大藏經白話翻譯計畫

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本句為經文敘事開頭，標示普賢菩薩於特定時機再次向大眾開
示，預示接下來將有重要法義宣說，體現菩薩教化眾生的慈悲與不厭教導。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學法的資格與責任。
。
本句描述極為遙遠的過去，經歷無數難以計量的劫數，並且這數量還再加倍，顯示時間與空間的廣大無
邊，進而引出「普門淨光明」這一殊勝世界海，為後文鋪陳法界不可思議的境界。
。
本句描述勝音世界的依報與莊嚴，強調其依止摩尼華網海，眷
屬世界數量如須彌山微塵，顯示不可思議的廣大與莊嚴。
三百重寶樹與山輪圍繞，寶雲覆蓋，象徵清淨、圓滿
與福德具足。
衣食隨念而至，顯示此世界眾生福報殊勝，劫名「種種莊嚴」總結其境界圓滿莊嚴。

本句為佛陀或大菩薩對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學法的資格與責任。
。
本句描述勝音世界的莊嚴境界，其中有一片名為『清淨光明』
的香水海，象徵清淨無染與光明智慧的法界特質。
。
本句描述在大海中顯現出一座名為『華焰普莊嚴幢』的華須彌
山，其周圍以十種珍寶所製的欄楯圍繞，象徵莊嚴、殊勝的佛土境界，展現佛國土的莊嚴與圓滿。
。
本句描述山上有一片名為摩尼華枝輪的大森林，為敘述地理環
境與特殊地名，鋪陳後續法義或事蹟發生的場域。
。
此句描述莊嚴佛土中，無數華麗的樓閣與寶臺觀遍布四方，展
現佛國淨土的殊勝莊嚴與無量功德，象徵法界莊嚴無盡、福德圓滿。
。
此句描述莊嚴道場中，充滿無量妙香與寶山所成的幢幡，象徵
佛土莊嚴無比，境界超越世間，顯現佛法不可思議的功德與莊嚴。
。
此句描述無量芬陀利花（白蓮花）如寶般遍布各處盛開，象徵
清淨莊嚴、法界圓滿，顯現佛土殊勝莊嚴的境界。
。
此句描述莊嚴佛土的景象，以無量香摩尼寶珠編織成的蓮華網
，周圍垂掛，象徵佛國淨土莊嚴、清淨與圓滿，亦表法界無礙、莊嚴具足。
。
此句描述莊嚴境界中，悅耳音樂與香雲共同呈現，數量無量，
象徵佛國莊嚴不可思議，超越世間有限之量，顯示佛土功德圓滿無邊。
。
此句描述無數巨大城邑圍繞，眾多不同類型的眾生安住其中，
展現世界廣大與眾生多樣，強調法界無邊、眾生共處的景象。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為具足信心、發心求道的佛弟子，提醒大眾專注聽受接下來的教法。
。
本句描述地理與王都規模，展現佛經中常見的莊嚴國土意象，
強調主城的尊貴與周圍城市的廣大，為後文鋪陳殊勝境界。
。
本句描述莊嚴境界的構成，強調其以純淨珍寶為材質，並具備
廣大無量的空間規模，展現佛土或聖境的殊勝與圓滿。
。
本句描述莊嚴的城郭，以七寶構築，象徵佛國淨土的殊勝與不
可思議，樓櫓防禦外敵，表現出淨土圓滿無缺、具足莊嚴的特質。
。
此句描述莊嚴佛土的外圍設有七重以珍寶築成的壕溝，壕溝中
充滿芬芳的香水，象徵佛國淨土的清淨、莊嚴與殊勝，亦表法界次第圓滿、層層護持。
。
本句描述以四種名貴蓮花，由眾寶所成，遍布各處作為莊嚴裝
飾，展現佛土清淨莊嚴、福德圓滿的境界。
。
此句描述寶多羅樹以七重層次環繞，象徵莊嚴、重重護持，展現佛土清淨莊嚴的境界。
。
此句描述佛土中宮殿樓閣皆以珍寶嚴飾，象徵佛國淨土莊嚴無
比，表現佛果圓滿、福德具足，亦顯示修行所成就的殊勝境界。
。
此句描述莊嚴場域中，於其上方張掛各種精美的網，象徵莊嚴、護持與法界莊嚴的無盡層次。
。
此句描述以香料塗抹、散布花朵，令道場或空間充滿清淨芬芳
與光明，象徵供養與莊嚴佛土，表現對佛法的恭敬與淨化心境。
。
此句描述極多數量的門戶，皆以珍寶嚴飾，展現莊嚴殊勝的境
界，象徵法界無量莊嚴與不可思議的功德。
。
此句描述莊嚴道場的門前，每門皆有四十九根寶尸羅幢，依序
排列，象徵法界莊嚴、次第分明，展現佛土嚴淨與法會威儀。

