大藏經白話翻譯計畫

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本句為經文敘事開頭，標示普賢菩薩於特定時機再次向大眾開
示，預示接下來將有重要法義宣說，體現菩薩教化眾生的慈悲與責任。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學佛的根器與責任。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在離垢焰藏香水海的東方
，還有一個名為「變化微妙身」的香水海，展現佛國土莊嚴與層次分明的特質。
。
本句描述於某大海之中，存在一類名為『善布差別方』的世界
種子，顯示宇宙多元世界的分類與命名，體現佛教宇宙觀中世界多樣、各具特色的思想。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一層香水海，其名稱為金剛眼幢，
象徵堅固無礙、清淨莊嚴的法界境地。
此處強調佛國土的殊勝次第與層層莊嚴。
。
本句指出『世界種』即是『莊嚴法界橋』的名稱，強調此法門
或境界作為連結、莊嚴整個法界的根本因緣或基礎，體現法界圓融、無礙的特質。
。
本句描述佛土中的一處香水海，其名稱為「種種蓮華妙莊嚴」
，意指此海以各種蓮花為莊嚴，象徵清淨與殊勝的佛國境界。
。
本句說明「恒」為世界生成的根本種子，具有展現十方世界多
樣變化的功能，強調世界形成與變化的根本因由。
。
本句描述宇宙結構的次第，指出在前述世界之外，還有一層名
為『無間寶王輪』的香水海，顯示佛教宇宙觀中世界的重重圍繞與莊嚴次第。
。
本句指出一切世界的根本種子，其名稱為『寶蓮華莖密雲』，
強調宇宙生成的根源與殊勝性，隱含世界由此法界種子展開的意涵。
。
此句描述佛土中次第出現的香水海，其名稱「妙香焰普莊嚴」
象徵此海以殊勝香氣與光焰遍滿莊嚴，展現佛國土清淨莊嚴的境界。
。
本句指出世界的根本因由，被命名為『毘盧遮那變化行』，強調毘盧遮那佛以其自在變化的行持作為世
界生成的根本動力，體現佛的無礙法界與萬法由心所現的教義。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並指出其特定名稱「寶
末閻浮幢」，顯示佛教宇宙觀中世界的分層與命名，體現莊嚴與秩序。
。
本句指出世界的根本或本源，是諸佛所特別護持與憶念的境界
，強調此境界的重要性與殊勝，並非一般世間所能及。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的香水海，其名稱「一切色熾然光」
象徵此海具足無量色彩與光明，顯現莊嚴清淨、不可思議的法界景象。
。
本句指出一切世界的根本因緣或本源，被稱為「最勝光遍照」
，強調此本源具有最殊勝、無上且普遍照耀一切的光明德性，象徵法界本體的清淨與圓滿。
。
本句描述佛土中的香水海，其名稱「一切莊嚴具境界」象徵此
處圓滿具足諸種莊嚴法器與功德，展現佛國土清淨莊嚴的殊勝境界。
。
本句指出此世界的根本或起源被稱為『寶焰燈』，強調世界生
成的因緣與名稱，屬於宇宙觀的描述，未涉及具體修行法門。
。
本句描述佛剎世界中，無量如微塵般多的香水海，並指出最靠
近輪圍山的香水海名為玻璃地，展現佛土莊嚴與世界結構的層次分明。
。
本句說明一種名為『常放光明』的世界種，其本質是以廣大世
界海中清淨劫的音聲為體性，強調世界生成與法界音聲的清淨本源。
。
本句描述於此處最下方有一個名為『可愛樂淨光幢』的世界，其周圍被無數如佛剎微塵般多的世界圍繞
，顯示其殊勝與廣大，且此世界純一清淨，無雜染，彰顯佛土清淨莊嚴的特質。
。
此句總結佛法修行中最為殊勝的三種功德：三昧（禪定）、精
進（不懈努力）與智慧（正確見解），強調三者圓滿具足，為修行成就的關鍵。
。
本句描述在極其遙遠、數量難以計算的世界之上，有一個與金剛幢世界等量齊觀的世界，名為香莊嚴幢
，其周圍被無數世界圍繞，境界純淨無染，佛號象徵法界無礙、光明普照。
。
本句描述在某處之上，經過極多（以三佛剎微塵數計）的世界
後，還有一個與娑婆世界規模相等的世界，名為放光明藏，顯示佛土無量與世界層次的廣大。
。
本句宣示佛的名號，強調此佛的智慧光明能遍及整個法界，無
任何障礙所能阻擋，顯示佛智無邊、普照一切眾生。
。
本句描述在無量世界層層之上，於最上方有一極為清淨殊勝的世界「最勝身香」，其周圍又有無數世界
圍繞，顯示佛土莊嚴與層次分明，並以「覺分華」為佛號，象徵覺悟之分位如蓮華般清淨圓滿。

本句為佛陀或尊者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽法
對象為具足信心、發心修行的佛弟子，提醒聽者以弟子自居，準備接受佛法教誨。
。
本句描述佛土莊嚴境界的層次結構，於無盡光明輪香水海之外
，還有名為『具足妙光』的香水海，展現佛國土無量莊嚴與次第分明的特質。
。
本句指出世界的根本因（世界種）被稱為『遍無垢』，意指此
因遍及一切，清淨無染，是構成世界的純淨本源。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，出現一個名為「光耀蓋」的香水海
，象徵清淨、莊嚴與光明遍覆，展現佛國土的殊勝與莊嚴。
。
本句指出此類世界的名稱為『無邊普莊嚴』，強調其莊嚴遍及無邊，展現世界的殊勝與廣大。
此處『世
界種』指的是世界的類型或範疇，並非物質種子，反映佛教宇宙觀中多元世界的分類。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，次第出現一座名為「妙寶莊嚴」的
香水海，象徵佛國淨土以香潔之水、珍寶莊嚴，展現清淨與殊勝。
。
本句指出一種世界的根本類型，其名稱為『香摩尼軌度形』，
屬於宇宙分類中的一種特殊世界種子，顯示佛教宇宙觀中多元世界的分類與命名。
。
此句描述佛土中的次第境界，出現一個名為「出佛音聲」的香
水海，象徵佛陀法音普遍流布，法界莊嚴清淨。
。
本句指出此世界的類別名稱為『善建立莊嚴』，強調世界的本
質或特徵在於善巧安立與莊嚴圓滿，體現佛教宇宙觀中世界多樣性與殊勝性。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並指出其名稱為『香幢
須彌藏』，顯示佛教宇宙觀中世界的層次與莊嚴。
。
本句指出此世界種子的名稱為『光明遍滿』，強調此世界或法
界的本質具有光明普遍充滿的特性，象徵智慧與清淨無障礙的境界。
。
本句描述佛土世界的次第結構，指出在前述境界之後，出現一
個名為「栴檀妙光明」的香水海，象徵清淨、莊嚴與殊勝的佛國環境。
。
本句指出此處所談的世界類型名稱為『華焰輪』，屬於佛教宇
宙觀中對不同世界分類的描述，強調世界多樣性與其特定名稱。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並標示其名稱為風力持
，所屬世界類型名為寶焰雲幢，展現佛教宇宙觀中多重世界與其獨特名稱與象徵。
。
本句描述在某一序列中，出現名為「帝釋身莊嚴」的香水海，
顯示佛教宇宙觀中層層世界的莊嚴與次第。
此處「香水海」為佛教宇宙結構中的重要元素，象徵清淨與莊嚴；
「帝釋身莊嚴」則可能指此海以帝釋天的威德或形象為名，展現其殊勝。
。
本句指出一切世界的根本因由，被稱為『真珠藏』，強調宇宙
生成的根本種子或本體，蘊含萬有由此而生的義理。
。
此句描述佛土世界的地理結構，指出在某處有一片名為「平坦
嚴淨」的香水海，象徵佛國土的清淨莊嚴與平等無礙。
。
本句指出此世界的類別名稱為『毘瑠璃末』，並強調其具有多種莊嚴殊勝的特質。
此處『世界種』指世
界的分類或類型，強調佛教宇宙觀中多元世界的差異與特色。
。
本句描述無量佛剎微塵數的香水海，特別指出最接近輪圍山的香水海名為妙樹華，為世界的根本種子，
並以能摧伏一切魔音的佛力為其本體，顯示佛剎建立與護持的殊勝因緣。
。
本句描述於所指空間的最下方，存在一個名為焰炬幢的世界，
顯示佛經中多重世界觀的結構層次，強調宇宙中諸世界的次第與名稱。
。
本句標示佛的名號為「世間功德海」，意指此佛具足世間一切
功德，如大海般廣大無邊，象徵圓滿無盡的德行與利益眾生的力量。
。
本句描述在某處之上，經過超過十個佛剎微塵數那麼多的世界，與著名的金剛幢世界等量齊觀，存在一
個名為『出生寶』的世界。
此處強調世界數量的不可思議與『出生寶』世界的殊勝地位。
。
本句標示佛陀的名號，『師子力』象徵無畏與威德，『寶雲』
喻其功德廣大如雲覆蓋，表現佛陀具足威力與福德，能利益眾生。
。
本句描述在某處之上，存在一個與娑婆世界規模相當的世界，
名為『衣服幢』，顯示多重世界並列、各具特色，體現佛教宇宙觀的廣大與平等。
。
本句指出佛的名號為「一切智海王」，強調此佛具足無邊智慧
，如大海般廣大無盡，為智慧之王。
此名號彰顯佛陀圓滿無礙的智慧德行。
。
本句描述在現有世界體系的最上方，存在另一個名為『寶瓔珞
師子光明』的殊勝世界，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與殊勝次第。
。
本句標示佛陀的名號，強調此佛具備善於變化、如蓮華幢般莊
嚴的德性。
名號蘊含佛陀自在變化、莊嚴法身的意涵，象徵佛果圓滿、能應眾生機緣展現無量妙用。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學佛的根器與責任。
