大藏經白話翻譯計畫

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本句描述諸菩薩與世間主共同思惟佛地之義，顯示對佛果究竟
境界的探求與渴望，為後文深入佛地義理鋪陳基礎。
。
本句為請問佛陀或聖者，何謂『諸佛境界』，即諸佛所證悟、
所安住的境界或境地，為後文解釋佛果或佛智的起點。
。
本句為請問佛陀或聖者，何謂『諸佛加持』，即諸佛如何以威
德力、願力攝受眾生，使其獲得法益。
此處重點在於理解『加持』的本質與作用，並非僅指神祕力量，而是佛
陀以智慧與慈悲導引、護念眾生。
。
本句為請問諸佛所實踐、履行的修行內容，意在探究佛陀所依
循的修道軌跡與實踐法門，強調學佛者應效法諸佛所行。
。
本句為提問，旨在請示或引出對『諸佛之力』的具體內涵與分類，為後文展開佛力內容作鋪墊。
『諸佛
力』指諸佛所具備的殊勝智慧、神通、功德等不可思議之力。
。
本句為請問佛陀，何謂諸佛所具備的『無所畏』，即諸佛為何
能無所畏懼，強調佛陀具足圓滿智慧與德行，於一切境界中皆無恐懼動搖。
。
本句為請問「諸佛三昧」的義理，意在探究諸佛所證的定境或
正受，為後文解釋三昧內涵鋪陳基礎。
。
本句為提問，旨在請示佛陀或聖者解釋『諸佛神通』的內涵，
為後文展開神通義理鋪墊。
『神通』在此指佛陀所具備的超越凡夫、不可思議的自在力與變化力，並非僅指神
奇現象，而是佛果圓滿智慧與自在力的展現。
。
本句為提問，旨在探討諸佛所具備的自在境界，即諸佛超越一
切束縛、隨順法性、無礙自在的德用，為後文展開佛果功德的核心要義。
。
本句探問有無任何法或現象，是連諸佛都無法攝持、攝受的，
旨在闡明諸佛智慧與能力的究竟圓滿，無有不能攝取之法，突顯佛果無礙、無所不包的特質。
。
本句為提問，旨在探討『諸佛眼』的內涵，預示下文將闡述佛
眼的特質與功能，屬於經中常見的問答體裁，用以引出佛法深義。
。
本句為提問，旨在探討諸佛耳根的本質或特質，為後文說明佛
耳的法義鋪墊。
此處「耳」指六根之一，強調佛陀於聽聞法音、覺知聲塵時的無礙智慧與圓滿功能。
。
本句為提問，探討『諸佛鼻』的義理。
此處『鼻』並非僅指生理器官，依經文脈絡，可能象徵佛的辨別
、分別或覺知功能，強調佛陀具足無礙的智慧，能如實知見諸法。
。
本句為請問「諸佛舌」的義理，意在探究佛陀語言、教化或真
理宣說的本質，為後文解釋鋪陳。
。
本句為提問，旨在探討『諸佛身』的本質或定義，為後文解釋佛身義理鋪墊。
此處『諸佛身』指多位佛
所具之身，可能涵蓋法身、報身、化身等不同層次，需依本經後文具體說明判斷。
。
本句為請問諸佛究竟的意旨，意在探求佛陀說法背後的深層動
機與根本目的，強調理解佛法核心精神的重要性。
。
本句為請問佛陀或聖者解釋『諸佛身光』的意義，旨在釐清佛
身所發光明的本質、特徵或功德，為後文展開說明鋪陳基礎。
。
本句為請問語，意在請示佛陀或聖者解釋『諸佛光明』的內涵
與特質，為後文展開法義鋪陳。
『光明』常象徵佛的智慧、功德與無礙的照見力。
。
本句為提問，旨在請示諸佛聲的本質或特徵，為後文解釋諸佛聲的內容鋪墊。
此處「諸佛聲」指的是諸
佛所發出的聲音，可能涵蓋佛說法、教化眾生的語言與音聲，具有教化、度脫眾生的功能。
。
本句為提問，旨在引出對諸佛智慧內涵的闡釋。
諸佛智指的是
諸佛所證得的究竟智慧，涵蓋對一切法實相的圓滿通達與無礙知見。
。
此句為請佛陳情，祈求佛陀以慈悲心憐憫眾生，為大眾開示佛
法，解除疑惑，令得法益。
體現弟子對佛陀智慧與慈悲的信賴與渴求。
。
本句描述十方世界無量諸佛，為菩薩廣說各種法門與修行境界，強調法界與眾生、佛果、菩薩行等皆如
大海般無量無邊，展現佛法圓融廣大、菩薩修行層層深入的特質。
。
此句表達請求佛陀如同先前所說，為大眾作同樣的開示，顯示對佛陀教法的渴望與尊重。

本句描述諸菩薩以不可思議的威神力，令供養雲中自然發聲說
法，顯示菩薩自在運用神通，令法音流布，利益眾生。

本句描述佛陀經歷無量劫的修行，於菩提樹下證得無上正覺，
為了救度一切眾生，普遍示現各種身形，其利益眾生的事業如雲般廣大，遍及未來無窮時劫。
。
本句總攝佛法利益：斷除眾生疑惑，令其生起廣大信心與正解
，普遍拔除無量苦惱，最終令眾生同證諸佛安樂果位，顯示佛法究竟利益與修行目標。
。
本句描述無數菩薩如剎塵般聚集於法會，齊心瞻仰，並發願隨
眾生根機宣說妙法，幫助眾生破除疑惑，體現菩薩大悲與善巧方便。
。
本句為請問如何通達、理解諸佛所成就的究竟境界，強調對佛
地圓滿智慧與功德的認識方法，是修學者探求佛果圓滿之道的關鍵問題。
。
本句為提問，旨在探討觀察如來（佛陀）所證境界的方法或途
徑，強調修行者應如何正確理解與體會佛陀的證悟境界。
。
本句讚歎佛陀加持力無量，祈願佛陀顯現此法，使修行者得以
清淨身心，證得法義。
強調佛力加持與法門清淨的密切關聯，展現對佛法圓滿清淨的信心與希求。
。
本句詢問佛陀所實踐、行持的境界或道路為何，以及如何依靠
智慧去認識並親證這些境界，強調智慧在修行過程中的關鍵作用。
。
本句讚歎佛陀的力量具備清淨與無邊廣大之德，並指出應為菩
薩們開示佛法，顯示佛力能利益無量眾生，菩薩亦需依此法門修學。
。
本句為提問，旨在請示關於『廣大』與『諸三昧』的義理，預示下文將針對三昧的多樣性與其廣闊內涵
進行說明。
三昧在此指多種禪定或正受，強調其範圍廣大、內容豐富。
。
本句為請問何種法門能夠令修行者內心清淨、遠離恐懼，達到
無畏的境界，屬於探問修行方法與功德的提問。
。
本句讚歎神通的不可思議，強調佛或菩薩能以無量神通，隨順
眾生根機與喜好，善巧說法，令眾生得益。
展現大悲願力與教化自在。
。
本句讚歎諸佛為法界的主宰，具足無礙自在的威德，所行無有
障礙，並指出佛陀開演一切廣大佛法，皆以利益眾生為本懷，體現佛法無私與普利眾生的精神。
。
本句探問佛眼（佛的智慧與觀照力）為何無有邊際，意在引出
佛眼遍知一切、無所障礙的特質，強調佛的智慧無量無限，能徹見諸法實相。
。
此句詢問耳、鼻、舌、身等感官是否與前述情形相同，強調五
根（感官）在法義上的一致性，為探討感官作用與認知的普遍性鋪墊。
。
本句為提問，探討『意無有量』的內涵，旨在引導對心意無邊
、不可限量之義的進一步說明，強調意識活動的廣大無邊。
。
此句為請求尊者或佛陀開示，使聽者能理解所謂『方便』的內
容與意義。
『方便』在此指導引眾生契入佛法的善巧方法，強調教化眾生時因機施教、靈活運用。
。
本句以『剎海』『眾生海』『安立海』『佛海』等譬喻法界諸法、眾生、佛土與諸佛皆無量無邊，強調
法界圓融無盡，並發願一切佛子皆能圓滿領受、通達此無邊法義。
。
本句表達菩薩發願，超越一切難以思議的度眾生境界，圓滿運
用各種解脫的善巧方便，並將無量無邊的法門於道場中廣為宣說，利益一切眾生。

