麼
弭帶誐挽擔若吽𤚥穀呬鉢囉底縒
俱蘇麼惹稜娜託」

此句描述密教儀軌中的召請（invocation）過程。
修行者透過視覺化的色相（顯現）來召請聖者（指佛、菩薩或高階神靈），使其進入曼荼羅殿堂中的「智身」之中，象徵神聖力量與智慧的顯現與結合。
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此句描述密教儀軌中的召請動作。
修行者透過特定的「三世印」手印，並配合如鉤狀的動作，將本尊或神靈勾召至儀軌現場，以進行後續修法。
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此句為密教儀軌中的引導語，用以銜接隨後的咒語誦持部分。

「唵嚩日囉嚕閉惹」

此段描述密教儀軌中，透過召喚與咒音（聲引）的引導，使修行者的心識進入與智慧合一（智同一）的狀態。
藉由修持進展的力量，使法身、咒音與修行者之間產生如繩索般緊密、互為支撐的連結，體現三密圓融與法身不二的修持過程。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的密咒。
在密教實踐中，真言被視為與佛菩薩心意相通的祕密語言，具有特殊的加持力與轉化作用。

「唵嚩日囉攝泥吽」

此句描述儀軌中法物的結合程序，強調透過緊密契合與香的固定，使各部分能如連鎖般增強鉤結的力量，以達到穩固的效果。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需誦持的密咒。
在密教實踐中，真言被視為能直接與佛菩薩心意相通的祕密語言，具有特殊的加持力與功德。

「唵嚩日囉巘第𤚥」

此句描述密教儀軌的操作流程。
先以「固縛」穩定或控制對象，再藉由「味、悅、喜」等感官與心理的增益，來強化儀軌的力量，使觀想的法相能與儀軌目標達成契合與統一。
。
在密教儀軌中，此句用於引出隨後要念誦的神聖咒語，真言被視為佛菩薩心智與力量的音聲顯現。

「唵嚩日囉囉細穀」

此句於儀軌修持語境中，指示修行者應透過言語（如咒語、讚頌或經文）以有節奏、有旋律的方式進行吟誦，以配合儀軌之修持要求。
。
此句描述儀軌中的修持步驟，指示修行者在完成前一階段後，接著進行本尊手印的結作與真言的持誦，以達到身、口、意三密與本尊契合的境界。
。
此句描述密教儀軌中的特定手印或動作，透過雙手模擬射箭的姿勢，並將此動作或其所引發的法性命名為「意生」，強調其與心念運作的關聯。
。
此為引導語，用於引出後續之言說、教令或咒語內容。

「唵麼努娜婆
嚩嚩日囉若」

此句描述密教儀軌中的特定修持姿態與境界。
透過雙臂交疊如擁抱的動作，使智慧與定力相互交融覆蓋，此種狀態在儀軌中稱為「觸」。
。
此字為引言語，用於引出後續的教言、咒語或神聖語句，標示敘述轉入直接對話或指令。

「唵嚩日囉計里枳羅吽」

此句描述在密教儀軌修持中，透過智慧的安住與禪定進程的極度穩定，所呈現出的某種特定心識或能量狀態，並將其稱為『愛縛』。
。
此為經文或儀軌中的引語標記，用以引出後續所述之佛語、天神語或修行指令。

「唵塞泥賀縛日囉𤚥」

此句描述密教身密修持中，關於微細身脈道或能量分佈的部位。
在儀軌觀想中，兩腰側之處被定義為「意氣」所在，與心念與能量的流動相關。
。
此為經文中的引語標記，用以引出後續神祇、佛菩薩或儀軌指導者的言說內容。

「唵嚩日囉孽嚩穀」

此句描述密教儀軌中，透過前述之二種特定方式（耎射）所顯現出的心生女神。
意生女在密教修持中，是指從修行者的心識中，透過觀想或能量轉化所生起的本尊或伴侶。
。
此為引導語，在儀軌中用於引出後續的教言、咒語或修持指令。