。
本句描述佛國土中，層層圍繞的香水海，展現莊嚴無比的國土
結構。
『一切莊嚴具瑩飾幢』為其中一重香水海的名稱，象徵佛土莊嚴、清淨與無量功德。
。
本句指出此世界的根本因（世界種）名為「清淨」，並強調其
行持具足莊嚴，顯示此世界的本質與修行風格皆以清淨、莊嚴為核心，體現佛土的理想狀態。
。
此句描述佛土世界的次第莊嚴，出現一個名為『一切寶華光耀
海』的香水海，象徵佛國淨土中以香水為界，並以無量寶華莊嚴光明，顯示佛土清淨與殊勝。
。
本句指出世界的根本本質或生成之因，被稱為『功德相莊嚴』
，強調世界的成立依賴於具足功德、莊嚴的性相，顯示世界非單純物質聚合，而是由功德所成。
。
此句描述佛土世界的次第莊嚴，提及一處名為『蓮華開敷』的
香水海，象徵清淨與蓮花盛開的殊勝境界，展現佛國土的莊嚴與清淨。
。
本句指出此一世界種的名稱為『菩薩摩尼冠莊嚴』，顯示該世
界以菩薩所戴摩尼寶冠的莊嚴為其特徵，強調莊嚴與殊勝的象徵意義。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，出現一個名為『妙寶衣服』的香水
海，象徵法界莊嚴、清淨無染，並以珍貴衣服作為譬喻，顯示法界功德無量。
。
本句指出此世界的根本因或本源，被稱為『淨珠輪』，強調世
界生成的根本依據與名稱，屬於宇宙生成論的術語。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，次第出現名為『可愛華遍照』的香
水海，象徵清淨、莊嚴與法界無礙的殊勝境地。
。
本句指出一個名為『百光雲照耀』的世界種，顯示佛教宇宙觀
中多元世界的命名與分類，強調每個世界種皆有其獨特象徵與意義。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並指出其名稱為『遍虛
空大光明』，顯示此海具有遍及虛空、光明廣大的特質，象徵法界無邊與清淨光明。
。
本句標示此世界的類別及其名稱，『寶光普照』象徵此世界以
寶光遍照為其特質，顯示世界的殊勝與莊嚴。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，指出在前述境界之後，出現一
座名為「妙華莊嚴幢」的香水海，象徵佛國土中清淨、莊嚴與殊勝的環境。
。
本句標示此世界的類別名稱為「金月眼瓔珞」，屬於佛教宇宙
觀中對不同世界的分類與命名，反映佛典中對世界多樣性的描述。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在某處之後有一片名為『
真珠香海藏』的香水海，展現莊嚴清淨、珍寶充滿的佛國境界。
。
本句指出此世界的根本因緣或本源，被稱為「佛光明」。
此處
「世界種」強調世界成立的根本因，與佛的智慧光明相應，顯示世界的本質與佛智不可分離。
。
本句描述佛土世界的次第結構，指出在前述境界之後，出現一
個名為「寶輪光明」的香水海，象徵莊嚴清淨、具足功德的法界境地。
。
本句指出此世界的根本因緣（世界種），其名稱為「善化現佛境界光明」，強調此世界由善巧轉化、顯
現佛的境界與光明所成，顯示世界本源與佛境界的密切關聯。
。
本句描述佛剎世界中，數量不可思議的香水海，並指出其中最接近輪圍山的一個，名為「無邊輪莊嚴底
」。
此處強調佛土莊嚴與世界結構的廣大與層次分明，展現佛國土的不可思議境界。
。
本句說明世界的多樣性，強調無量無邊的世界差別，這些差別
以各國土眾生的語言音聲為根本特徵，體現眾生因緣、文化、語言的多元與殊勝。
。
本句描述於所指空間的最下方，存在一個名為「金剛華蓋」的
世界，顯示多重世界結構的層次與命名，反映佛教宇宙觀中世界的多樣與次第排列。
。
本句標示佛的名號為「無盡相光」，強調其光明無盡、相好莊
嚴，並指出其名號普遍流傳，眾生皆能聞知，顯示佛德普及、利益無量。
。
本句描述在無數佛剎之上，還有一個與金剛幢世界等同的殊勝
世界，名為『出生寶衣幢』，顯示世界層層無盡、莊嚴殊勝，並強調法界廣大不可思議。
。
本句宣示佛的名號，象徵此佛具足如雲般廣大的福德與威勢，
表現佛德圓滿、威神自在，能利益眾生無量無邊。
。
本句描述在某處之上，存在一個與娑婆世界規模相當的世界，其名稱為『眾寶具妙莊嚴』，顯示諸佛世
界多元並列，各具殊勝莊嚴，體現佛土無量、莊嚴殊勝的法義。
。
本句標示佛陀的名號「勝慧海」，意指此佛具足殊勝廣大的智
慧，如大海般無邊無際，強調佛智圓滿無量。
。
本句描述於眾多世界的最上層，存在一個名為『日光明衣服幢
』的世界，顯示宇宙結構的層次與殊勝，並以名稱彰顯其光明與莊嚴特質。
。
本句標示佛的名號，『智日蓮華雲』象徵佛的智慧如太陽般光
明，德行如蓮花般清淨，雲則表法雨普潤眾生，寓意佛德圓滿、利益無量。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身分，應以恭敬心聽受佛法。
。
本句描述宇宙結構中，帝青寶莊嚴的香水海之外，另有一層香
水海，並指出此處為阿修羅所居之宮殿，展現佛教宇宙觀中多重世界與眾生居處的分布。
。
本句指出此世界的根本因緣或本源，被稱為「香水光所持」，強調世界成立的根本依據與特質，名稱蘊
含香氣、水與光明的持有或攝持之義，顯示世界的清淨、莊嚴與能持之德。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，提及一處名為『寶師子莊嚴』
的香水海，象徵佛國土中清淨、珍寶與威德兼具的境界。
。
本句說明一種世界種子的名稱，其特性是能夠遍現十方所有的
寶物，顯示世界生成時具備圓滿莊嚴的資具。
此處強調世界種的殊勝功能，與宇宙莊嚴成就有關。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一層香水海，其名稱為『宮殿色光
明雲』，象徵此處如宮殿般莊嚴，並有光明雲彩覆蓋，展現佛國土的清淨與莊嚴。
。
本句指出此世界的根本或起源，被稱為『寶輪妙莊嚴』，強調
世界的本質具有莊嚴與圓滿的特質，並以『寶輪』象徵圓滿無缺、莊嚴殊勝。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在某一層次上有一片名為
『出大蓮華』的香水海，象徵清淨莊嚴與蓮華出生的殊勝境界，展現佛國土的莊嚴次第。
。
本句指出一種名為『妙莊嚴遍照法界』的世界種，強調此世界
種具有殊勝莊嚴，能普遍照耀整個法界，顯示世界生成的根本因亦具圓滿莊嚴與遍覆一切的特質。
。
本句描述佛土世界次第中的一處香水海，其名為「燈焰妙眼」
，象徵此處具備清淨、光明與智慧的特質，為莊嚴佛國土的要素之一。
。
本句說明一種名為『遍觀察十方變化』的世界種，強調此種能
徹底觀察十方世界的各種變化現象，顯示佛智對法界萬象的圓滿照見。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，其名稱為「不思議莊嚴
輪」，強調此處境界莊嚴殊勝，超越凡情思議，展現佛土莊嚴不可思議的特質。
。
本句指出世界的分類，其中一種被稱為「十方光明普名稱」，
強調此世界遍照十方、光明普及，名稱亦遍於十方，顯示其殊勝與廣大。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，指出在前述境界之後，出現一
個名為『寶積莊嚴』的香水海，象徵佛國土中清淨、珍寶聚集的殊勝境界。
。
本句指出某一類世界，其特徵或名稱為『燈光照耀』，顯示佛
典中對不同世界的分類與命名，反映宇宙多樣性與法界差別相。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在某處有一片名為『清淨
寶光明』的香水海，象徵清淨無染、具足莊嚴的佛國境界。
。
本句指出構成世界的基本元素之一，名為『須彌無能為礙風』
，此風能支持須彌山等世界結構，不受障礙，為世界成立的根本條件之一。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一層香水海，其名稱為『寶衣欄楯
』，象徵佛國土中以珍寶為衣、欄杆圍繞的清淨莊嚴環境，展現佛土不可思議的莊嚴與次第。
。
本句指出世界的根本或本源，被命名為『如來身光明』，強調
如來的身體光明是宇宙生成的根本因，體現佛身與世界本體的密切關聯。
。
本句描述極多數量的香水海，強調其數量如佛剎微塵般不可思
議，並指出最靠近輪圍山的香水海名為樹莊嚴幢，顯示佛土莊嚴與世界結構的層次分明。
。
本句描述一種名為「安住帝網」的世界種，其本質是由一切菩薩智慧境界所發出的音聲構成，強調菩薩
智地的音聲作為世界生成的根本依據，展現菩薩智慧與法界的密切關聯。
。
本句描述於所指空間的最下方，存在一個名為『妙金色』的世
界，顯示佛經中多重世界觀的層次結構，並以地理方位標示其位置，強調世界的多樣與殊勝。
。
本句標示佛陀的名號，表徵此佛以香氣與光明為殊勝威德，象
徵其功德莊嚴、威光普照，能利益眾生。
。
本句描述在某處之上，經過極多（十個佛剎微塵數）世界，與
著名的金剛幢世界規模相等，存在一個名為摩尼樹華的世界，展現佛土無量與莊嚴次第。
。
「無礙普現」為佛名，意指此佛的智慧與德行無有障礙，能普
遍顯現於一切處，利益眾生，無所障礙。
。
本句描述在某處之上，存在一個與娑婆世界規模相等的世界，
其名為毘瑠璃妙莊嚴，顯示多重世界並列、各具莊嚴特色，體現佛教宇宙觀的廣大與殊勝。