本句描述世尊觀知菩薩眾心念，於口齒間放出無數光明，象徵
佛以不可思議的神力，示現種種莊嚴法界、利益眾生的相應境界。
各種光明名稱，表徵佛德圓滿、法界無礙，
並以光明遍照、音聲宣揚，顯示佛法普及無盡、莊嚴一切世界與眾生。
。
本句描述佛剎的數量極其廣大，且每一佛剎又有無數光明相隨
，這些光明具備無量珍寶的莊嚴色彩，能普遍照耀無邊世界，顯示佛土莊嚴與法界無盡的境界。
。
本句描述諸世界海中的菩薩，因光明的加持，各自得以見到華
藏莊嚴世界海，顯示菩薩因緣成熟，能親證佛土莊嚴，體現佛國不可思議的境界。
。
本句描述佛陀以神力加持，使光明能在所有菩薩大眾前宣說偈
頌，顯示佛力不可思議，並以光明作為法的傳遞者，強調佛法的普及與加持力。

本句總結菩薩經過無量劫長時修行、廣大供養諸佛、普度眾生，最終圓滿成就無上正覺，成為遍照一切
的佛陀。
強調修行、供養、度生三者皆如大海般無量無邊，顯示成佛之因行廣大與果德圓滿。
。
此句描述佛身威德不可思議，連毛孔都能化現雲彩，放出光明普照十方，令一切有緣眾生皆得啟發覺悟
，進而趣向菩提，心無染著與障礙，顯示佛教化力無遠弗屆、利益眾生無礙。
。
本句描述佛陀過去於諸多生命境界中，隨緣教化眾生，使其成
熟善根。
佛陀具足無量神通，能以一念之力令眾生皆得解脫，顯示佛力不可思議與度生無礙。
。
本句描述佛陀於摩尼寶等珍寶所成、極為莊嚴的菩提樹下成就
無上正覺，並以大光明普照威耀，象徵佛果圓滿、智慧與慈悲遍及一切眾生。
。
本句描述佛以廣大威德之音，遍及十方，弘揚寂滅（涅槃）之
法，並能隨順眾生根性、愛好，運用多種善巧方便，使眾生得以領悟佛法真義，體證寂滅安樂。
。
此句讚歎佛陀過去修行六度等諸波羅蜜皆已圓滿，成就無量功
德與神力，勸勉大眾共同前往禮敬，體現佛果莊嚴與應供之德。
。
本句描述十方世界無數佛弟子，發心歡喜，齊聚佛前，以種種
雲狀供養表達恭敬，專注禮敬佛陀，展現大眾共修、供養與仰慕之心。
。
本句讚歎如來以無量音聲宣說契經，法義深廣難量，能隨眾生
根機普遍施予妙法，勸勉尊者親自前往見佛，體現佛陀教化無礙、應機施教的德行。
。
本句強調三世諸佛的願力與教法皆於菩提樹下圓滿宣說，並能
於極短時間內悉數現前，顯示佛果圓滿、願力不可思議，勸勉行者應即親近如來，承受法益。
。
本句讚歎毘盧遮那佛智慧廣大如海，光明遍照，無所不見，象徵佛智圓滿無礙。
接著說明佛將於大眾集
會時宣說法音，勸勉前往親近聽法，強調親聞佛說的重要性。

此句描述在佛的光明啟發下，遍及十方世界的眾生大眾皆生起
覺悟，並共同前往毘盧遮那如來處，親近禮敬、供養，展現佛光普照、眾生同歸的莊嚴境界。
。
本句為引出下文定義、解釋或舉例的起首語，常見於經論中用
以標示接下來將詳細說明某一法義或名相。

本句描述華藏莊嚴世界海東方，另有一個名為清淨光蓮華莊嚴
的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的莊嚴與清淨，強調法界無盡、世界重重的特質。
。
本句描述於某一世界種子中，存在名為摩尼瓔珞金剛藏的國土
，其佛陀名號為法水覺虛空無邊王，展現佛土多元與佛號德用無量，體現佛國莊嚴與法界廣大。
。
本句描述觀察勝法蓮華幢菩薩摩訶薩與無數菩薩眾一同來到佛前，展現不可思議的菩薩身相雲，象徵菩
薩德行廣大、應化無邊，並以莊嚴相遍滿法界，顯示菩薩眾的無量威德與不可思議的法力。
。
本句描述無量莊嚴供養雲於法會中現前，象徵供養的無盡與殊
勝，表現法界莊嚴、供養無礙，並顯示供養功德遍滿虛空，永不消失，強調供養的廣大與恆常。
。
此句描述以現雲為供養，並向佛頂禮，體現以種種莊嚴境界供
佛，表達恭敬與供養之心，是佛教儀式中常見的供養方式。
。
此句描述眾多聖者於東方示現無數莊嚴、光明的師子座，並於
其上結跏趺坐，象徵威德自在、法義安住，展現法界莊嚴與修行者的定慧安穩。

本句描述華藏世界南方的另一個世界海，並指出其名稱，展現
華藏世界的廣大與莊嚴，體現佛土無盡、莊嚴殊勝的境界。
。
本句描述於諸多世界之中，有一特定國土，其名稱與佛號皆彰
顯光明、智慧與莊嚴圓滿的德行，顯示該佛國土的殊勝與佛陀的功德。
。
本句描述菩薩摩訶薩普照法海慧，率領無數菩薩來到佛前，展現不可思議的莊嚴光明摩尼王雲，象徵菩
薩德行與智慧廣大，莊嚴法界，光明遍滿而恆常不滅，顯示菩薩行願與法界無盡的莊嚴。
。
本句描述摩尼王雲以種種莊嚴、光明、法義、佛身等相，廣大無量地遍現於虛空，象徵佛法無盡、莊嚴
圓滿，法界中一切功德與佛身皆能普現無礙，顯示法界不可思議的莊嚴與圓融。
。
此句描述修行者或天眾現起雲相，作為殊勝供養，並以恭敬心
禮拜佛陀，體現供養佛陀的清淨意樂與莊嚴儀式。
。
此句描述諸尊於南方示現殊勝法座，象徵莊嚴與法界清淨，結
跏趺坐表現入定與正覺之相，顯示法身自在、莊嚴無礙。

本句描述華藏世界海西方的另一個世界海，顯示華藏世界海的重重無盡與莊嚴，並以『可愛樂寶光明』
為其名稱，象徵該世界海具足可愛、樂受、珍寶與光明等殊勝德相。
。
本句描述於某世界種子中存在一特定國土，其名稱與佛號皆具
象徵意義，顯示該國土以殊勝資具成就身心，佛以香焰功德莊嚴其國，體現佛土清淨與莊嚴的特質。
。
本句描述菩薩摩訶薩以不可思議的神通力，與無數菩薩同來佛所，並現起莊嚴寶香與妙華樓閣的雲，象
徵菩薩眾的廣大、莊嚴與供養佛陀的殊勝境界，展現法界無盡莊嚴與菩薩行的廣大功德。
。
本句描述種種以珍寶、光明、瓔珞、寶花等莊嚴的樓閣雲，無量無邊，遍滿虛空而不壞滅，展現莊嚴世
界的不可思議境界，象徵法界莊嚴、無盡功德與圓融無礙的境界。
。
此句描述以雲為供養，現雲後向佛頂禮，表達恭敬與供養之意
，體現以種種莊嚴境界供佛的修行方式。
。
此句描述眾人在西方以神通力變現莊嚴的師子寶座，象徵法座
尊貴與法義莊嚴，並於其上結跏趺坐，表現修行者安住於正定、準備聽法或說法的威儀。

