佛說祕密八名陀羅尼經
佛說祕密八名陀羅尼經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿 明教大師臣法賢奉 詔譯
「如是我聞」為佛教經典的通例，稱「證信序」。
此句表述結集者阿難尊者，親從佛陀座下聽聞此法，證明經法真實，非己所造。
- 如是我聞：佛教經典開頭的四字常語，意指「我親自聽聞到佛陀宣說了這樣的內容」。
- 阿難：釋迦牟尼佛的堂弟，十大弟子之一，以多聞第一著稱，為歷代經典結集時的傳誦者。
如是我聞：
此段為經典啟信序。
標示說法時間、地點與與會大眾，顯示此法門為聖眾共聞，且由金剛手菩薩為菩薩眾之首，符合密教經典由金剛部主導法會之語境。
- 舍衛國：古印度憍薩羅國都城名。
- 祇樹給孤獨園：全稱祇陀太子樹給孤獨長者園，佛陀常在此說法。
- 大比丘眾：受具足戒並修行成就的僧眾。
- 菩薩摩訶薩：發大菩提心、修持大乘佛法之大菩薩。
- 金剛手：即金剛手菩薩，密教中極重要之護法神祇與祕密主，常作菩薩眾之首。
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大比丘眾千二百五十人俱，復有諸菩薩 摩訶薩眾，金剛手而為上首。
此段揭示密教修法之深隱性。
修行者根器若不具備相應的資糧與見地，難以領受「持明藏」中最高階的祕密法義，此處強調信解對於修習密法的重要性。
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此段警示宣說密教法門者，必須自身行持與所說之法相應，若言行不一，違背正法，則喪失聖者位格，且因其難以自律調伏而墮於不善。
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此為密教經典中常見的對話起始，以「金剛手」尊稱呼喚受法者或與會大眾，顯示此法門乃祕密殊勝之教，強調金剛不壞之智與守護之能。
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此句為密教經軌中常見的序分陳述。
佛陀針對金剛部持明者宣說特定名號與咒語，意在透過「名號」與「陀羅尼」之加持，令修行者契入相應之祕密法門。
八名代表該尊之功德與祕密德號，陀羅尼則為持守修證之總持法門。
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此句說明陀羅尼作為咒力總持的功用。
在密教語境中，強調透過專注持誦陀羅尼，能產生相應的加持力量，使修行者內外資糧具足，進而達成世間與出世間的願求。
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此處闡述受持陀羅尼（總持）的功德。
依據密教部語境，透過至誠心與密法咒力的加持，能產生滅除重罪的效果。
無間罪業指五無間業，此處顯示此陀羅尼具有轉化強大業力、淨除重障的殊勝作用。
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此處展現陀羅尼法門之護持力量，誦持祕密經典時，能以法力攝伏魔障，使惡魔無法留駐，彰顯密教加持防護之功用。
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此段闡述密教陀羅尼之威德，透過受持者對法義的相應與樂欲，能轉化凡夫之惡行與散亂，使其身心契入戒、定、慧的修行位階，並感得聖者攝受與加持，此為密教藉他力與自力感應的修行特徵。
- 金剛手菩薩：密教中極重要之菩薩，為諸佛力量之總集，常擔任大祕密主之職。
- 大祕密主：指金剛手菩薩，因其總持諸佛祕密教法而得名。
- 金剛部：密教金剛界五部之一，以金剛杵為標幟，表不壞之智慧。
- 持明藏：密教對其經典教法之稱呼，強調修習咒語真言以成就持明仙果位或證得佛智。