。
本句宣示佛的名號，強調此佛具足對法的自在、堅固與智慧，
體現佛陀圓滿無礙的智慧與堅定不移的法性。
。
本句描述在此世界系統的最上層，存在一個名為『梵音妙莊嚴
』的殊勝世界，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與殊勝次第，並強調該世界的清淨與莊嚴特質。
。
本句標示佛陀的名號，強調其如蓮花綻放般的清淨與光明，象
徵佛德圓滿、智慧顯現，為眾生指引光明之道。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身分，應以恭敬心聽受佛法。
。
本句描述佛土結構，於金剛輪所莊嚴的香水海之外，另有一層名為「化現蓮華處」的香水海，顯示佛國
土層層莊嚴、次第分明，並以「化現蓮華」象徵清淨與妙用。
。
本句說明『世界種』這一類型的世界，其特徵是國土平坦端正
，象徵環境和諧、無障礙，適合修行與眾生安住。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一層香水海，其名為「摩尼光」，
象徵清淨、光明與寶珠般的莊嚴特質，展現佛國土的殊勝次第。
。
本句說明此類世界的特質為遍及法界，眾生皆無迷惑，顯示此
世界清淨無染、智慧圓明，無有煩惱障蔽。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海及其名稱，展現莊嚴清淨的法界結構。
『香水海』象徵清淨
、妙香充滿的世界環境，名稱『眾妙香日摩尼』強調其殊勝與莊嚴。
。
本句說明「世界種」這一法的名稱為「普現十方」，意指此法
能普遍顯現於十方諸世界，強調法界無礙、遍一切處的特性，體現佛法普及無邊的義理。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海及其名稱，展現莊
嚴世界的層次與結構，體現法界次第分明的特質。
。
本句指出此世界的根本因緣（世界種），其特徵是以『普行佛
言音』為名，強調佛語音遍及一切，作為世界成立的根本條件，顯示佛語音的普遍性與根本性。
。
此句描述一處名為『無邊深妙音』的香水海，象徵法界莊嚴、
音聲無量無邊，展現佛土清淨與不可思議的功德境界。
。
本句說明世界的分類依據在於方位的無量差別，強調世界的多
樣性與無窮分布，體現宇宙中無邊無際的空間層次。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海，並指出此處的香
水海名稱為「堅實積聚」，強調其穩固與聚集的特質，展現世界結構的層次與次第。
。
本句說明世界有多種分類，其名稱為『無量處差別』，強調世
界存在無數不同的層次與區分，體現宇宙多樣性與差異性。
。
此句描述佛土莊嚴境界中，依次出現名為「清淨梵音」的香水
海，象徵法界清淨、音聲妙遠，具足莊嚴功德。
。
本句指出一切世界的根本因由，稱為「普清淨莊嚴」，強調世
界生成的本源具有普遍、清淨與莊嚴的特質，體現宇宙本質的純淨與莊嚴圓滿。
。
本句描述一處名為「栴檀欄楯音聲藏」的香水海，顯示佛土莊
嚴境界中，海水具香且蘊含妙音，象徵法界清淨與莊嚴。
。
本句標示一種世界的分類，其名稱為『逈出幢』，顯示佛教宇
宙觀中對不同世界的細緻分別與命名，反映法界多元與差別相。
。
此句描述佛土世界的次第莊嚴，提及一處名為『妙香寶王光莊嚴』的香水海，象徵佛國淨土中以香氣與
寶光莊嚴的殊勝境界，展現佛土清淨、莊嚴、不可思議的功德。
。
本句指出某一類世界，其名稱為『普現光明力』，強調此世界
具備普遍顯現光明的力量，屬於分類敘述，未涉及具體義理發揮。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身份，應以恭敬心聽受佛法。
。
本句描述佛國莊嚴境界的層次結構，於蓮華因陀羅網香水海之
外，另有一重名為銀蓮華妙莊嚴的香水海，展現佛土莊嚴無盡、次第分明的特質。
。
本句指出『世界種』這一法的名稱為『普遍行』，強調其遍一
切處、無所不在的特性，屬於界分法義的分類，說明世界成立的普遍條件。
。
本句描述佛土世界中的一處香水海，其名稱「毘瑠璃竹密焰雲
」象徵莊嚴清淨與特殊功德，展現佛國土的殊勝境界。
。
本句說明「世界種」名為「普」，其特性是能發出聲音遍及十
方，象徵法界無礙、音聲普及一切處，顯示佛法普遍流布、無所不至的意涵。
。
此句描述佛土世界的次第莊嚴，出現一個名為「十方光焰聚」
的香水海，象徵法界清淨與光明遍照，展現佛土殊勝莊嚴的境界。
。
本句說明世界的類型，其特徵是持續不斷地生起與變化，並且
遍及十方，強調世界的多樣性與無盡流轉。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一處香水海，其名稱象徵著純淨與
珍寶的莊嚴，展現佛國土的殊勝與不可思議。
。
本句指出某一類世界的根本種子，其名稱為「金剛幢相」，象
徵堅固不壞、莊嚴如幢的世界本質，強調世界生成的根本特徵。
。
本句描述佛土世界的次第結構，指出在前述境界之後，出現名
為「平等大莊嚴」的香水海，象徵法界莊嚴平等、無有高下，展現佛土清淨莊嚴的殊勝境界。
。
本句指出一種名為「法界勇猛旋」的世界根本種子，強調其在
法界中具有勇猛、迅速運轉的特質，象徵法界本體的動力與無礙流轉。
。
本句描述一處名為『寶華叢無盡光』的香水海，展現莊嚴清淨
、光明無盡的佛國境界，象徵佛土莊嚴與法界無盡。
。
本句指出一種世界種子的名稱為『無邊淨光明』，強調此世界
種具有無量、清淨與光明的特質，象徵其遍照無礙、純淨無染的境界。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，於前述境界之後，出現名為「
妙金幢」的香水海，展現佛國土的殊勝與莊嚴層次。
。
本句指出此類世界的名稱為『演說微密處』，強調此處具有微妙隱密的說法特質，可能指涉佛陀或聖者
於此處展開深奧法義的說法活動，顯示該世界的殊勝與法義深微。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，提及一處名為「光影遍照」的
香水海，象徵佛國淨土中清淨、光明無礙的境界，展現法界莊嚴與不可思議的功德。
。
本句指出此世界種的名稱為『普莊嚴』，強調此世界具備普遍
莊嚴、圓滿清淨的特質，體現佛土莊嚴的理想境界。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海，其中一處名為「寂音」。
香水海為佛教宇宙結構中的重要
界域，象徵清淨與莊嚴。
「寂音」意指此處寂靜無聲，表現出超越世間喧囂的清淨境界。
。
本句指出世界成立的根本因緣，稱為「現前垂布」，強調一切
現象的顯現與展開皆有其根本依據。
此處「現前垂布」為專有名詞，指世界現象顯現、展布於前的根本條件，
為本經特有術語，需依全經脈絡理解其義。
。
本句描述極多佛剎世界中，數量如微塵般不可思議的香水海，並指出其中最接近輪圍山的香水海名為「
密焰雲幢」。
此處強調佛土世界的廣大與莊嚴，並標示特定地理與名稱，展現佛國土的殊勝次第。
。
本句說明『世界種』的名稱與本質，強調此世界種名為『一切光莊嚴』，其體性是由一切如來道場中大
眾集會的音聲所成，顯示世界生成與莊嚴與佛會音聲的密切關聯。
。
本句描述在所指空間的最下方，存在一個名為『淨眼莊嚴』的
世界，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與命名，並強調該世界以『淨眼』為德，莊嚴為其特色。
。
本句宣示佛的名號「金剛月」，象徵堅固不壞與清淨圓滿之德
，並強調其光明智慧能普及十方，利益一切眾生。
。
本句描述在某處之上，經過無數如十佛剎微塵數量的世界，與金剛幢世界規模相等，存在一個名為蓮華
德的世界。
強調世界數量的不可思議與佛土的廣大，並點出蓮華德世界的殊勝。
。
本句標示佛陀的名號，強調此佛具備極大的精進力、善巧的覺
悟與智慧，象徵修行者應以精進、善巧與智慧為修行要素。
。
本句描述在娑婆世界之上的同一層次，存在另一個名為金剛密
莊嚴的世界，顯示多重世界並列、各具莊嚴特色，體現佛教宇宙觀的廣大與殊勝。
。
本句標示佛陀的名號「娑羅王幢」，表徵此佛以『娑羅』為象
徵，『王幢』意指如王者之幢幡，象徵尊貴與莊嚴。
經典中佛號常蘊含其德行、願力或教化特色。
。
本句描述在無數佛剎之上，另有一個名為「淨海莊嚴」的世界
，顯示佛土無量、層層超越，強調佛國淨土的廣大與殊勝。
。
本句宣示佛陀的名號，強調其威德超群，無有眾生或外力能加
以制伏，顯示佛陀究竟自在、無礙的德行與力量。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為具足信心、發心求道的佛弟子，提醒大眾專注聽受接下來的法義。
。
本句描述寶香的聚集與安置，並指出在香水海外側有一名為「
一切寶光明遍照」的香水海，展現莊嚴清淨的佛土境界與殊勝莊嚴的環境。
。
本句標示某一類世界的名稱為『無垢稱莊嚴』，強調此世界清
淨無染、莊嚴殊勝，體現佛土清淨莊嚴的特質。
。
此句描述在佛教宇宙觀中，於某一層次出現名為『眾寶華開敷
』的香水海，象徵莊嚴清淨、寶華盛開的殊勝境界，展現佛土莊嚴與法界次第。
。
本句指出在世界的分類中，有一類被稱為『虛空相』，強調世界存在的多樣性及其本質層面的區分。
『