本句描述華藏世界海北方的另一個世界海，強調其名稱與殊勝
特質，展現華藏世界的重重無盡與莊嚴圓滿。
。
本句描述於彼世界中存在一個名為優鉢羅華莊嚴的國土，該國
土的佛陀名號為普智幢音王，顯示佛土多元與佛名各具德號，體現佛國莊嚴與智慧音聲的殊勝。
。
本句描述菩薩摩訶薩師子奮迅光明，與無數菩薩共同來到佛前，展現不可思議的神通力，現出無量妙寶
樹雲，象徵菩薩眾德莊嚴、法界無礙，並以此供養佛陀，顯示菩薩行願廣大與法界圓融。
。
本句描述種種莊嚴樹雲的殊勝相狀，展現無量莊嚴、香氣、光
明、音聲等，象徵法界莊嚴無盡、功德圓滿，並以『悉遍虛空而不散滅』顯示法界無礙、莊嚴常住。
。
此句描述以種種雲相現前後，行者向佛頂禮，將此禮敬作為供
養，體現以恭敬心供養佛陀的修行意涵。
。
此句描述在北方，眾生或諸佛各自化現出莊嚴的摩尼燈蓮華藏師子座，並於其上結跏趺坐，象徵法界莊
嚴、安住於正定之中，展現佛土清淨與修行者安住禪定的境界。

本句描述華藏世界海東北方的另一個世界海，強調其名稱與特
色，展現佛教宇宙觀中多重世界的莊嚴與殊勝。
。
本句描述在彼世界的諸多國土中，有一特定國土名為『眾寶莊嚴』，其佛號為『一切法無畏燈』，顯示
佛土多樣與佛名彰顯其德，強調佛能以無畏智慧照亮一切法。
。
本句描述在如來無量大眾中，最勝光明燈無盡功德藏菩薩與無
數菩薩同來佛前，示現莊嚴無邊的寶蓮華藏師子座雲，象徵菩薩德行廣大、法界莊嚴，並以不可思議的威德充
滿虛空，顯現菩薩行願與法界無礙的境界。
。
本句描述佛土中無量種種莊嚴、寶藏、光明、瓔珞等師子座雲，層層展現，數量如世界海微塵，遍滿虛
空而恆常不滅，顯示佛國莊嚴無盡、法界圓融，亦象徵佛德無量、莊嚴法會境界。
。
描述雲現於空中後，行者以恭敬心向佛頂禮，將此作為供養佛
陀的方式，體現供養的恭敬與清淨心。
。
此句描述眾於東北方示現莊嚴法座，座由寶蓮華、摩尼寶、光
幢及師子座組成，象徵佛土清淨莊嚴與法身自在，於其上結跏趺坐，表現禪定安住、法義莊嚴。

本句描述華藏世界海的東南方，另有一個名為『金莊嚴瑠璃光
普照』的世界海，顯示華藏世界海的多重結構與無盡莊嚴，體現佛土莊嚴與法界廣大。
。
本句描述於某一世界種子中存在一個名為清淨香光明的國土，其佛陀名號為普喜深信王，顯示佛土多元
與佛名各具德義，體現佛教宇宙觀中無量世界與佛陀的殊勝功德。
。
本句描述慧燈普明菩薩與無數菩薩眷屬來到佛前，展現不可思
議的摩尼帳雲，象徵菩薩大願與莊嚴法界，顯示菩薩眾的廣大威德與供養佛陀的殊勝境界。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，無量寶帳雲以各種珍寶、香氣、光明、音聲、神通等莊嚴相，廣大無邊地遍
滿虛空，象徵佛國淨土莊嚴無盡、法界圓融，眾生所見皆為不可思議的清淨莊嚴境界。
。
此句描述以雲現形後，對佛頂禮，作為恭敬與供養的行為，體
現以種種相狀供佛的修行方式，強調供養的恭敬心與善巧方便。
。
此句描述眾於東南方各自化現莊嚴的寶蓮華藏師子座，並於其
上結跏趺坐，象徵威儀安住、法界莊嚴與定慧具足，展現佛菩薩自在神通與法界莊嚴的境界。

本句描述華藏世界海的方位與其相鄰的另一個世界海，強調宇
宙結構的廣大與多重世界的存在。
「日光遍照」象徵光明普照，寓意智慧與覺照無所不在。
。
本句描述於諸多世界之中，有一特定國土名為師子日光明，該
國土的佛陀名號為普智光明音，顯示佛土多元與佛名各具德用，體現佛陀智慧與光明的德相。
。
本句描述普華光焰髻菩薩與無數菩薩眾集會於佛前，展現莊嚴
寶蓋雲，象徵菩薩德行與供養的無量莊嚴，顯示菩薩眾的廣大與法界不可思議的莊嚴境界。
。
本句描述無量莊嚴寶蓋雲於虛空中顯現，象徵佛境界的無盡莊嚴與功德，寶蓋雲各具殊勝德相，展現佛
法不可思議的莊嚴境界，並以『悉遍虛空而不散滅』強調法界圓滿、功德常住不壞。
。
此句描述眾生或天人現出雲彩作為供品，並以恭敬心向佛頂禮，將所現之雲獻給佛陀，表達供養與尊敬
之意。
強調供養的物質與心意並重，禮敬佛陀是修行者的重要實踐。
。
此句描述眾於西南方示現帝青寶光焰所莊嚴的師子座，並於其
上結跏趺坐，象徵莊嚴法界、安住正定，展現威儀與法身自在。

本句描述華藏世界海的空間結構，在其西北方還有另一個名為
『寶光照耀』的世界海，顯示世界海的重重無盡與莊嚴次第，體現華藏世界的廣大與殊勝。
。
本句描述在彼世界中存在一個名為『眾香莊嚴』的國土，其佛陀名號為『無量功德海光明』，強調國土
以香嚴飾，佛德無量如大海光明，展現佛國莊嚴與佛德圓滿。
。
本句描述無盡光摩尼王菩薩與無數菩薩眾集會於佛前，展現莊嚴殊勝的寶光雲，象徵菩薩德行圓滿、福
智廣大，並以無盡寶光遍滿虛空，顯示菩薩行願無邊、利益眾生無盡。
。
本句描述種種莊嚴殊勝的光雲相續現前，象徵佛土無量功德與莊嚴，並以『圓滿』強調其究竟無缺。
各
種光雲涵蓋寶焰、妙花、化佛、佛土、寶樹、摩尼王、眾生相、如來大願音等，展現法界無盡、眾生與佛土互
融的境界。
『悉遍虛空而不散滅』，顯示法界功德無盡、常住不壞。
。
此句描述雲相顯現後，行者以恭敬心向佛頂禮，將此禮敬作為
供養，體現以身語意恭敬供佛的修行精神。
。
此句描述諸佛或聖者於西北方示現無量光明與威德所成就的師
子座，並於其上結跏趺坐，象徵莊嚴法界、威德圓滿與安住正定。

本句描述宇宙結構的層次，指出在華藏世界海之下，還有名為
蓮華香妙德藏的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的次第與莊嚴。
。
本句描述於某一世界系中，有一特定國土，其名稱為寶師子光
明照耀，該國土的佛號為法界光明，顯示佛土與佛名皆具殊勝光明與法界圓融之德。
。
本句描述法界光焰慧菩薩與無數菩薩同來佛前，展現無盡寶藏
般的光明雲，象徵菩薩德行與智慧遍滿法界，光明不滅，顯示菩薩眾的莊嚴與不可思議功德。
。
本句描述種種不可思議的光明雲相，象徵佛的無量功德與莊嚴
，遍滿虛空而不滅，顯示佛法無盡、教化無邊，眾生皆能蒙受法益。
各種光明雲代表不同佛土、法門、教化事
業，展現佛的無量方便與莊嚴境界。
。
此句描述雲現之後，行者以恭敬心向佛頂禮，將此作為供養佛
陀的方式，體現供養的恭敬與虔誠。
。
此句描述諸佛或聖眾於下方示現莊嚴的寶焰燈蓮與華藏師子座
，並於其上結跏趺坐，象徵法界莊嚴、威儀具足，展現佛土清淨與法身自在。