- 難信解法：指深奧難測、非凡夫思維所能領納的密教教法。
- 聖人：佛教中指已證得果位、斷除煩惱的覺者，在此語境下強調宣說密法者應具備的相應修證位階。
- 不善：指違背戒律與教法的行為，亦指造作惡業。
- 難調：指難以調伏心性與煩惱，無法進入正道修行之人。
- 祕密八名：指本經中宣說的特定八種德號，具神祕加持力，誦持可得相應護持。
- 陀羅尼：意譯為總持，指持守法義、咒語，能總攝一切善法而使之不散失。
- 無間罪業：指五無間業，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，因果報應墮無間地獄，受苦無間斷。
- 俱胝：古代印度數量單位，或譯為億。
- 那由他：古代印度數量單位，為俱胝之倍數，形容數量極多。
- 十方世界：指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下等空間方位，象徵整個宇宙。
- 法威力：指陀羅尼經典所具備的超自然加持力量，能排除障礙與惡道幹擾。
- 梵行：指清淨之行為，通常特指斷除淫慾的離欲修行。
- 寂靜：指心離煩惱垢染，達到禪定或平靜的境界。
爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言：「如汝 本部號金剛部，於持明藏中最上甚深祕密 之法，眾生淺識根器狹劣，於祕密義難信難 解。汝已先說難信解法，汝不依法非曰聖人， 得名不善亦曰難調。金剛手！我今於汝金剛 部中，略說汝之祕密八名及陀羅尼。是陀羅 尼若持誦者，於諸所求易得成就。若人聞此 陀羅尼經，發至誠心受持讀誦者，是人所有 無間罪業悉皆消滅。持是經時，法威力故，所 有八萬四千俱胝那由他諸惡魔眾，退散馳 走十方世界。若人聞此陀羅尼歡喜願樂者， 是人不持戒者得戒完具，非梵行者得成梵 行，非寂靜者得成寂靜，乃至得見諸佛菩薩 歡喜安慰，施所求願令得成就。」
此段敘述金剛手菩薩在接受佛陀教誡後，透過「頭面作禮」的肢體語言，展現密教行者對佛陀法教的極度恭敬與依止，這是進入密法傳承與陀羅尼修習前，行者應具備的誠敬心態。
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此句為密教經文中常見的印證語，用以確認所說法義與陀羅尼功德符合佛陀本意，強調法流傳承的真實性與契合性。
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此段為密教經典中祈請尊者宣說祕密名號與陀羅尼的經文。
透過持誦諸佛菩薩的祕密名號及陀羅尼，以期與本尊感應道交，達到消災、增福、護持等修行利益。
- 誨責：意指教導與呵責，含攝佛陀對菩薩慈悲的調伏與指引。
- 頭面作禮：佛教最極恭敬之禮節，以頭頂觸地，意為以最高貴的頭頂禮敬佛陀之足。
- 聖旨：此處指佛陀的教法、意旨，非指世俗皇室敕令。
- 世尊：佛陀的尊稱，意指具足福德智慧、世間與出世間皆應受尊敬者。
- 大悲：菩薩慈心不捨眾生，欲拔其苦的殊勝心理狀態。
- 祕密名字：密教中指具有特殊加持力與緣起的本尊名號，不輕易外傳。
爾時金剛手菩薩蒙佛誨責，頭面作禮白言： 「世尊！我先所說，誠如聖旨。唯願世尊不捨大 悲，普為現在及與未來一切眾生，宣說於我 八種祕密名字及陀羅尼，令諸眾生獲大利 益。」
「諦聽」意指至誠專注地聽受佛法。
在密教語境中，這是入壇修持或領受陀羅尼法要前，行者應具備的身心狀態，以確保後續受持不生邪見、不墮遺漏。
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本經屬密教部，此八名為金剛部中之祕密聖號，表彰佛菩薩德行與威神。
持誦此八名具祕密修法之加持力，藉由名號攝受功德，與金剛部法門相應，非世間一般稱名。
