阿吒薄𤘽付囑呪
阿吒薄𤘽付囑呪
摩醯首羅耶泮毘摩質多羅耶泮 那吒鳩
伐羅泮呵呵呵呵泮泮泮唅 曳吒曳吒
曳吒曳吒 尼藍婆耶乾馱婆耶毘舍闍耶
莎訶南無薄伽梵跋折羅軍荼利耶泮 跋
折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毘
沙門那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀羅藥叉賴
耶泮毘盧釋迦耶泮 毘盧博芻藥叉那泮婆羅
摩泮速速去去馺婆訶 摩訶藥叉馺婆訶伽伽
伽伽羅羅泮泮泮泮 摩尼跋陀羅泮那羅
延都泮 摩訶迦羅泮阿耨陀耶泮甌婆難陀泮
蘇耆羅耶泮 南單那泮黑布單那泮闍摩羅闍
耶泮 目真隣耶泮蘇盧鳩槃茶唅泮善女功
德耶泮降怨泮泮 泮泮藥叉藥叉速
速速速馺婆呵摩訶藥叉藥叉速速速速馺婆
呵阿阿阿阿阿阿鉢鉢遮遮勅勅勅勅跋跋
羅羅跋折羅荷吒吒吒吒曳泮吒馺婆呵
吞攝馺婆訶阿吒阿吒阿呵阿呵呵呵唅泮
斫迦羅護帝跋折羅力力力力拔拔拔拔急急
急急頻陀攝持師子王吼吼吼吼呵呵呵呵
泮吒阿吒薄𤘽曳莎呵
摩醯首羅耶泮毘摩質多羅耶泮 那吒鳩
伐羅泮呵呵呵呵泮泮泮唅 曳吒曳吒
曳吒曳吒 尼藍婆耶乾馱婆耶毘舍闍耶
莎訶南無薄伽梵跋折羅軍荼利耶泮 跋
折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毘
沙門那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀羅藥叉賴
耶泮毘盧釋迦耶泮 毘盧博芻藥叉那泮婆羅
摩泮速速去去馺婆訶 摩訶藥叉馺婆訶伽伽
伽伽羅羅泮泮泮泮 摩尼跋陀羅泮那羅
延都泮 摩訶迦羅泮阿耨陀耶泮甌婆難陀泮
蘇耆羅耶泮 南單那泮黑布單那泮闍摩羅闍
耶泮 目真隣耶泮蘇盧鳩槃茶唅泮善女功
德耶泮降怨泮泮 泮泮藥叉藥叉速
速速速馺婆呵摩訶藥叉藥叉速速速速馺婆
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羅羅跋折羅荷吒吒吒吒曳泮吒馺婆呵
吞攝馺婆訶阿吒阿吒阿呵阿呵呵呵唅泮
斫迦羅護帝跋折羅力力力力拔拔拔拔急急
急急頻陀攝持師子王吼吼吼吼呵呵呵呵
泮吒阿吒薄𤘽曳莎呵
南無阿吒薄𤘽摩俱吒耶 摩訶藥叉那耶
摩醯首羅耶泮毘摩質多羅耶泮 那吒鳩
伐羅泮呵呵呵呵泮泮泮唅 曳吒曳吒
曳吒曳吒 尼藍婆耶乾馱婆耶毘舍闍耶
莎訶南無薄伽梵跋折羅軍荼利耶泮 跋
折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毘
沙門那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀羅藥叉賴
耶泮毘盧釋迦耶泮 毘盧博芻藥叉那泮婆羅
摩泮速速去去馺婆訶 摩訶藥叉馺婆訶伽伽
伽伽羅羅泮泮泮泮 摩尼跋陀羅泮那羅
延都泮 摩訶迦羅泮阿耨陀耶泮甌婆難陀泮
蘇耆羅耶泮 南單那泮黑布單那泮闍摩羅闍
耶泮 目真隣耶泮蘇盧鳩槃茶唅泮善女功
德耶泮降怨泮泮 泮泮藥叉藥叉速
速速速馺婆呵摩訶藥叉藥叉速速速速馺婆
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羅羅跋折羅荷吒吒吒吒曳泮吒馺婆呵
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- 南無阿吒薄𤘽摩俱吒耶 摩訶藥叉那耶 摩醯首羅耶泮毘摩質多羅耶泮 那吒鳩 伐羅泮呵呵呵呵泮泮泮唅 曳吒曳吒 曳吒曳吒 尼藍婆耶乾馱婆耶毘舍闍耶 莎訶南無薄伽梵跋折羅軍荼利耶泮 跋 折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毘 沙門那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀羅藥叉賴 耶泮毘盧釋迦耶泮 毘盧博芻藥叉那泮婆羅 摩泮速速去去馺婆訶 摩訶藥叉馺婆訶伽伽 伽伽羅羅泮泮泮泮 摩尼跋陀羅泮那羅 延都泮 摩訶迦羅泮阿耨陀耶泮甌婆難陀泮 蘇耆羅耶泮 南單那泮黑布單那泮闍摩羅闍 耶泮 目真隣耶泮蘇盧鳩槃茶唅泮善女功 德耶泮降怨泮泮 泮泮藥叉藥叉速 速速速馺婆呵摩訶藥叉藥叉速速速速馺婆 呵阿阿阿阿阿阿鉢鉢遮遮勅勅勅勅跋跋 羅羅跋折羅荷吒吒吒吒曳泮吒馺婆呵 吞攝馺婆訶阿吒阿吒阿呵阿呵呵呵唅泮 斫迦羅護帝跋折羅力力力力拔拔拔拔急急 急急頻陀攝持師子王吼吼吼吼呵呵呵呵 泮吒阿吒薄𤘽曳莎呵