「唵麼努娜婆嚩嚩日哩呬」

此句於密教儀軌中，用以描述修行者在特定修持階段所感知的觸覺或能量接觸，並將此種狀態或顯現命名為「適悅女」。
。
此為引導語，用於引出佛、菩薩、天神或修行者之言論、教誡或咒語。
在儀軌中，常作為指令或經文內容的開端。

「唵嚩日囉計里枳隷吽」

本句出於密教儀軌，旨在對曼荼羅中的特定尊格進行名相對照，將音譯名「愛嚩」與意譯名「愛結女」相連結，以明確其身分與象徵義。
。
此為引導詞，用以引出後續的對話、教誡或儀軌中的誦念內容。

「唵塞泥賀　嚩日哩抳　賀」

此句描述本尊在不同顯現狀態下的名號。
在密教儀軌中，本尊常以不同的身分、名號或顯現形式（如意氣、色身等）出現，此處說明該神祇先前以意氣之相時，名為自在主女。
。
此為經文中引出對話或教導的過渡詞，標誌著接下來將進入特定人物（如本尊、導師或修行者）的開示或對答。

「唵嚩日囉孽尾　吽」

此處描述在密教修持中，透過止觀禪定，使法相或能量如花朵般向上升騰之狀態，並將此特定階段或法相稱為「春」。
。
此為經文中引出說法或對話的慣用語，標誌著說法者（如佛、菩薩或本尊）開始發言。

「唵末度嚩日哩具唵具唵」

此句描述密教儀軌中的觀想供養過程。
修行者運用「止」與「觀」的定慧力，將香供的精華觀想為從上方向下籠罩覆蓋，此種特定的觀想操作或階段在儀軌中被命名為「夏」。
。
此為引導語，用於引出後續之教言、咒語或儀軌指令。

「唵嚩日囉迷祇曳吒吒」

此句描述密教儀軌中本尊觀想或曼荼羅造像的具體細節。
在金剛頂瑜伽的視覺構建中，透過增加特定的「眼」來象徵特定的智慧或功德，而「秋」在此為該特定視覺特徵或觀想狀態的專有名稱。
。
此為引言語，用於引出後續之教言、神聖語句或儀軌之指令。

「唵捨喇嚩日哩惡惡」

此句描述密教儀軌中特定元素與名相的對應關係。
在修持過程中，以特定的數字（二）作為核心或心要，並將其名稱轉化為對應的季節名（此處為「冬」）。
。
此為引言語，用於引出後續神祇、佛菩薩或修行者的言說內容。

「唵嚩日囉勢始㘑惡惡」

此處指在修行或度化眾生時，應運用「四攝法」來吸引並導引眾生，且必須遵循儀軌中先前設定的次第，不可隨意跳過或混亂。
。
此為密教儀軌中，透過特定的四明（儀軌知識或咒法）進行召請，使本尊進入修行者身中的成就步驟。

此為儀軌修持的步驟，透過建立與本尊之間神聖的誓約（三摩耶）來達成身心與本尊的契合，隨後藉由誦念特定的百字真言來圓滿此種契合與淨化。
。
本句強調密教中「加持」的強大力量。
在金剛頂瑜伽體系中，透過上師或本尊的加持，能迅速趨向覺悟。
若最高目標（無上菩提）皆可得，則其餘的種種神通或世間成就（悉地）自然更容易達成。
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此處說明密教儀軌中咒語念誦的淨化功能，指出透過特定的念誦，即便犯下極重的五無間罪，亦能徹底消弭罪業。
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此為經文中的轉折語，用以引出後文對前述法義、修持儀軌或特定觀想意義的因果解釋。
。
此句描述因果關係，在密教儀軌中，指本尊（或修持者觀想之本尊）穩固地安住於自身身中，是成就特定法效或境界的關鍵原因。
。
此句為儀軌中咒語的引導語，預示後文將出現用於修持的咒語。
在密教儀軌中，真言是連結本尊與修行者心性的關鍵媒介。