本句描述華藏世界海之上，依次還有名為「摩尼寶照耀莊嚴」
的世界海，展現世界重重無盡、層層莊嚴的宇宙觀，體現華嚴經典中法界圓融、世界無盡的思想。
。
本句描述於彼世界中存在一國土，名為無相妙光明，其佛號為無礙功德光明王，顯示該佛國土與佛陀皆
具無相、無礙、圓滿功德與光明之德性，體現佛土清淨與佛德莊嚴。
。
本句描述在如來無量大眾中，無礙力精進慧菩薩與無數菩薩同來佛前，展現不可思議的莊嚴相與光明，
象徵菩薩眾德無邊、法界莊嚴圓滿，並以光明遍滿虛空表現法界無礙、功德不滅。
。
本句描述佛土中無量莊嚴光焰雲的重重顯現，象徵佛國莊嚴、功德無盡，遍滿虛空而不滅失，展現法界
不可思議的莊嚴與圓融，強調佛土莊嚴的無盡與法界的廣大無礙。
。
此句描述雲現於空中後，行者以恭敬心向佛頂禮，並將所現之
雲視為供養佛陀的殊勝資糧，體現供養的恭敬與清淨心。
。
此句描述諸佛或聖眾於上方各自化現莊嚴的蓮華藏師子座，座
位能發出佛的音聲與光明，並於其上結跏趺坐，象徵法界莊嚴、法音流布與正定安住。

本句描述無量世界海中，無數菩薩摩訶薩與其眷屬菩薩眾雲集
，展現菩薩大眾共修、共會的莊嚴境界，強調菩薩行的廣大與不可思議。
。
本句描述菩薩以不可思議的神力，現出無量無數、莊嚴殊勝的
供養雲，遍滿虛空而不消散，顯示菩薩供養的廣大與無盡，並彰顯菩薩行願的圓滿與不可思議。
。
此句描述以雲為供養，現雲後向佛頂禮，表達恭敬與供養之意
，體現以種種莊嚴境界供佛的修行方式。
。
描述眾人依其所來之方，各自變現珍寶以莊嚴師子座，並於座
上結跏趺坐，展現供養與恭敬之意，體現佛教儀軌中對座位與禮敬的重視。
。
本句描述菩薩入定後，身體每一毛孔皆能顯現無量世界與無數
寶物、光明，展現菩薩不可思議的神通力與法界無礙的境界，象徵一即一切、一切即一的法界觀。
。
此句描述佛光中顯現無量世界海、如微塵數的菩薩，皆安住於
蓮華藏師子座，象徵菩薩無量、法界廣大，並以蓮華藏師子座表現菩薩尊貴與法界莊嚴。
。
本句強調菩薩的自在神通，能深入無量法界、安立海中極微細
的每一塵，展現菩薩無礙的智慧與行願，體現法界無盡、菩薩行無邊的境界。
。
此句顯示一微塵中蘊含無量佛剎，強調世界重重無盡、不可思
議的法界緣起，體現一即一切、一切即一的圓融觀。
。
此句強調在每一個佛剎中，無論時空，皆有過去、現在、未來
三世的諸佛出現，展現佛法普遍、無所不在的特質，體現法界無盡、佛德圓滿的意涵。
。
本句說明諸菩薩具足能力，能夠到各地親近善知識或諸佛，並
以恭敬心供養，展現菩薩修行的廣大行願與供養精神。
。
此句強調佛於一切念頭中，皆能以如夢般自在無礙的智慧，隨
機示現無量法門，令無數眾生得以開悟。
展現佛智無礙、度生無盡的境界。
。
此句強調於每一念中，皆能示現無生法門於諸天，令無數眾生
得以開悟，展現法門無礙、度生無量的境界。
。
此句強調菩薩於每一剎那皆能宣說無量菩薩行法門，利益無數
眾生，展現菩薩度生無盡、法門無量的精神。
。
本句強調修行者於每一念中，皆能以廣大威德感動一切佛剎，
讚歎佛陀無量功德與神變法門，並啟發無數眾生的覺悟心，展現念念皆具無邊利益眾生的力量。
。
此句強調修行者於每一念中，皆以清淨莊嚴的心行，成就無量佛國，並以廣大願力示現諸法門，普令無
數眾生得以開悟。
展現菩薩以願力與智慧，利益無邊眾生的精神。
。
本句強調於每一念中，能以圓融無礙的語言與佛音聲法門，普
遍攝受、開導無量眾生，展現法門無邊、度生無盡的境界。
。
此句強調菩薩於每一念中，皆能以廣大無礙的佛法法門，如雲普降般利益無量眾生，使其開悟。
展現菩
薩教化眾生的無盡悲願與法力，並顯示法門無量、眾生無邊，皆可被度化。
。
此句強調菩薩於一切剎那皆以智慧光明普照十方，遍及法界，示現種種不可思議的神變法門，令無量無
邊眾生得以開悟。
展現菩薩無礙自在、普度眾生的廣大願行。
。
此句強調修行者於一一念頭中，能以佛身普現、遍滿法界，運
用一切如來的解脫力法門，啟發無量無數眾生的覺悟。
展現佛法無邊、利益眾生的廣大願力與實踐。
。
本句強調修行者於每一念中，依普賢菩薩所成就的廣大集會、
道場與法門，普遍啟發無量眾生覺悟，展現普賢行願的廣大與無盡度生精神。
。
本句強調佛法無所不在，能遍及一切法界，並依眾生心行而施
教，令一切眾生皆得開悟。
體現佛法隨緣度眾、普遍平等的精神。
。
此句強調菩薩於每一剎那、每一世界，皆以大悲願力救度無量
墮入惡道的眾生，使其永遠離苦得安樂，展現無盡慈悲與救度力量。
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本句強調佛力或法力能令無數原本陷於邪定（錯誤或偏差禪定狀態）的眾生，轉而進入正定聚（正確、
究竟的禪定團體），顯示佛法導正修行方向、引導眾生離邪歸正的功德。
。
此句描述使無數眾生，數量如須彌山微塵般多，皆能隨其內心
所樂而得生天界，展現佛菩薩度化眾生、滿足其善願的廣大威德與慈悲。
。
此句描述使無數眾生得以安住於聲聞與辟支佛的修證境界，顯
示教化眾生令其證得二乘果位的廣大功德。
。
本句強調令無數眾生皆能親近善知識，並修集圓滿諸種福德行
，顯示善知識與福德修行對成就佛道的重要性。
。
此句表達使無數眾生皆能發起求證無上菩提（究竟覺悟）的心
願，強調度化眾生、廣發菩提心的重要性，展現大乘佛教普度眾生的精神。
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此句說明能令無數如須彌山微塵般多的眾生，皆得以進入菩薩
修行中不再退轉的境界，顯示菩薩大願與度生廣大無邊。
。
本句說明無數眾生因佛力加持，皆能獲得清淨的智慧眼，親見
如來所證的一切平等法性，強調眾生平等具足見法之可能，體現佛智無礙、法界平等的教義。
。
本句描述無量眾生皆能安住於種種佛力與大願之中，並以無盡智慧作為善巧方便，進而淨化無數佛國。

強調眾生依靠佛力與願力，透過智慧與方便，參與佛國的清淨莊嚴。
。
本句強調無量無數眾生皆能依靠毘盧遮那佛的廣大願力，安住
於佛法之中，進而成為如來家族的一員，顯示佛願普及一切、眾生皆有成佛的可能。