南無阿吒薄𤘽摩俱吒耶 摩訶藥叉那耶 摩醯首羅耶泮毘摩質多羅耶泮 那吒鳩 伐羅泮呵呵呵呵泮泮泮唅 曳吒曳吒 曳吒曳吒 尼藍婆耶乾馱婆耶毘舍闍耶 莎訶南無薄伽梵跋折羅軍荼利耶泮 跋 折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毘 沙門那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀羅藥叉賴 耶泮毘盧釋迦耶泮 毘盧博芻藥叉那泮婆羅 摩泮速速去去馺婆訶 摩訶藥叉馺婆訶伽伽 伽伽羅羅泮泮泮泮 摩尼跋陀羅泮那羅 延都泮 摩訶迦羅泮阿耨陀耶泮甌婆難陀泮 蘇耆羅耶泮 南單那泮黑布單那泮闍摩羅闍 耶泮 目真隣耶泮蘇盧鳩槃茶唅泮善女功 德耶泮降怨泮泮 泮泮藥叉藥叉速 速速速馺婆呵摩訶藥叉藥叉速速速速馺婆 呵阿阿阿阿阿阿鉢鉢遮遮勅勅勅勅跋跋 羅羅跋折羅荷吒吒吒吒曳泮吒馺婆呵 吞攝馺婆訶阿吒阿吒阿呵阿呵呵呵唅泮 斫迦羅護帝跋折羅力力力力拔拔拔拔急急 急急頻陀攝持師子王吼吼吼吼呵呵呵呵 泮吒阿吒薄𤘽曳莎呵
本句彰顯密教部威德神咒的修持禁忌與嚴肅性。
「急惡」非指邪惡,而是形容咒力威猛、感應迅疾、剋制鬼神時展現的剛猛相狀。
密法修持極重三密相應與持戒清淨,若身口意未達相應要求而輕率誦持,不僅無法發揮功德,反易招致護法嗔責或反噬,故經文特予告誡。
。
本句為密教部大元帥明王(阿吒薄𤘽)之付囑與護法誓願。
在密宗修法語境中,婬欲心易障蔽清淨本尊法行,引來魔障。
此處展示夜叉鬼王威德力,以強烈手段威懾、調伏修持者或外魔的染污心執,令其防護戒體,速斷執念。
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此處「法誦舍利」即法身舍利偈(緣起偈),為佛陀教法的核心總綱。
密教部經典中常將此偈視為具足佛陀功德的法身顯現,誦持或書寫此偈等同建立佛塔、供養佛舍利。
此偈前兩句闡明「緣起論」,指出世間一切有為法皆依因緣和合而生,非憑空出現,亦非由外道所主張的大自在天等主宰神所創造,如來已圓滿開顯此因緣生起的真實法則。
。
本句為著名的「緣起偈」(或稱法身偈)後半句,在密教經典中常作為彰顯諸法皆由因緣生滅之核心真理。
密教傳承雖注重持誦神咒,但其根本仍建立在緣起性空的佛法基礎上。
此處總結一切生滅法之因緣若斷盡,即入寂滅涅槃,此乃大沙門(佛陀)所開示的核心教理。
- 呪:即咒語、真言,密教中諸佛菩薩、護法神眾於三昧中發出的祕密言音。
- 急惡:形容咒力威猛剛烈、感應迅疾迅猛,具足極強的降伏力。
- 清淨:指修持者身、口、意三業清淨,或指依軌則結界、沐浴更衣等外在行法清淨。
- 輒誦:輕率、任意或隨便地誦念。
- 欲心:指世俗的婬欲與貪愛之心,在密教修法中視為障礙清淨成就的根本。
- 鬼王:指阿吒薄𤘽(大元帥明王)統領的夜叉、羅剎等大威德鬼神眾。
- 金輪:密教法器或威力的象徵,具摧伏一切怨敵與煩惱的破壞力。
- 法誦舍利:即法身舍利。相較於佛陀色身火化後的碎身舍利,佛陀所說的因緣生滅之法與不生不滅的教理,被視為佛的法身舍利,此處特指「緣起偈」。
- 諸法:指一切依因緣而生的現象、事物、精神與物質。
- 緣起:一切現象皆是由因(主要條件)與緣(輔助條件)相互依存、和合而生起的法則。
- 如來:佛陀的十號之一,此處指釋迦牟尼佛自證真如、依真理而來宣說教法者。
- 因緣盡:指引發諸法產生的條件與核心因素消滅、斷盡,即依緣起滅則滅的原理,導向痛苦與執著的息滅。
- 大沙門:指釋迦牟尼佛。沙門為出家修道者的通稱,佛陀為聖中之尊,故尊稱為大沙門。
此呪急惡,若不清淨,請不輒誦。有欲心,我遣 鬼王把金輪破汝頭。法誦舍利:「諸法從緣起, 如來說是因;彼法因緣盡,是大沙門說。」