虛空相』可能指涉世界如虛空般無形、無礙、無執著的特質，為理解世界本質的重要概念。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，於此處出現一座名為『吉祥幄
遍照』的香水海，象徵清淨、吉祥與遍照法界的德用，展現佛土莊嚴次第與殊勝境界。
。
本句指出此世界的根本因名為『無礙光普莊嚴』，強調此世界
的本質具有無障礙、光明遍照與莊嚴圓滿的特質，體現佛土清淨無礙的境界。
。
本句描述佛土世界的次第結構，指出在前述境界之後，出現一
個名為『栴檀樹華』的香水海，象徵佛國莊嚴、清淨與殊勝的環境。
。
本句指出一種名為「普現十方旋」的世界種子，強調此種子具
有遍現十方、旋轉無礙的特性，象徵世界生成與展現的普遍性與動態性。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海之一，其名為『出
生妙色寶』，象徵此海能生出種種殊勝美妙的寶物，展現莊嚴世界的層次與因緣法則。
。
本句標示一種世界種子的名稱，『勝幢周遍行』象徵此世界種
具有殊勝、遍一切處的德用，強調其莊嚴與普遍涵蓋的特質。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，次第出現名為『普生金剛華』的香
水海，象徵法界清淨與莊嚴，並以『金剛華』表現堅固不壞、普遍出生的德性。
。
本句指出某一類世界的名稱為『現不思議莊嚴』，強調此世界
具備不可思議的莊嚴特質，屬於分類說明，未涉及具體義理闡述。
。
本句描述一處名為「心王摩尼輪嚴飾」的香水海，象徵心識清淨、莊嚴如摩尼寶輪，展現法界莊嚴次第
。
此處「香水海」常指佛土或法界中以香水充滿的大海，具淨化、莊嚴之義。
。
本句指出此世界的根本因緣（世界種）被稱為『示現無礙佛光明』，強調佛的智慧光明能自在無礙地顯
現，成為世界成立的根本力量，體現佛法無障礙、普照一切的特質。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，指出在某一層次上有一片名為
『積集寶瓔珞』的香水海，象徵佛國土中以珍寶瓔珞莊嚴的清淨境界。
。
本句指出此一『世界種』的名稱為『淨除疑』，意指此世界種
具有清淨並消除眾生疑惑的功能，強調世界生成或存在的根本因緣之一即是令眾生疑惑得以清除。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴境界，提及一處名為『真珠輪普
莊嚴』的香水海，展現佛國土的清淨與殊勝莊嚴。
。
本句指出世界的根本來源，是由諸佛的願力所流現、成就，強
調諸佛願力對世界生成的主導作用，契合本經典對世界本源的說明。
。
本句描述無量無數如佛剎微塵般的香水海，強調其不可思議的
數量與莊嚴，並指出其中最接近輪圍山的香水海名為閻浮檀寶藏輪，顯示宇宙結構的層次與殊勝。
。
本句說明「普音幢」為世界的根本因，其特質在於能夠通達、
涵攝一切智慧法門的音聲，象徵法界音聲無礙、普遍攝受眾生，顯示智慧與語言的圓融無礙。
。
本句描述於某處的最下方存在一個名為『華蘂焰』的世界，顯
示佛教宇宙觀中多重世界的層次與命名，強調世界的多樣與次第排列。
。
本句指出佛的名號為『精進施』，意指此佛以精進不懈地布施
、利益眾生為其德行特質，強調修行中精進與布施的結合。
。
本句描述在某處之上，經過極多無數世界（以佛剎微塵數為量
詞），有一個與金剛幢世界等同的世界，名為蓮華光明幢，顯示佛土無量與莊嚴殊勝。
。
本句宣示佛的名號，強調此佛具足一切功德，並在諸佛心王中
最為殊勝，顯示其圓滿無上的德行與智慧，為修行者所歸依仰仗。
。
本句描述在某處之上，經過三佛剎微塵數那麼多的世界，與娑
婆世界規模相等，存在一個名為「十力莊嚴」的世界。
此處強調世界數量的不可思議與佛土的殊勝，並點出「
十力」為佛的圓滿智慧德能象徵。
。
本句標示佛陀的名號，強調此佛具足善巧出現於世，並圓滿無
量功德，為眾生示現無上德行與教化力量。
。
本句描述在眾多世界的最上方，存在一個名為「摩尼香山幢」
的世界，顯示宇宙結構的層次與殊勝，並以地名彰顯其莊嚴與特殊地位。
。
本句宣說佛的名號『廣大善眼』，強調佛具有廣大、善巧的智
慧觀照，能徹見一切，並以此智慧淨除眾生心中的疑惑與障礙，令其得以正信修行。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身份，應以恭敬心聽受佛法。
。
本句描述佛土世界的地理結構，於寶物莊嚴的香水海之外，另有一層香水海，名為持須彌光明藏，顯示
佛國土層層莊嚴、次第分明，並以殊勝名稱彰顯其德用與光明。
。
本句指出一種名為『出生廣大雲』的世界種子，象徵宇宙生成
或世界成立的根本因緣，其名意涵廣大、涵容萬有，強調世界生成的無盡潛能。
。
本句描述一處名為『種種莊嚴大威力境界』的香水海，顯示此
處具備多種莊嚴與強大威德的殊勝境界，為佛土或聖境中的重要地理與法義象徵。
。
本句指出此世界的類別名稱為『無礙淨莊嚴』，強調此世界具
備清淨、莊嚴且無障礙的特質，展現佛土圓滿無礙的境界。
。
此句描述佛土莊嚴境界中，次第出現一片名為『密布寶蓮華』
的香水海，象徵清淨、莊嚴與蓮華遍布的殊勝世界。
。
本句指出此世界的類別名稱為「最勝燈莊嚴」，強調該世界以
殊勝光明為其莊嚴特色，屬於佛教宇宙觀中對不同世界分類與命名的描述。
。
本句描述佛土中一層香水海，其名稱為『依止一切寶莊嚴』，
象徵此海以諸寶莊嚴為依止，展現佛國土莊嚴清淨的境界。
。
本句指出此世界的根本因緣或本源，被稱為『日光明網藏』，強調世界生成的根本法則或本體，名稱蘊
含光明遍照、網羅無盡的意涵，顯示世界的本質與光明智慧相關。
。
本句描述佛土中的一處香水海，其名為『眾多嚴淨』，象徵此
處莊嚴清淨、功德圓滿，為諸佛國土中殊勝的境界。
。
本句指出此世界的根本或本源名稱為『寶華依處』，強調世界
成立的依據與名稱，屬於宇宙生成的分類與命名，未涉及具體修行義理。
。
本句描述一處名為「極聰慧行」的香水海，以及其中名為「最
勝形莊嚴」的世界種，展現佛土莊嚴與殊勝，體現佛國土多樣與圓滿的特質。
。
本句描述宇宙結構中的香水海及其中特定的山峯，展現佛教宇
宙觀中世界的層次與莊嚴。
『香水海』象徵清淨、莊嚴的環境，『持妙摩尼峯』則可能指具備殊勝寶珠的聖山
，代表法界中不可思議的莊嚴境界。
。
本句指出「世界種」的名稱為「普淨虛空藏」，強調此法界根
本因緣或本體具有普遍清淨、如虛空般無礙的特質，蘊藏一切法界的本源。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並標明其名稱為『大光
遍照』，象徵此界以光明普照為特質，展現佛土莊嚴與清淨。
。
本句指出一個世界的根本或本源，其名稱為『帝青炬光明』，
顯示此世界以特定名稱標識，或有其獨特因緣與象徵意義。
。
此句描述佛土莊嚴境界中，出現一片名為「可愛摩尼珠充滿遍
照」的香水海，象徵清淨、珍寶圓滿與光明普照，展現佛國土的殊勝莊嚴。
。
本句指出一種名為「普吼聲」的世界種，顯示宇宙生成或分類
中，依聲音特質而立名，反映佛教宇宙觀中世界多樣性與分類法則。
。
本句描述無量無數的香水海，強調其數量之不可思議，並指出其中最靠近輪圍山的香水海名為「出帝青
寶」。
此處展現佛土莊嚴與世界結構的層次，體現佛教宇宙觀的廣大與精細。
。
本句說明一種名為『周遍無差別』的世界種，其本體是由一切
菩薩的震吼聲所成。
此處強調世界種的普遍性與無差別性，並以菩薩的威德音聲作為其根本特質，顯示菩薩法
音能遍及一切世界，無有障礙差別。
。
本句描述於所指空間的最下方，存在一個名為「妙勝藏」的世
界，強調宇宙結構的層次與多重世界觀，並點出該世界的殊勝名稱。
。
此句標示佛的名號為「最勝功德慧」，強調此佛具足最殊勝的
功德與智慧，象徵圓滿無上的德行與智慧力，是修行者學習的典範。
。
本句描述在所指層次之上，存在數量極多、與金剛幢世界等同規模的世界，其中一個名為「莊嚴相」。

強調世界數量的不可思議與莊嚴殊勝，展現佛土廣大與莊嚴的境界。
。
本句標示佛陀的名號「超勝大光明」，強調此佛具足超越一切
、無與倫比的光明智慧與德行，象徵佛果圓滿、光明普照眾生，為修行者信仰與依止的對象。
。
本句描述在某處之上，存在一個與娑婆世界規模相當的世界，
其名為瑠璃輪普莊嚴，顯示多重世界並列、各具特色，體現佛教宇宙觀的廣大與平等。
。
本句標示佛的名號為「須彌燈」，表徵此佛以須彌山之堅固與
燈明之光照為德，象徵智慧與安住。
。
本句描述在現有世界的最上方，另有一個名為「華幢海」的世
界，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與殊勝，並以「華幢」象徵莊嚴、清淨。
。
本句標示佛的名號，強調此佛具備無窮無盡、自在變化的妙智
慧，如雲般廣大覆蓋，象徵智慧無礙、利益眾生無盡。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為發心學佛、修行的弟子，提醒眾人專注聽受佛法教誨。
。
本句描述佛土莊嚴世界的結構層次，於金剛寶聚香水海之外，
另有一層名為崇飾寶埤堄的香水海，展現佛國土的重重莊嚴與不可思議。
。
本句指出此世界的名稱為「秀出寶幢」，屬於佛教宇宙觀中對
不同世界的分類與命名，強調其莊嚴特質。
。
本句描述佛土中次第出現的香水海，『寶幢莊嚴』為其名稱，
象徵莊嚴清淨、具足功德的法界境界。
此處強調佛國土的殊勝莊嚴與次第分布。