本句描述諸菩薩在光明的境界中，同時發聲宣說偈頌，展現菩
薩眾的和合無礙與法界共鳴，為下文偈頌鋪陳殊勝因緣。

此句描述佛法以光明與妙音遍照十方世界，宣揚佛弟子的功德
，啟發眾生趣入菩提正道，體現佛法普及與導引眾生向覺悟之意。
。
本句讚歎佛弟子於無量劫中精進修行，無有厭倦，發大悲心救
度一切受苦眾生，並以堅定清淨之心，善巧運用各種方便法門，成就眾生解脫。
強調修行者應具備無疲無厭、
無卑下心，並能靈活應用善巧方便以利益眾生。
。
此句描述修行者歷經無數劫難，廣修一切善巧方便，圓滿通達
所有法門，並恆常宣說一切法門的本性本來寂靜滅然，顯示究竟智慧與無礙辯才。
。
本句說明三世諸佛所發的諸多大願，皆以修行實踐圓滿，並將此功德回向利益一切眾生，同時也成就自
身清淨無染的善業。
強調佛果成就與利他、自利圓融不二的精神。
。
本句描述諸佛眾會中的大眾，能遍至十方世界，並以深廣無邊
的智慧，契入如來所證的寂滅法門，顯示智慧與寂滅法的圓融無礙。
。
本句描述無邊的光明普照難以思議的諸佛國土，象徵佛法無量、遍及一切。
菩薩以清淨無染的智慧之眼
，能夠圓滿觀照這些境界，顯示菩薩修行所達到的廣大境界與智慧力。
。
本句顯示菩薩以不可思議的神通力，於極微細處（如一毛端）
安住，卻能影響無量世界，並以慈悲令眾生遠離恐懼，展現菩薩清淨與善巧方便的修行境界。
。
此句說明佛的神通自在，於極微小的塵中能現無量身，並示現無數莊嚴佛剎，於一念生滅間普令眾生得
見佛身，成就無礙、圓滿的心意莊嚴，顯示佛果境界不可思議的自在與普遍攝受。
。
此句說明證悟者能超越時間的限制，於一念間現見三世一切劫
，並深知身體如幻無實，進而親證法性本自無礙，顯示對空性與法界無礙的體悟。
。
此句讚歎普賢菩薩的勝妙行門，任何人皆可入其修行之道，眾生見之皆生歡喜。
佛弟子若能安住於此法
門，便能於諸光明境界中宣說深廣佛法，猶如獅子吼般震撼有情。

本句描述佛以眉間放光，意在加持菩薩眾，令其得如來無邊境界與神通力。
眉間光象徵佛智與加持力，
『一切菩薩智光明』表徵菩薩智慧圓滿，普照十方藏則顯示佛智無所不包，利益一切眾生。
。
本句描述光明如寶色燈雲，普照十方佛剎，令國土與眾生悉皆
現前，顯示佛光無礙、遍及一切，象徵佛智普照、眾生皆可被攝受。
。
此句描述佛陀威神力普及無邊，能令無量世界網同時震動，並
於每一微塵中現出無數佛，展現法界無盡、佛身無礙的境界，強調一多無礙、微塵含佛的圓融法義。
。
本句說明佛陀依眾生不同的根性與需求，普遍施予三世諸佛的
妙法，猶如雲雨般遍灑，並展現如來無量無邊的波羅蜜智慧與功德，令眾生得以隨機受益。
。
本句以『出離雲』象徵佛法中能令眾生脫離生死苦海的教法或
善巧方便，強調佛陀以無量法門普遍施予眾生，使其得以究竟解脫，不再受生死輪迴所繫縛。
。
本句描述諸佛的大願如雲般覆蓋，普遍顯現於十方世界，象徵
佛願無邊、利益一切眾生，強調佛陀慈悲與願力的廣大。
。
本句描述普賢菩薩於道場大眾前，完成所作之事後，依佛教禮
儀右繞佛陀，並以神通從佛足下入，象徵恭敬與自在來去，展現菩薩威德與修行境界。

本句描述在佛陀面前，無預警地顯現出一朵大蓮花，象徵殊勝
瑞相，常見於佛經中表現法會或重要法義將啟之徵兆。
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本句強調此蓮花具備十種殊勝莊嚴，超越一切蓮花，顯示其非
凡與稀有，象徵佛土或聖境的殊勝不可思議。
。
本句描述莖部以多種寶物交錯裝飾，展現莊嚴與殊勝，象徵法界莊嚴、福德圓滿。
。
此句描述以最珍貴的摩尼寶王作為藏物，象徵無上珍寶或究竟
法財，強調所依之物的殊勝與圓滿。
。
此句描述以法界中無數珍寶，遍布為樹葉，象徵佛法無邊、莊
嚴圓滿，法界一切資糧皆能成就莊嚴佛土。
。
本句描述以多種香氣寶石（摩尼）作為鬚，象徵莊嚴、清淨與
不可思議的功德，展現佛土莊嚴的境界。
。
本句描述壇臺以閻浮檀金裝飾，象徵莊嚴清淨，顯現佛法殊勝
與道場的尊貴。
閻浮檀金為佛教經典中極為珍貴的金屬，常用以表現最上妙的莊嚴。
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此句描述莊嚴境界中，精妙的網羅覆蓋於上，象徵法界莊嚴無
礙，光明與色彩皆極為清淨，顯現清淨法性的境界。
。
本句強調佛陀於極短時間內，能顯現無量無邊佛陀的神通變化
，展現佛果境界超越時空、不可思議的自在力，體現佛法不可思議的境界。
。
此句強調具足無礙的能力，能隨緣發出各種音聲，應機說法，
利益眾生。
音聲在佛教中常象徵法音，表現佛或菩薩以無礙智慧，隨眾生根機而宣說正法。
。
此句描述摩尼寶王（珍寶之王）能映現出佛的身形，象徵佛身
如寶珠般清淨圓滿，能映現無量功德與莊嚴。
。
此句說明，透過音聲的力量，可以普遍地宣講菩薩們所發起並
實踐的各種修行大願，展現法音無礙、利益眾生的功德。
。
本句描述蓮花生起後，於如來白毫相中，菩薩摩訶薩一切法勝
音與無量菩薩眾同時現身，右繞如來並禮拜佛足，展現菩薩眾對佛的恭敬與不可思議的法界緣起，強調一念之
間無量聖眾同時出現的莊嚴境界。

本句描述勝音菩薩及眾菩薩依次安住於蓮華臺與蓮華鬚，展現
菩薩眾的莊嚴次第與和合共住，象徵菩薩位次分明、各安其所，體現法會秩序與清淨莊嚴。
。
本句描述勝音菩薩對一切法的深刻理解，通達法界的真實義理，因此心生無比歡喜。
強調菩薩因證悟法
界深義而自然而然生起的法喜，體現修行者對法的體證與內心的清淨歡悅。
。
此句強調修行者若能步入佛陀所行之道，則其智慧將通達無礙
，不會被煩惱或疑惑所阻礙，展現佛法實踐的究竟利益。
。
此句描述修行者證入無量無邊、不可思議的佛法身境界，並能
自在遊歷一切剎土，親近諸佛如來，體現法身無礙、遍一切處的境界。
。
此句描述修行者身體的每個毛孔皆能展現不可思議的神通力，
並於每一剎那心念中，普遍觀照一切法界，顯示身心與法界無礙、神通自在的境界。
。
此句描述十方諸佛共同加持，使修行者能安住於一切三昧，歷經無量未來劫，常得見諸佛無邊功德法身
，並圓滿一切三昧、解脫與神通變化，顯示佛力加持與三昧修證的無盡功德。
。
此句描述說法者在大眾中，仰仗佛陀威德加持，觀察十方眾生
根機，隨即宣說偈頌，體現佛教說法須依佛力、觀機逗教的原則。