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此句為佛陀開示時對與會上首金剛手菩薩的直接稱呼。
在密教部經典中，金剛手菩薩多作為法會的發起者、對機眾或持明法藏的守護者，佛陀以此稱呼來提示大眾諦聽接下來即將宣說的祕密陀羅尼法門。
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本句為佛陀對與會大眾或特定本尊、菩薩開示，總結並點明前面所宣說的八個名號即是具有威德、能護持眾生的祕密真言名號。
在密教部語境中，本尊或陀羅尼的神聖名號與功德本體無二無別，受持、稱念此祕密八名能獲得諸佛菩薩與護法聖眾的加持庇護，消災增福。
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此句為密教經典中宣說根本咒語或真言的承啟語。
在密教語境中，佛陀或持明者在開示完經文法要或修持功德後，隨即開顯總持一切法義與功德的陀羅尼，作為行人誦持實修之核心。
- 諦聽：真誠專注地聽受。在經典中常連用兩次，以強調聽聞之慎重與專一。
- 祕密：指如來隱密內證、唯佛與佛乃能究盡的深奧教法，或是指真言陀羅尼中文字所蘊含的無量威德與不可思議加持力。
- 八名：指本經核心所宣說的八個具足特定功德與誓願的神聖名號，通常對應特定的陀羅尼真言或本尊德號。
佛告金剛手言：「諦聽諦聽。我於最勝持明藏 金剛部中，說汝祕密八名：一名象耳、二名妙 莊嚴、三名功德寶海、四名無動、五名真實 雲、六名可愛色相、七名焰光、八名妙色。金 剛手！此即是汝祕密八名。」即說陀羅尼曰：
謨僧伽野 那謨嚩日囉播拏野
怛𭔞他 遏致 渴囉致 蘇摩目
契 薩哩囉哥哩也尼娑達野 呬
哩 彌哩 咥尼 悉殿覩滿怛囉鉢
那莎賀」
謨僧伽野 那謨嚩日囉播拏野
怛𭔞他 遏致 渴囉致 蘇摩目
契 薩哩囉哥哩也尼娑達野 呬
哩 彌哩 咥尼 悉殿覩滿怛囉鉢
那莎賀」
「那謨沒馱野 那謨達哩摩野 那
謨僧伽野 那謨嚩日囉播拏野
怛𭔞他 遏致 渴囉致 蘇摩目
契 薩哩囉哥哩也尼娑達野 呬
哩 彌哩 咥尼 悉殿覩滿怛囉鉢
那莎賀」
- 「那謨沒馱野 那謨達哩摩野 那 謨僧伽野 那謨嚩日囉播拏野 怛𭔞他 遏致 渴囉致 蘇摩目 契 薩哩囉哥哩也尼娑達野 呬 哩 彌哩 咥尼 悉殿覩滿怛囉鉢 那莎賀」
「那謨沒馱野 那謨達哩摩野 那 謨僧伽野 那謨嚩日囉播拏野 怛𭔞他 遏致 渴囉致 蘇摩目 契 薩哩囉哥哩也尼娑達野 呬 哩 彌哩 咥尼 悉殿覩滿怛囉鉢 那莎賀」
本句彰顯密教部持誦「祕密八名陀羅尼」的殊勝功德利益。
經文從消災（不墮地獄）、臨終接引（諸佛菩薩現身安慰說法）與得生善處（生兜率陀天）三個層面，闡述受持讀誦此法門的現世與來世利益，體現密法威神力對救拔眾生免受惡趣苦、安穩導向淨土或欲界勝處的實修效用。
- 劫：梵語卡帕（kalpa），極長的時間單位。
- 兜率陀天：意譯為知足天，欲界第四天，為一生補處菩薩（如彌勒菩薩）於成佛前之居所。
佛告金剛手菩薩言：「如是祕密名及陀羅尼， 若復有人受持讀誦者，是人於七俱胝那由 他百千劫不墮地獄，臨命終時諸佛菩薩現 身面前安慰說法，命終之後生兜率陀天。」
本句為典型佛經結分（流通分）的流通與奉行語句。
在密教部語境中，金剛手菩薩常作為法會的發起者或主要對話者，代表具足大威神力的密教傳承。
與會的世間大眾、天龍八部等聞法後生起無漏歡喜心，象徵密乘法會功德圓滿，大眾並誓願將此陀羅尼法門信受持誦、弘傳世間。
- 阿脩羅：八部眾之一，意譯為非天，具威德而好戰的眾生。
- 乾闥婆：八部眾之一，意譯為香神或尋香，是天界的樂神。
- 人非人等：指天龍八部等非人類而具有神通的眾生之總稱。
佛說是經已，金剛手菩薩等諸菩薩，及一切 世間天、人、阿脩羅、乾闥婆、人非人等，聞佛所 說，皆大歡喜，信受奉行。