。
本句指出某一『世界種』的名稱為『現一切光明』，強調此世
界種具有顯現一切光明的特質，象徵智慧或法界的遍照無礙。
。
本句描述佛教宇宙觀中，依次排列的香水海，其中一處名為「
妙寶雲」。
香水海為佛教宇宙結構的重要組成，象徵清淨與莊嚴的法界次第。
。
本句指出此世界的根本名稱為『一切寶莊嚴』，象徵此世界以無量珍寶莊嚴成就，並以光明普照，顯示
其清淨、圓滿與殊勝。
強調世界本源的莊嚴與光明遍及一切，體現佛土莊嚴與法界清淨的特質。
。
本句描述佛土中依次出現的香水海，其名稱為『寶樹華莊嚴』
，顯示此處以珍寶樹木與華麗莊嚴為特色，象徵佛國淨土的殊勝與莊嚴。
。
本句指出此世界的類別名稱為『妙華間飾』，強調世界依其特
質而有不同名稱，反映佛教宇宙觀中多元世界的分類與命名。
。
本句描述佛土次第中的一處香水海，其名稱『妙寶衣莊嚴』，
象徵此處以珍貴寶衣為莊嚴，展現佛國淨土的殊勝與莊嚴次第。
。
本句指出此世界的根本因緣或本源，被稱為「光明海」，強調
世界生成的根本與其光明無量的特質，契合本經典對世界本源的命名與象徵意涵。
。
本句描述佛教宇宙觀中的地理結構，指出在某處有一片名為『
寶樹峯』的香水海，展現莊嚴清淨的世界次第。
『香水海』常象徵清淨、殊勝的法界環境。
。
本句指出此世界的根本因緣或本源，其名稱為「寶焰雲」，顯
示世界生成的特殊因緣與象徵意義，強調名稱所蘊含的莊嚴與吉祥。
。
本句描述佛土世界的次第結構，指出在前述境界之後，出現一
個名為『示現光明』的香水海，象徵佛國莊嚴與法界的清淨光明，展現佛土依正莊嚴的層次與殊勝。
。
本句指出一種世界的類別，其名稱為『入金剛無所礙』，強調
此世界具備如金剛般堅固且無障礙的特質，象徵法界圓融、無礙自在的境界。
。
本句描述佛土中的一處香水海，其名為「蓮華普莊嚴」，象徵
此海以蓮花為主要莊嚴特色，展現清淨、莊嚴的佛國境界。
。
本句指出世界的根本或起源，被譬喻為無邊無際、深不可測的
海淵，強調世界本源的廣大與難以窮盡，暗示宇宙生成的深奧與無限。
。
本句描述佛土世界的次第莊嚴，於此處有一香水海，其名為妙
寶莊嚴，顯示佛國土中環境的殊勝與清淨，象徵法界莊嚴無比。
。
本句指出一種世界的根本因緣或本源，其名稱為「普示現國土
藏」，暗示此國土蘊含廣大、普遍顯現的特質，為眾生所依止的世界基礎。
。
本句描述極多數量的香水海，強調其數量如佛剎微塵般不可思
議，並指出最靠近輪圍山的香水海名為『不可壞海』，顯示佛土莊嚴與結構層次。
。
本句描述世界的根本種子名為「妙」，象徵其不可思議與殊勝
。
蓮華場位於輪與輪之間，乃由諸佛威德力所發出的音聲所成，顯示佛力所感召的清淨莊嚴境界。
。
本句描述於所指空間的最下方，存在一個名為「最妙香」的世
界，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與命名，並未涉及深層義理，僅為地理性敘述。
。
此句指稱佛陀的名號，於經文中常用以標示佛的尊稱或作為修
行稱念的對象，具有召喚、憶念佛德之意。
。
此句描述不可思議的變化力，能顯現出數量如微塵般無量的光
明，象徵佛或菩薩的神通自在與法界無礙的光明遍照。
。
本句描述在極其遙遠、數量難以計算的世界之外，還有一個與
金剛幢世界同等殊勝的世界，其名為「不思議差別莊嚴門」，顯示法界無盡、莊嚴差別不可思議。
。
本句指出佛的名號為『無量智』，強調此佛具足無邊智慧，象
徵智慧無量、遍知一切法義，為修行者所依止的智慧圓滿境界。
。
本句描述在娑婆世界之上，存在另一個與之等量的世界，名為「十方光明妙華藏」。
此處強調世界的層
次與對應，並指出該世界具備殊勝光明與妙華莊嚴的特質，展現佛土多元與莊嚴。
。
本句列舉佛的名號，顯示佛以「師子眼光」象徵威猛無畏、洞
察一切，「焰雲」象徵光明遍照、莊嚴無礙，彰顯佛德無量。
。
本句描述於某處的最上方存在一個名為「海音聲」的世界，顯
示佛教宇宙觀中多重世界的層次與命名，強調世界的殊勝與位置。
。
本句標示一尊佛的名號，強調其與「水」、「天」、「光焰」、「門」等意象相關，可能象徵清淨、廣
大、光明與通達法門。
此處僅列名號，未展開義理，需結合上下文理解其象徵與教義意涵。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學佛的根器與責任。
。
本句描述天城外圍的結構，指出在寶堞與香水海之外，還有一
層名為「焰輪赫奕光」的香水海，展現天界莊嚴層次與殊勝境界。
。
本句指出『世界種』這一法門，其名稱為『不可說種種莊嚴』
，強調世界的莊嚴狀態超越語言所能描述，顯示法界不可思議的多樣與莊嚴。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在前述區域之後，出現一
片名為『寶塵路』的香水海，展現莊嚴清淨、珍寶莊飾的佛國境界。
。
本句指出一種世界類型，其特徵為能普遍進入無量的旋轉或流
轉狀態，強調世界多樣性與無盡變化，契合本經典對世界分類與命名的教義架構。
。
本句描述在佛教宇宙觀中，於某次第出現一個名為『具一切莊
嚴』的香水海，象徵此處圓滿具足諸種莊嚴功德，為莊嚴世界的重要組成部分。
。
本句標示此世界的類別或名稱為『寶光遍照』，顯示該世界以
寶光普照為其特徵，屬於佛教宇宙觀中對世界分類與命名的方式。
。
本句描述佛土莊嚴次第，於某一層次出現名為「布眾寶網」的
香水海，象徵佛國土中以香水為海、以寶網莊嚴，展現清淨與珍寶圍繞的殊勝境界。
。
本句指出世界的根本因或本源，被稱為『安布深密』，強調宇
宙生成的根本種子名稱，顯示世界成立的深奧本質。
。
此句描述佛土次第中的一處香水海，其名稱為「妙寶莊嚴幢」
，象徵莊嚴清淨、以珍寶為飾的法界境地，展現佛土殊勝莊嚴的層次。
。
本句說明『世界種』這一名相，其名稱為『世界海明了音』，暗示此法義與世界生成、展現的根本因緣
或本體相關，並以『明了音』象徵法界本源的清淨、圓滿與顯現。
。
本句描述佛土莊嚴境界中的一處香水海，其名「日宮清淨影」
象徵光明與清淨，展現佛國土的殊勝與莊嚴。
。
本句指出一種世界的分類，其名稱為『遍入因陀羅網』，強調
世界彼此交融、互攝無礙的特性，呼應華嚴宗重視的法界圓融、重重無盡義理。
。
本句描述佛土莊嚴境界中，出現一處名為「一切鼓樂美妙音」
的香水海，象徵法界中音聲莊嚴、悅耳，具足無量功德，令聞者心生歡喜與清淨。
。
本句說明此類世界的名稱為『圓滿平正』，強調世界的圓滿無
缺與平等正直，體現理想的世界狀態。
。
本句描述佛土世界的地理結構，指出在前述境界之後，出現一
片名為「種種妙莊嚴」的香水海，象徵佛國土莊嚴清淨、具足無量功德。
。
本句指出一個名為『淨密光焰雲』的世界種子，顯示宇宙生成或世界分類的特殊名稱，強調其清淨、密
集與光明如雲的特質，屬於佛教宇宙觀中對世界分類的描述。
。
本句描述宇宙結構中的一層——香水海，並指出其特定名稱『周
遍寶焰燈』，顯示此海具備遍滿寶焰光明的殊勝德相，體現莊嚴世界的層次與次第。
。
本句說明世界的根本成因，是依隨佛陀本願而顯現出多種不同
的形相，強調世界的多樣性與佛願的主導作用。
。
本句描述極多數量的香水海，數量多如佛剎微塵，並指出其中最靠近輪圍山的香水海名稱為「積集瓔珞
衣」。
此處強調佛國土莊嚴與不可思議的廣大，並以名相標示其殊勝。
。
本句說明一種名為『化現妙衣』的世界種，其本體是過去、現在、未來一切佛的音聲，強調佛音聲的不
可思議與能生妙用，展現佛法以音聲為媒介，化現莊嚴法界。
。
本句描述華藏世界結構中最下層的香水海及其名稱、所屬世界
與佛名，強調世界數量無量如佛剎微塵，並以純一清淨為特色，展現莊嚴與法界圓融的境界。
。
本句描述在無量世界之上，存在一個與金剛幢世界等量、名為寶網莊嚴的清淨佛國，其周圍有無數世界
圍繞，佛號無量歡喜光，展現佛土莊嚴與清淨，並強調佛國無量、不可思議的境界。
。
本句描述在娑婆世界之上，存在一個名為寶蓮華師子座的世界
，其規模與娑婆世界相等，並被無數世界所圍繞，顯示佛土無量、莊嚴殊勝。
佛號『最清淨不空聞』，強調此
佛國土清淨無染，眾生皆能聞法不落空。
。
本句描述在無數世界之上，於世界的最上方，存在一個極為清淨、殊勝的世界『寶色龍光明』，其佛號
為『遍法界普照明』，並被無量世界所圍繞，顯示佛土層層無盡、清淨莊嚴。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為發心學佛、修行正道之人，提醒大眾專注聽受接下來的教法。
。
本句描述極其廣大、不可思議的佛國淨土莊嚴境界，強調無量世界種子安住於蓮華之上，並以菩薩形象
、摩尼寶幢等莊嚴具裝飾，展現莊嚴無盡、光明遍覆、佛出現與法海演說、眾生充滿、十方普入及佛神力加持
等圓滿相。
此展現佛土無盡莊嚴與法界重重無盡的特質，體現不可思議的佛國境界。
。
本句說明一切世界皆依不同莊嚴因緣而成立，並非孤立存在，
而是彼此相連、互為依止，展現世界網絡的重重關聯與不可分割性。
。
本句描述華藏莊嚴世界海中，無量世界以種種差別相，圓滿遍
布、各得其所，展現法界無盡多樣與圓融無礙的境界。

本句描述普賢菩薩在佛陀威德加持下，為了讓大眾更明白佛法
義理，特別以偈頌形式再次宣說重點，顯示菩薩弘法的慈悲與智慧。

本句描述華藏世界海與法界本體平等無二，顯示一切法界皆無
差別，圓滿莊嚴、極致清淨，安住於虛空，體現法界無礙、清淨本性。
。
本句描述世界海中無數剎土，各自具足不可思議的多樣性，卻