本句說明佛的法身無所不在，能隨眾生因緣感應而現身，利益
一切眾生，卻恆常安住於菩提座，顯示佛的無礙自在與不動本體。
強調佛身遍一切處，應機現前，卻不離本處
，體現法界無礙、感應道交的佛法核心。
。
本句展現如來不可思議的法身境界，於一一毛孔中皆能容納無
量佛剎與諸佛，菩薩大眾圍繞聽法，彰顯普賢行願的廣大與殊勝，體現法界無礙、重重無盡的境界。
。
本句描述如來在菩提座上，身體每一根毫毛都能顯現無量佛剎，且每一毛皆具同等功能，象徵如來法身
無礙、法界圓融，無一處不含攝無量世界，展現佛果圓滿與法界無盡的境界。
。
此句描述法界中每一剎土皆得安立，遍及一切世界，十方菩薩
雲集於道場，象徵法界無礙、眾聖共聚，展現莊嚴與圓融的境界。
。
本句描述功德光明菩薩的數量如同無數剎土中的微塵般不可思議，這些菩薩廣泛地出現在如來的眾會中
，乃至充滿整個法界，顯示菩薩德行與影響力無遠弗屆，遍及一切處。
。
此句描述法界中無數剎土，皆能於一切眾生之中顯現，象徵佛菩薩分身與智慧無所不在，並強調這種不
可思議的境界，皆依普賢菩薩的廣大行願而得以建立，展現普賢行願的圓滿與法界無礙的特質。
。
本句描述勝智菩薩於諸佛法會中安住聽法，眾菩薩因聞法而生
歡喜，並於各處長時修行，展現菩薩恆久精進、樂於聞法與實踐的精神。
。
此句描述眾生已進入普賢菩薩所發的廣大願行，能各自生起無量佛法，於毘盧遮那佛所象徵的法界法海
中修行，最終圓滿證得如來果位。
強調願行、法界修證與成佛之次第。
。
本句讚歎普賢菩薩所證之覺悟，獲得諸佛一致讚許，並已成就諸佛所具的大神通力，能於法界中自在無
礙、普遍流行，顯示菩薩修行圓滿、與法界無二無別的境界。
。
此句描述佛於無數剎土中，常以無量身雲遍現，充滿一切世界，普為眾生放大光明，並隨眾生心意降下
法雨，展現佛無礙的慈悲與教化，應機施教，滿足眾生不同根器與需求。

本句敘述在佛陀說法時，會中有一位名為觀察一切勝法蓮華光慧王的大菩薩，因承受佛陀威神加持，觀
察十方世界，準備以偈頌宣說法義，顯示菩薩依佛力而起教化，並具備廣大智慧與觀察力。

本句讚歎如來智慧深廣，無所不包，能徹底通達法界一切現象
，並隨三世因緣流轉，成為眾生於世間的明燈與導師，展現佛智無礙、應機利生的德用。
。
本句說明諸佛的法身本質上無所依止、無差別，超越一切分別相。
佛能隨順眾生根機與願望，示現色身
形相，使眾生得以見佛、啟發信心與修行。
強調法身無相、應化無礙的佛理。
。
此句描述佛陀具足圓滿無礙的智慧，能徹知一切法，並於一切
國土中隨緣示現，無所不在，展現佛的無邊神通與自在力。
。
本句說明佛陀的身體與光明具有超越世間的不可思議相狀，非凡夫所能思量。
唯有具足信心與歡喜心的
眾生，才能隨其根機因緣，得以親見佛身與光明，顯示佛陀慈悲應機、平等攝受眾生的德行。
。
此句描述佛陀以一身示現無量佛，展現不可思議的神通力，並
以威震如雷的法音遍及無數世界，宣說深奧廣大的佛法，顯示佛法無邊、教化無盡的境界。
。
此句描述佛身每一毛孔皆能放射光網，遍及十方，並以佛的微
妙音聲教化難以調伏的眾生，展現佛德無邊、教化無礙的境界。
。
本句描述如來於光明中常發妙音，宣說佛法，讚歎佛的無量功
德與菩薩的修行。
強調如來智慧與慈悲的流露，並顯示佛與菩薩行持的殊勝與廣大。
。
本句讚歎佛陀宣說正法，法義廣大無邊，超越世間一切，非凡
夫淺智所能窮盡。
強調佛法的殊勝與深奧，需具足智慧方能領會。
。
此句描述佛陀於一切世界現身成佛，並各自展現不可思議的神
通變化，這些神變遍滿整個法界，顯示佛德無量、法界無礙的境界。
。
本句描述如來以無量身相，於無數剎土中，隨類現身，示現佛
與眾生，普遍展現不可思議的神通力，顯示如來自在無礙、應機示現的功德。

本句描述在佛陀說法時，會中又有一位名為法喜慧光明的大菩
薩，因蒙佛威神加持，能觀察十方，發心說偈讚歎，展現菩薩依佛力起教、廣度眾生的精神。

此句描述佛陀的法身無時不在、遍滿一切法界，佛陀恆常宣說
深廣法義，其教化之音普及十方世界，象徵佛智與慈悲無遠弗屆，利益一切眾生。
。
本句說明如來具足自在神力，能隨緣示現於世間各處，依眾生不同根機與願望，展現種種神通，令眾生
得度。
強調如來無障礙的慈悲與智慧，能應機教化，利益一切有情。
。
本句說明佛陀能隨順眾生心念，於一切處現身，眾生所見皆由
佛神力所成，顯示佛陀無礙自在、應機示現的功德，強調佛與眾生感應道交，佛力無所不在。
。
本句強調佛的光明與說法皆無限量，展現佛的無邊功德與教化力。
佛弟子依自身智慧程度，能夠進入佛
法、觀察其義理，顯示修學佛法需隨順個人根器，逐步深入。
。
本句說明佛的真身超越生滅，雖無生起，卻能隨緣示現於世間，利益眾生。
法性本體如同虛空，無形無
相，諸佛皆安住於此無礙的法性之中，顯示佛果圓滿與法界無礙的境界。
。
本句強調佛陀超越一切執著與遷移的限制，無所住、無所去，體現佛性無礙、遍一切處。
佛的光明普照
無遺，象徵智慧與慈悲無所不包；佛名遠播，顯示佛德感召十方眾生。
。
本句強調諸法無自性，無固定本體、無住處、無生起、無相貌
形狀，所現萬法皆如幻影，顯示一切法皆空、無實體，應離執著。
。
本句說明佛陀能隨順眾生根機，興起廣大法門，如雲覆蓋，運
用多種善巧方便，啟發眾生智慧，調伏其煩惱與執著，令其得度。
。
此句描述佛陀於諸世界道場中安住，眾多大眾圍繞恭敬，佛光
普照無量國土，顯示佛德莊嚴與教化無邊。
。
本句強調諸佛身相的無盡莊嚴，無論示現多少，佛的色相功德
皆無有窮盡，顯示佛果圓滿無邊，超越世間有限之相。

本句描述在佛陀會中，另一位具大智慧與德行的菩薩，依靠佛
陀加持，觀照十方，準備以偈頌闡述法義，顯示菩薩承佛威德、普觀法界、弘揚佛法的精神。

本句描述法會中的菩薩們已證入佛陀不可思議的境界，具備觀
見一切佛神力的能力，顯示菩薩修行圓滿、智慧深廣，能親證佛果所具的無量神通與威德。
。
此句描述智慧所成的法身無所不在，能深入無數世界的極微細
處，於其中現身，並能普遍見到一切諸佛，顯示智慧與法界無礙、遍一切處的境界。
。
本句比喻佛的神通自在，猶如影子無礙地現於諸佛國土，於一
切如來所皆能示現不可思議的神通事業，顯示佛法無所障礙、普遍攝受眾生。
。
本句讚歎普賢菩薩所發的廣大行願，經過修習已達到明淨無染的境界，因此能在一切世界中，普遍見到
佛陀不可思議的神通變化，顯示修行願力與清淨心的重要性。
。
此句說明修行者能於一切處所安住，對待萬法皆以平等心，依
智慧如理而行，最終得以契入佛的境界。
強調平等與智慧的實踐是進入佛境的關鍵。
。
此句描述證得如來智慧者，能以平等無礙的智慧遍照法界，並以不可思議的神通力，普遍進入佛身每一
毛孔，進而遍入無量世界剎海，顯示證悟者與法界、佛身、諸剎無礙融通的境界。
。
此句說明諸佛於其國土中，皆能以神通自在示現無量身形與名
號，展現佛陀不可思議的自在力與教化方便，令眾生隨類得度。
。
此句描述佛陀具足不可思議的神通力，能於極短時間內示現種種神變，於道場證得無上正覺，並隨即為
眾生說法，開演正法，利益群生。
強調佛果圓滿、教化自在，展現佛陀成道與弘法的殊勝境界。
。
此句說明菩薩於深定三昧中，能以一念現起無量廣大佛剎，超
越時空與數量的限制，展現不可思議的自在神通，體現菩薩修行的廣大願力與境界。
。
本句強調菩薩與佛身之間的無礙融通，顯示菩薩雖遍在諸佛國
土，皆能無障礙地入於佛身，體現法界無邊、無盡的圓融性。
此處展現佛身的無量無邊與菩薩行願的廣大，突
顯法界一體、眾生與佛無二無別的深義。