「唵嚩日囉薩埵三麼也麼努播攞也嚩日
囉薩埵底吠努播底瑟咤儞哩
荼鳥弭婆嚩素覩史庾弭婆嚩阿
努囉訖妬弭婆嚩素補史庾弭婆嚩薩
嚩悉地孕弭鉢囉也縒薩嚩羯磨素左
迷質多室㘑藥矩嚕吽訶訶訶訶縠婆
誐挽薩嚩怛他孽多嚩日邏麼冥悶左嚩
日唎婆嚩摩訶三摩耶薩埵惡」

此句描述儀軌中的供養步驟。
修行者需透過物質（外供）與心性（內供）的雙重供養，來禮敬並供養密教中至高無上的咒語（密言王）。
。
此句描述修行者透過穩固禪定智慧的確立，進入一種如遊戲般自在、無礙的境界。
在密教儀軌語境中，「戲嬉」象徵菩薩在空性與顯現的圓融中，以遊戲三昧的方式展現其神妙作用，而不著於世俗的造作與執著。
。
此為引導語，用於引出後續的教言、指令、咒語或神聖語錄。

「唵摩訶囉底」

此段描述密教儀軌中透過手印（mudrā）觸發的尊格顯現。
結明印象徵與真言能量同步，使麼訶囉底女與聖眾心意契合，並透過特定的肢體動作（伸臂合腕）轉化或顯現為「鬘菩薩」，體現密教以身、口、意三密相應而達成轉依的修行特質。
。
此為經文或儀軌中的引導語，用以引出後文所述之尊者、天神或修行者的言說、教誡或咒語內容。

「唵𡀔波戌鞞」

此句描述儀軌成就的果報。
透過手印（身）與真言（語）的結合，使持鬘女之身相與功德遍及無量佛國，並以金剛鬘之雨象徵智慧與加持遍佈法界。

此句描述密教儀軌中的特定身密動作。
將手印從臍部（能量中心）移至口部（發聲之處）並散開，象徵將內在能量轉化為讚頌之聲，以此作為對菩薩的供養。
。
此為引導語，用於引出後文所述之神祇、佛菩薩或修行者的言說、咒語或儀軌指令。

「唵秫𡀔怛囉掃契」

此段描述透過密印與真言的修持，能感召無量金剛歌女以妙音遍遍供養十方佛剎。
修持者藉此功德，能獲得如來般圓滿、隨機應變且無障礙的說法辯才。
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此句描述密教儀軌中的特定身印與動態修行。
透過「旋舞」與「散開」的肢體動作，將內在的金剛智慧由心中轉化並擴散至頂輪，象徵法力的顯現與菩薩自在度眾的境界。
。
此為引導語，用於引出後續神祇、佛菩薩或修行者的言說、教誡或儀軌指令。

「唵薩嚩布而」

在密教儀軌修持中，藉由進行特定的供養法門，能成就並獲得六種神通。
。
此句為密教儀軌之描述，說明透過「縛下」這一特定的儀軌動作或法器，來成就或稱呼為「焚香菩薩」的供養法門。
。
此為儀軌中的過渡詞，用以引出後續的誦念內容、對話或教導，標誌著從敘述轉向具體的言說部分。

「唵鉢囉賀邏儞儞」

描述修持此法之果位，能使象徵神聖顯現或功德的香雲，遍及於一切佛國淨土。
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此句描述儀軌中供養動作的顯現方式，或描述本尊以如花散佈之相顯現，並以此與『華菩薩』的身分相連，展現密教儀軌中動作、相好與名號的密契。
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此為承接詞，用於引出後續的對話、教導或儀軌中的具體誦詞。