能自在安住，互不干擾，展現法界和諧、秩序井然的特質，強調佛土圓融無礙、各得其所。
。
本句描述華藏世界海中，無數剎土以善巧方式安置，各自展現
獨特的形態與莊嚴，顯示法界無盡差別與圓融多樣，體現佛土莊嚴與不可思議的境界。
。
本句說明諸佛以無量變化之音教化眾生，這些音聲本質多樣，
眾生因自身業力不同，所見佛土的莊嚴也各有差異，體現佛法隨緣應機、因業差別的教義。
。
本句描述莊嚴的佛土景象：須彌山、城郭與網欄環繞，水流圓
轉如輪，廣大蓮花盛開，彼此交錯圍繞，象徵佛國世界的莊嚴、和諧與圓滿。
。
本句描述諸佛剎土的多樣形態，有的如山幢樓閣，有的如旋轉
金剛，顯示剎土莊嚴與不可思議的廣大，強調佛土依眾生根機而現無量差別。
。
本句以大海珍珠的光焰與不可思議的光網為喻，說明無數佛剎的根本因緣（種子）皆安住於蓮華之中，
象徵佛土莊嚴與法界無盡的含容性，強調一切剎土皆由清淨因緣所成，彼此互攝無礙。
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此句描述每一個佛剎的本源種子中，皆具無量光網，於光明中
又能顯現無數佛剎，遍及十方無盡如大海，展現法界重重無盡、互融互攝的境界。
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此句描述一切佛剎及其莊嚴，皆能融入於一處，顯現出國土無
盡、莊嚴無量的境界，強調法界圓融、無礙的特質，展現佛土重重無盡、不可思議的莊嚴。
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本句讚歎剎土種類繁多且不可思議，世界廣大無邊，所有莊嚴美好的境界，皆依賴大仙（指具大神通、
威德者）的力量所成。
強調佛土莊嚴與成就，皆非凡情所能測度，需仰仗聖者威德力。
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本句說明諸佛剎土的多樣性與不可思議性，強調世界的生滅變
化無常，展現宇宙中剎土的成、壞、滅等不同狀態，體現佛教對世界無常與不可思議的觀照。
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本句以樹葉生落為喻，說明世界的生成與毀滅乃自然法則，剎
種中諸世界皆隨因緣而成壞，無有常住，強調無常觀念。
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本句以樹林與果實的多樣性為喻，說明剎土（世界）的種類不
同，所居住的眾生也各有差別，強調因緣所生、眾生依處各異，展現法界多元與差別相。
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本句以種子與果實的譬喻，說明因業力差異，眾生所感得的世界（剎土）各有不同。
強調因果法則與業
力主導眾生所處環境的多樣性，體現佛教對因緣果報的重視。
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本句以譬喻說明，心如珍寶，能隨念顯現諸法色相。
若眾生心地清淨，則能感得並見到清淨莊嚴的佛剎
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強調心的清淨與所見境界的關聯，顯示境隨心轉的佛法要義。
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本句以大龍王興雲遍虛空為喻，說明佛陀的願力廣大無邊，能
夠成就、顯現無數佛國土，顯示佛願的不可思議與法界的廣闊。
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本句以幻術師作比喻，說明國土的種種現象如幻化般，實由眾
生業力所感召，顯示國土的不可思議性質，強調因業力而現諸法差別。
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本句以畫師作畫為喻，說明一切剎土（世界）皆由眾生之心所
造。
強調心的主導性與創造性，世界的成就依於心識的作用，呼應佛教「唯心所現」的思想。
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本句說明眾生因內心分別與業力，感得不同的身形與世界。
身
體與剎土的差異，皆由眾生自心造作的業所感召，強調因果與業力主導現象差異。
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本句以譬喻說明，導師（佛）所現的色相，會因眾生的心行不
同而有差異，諸佛剎土的現象亦隨眾生心識而異，強調境隨心轉、剎土唯識的義理。
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本句描述諸佛剎土邊際皆以蓮華網莊嚴，象徵法界無邊、莊嚴
清淨，各剎土雖有不同相貌，皆顯現圓滿清淨之德，體現佛土莊嚴與差別中之平等。
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本句描述蓮華網安置於剎網之上，象徵莊嚴佛土的結構與層次
，並指出其中充滿多種莊嚴事物與眾生，展現佛國土的殊勝與圓滿。
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本句說明剎土（佛國淨土）之所以顯現險惡不平坦，並非本質
如此，而是由於眾生自身煩惱所感，心境影響所見境界，強調境隨心轉的佛教觀點。
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本句說明一切世界的雜染與清淨、無量剎土的種種差別，皆隨眾生心念而顯現，最終能成立，乃因菩薩
大力所攝持。
強調眾生心與剎土境界的相應，以及菩薩在法界中的主導作用。
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本句說明某些剎土（佛土）中，雜染與清淨並存，這種現象是由眾生的業力所感召，並且是菩薩教化眾
生的場域。
強調剎土的性質隨業力而異，菩薩能於其中度化眾生，展現菩薩行的廣大與無礙。
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本句描述某些佛剎以離垢寶為材，放射光明，並以種種妙寶莊
嚴裝飾，這些清淨莊嚴皆由諸佛威德所成，顯示佛剎清淨莊嚴的因緣與佛力加持的殊勝。
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本句說明剎土雖經歷劫火焚燒等無常變化，表面上似乎敗壞，
實際上其本質始終堅固不壞，強調剎土的真實性與不可思議的本體。
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本句說明世界的形成是由眾生的業力所感召，剎土的建立依賴
於風輪與水輪作為基礎，體現佛教宇宙觀中業力與世界生成的關聯。
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本句指出世間一切法的本質如此，眾生因立場與見解不同而有
種種分別，然而從究竟義來看，法無真實的生起與滅壞，顯示諸法本性空寂、不生不滅。
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本句說明眾生於一一心念中，皆能因佛威神力而現起無量剎土，並悉見其清淨無垢，顯示心念與佛力不
可思議，剎土無量且皆清淨，強調佛土莊嚴與佛力加持的殊勝。
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本句描述一種以泥土為本質、極為堅硬且黑暗無光的剎土，象徵因惡業所感召的惡劣環境，表現業力所
感的異熟果報。
此處強調惡業者所居之處的苦惱與晦暗，警示修行者遠離惡行。
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本句描述某些剎土的特質：以堅固如金剛的物質構成，環境充滿染污與恐怖，眾生多受苦少得樂，這是
福德淺薄者所感得的世界。
強調因果業報與剎土差異，警示修行者應積集福德以離苦得樂。
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本句描述地獄或惡趣中以鐵、赤銅等堅硬物質構成的險峻石山，象徵罪業所感的可畏境界，並指出這些
地方聚集了許多造作惡業的眾生，強調因果報應與惡業所招感的苦果。
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本句描述剎土中地獄的苦難景象，眾生因業力感召墮入地獄，
無人能救，長時處於黑暗與火焰煎熬之中，顯示輪迴苦果與無助之境，警示修行者應遠離惡業。
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本句說明畜生因自身過去所造惡業，感得醜陋身形，並長期受
苦，強調業力感果與輪迴中苦報的因果關係。
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此句描述眾生墮入閻羅界（地獄），因惡業感召，受飢渴與火
山等極苦逼迫，展現地獄苦報的嚴重與無間，警示修行者遠離惡行。