本句描述在佛陀座下，另一位名為師子奮迅慧光明的大菩薩，
因承受佛的威神加持，普觀十方，發心說出偈頌，展現菩薩依佛力弘法、廣大觀照的德行。

本句讚歎毘盧遮那佛具足轉動正法輪的能力，其教法普及無量
無邊的法界國土，如雲覆蓋一切，象徵佛智與法力無所不在，利益眾生無盡。
。
本句描述佛陀以無量神通與大願，於十方無數世界中隨處弘揚
佛法，普遍教化眾生，展現佛法無邊、利益無量的特質。
。
此句描述在無數佛土與廣大法會中，眾生名號各異，佛陀能隨
眾生根機、因緣，應機宣說深妙佛法，展現佛法的無邊方便與平等普及。
。
本句讚歎如來以無上的威德力，並依普賢菩薩的廣大願力成就
，使妙音遍及一切國土，象徵佛法無遠弗屆、普被眾生，展現佛果圓滿與菩薩願行的不可思議力量。
。
本句描述佛身無量無邊，猶如剎土微塵，能普遍施予法雨，利
益眾生。
佛的本性超越生滅與差別，平等無二，能隨緣現於一切世間，展現無礙的法力與慈悲。
。
此句讚歎妙音菩薩能於無量時空、無數世界中，將自己過去所
修行、實踐的種種善行與法門，皆以殊勝妙音圓滿宣說，利益眾生，展現菩薩智慧與善巧方便。
。
此句描述佛的光明無所不在，遍及無量世界，每一道光明中皆
有佛現身，普遍教化、利益一切眾生，展現佛的無邊威德與慈悲。
。
本句說明佛身平等無別，無所不在，能隨眾生根機示現色身，
並以善巧方便調伏、引導眾生，體現佛的無礙大悲與智慧。
。
此句說明三世一切世界中的諸佛導師，雖然名號不同，但皆以
說法令眾生得見佛陀、開啟智慧為本懷，強調佛陀教化無有障礙，普遍利益眾生。
。
此句強調三世一切如來所說的殊勝佛法，在此法會中眾生皆能
聽聞，顯示法會殊勝、法門普及，眾生有緣共聞諸佛所轉法輪，增長智慧與福德。

本句描述在佛陀會中，另一位具大智慧與功德的菩薩，因蒙佛
威神加持，觀照十方，發心說偈，展現菩薩依佛力而起教化的典型情境。

本句指出，參與此會的佛弟子們，因為善於修習多種智慧，已
具備進入各種善巧方便法門的能力，顯示修學智慧與入門方便法的重要關聯。
。
此句描述佛陀在無數國土中普遍宣說深廣的佛法，無論佛所到
之處，法音皆能遍及十方世界，令一切眾生皆得聞法，顯示佛法無遠弗屆、普及無礙的特質。
。
此句強調於每一念中皆能圓滿觀照諸法，心安住於真如實相，
進而徹底通達一切法的無邊深義，展現修行者於現前一念中具足圓融觀照與證悟。
。
此句描述諸佛於無量不可思議的長遠時劫中，持續修習波羅蜜
，並以此功德莊嚴、淨化其佛國土，展現佛果成就需經長遠修行與福德智慧圓滿。
。
本句強調法界無礙、微塵與法無分別，於最微細處亦能圓證一
切法，顯示無障礙的自在行於十方國土，體現法界圓融無礙的境界。
。
此句描述修行者能遍至一切佛剎，無有遺漏，親見諸佛神通威
德，並能深入體驗佛所行之道，顯示修行圓滿、智慧無礙的境界。
。
本句描述諸佛的音聲遍及法界，無有眾生不聞，顯示佛陀教化無遠弗屆。
菩薩能夠徹底了解佛音的義理
，並善巧深入音聲所蘊含的法義，展現菩薩智慧與修行的圓熟。
。
本句描述於無量劫海中，佛陀宣說微妙法音，其音聲平等無分
別，唯有智慧遍知三世者，方能契入此音聲境界。
強調法音無差別性與證悟智慧的條件。
。
本句說明證得音聲智者，能徹底了解一切眾生的語音及佛的自
在音聲，無有障礙，顯示智慧圓滿通達諸法語言音聲之境界。
。
本句說明修行者依次第從一地進入下一地，安住於具足力量的
修行境界，經過極長時間的精勤修行，最終所證得的法果正如上述所說，強調修行的漸進與堅持。

本句描述在佛陀威神加持下，菩薩慧燈普明於大眾中啟發智慧
，觀照十方，準備以偈頌闡述法義，展現菩薩承佛力、普觀眾生的德行。

本句強調如來（佛陀）已超越一切表象與分別，唯有通達無相
之法，才能真正認識佛陀的本質與導師的意義，指出見佛不在於外相，而在於證悟法性。
。
此句說明菩薩於三昧定中，智慧光明遍照，能徹見諸佛自在無
礙的本體性，顯示修行至高境界時，智慧圓明，能如實知佛之本性。
。
此句強調見到佛的真實體性（法身）即能開悟深奧佛法，並以
無礙智慧普遍觀照法界，能隨眾生需求、自己願力而自在受生，展現佛果無礙的自在力與大悲願行。
。
此句描述修行者以廣大福德為基礎，安住於智慧的境界，能如
實觀察一切法的本質，進而實踐最圓滿殊勝的修行之道，體現福慧雙修的理想。
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本句強調真實之體無所不在，無論在任何佛剎、如來所居之處
，乃至遍及整個法界，皆能現見諸法的真實本質，顯示法界一體、真如無礙的義理。
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此句描述菩薩於無量世界中，歷經無數劫精勤修行，最終能以
自在無礙的智慧（正遍知）遊於法界，通達一切諸法的深廣義理，展現修行圓滿與智慧無邊。
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本句描述佛的法身唯一且堅固微妙，能於一切微塵中顯現，體
性無生無相，無所不在，普現於諸國土，展現佛身無礙、遍一切處的特質。
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本句說明佛陀能隨順眾生根機，於眾生面前示現各種調伏善巧
，迅速引導眾生趣入佛道，體現佛的慈悲與善巧方便。
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本句強調佛陀的威神力與加持力，使諸菩薩能夠現身並普見諸
佛，顯示佛力不可思議，菩薩修行依賴佛力攝受，得以親近諸佛，增長道業。
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本句讚歎佛陀等導師具足無量威德與神通，能啟發菩薩覺悟，
並以其德用遍及整個法界，顯示導師的教化無所不在、無所不包。

本句敘述在佛陀會中，另一位具大智慧與德行的菩薩——華焰髻普明智，因承受佛陀威神加持，觀察十方
世界的因緣，準備以偈頌闡述法義。
此處強調菩薩依佛力而發起說法，展現大乘菩薩的悲智行願。

此句描述佛的功德與法音無所不在，遍及一切國土，法界因佛
德與法音而充滿，顯示佛法普及無礙、利益眾生無盡。
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本句說明佛的本體即是法，無有實體、清淨無染，如同虛空般
無礙。
佛所示現的各種色身與形相，皆是方便引導眾生契入佛法，體悟法性，並非真實自性有。
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本句強調對佛法深信與歡喜，以及被佛攝受的重要性。
具備這
些條件的人，能夠生起對佛智慧的覺悟與理解，顯示信心與佛力攝受是開啟佛智的關鍵因緣。
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本句強調法義的深奧，非凡夫淺智所能領會，唯有具足清淨智
慧、慧眼明淨者，方能真正見解此法的真實義理，顯示修行中智慧與淨化心性的必要。
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此句說明依靠佛的威神力，能如實觀察一切法的本質，無論在
進入或離開（境界、禪定等）時，對所見境界皆能清楚明瞭，顯示佛智無礙、觀照圓明。
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此句強調佛法無量無邊，修行者於無盡法門中修習，最終圓滿
一切智慧，深入廣大深奧的佛法境界。
展現佛法的廣博與修學的究竟目標。
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本句說明佛安住於其國土，能隨緣於一切處現身說法，超越世
間的來去分別，體現諸佛法的無住、無礙與平等性，顯示佛法不受時空限制，隨緣應化而本體不動。
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佛身無所不在，猶如影現於廣大眾生之海，眾生因根器、理解
力不同，所見佛身亦各有差別，顯示佛以無礙方便應機示現，導引眾生。
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此句描述佛或菩薩於身體每一毛孔皆能顯現不可思議的神通境界，並強調唯有修行普賢菩薩大願且心地
清淨者，方能親見此等殊勝境界，顯示修行與清淨心的重要性。
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此句描述佛以無數化身，於一切處所宣說正法，教化眾生，佛
的法身與智慧遍及整個法界，超越凡夫的思維與想像範圍，顯示佛德無量無邊。