「唵頗攞誐弭」

此句描述修行者透過密教儀軌的成就，獲得象徵功德圓滿的華雲遍佈法界，並具足如來三十二相，象徵從凡夫身轉化為佛身（成佛）的果位表現。
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描述密教瑜伽修持的過程：透過禪定智慧所顯現的觀想相狀，來契入或成就金剛縛（指精微能量的凝聚與結合狀態），此種修持或境界之菩薩稱為燈菩薩。
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「曰」為經文中常用的引導詞，用以標誌接下來將進入對話、宣說或誦唸的內容。
在密教儀軌中，此處通常接續修行者或本尊的具體誦詞或法義。

「唵蘇底惹仡哩」

本句描述密教修行者透過特定儀軌（如念誦或觀想），將證得的智慧光芒轉化為對佛界的供養，進而獲得如來之五眼，象徵從凡夫的認知提升至佛的圓滿覺知。
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此句描述塗香菩薩在密教儀軌中的特定觀想姿態。
透過特定的「縛」之動作對準心輪，並展現塗抹香料的儀軌姿態，即為塗香菩薩的顯現。
。
此處為對話或指令之開端，標誌著接下來將進入特定人物（如本尊、導師或修行者）的教言或儀軌中的誦念內容。

「唵蘇巘蕩儗」

本句說明在密教修行中，持戒的功德被比喻為「香氣」，能淨化修行者所在的環境（佛剎）。
透過這種清淨心的擴展，修行者得以證悟法身所具備的五種圓滿智慧。
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此處描述密教儀軌中的觀想與印契修行。
透過特定的金剛合掌印與虛空庫真言，將修行者的意念轉化為外在的無量供養，象徵修行者與本尊之功德圓滿相應，以無盡之供養表達至高敬意。
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本句說明密教修法之程序，要求修行者在完成前項步驟後，應遵循該本尊特定的儀軌動作與規範，並依自身能力進行咒語或經文的念誦。
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本句描述密教儀軌中的具體修法：透過持珠（物質媒介）、合掌捧頂（身調）、誦本明（口調）與加持當心（意調），達成三密相應。
其中「齊度」強調誦念與心念的精確同步，以達到深層的定境與加持。
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本句描述密教儀軌的修法次第。
在唸誦完畢後，透過「身（印相）」與「口（念誦）」的結合，依次進行供養、與本尊眷屬合一，最後以三摩耶印封印誓願，完成一次完整的修行流程。
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此句為密教儀軌之操作指令。
『降三世』指以密法能量降伏或攝受過去、現在、未來之時空障礙；『左旋解界』則是指在儀軌結束或轉換階段，透過逆時針旋轉的動作（或心念），將先前建立的曼荼羅結界（界）予以消融還原。
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本句描述密教儀軌中從「縛印」轉化為「解脫印」的具體操作。
透過特定的手指動作（如針般伸出）與身體部位（心口、頂上）的配合，結合觀想聖眾回歸本宮，象徵將先前束縛的能量或眾生予以釋放，達成解脫之義。
。
此句為引出具體真言的過渡語。
在密教儀軌中，真言（Mantra）是修行者與本尊心意相應的祕密語言，具有特定的加持力與修行功能。

「唵訖哩妬嚩薩嚩薩埵囉他悉地努
多也他努誐孽縒特挽沒馱尾灑焰補娜
邏誐麼娜也覩唵嚩日囉薩埵穆」

此段描述密教儀軌的修持程序。
在完成特定法事後，需透過加持與灌頂獲得法力，並藉由穿戴法甲（象徵金剛護持或身分轉化）及禮敬四方如來、發願懺悔，來達成身口意的清淨與儀軌的圓滿。
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本句描述密教修行者在完成觀想後，將禪定狀態延續至後續活動。
要求在離開道場後，依然保持對本尊的觀想與菩提心，使轉經、禮拜塔像及經行等行為皆成為修行，達到定慧不二、事理圓融的狀態。