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此句說明某些佛剎的莊嚴，由七寶構成的國土與多樣宮殿，皆
是眾生累積清淨善業所感召而得，強調因業力清淨而現殊勝境界。
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本句教導應觀察世間眾生，無論人間或天界，若能修持清淨善
業，當業果成熟時，便能隨時感受安樂。
強調因果法則與淨業的重要性。
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本句描述極微之處（如毛孔）亦能容納無量剎土，顯示法界無
礙、廣大圓融，莊嚴境界無有障礙與侷限，體現不可思議的佛土莊嚴與法界無邊。
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本句說明眾生因各自造作的業力不同，感得的世界種類無量，於其中執取而出生，因執著與業報不同，
所受的苦樂也各有差異，體現因果與業力主導的生命多樣性。
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本句描述某些佛剎的莊嚴境界，以眾寶為體，光明無量，並以
金剛般堅固且妙麗的蓮花作為莊嚴，象徵佛土清淨無染、功德圓滿。
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本句描述某些剎土的特質：以光明為其本質，安住於光輪之上
，並充滿金色栴檀香氣，焰雲遍照，象徵剎土清淨莊嚴、光明遍照、香氣充盈，展現佛國殊勝境界。
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本句描述佛剎莊嚴的境界，有的剎土以月輪為基礎，並以香衣
遍覆，象徵清淨與莊嚴；一朵蓮花中充滿無數菩薩，顯示菩薩眾多與法界無礙的特質。
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本句描述某些佛剎以無數珍寶莊嚴，外相清淨無垢，猶如天帝
釋的寶網般交織輝映，光明常現，象徵佛國淨土的莊嚴與清淨，並以光明表徵智慧與福德的圓滿。
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本句描述不同佛剎的本質與莊嚴特色，有的以香氣為本體，有的以堅固如金剛的花或摩尼寶的光影為形
相，皆顯示其清淨無染、殊勝莊嚴。
此處強調佛剎依報的多樣性與清淨性，展現佛土莊嚴不可思議。
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本句描述某些佛國土的殊勝境界，其成就方式超越常理（難思剎），以花旋為成就因緣，國土中充滿無
數化現的佛陀，菩薩們普遍放射智慧光明，顯示莊嚴與不可思議的佛土特質。
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此句描述某些清淨佛剎的莊嚴景象，遍地花樹、枝條美妙，道
場被摩尼寶雲覆蓋，象徵佛國的清淨、莊嚴與殊勝，並以自然與寶物融合展現佛土功德。
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本句描述佛剎的莊嚴境界，有的剎土以清淨光明遍照，由堅固如金剛的蓮華所構成；有的剎土則充滿佛
的化現音聲，這些音聲無量無邊，交織成網，象徵法界莊嚴與佛德無盡。
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本句描述不同剎土的莊嚴相，有的剎土呈現菩薩形象，頭戴珍貴摩尼寶冠，象徵莊嚴與功德；有的剎土
則如座位形狀，從化現的光明中顯現，顯示剎土多樣、隨緣而現，展現佛土不可思議的莊嚴與變化。
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本句描述諸佛剎土成就的多樣性，或以香木、或以佛身光明、或以光中音聲為因緣，顯示佛國土莊嚴非
凡，超越世間物質限制，體現佛力不可思議與剎土依正莊嚴的多元。
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本句描述眾生因緣不同，所見佛剎的莊嚴景象亦各異，有的只見一道光明莊嚴，有的則見多種莊嚴相，
顯示佛剎不可思議、眾生所感各異，體現佛土莊嚴的多樣與奇妙。
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本句描述佛土莊嚴的多樣方式，有的以十國土的妙物作為莊嚴
，有的則於千國土中，將一切事物皆作為莊嚴之用，顯示佛國淨土莊嚴無盡、資糧廣大，並非侷限於單一形式
，體現佛土依正莊嚴的殊勝與圓滿。
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此句描述以無數世界的莊嚴物品裝飾一個國土，展現佛土莊嚴
的不可思議與多樣性，並強調一切現象如影像般顯現，體現佛國土的自在與不可思議變化。
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本句描述不可思議的國土莊嚴，所有莊嚴物各自放光，皆由如
來的願力所成，顯示佛土莊嚴非凡，超越世間思議，並強調如來願力的不可思議與成就力。
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此句描述某些國土因眾生或菩薩的願力而得以清淨與攝持，並
在一切莊嚴的境界中，普遍顯現無量剎海，展現願力所成就的莊嚴與廣大境界。
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此句說明修持普賢大願者，能感得極為清淨的佛國淨土，並且
此淨土具足三世一切佛剎的莊嚴功德，所有莊嚴相皆能於其中圓滿顯現，顯示普賢願力不可思議。
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本句教導修行者應觀察剎種（世界種子）所具備的威神力，能令未來一切國土如夢幻般顯現，強調國土
的無常與如幻性，並顯示佛力不可思議，能令眾生見諸國土如夢現前，啟發對法界本質的深刻觀照。
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此句描述十方世界與過去無量國土，皆能於一剎那間同時顯現
，猶如幻化，強調法界無礙、時空自在的境界，展現佛法中超越時空的不可思議力量。
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此句顯示佛陀智慧無礙，能於極微小的剎種中，圓滿觀見三世
一切佛及其國土，展現法界無礙、重重無盡的境界，強調佛智遍照與法界一體的圓融性。
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本句說明諸佛以不可思議的神力，能在極微小的塵埃中示現無量世界，眾生亦能明明了了見到這些境界
，但這一切如同影子般，並非實有，強調諸法無自性、如幻如影的佛法觀點。
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本句描述諸佛剎土形態各異，有的如大海廣闊，有的如須彌山
高大，顯示佛土莊嚴不可思議，超越凡夫思量，體現佛國多樣與無限。
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本句描述某些佛剎安住不動，其形態或如帝釋天的寶網，或如
樹林，並且這些剎土中充滿諸佛，顯示佛剎多樣與莊嚴，諸佛廣泛示現於其中。
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此句描述壇場或法器的多樣莊嚴形貌，或為寶輪、或為蓮華，
八方角落皆以種種莊嚴飾物嚴整，象徵法界莊嚴、清淨無染，顯現佛法境界的圓滿與清淨。
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本句描述不同壇城或建築的形制，有的如座、有的呈三角、有
的仿佉勒迦（古印度城池），有的則如梵王身形，顯示佛教建築多樣，象徵法界莊嚴與殊勝。
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本句描述佛身或法相的多種莊嚴形態，強調其不可思議、超越
世間常相，展現佛德莊嚴與無量相好，令眾生生起恭敬與信心。
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本句描述諸佛所莊嚴的世界形態多樣，有的如香水海的旋渦，
有的如光明圓輪，顯示佛土依正莊嚴各具特色，皆由佛陀過去修行所成就清淨。
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本句描述不同形狀的聖像或標誌，分別以佛教象徵物如輪輞、壇墠、白毫、肉髻與廣長眼為譬喻，顯示
佛身相好或法器的多樣性與殊勝，強調佛法莊嚴與不可思議。
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本句描述菩薩示現多種形相，或如佛手、金剛杵、焰山等，象
徵菩薩以無量方便、各種相貌遍滿法界，應機度眾，展現大悲與智慧的無礙運用。