本句描述在佛陀座下，另一位名為威德慧無盡光的大菩薩，因
承受佛的威神加持，觀察十方世界，發心宣說偈頌，展現菩薩依佛力弘法、普觀眾生的德行。

此句描述佛於無數佛剎的各個道場中安住，眾多聖眾圍繞護持
，並且一切魔軍皆被降伏，顯示佛德無畏、正法勝魔的莊嚴境界。
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本句描述佛身具足無量光明，能遍照十方，並依眾生根機、因
緣而示現不同形色，顯示佛的自在無礙與無盡方便，體現佛法普遍攝受、無分別的特質。
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此句強調極微小的微塵中也能圓滿具足無量光明，並能映現十
方世界的種種差別，展現一微塵含攝無邊法界的不可思議境界，體現法界無礙、重重無盡的思想。
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本句描述十方世界的剎土無量無邊，皆平坦清淨，並以帝青寶
莊嚴成就，展現佛土莊嚴與清淨的境界，強調佛國土的殊勝與圓滿。
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本句描述諸多形相的多樣性，強調外在形態的變化無窮，展現
法界中現象的多元與無定，並未執著於單一形式，體現佛法觀照萬象平等、無礙的精神。
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此句描述佛或大菩薩能於法界無數剎土中自由無礙地行化，並
於一切眾生集會中不斷宣說微妙佛法，展現無障礙的法身作用與教化眾生的無盡悲願。
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本句強調佛身的不可思議，能包容一切國土，並於一切處所教
化眾生，弘揚真實佛法，展現佛的無邊功德與教化力。
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本句說明佛陀所說的正法（妙法輪），其根本法性平等無二，
皆依唯一真實理體而展開，進一步闡述一切法的差別相皆不離於此一實理。
強調法性平等與諸法差別皆由一實
理所貫穿，體現佛法圓融無礙的義理。
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本句說明佛以圓滿無缺的音聲，宣說究竟真理，並能隨順眾生
根機差異，示現無量無邊的法門，體現佛教教化的圓融與無礙。
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此句說明於一切剎土皆可見佛安住於道場，佛身如影現，顯示
佛身超越實體執著，無有真實生滅，體現佛法無常與無我之理。

本句描述在佛陀說法現場，另一位名為法界普明慧的菩薩摩訶薩，因蒙佛威神加持，能觀察十方諸佛世
界，並以偈頌宣說法義，展現菩薩依佛力弘法、普觀法界的德行。

本句讚歎如來身相的殊勝與不可思議，強調佛陀的色身具足莊嚴相好，能令眾生見之自然而生歡喜與恭
敬，進而對佛法生起信心與樂於修學之心，體現如來身教與法教的感召力。
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此句描述佛身圓滿無缺，具足一切莊嚴相好，並能於每一相中示現無量佛，遍入十方世界，乃至於每一
微塵中皆能顯現佛的無量功德，展現佛法無礙、無盡的境界。
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此句描述十方世界無量佛陀，於每一念間皆能自在示現神通，
顯示佛陀法身無礙、應化無盡，強調佛力遍及一切時空，眾生隨念皆可感應佛陀威神。
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本句說明，唯有具備大智慧的菩薩，能夠深入廣大無邊的佛法
境界，並在佛陀加持下，通達種種善巧方便法門，展現修行與度眾的能力。
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本句說明，修行者若能安住於普賢菩薩所發的諸大行願，便能
開展廣大視野，親見無量佛土與諸佛不可思議的神力，顯示願行與證境的密切關聯。
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本句強調修行者需具備信心、理解力、廣大願心與深厚智慧，才能徹底通達諸法實相。
信解為入道之本
，大願為行持之力，深智慧則能破除迷惑，通達一切法理，圓滿修行。
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此句描述修行者具備觀察諸佛身相的能力，對色法與聲法皆無
障礙，能圓滿通達諸法境界，顯示智慧與觀照力的圓熟。
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此句描述修行者能在諸佛身中，安住於智慧所導的行持，迅速
證入如來的究竟境界，並普遍攝持一切法界，顯示修行圓滿、智慧與境界無礙的境地。
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此句強調佛的不可思議境界，能於一念之中，於無數如微塵般
的國土中同時現身，展現佛法無礙、遍一切處的境界，體現法界無盡、不可思議的圓融性。
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本句說明菩薩以其殊勝的威神力，能將無數國土及神通境界，悉皆攝現於一剎那、一處之中，展現菩薩
自在無礙的境界與不可思議的神通力，體現大乘菩薩的廣大願行與自在力。

本句描述在佛陀威神加持下，名為精進力無礙慧的菩薩於大眾
中觀察十方，準備宣說偈頌，顯示菩薩以無礙智慧與精進力，承接佛力，普觀法界，發起弘法之行。

本句描述佛陀以一妙音宣說佛法，聲音遍及十方世界，且一音
中具足無量音聲，象徵佛法無礙、普及一切眾生，法雨比喻佛法利益眾生如甘霖普潤，無所不在。
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此句描述佛以無量廣大的語言、隨眾生根器的音聲，在所有佛
剎中宣說純淨無染的佛法，展現佛說法無礙、普及一切的功德。
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此句描述一切世界的眾生皆能親見佛陀的神通變化，並聽聞佛
陀說法，因而發心趣向菩提，展現佛力普及、法音遍傳，眾生皆得啟發向道。
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此句強調如來的解脫力無所不在，能於法界無數國土的每一微
塵中普現身相，展現佛的無礙自在與法界一體的圓融境界，體現佛法無邊、遍一切處的特質。
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本句說明法身的本質無形無礙，猶如虛空，超越一切分別與障
礙；而色身則如影像般，能隨緣示現種種形相，應機度眾，顯示法身與色相的無礙圓融。
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本句以影像與虛空為喻，說明一切現象無固定處所、無自性，
唯有具足廣大智慧者，能洞察諸法平等無差別的真理，體會萬法本無自性、無分別。
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本句說明佛身超越一切執取與分別，無有生滅造作之相，能隨眾生根機而普現於前，對待一切眾生皆平
等無差，如同虛空無所障礙，體現佛果無住、無礙、無分別的境界。
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此句描述十方諸佛以無礙神通，能同時進入極微細的毫毛孔中
，並各自展現不可思議的神通力，以智慧之眼觀照一切境界，顯示佛果圓滿、自在無礙的境界。
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本句讚歎毘盧遮那佛以無邊願力遍及一切法界，於所有國土中
恆常宣說佛法、教化眾生，展現佛陀無盡的慈悲與智慧，令正法不斷流轉，利益無量眾生。
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此句強調佛法不可思議的廣大與深奧，即使在極微小處（如一根毫毛）也能展現無盡神變，諸佛共同宣
說此理，歷經無量劫亦無法窮盡佛法的邊際，顯示法界無邊、不可測量。

本句描述佛以神力感召，令十方無數世界的菩薩雲集於道場，
顯示佛德無量、菩薩眾多，並強調法會的殊勝與廣大。
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本句強調法界中所有世界與道場皆具同等法性與現象，無論在
何處，皆如前所說，顯示法界普遍性與平等性。