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本句描述眾多事物或法的形相與本質各有不同，強調萬象差別，體性不一。
此處以獅子、海蚌等具體形
象為喻，顯示法界中現象的多樣與差異，呼應本經典對諸法差別相的觀察。
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本句說明在一個剎種中，無量剎土的形相皆無窮盡，這一切能夠安住不壞，皆仰賴佛陀的願力護持。
強
調佛願不可思議，能令無量世界安穩存在，展現佛力的廣大與護念眾生的悲願。
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本句說明不同剎土存在的時間長短各異，有的僅存一劫，有的
可歷經無數劫，展現法界中剎土壽命的多樣與不可思議，強調佛土成壞無定，隨因緣而異。
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本句描述眾生或聖者於不同時間尺度中，觀察到世界（剎土）
的生成與毀滅，有的僅見一劫中的成壞，有的則見無量無數次，乃至超越思議，顯示眾生見解與境界的差異，
並暗示宇宙無盡變化與不可思議的法界現象。
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本句說明諸佛剎土的差異：有的剎土有佛住世，有的則無佛出
現；有的剎土僅有一尊佛，有的則有無量佛同時出現，展現法界多樣性與不可思議的差別相。
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本句說明即使某國土暫時無佛住世，其他世界的佛也能以化身
示現，令佛法不絕，利益眾生，展現佛的無礙神通與慈悲。
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本句總述佛陀從天界隱沒、降生人間，經歷入胎、出生，降伏魔障而成就無上正覺，並開始轉動無上法
輪，象徵佛陀成佛及弘法的完整歷程，強調佛陀超越世間的功德與教化眾生的悲願。
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本句說明佛陀因應眾生不同的心願與根性，展現多種形相，隨
機應化，為眾生宣說契機契理的妙法，使法輪得以轉動，眾生皆能得度。
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本句描述在無數佛剎中，各有一佛出現於世，長久住世，廣為
眾生宣說最究竟圓滿的佛法，顯示佛法流布無盡、法輪常轉，眾生皆有聞法得度的機會。
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本句說明，唯有具備接受佛法的根器，才能親見諸佛；若內心
真誠渴望佛法，則無處不見佛，強調信心與根器的重要性。
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本句強調法界中無數剎土，各自有佛陀出現教化眾生，佛陀的
數量極其廣大，超越凡夫思量，展現佛法無邊與法界無盡的莊嚴。
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本句強調每一尊佛皆能示現無量神通，遍及法界，普遍調伏、
教化無量無邊的眾生，展現佛陀無礙的自在力與度生願行，體現法界無盡、眾生無邊的圓融境界。
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此句描述某些剎土因缺乏光明而充滿黑暗與恐懼，眾生所受苦觸如刀劍割裂，連旁觀者見之亦生悲苦。

強調惡趣或苦報世界的極端痛苦與可畏，警示修行者遠離惡業。
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本句描述種種殊勝光明，或來自諸天、宮殿、日月，映照於剎
網，顯現不可思議的莊嚴境界，展現佛土莊嚴與不可思議的功德。
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此句描述某些佛剎或其樹木自發光明，境界清淨無苦，皆由眾
生福德所感召。
強調福德力能轉化環境，令剎土莊嚴、遠離苦惱。
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此句說明各種光明的現象——無論是山光、寶珠光或燈光——皆是
眾生自身業力所感召，顯示外在境界與眾生內心業力的相應關係。
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本句描述佛國淨土中，或現佛光，菩薩充滿其中；或現蓮花光，光焰色彩極為莊嚴。
展現佛土莊嚴相，
象徵佛德與菩薩眾的殊勝境界，亦顯示淨土莊嚴多樣，眾生因緣不同所見各異。
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本句描述不同佛剎莊嚴的特色，或以花光、香水、塗香、燒香
等光明莊嚴國土，強調這些莊嚴皆源自於眾生或佛菩薩清淨的願力，展現願力成就佛國的殊勝因緣。
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本句描述多種莊嚴光明的來源，包括自然界（雲）、寶物（摩尼、蚌珠）及佛的神力，這些光明不僅照
耀法會，亦能發出悅耳妙音，象徵佛土莊嚴與法音宣流，令眾生心生歡喜。
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此句描述以殊勝的寶光或金剛焰光普照，並以清淨音聲遠播，
令所及之處眾生離苦，展現佛菩薩以種種方便救度眾生的威德與慈悲。
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本句描述多種殊勝光明於法會中顯現，象徵道場莊嚴與法會殊
勝，光明普照眾會，表現佛法加持與清淨莊嚴的境界。
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本句描述佛以大光明顯現無數化佛，光明無所不照，遍及整個
法界，展現佛的無邊威德與法界平等、無礙的境界，強調佛力普及一切，無有障礙。
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本句描述某些剎土充滿恐怖與苦難，眾生因極苦而哀號，這種
痛苦的聲音令人心生厭離與恐懼，強調苦諦與對惡趣的警惕，勸人修善離苦。
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本句描述三惡道（地獄、畜生、閻羅處）皆屬於五濁惡世，眾
生在其中長受苦惱，哀聲不絕，顯示輪迴之苦與離苦的重要性。
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此句說明某些國土中，因眾生積聚清淨善業，故常有悅耳音聲
出現，令眾生心生歡喜，自然樂於接受佛法教化，顯示淨業感得殊勝境界。
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此句描述不同國土中，眾生所聞各種天界尊神的音聲，顯示諸
佛國土莊嚴、福德殊勝，眾生能親聞天人說法或教化之音，增長善根。
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此句描述某些佛剎的莊嚴境界，雲中自然發出妙音，寶海與摩
尼樹等莊嚴物遍佈，樂音充滿國土，象徵佛國清淨、莊嚴與法音無處不在，令眾生聞法得樂。
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此句描述諸佛圓滿光明中，佛陀教化眾生的聲音無窮無盡，並且菩薩的妙音也能遍及十方世界，象徵佛
菩薩教化無礙、法音普及一切處，顯示佛法無邊、利益眾生無盡。
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本句描述不可思議國土中，法輪常轉，佛法廣宣，眾生因佛菩
薩的願力與修行者的實踐，處處充滿法音妙聲，象徵法界莊嚴與教化無盡。
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本句讚歎三世諸佛普遍於一切世界示現，名號圓滿，法音無盡
，顯示佛德無量、教化無邊，眾生皆可隨緣得度。
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此句描述在某些剎土中，眾生能聽聞佛的威德之音，並得以了
解地界、度量及無量法門等諸法，顯示佛力無邊，法義廣大，能遍及一切世界與法門。
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本句讚歎普賢菩薩以大願力，於無量世界中廣演妙法，其法音
威德如雷，歷經無數劫數亦無窮盡，顯示菩薩弘法無邊、願力堅固，法音普及一切時空。
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此句描述佛在清淨國土中，能以自在無礙的音聲教化眾生，無
論在十方法界的任何地方，眾生皆能聽聞佛音，顯示佛的教化無遠弗屆、平等普及。