此句描述莊嚴境界中，園林數量極多，且遍布四周，象徵佛土
莊嚴、福德圓滿，顯示佛國土的殊勝與廣大。
。
此句描述境界中充滿多種香氣，尤其是摩尼樹香，這些香氣遍
佈整個空間，象徵法界清淨、莊嚴，香氣普熏寓意佛法利益普及一切眾生。
。
此句描繪鳥類和諧鳴唱，令聽聞者心生歡喜，象徵環境清淨、
眾生和樂，亦暗示修行處所的吉祥與安樂氛圍，有助於修行者心境的調柔與安定。
。
本句描述大城中所有居民皆因業報成熟而獲得神足通，能夠乘
空自在往來，其行為與天界眾生無異，顯示此地眾生福德殊勝、果報非凡。
。
此句強調心念的力量與迅速感應，表現出心所欲求時，念念皆
能即刻成就，顯示修行者或聖者心念與境界的自在無礙。
。
本句描述主城南方有一座名為『樹華莊嚴』的天界城市，顯示
佛經中世界結構的層次與天界殊勝莊嚴，並未涉及深層義理，屬於地理描述。
。
本句描述空間方位上的轉動，指出在右方有一座名為『究竟』的大龍城。
此處『究竟』可能象徵圓滿、
到達終極之義，龍城則為護法或威德之象徵，顯示佛土莊嚴與守護。
。
本句描述夜叉所居之城，並標明其名為『金剛勝妙幢』，顯示
此地具有堅固、殊勝與莊嚴的特質，象徵護法威德與不可動搖的力量。
。
本句描述在特定次第中，出現一座名為『妙宮』的乾闥婆城，
顯示佛經敘述諸天、非人世界的層次與莊嚴，體現佛教宇宙觀的多元與殊勝。
。
本句描述在特定次第中，出現名為『寶輪』的阿修羅城，顯示
宇宙結構或境界次第的展現，強調阿修羅界的存在與其特殊地名。
。
本句描述在某地或次第中，出現一座名為『妙寶莊嚴』的迦樓
羅城，強調其殊勝與莊嚴，展現佛教世界觀中多元淨土或殊勝境界的層次。
。
本句描述在某地區次第出現一座名為『遊戲快樂』的緊那羅族
城邑，顯示該處眾生以娛樂、歡樂為主要特質，反映緊那羅族的生活風貌與境界特色。
。
本句描述地理次第，指出在前述地點之後，出現名為金剛幢的
摩睺羅城，為經文地名敘述，未涉及深層法義。
。
本句描述佛陀所見的世界次第展現，出現一座名為「種種妙莊
嚴」的梵天王城，顯示諸天世界各具殊勝莊嚴，體現佛教宇宙觀中多層次、各具特色的天界結構。
。
本句強調數量極其龐大，表現不可思議的多，常用於形容佛法
、功德或眾生等無量無邊，意在顯示超越世俗計量的境界。
。
本句描述每一座城池都被無數樓閣所圍繞，展現極致莊嚴與不
可思議的莊嚴境界，強調佛國土的殊勝與莊嚴無量，體現佛土莊嚴的理想境界。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身份，應以恭敬心聽受佛法。
。
本段描述寶華遍照道場的殊勝莊嚴，象徵佛土清淨圓滿、福德
智慧具足。
摩尼寶王現菩薩身，表現菩薩以無量莊嚴、妙華、音樂等攝受眾生，顯示法界莊嚴與功德無盡。
十
方遍滿，強調法界無礙、莊嚴無盡的境界。
。
本句描述道場前方有一大海，名為『香摩尼金剛』，顯示此處
環境殊勝，並以特定名稱彰顯其聖潔與堅固，象徵法界莊嚴與不可動搖。
。
本句描述莊嚴殊勝的蓮華出現，其名為華蘂焰輪，象徵法界莊
嚴與不可思議的功德境界。
蓮華巨大無比，周圍又有無量蓮華圍繞，代表法界無盡、莊嚴重重，光明與妙音遍
及十方，顯示佛法普及無礙、利益一切眾生。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象的身分與修行立場，提醒聽者自覺為佛弟子，應以恭敬心受持教法。
。
本句描述勝音世界在最初大劫時期，有極其眾多的如來出現，
強調佛陀出世的數量不可思議，顯示該世界殊勝與佛法廣大。
。
本句介紹首位佛陀的名號，強調其具足一切功德，如須彌山般
高大穩固，並以『勝雲』象徵其德行廣大覆蓋眾生。
名號蘊含佛德圓滿、莊嚴不可思議之意。
。
本句為佛陀或大菩薩對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
菩提心、行菩薩道的修行者，提醒其注意聽受接下來的教法。
。
本句說明在佛陀出世前一百年，摩尼華枝輪大林已經完全莊嚴
、清淨，為佛陀降生或說法作好殊勝準備，顯示佛土淨化與因緣成熟的重要性。
。
本句描述佛境界中現起不可思議的寶焰雲，並以此雲發出讚歎
佛功德的音聲，進一步宣演無數佛的法音，顯示佛德無量、法音廣布，眾生得以聞法受益。
。
此句描述佛或菩薩的光明無所不在，如同網一般展開，遍覆十
方，象徵智慧與慈悲普及一切處，無有障礙。
。
此句描述宮殿樓閣之間光明交映，象徵莊嚴清淨的境界，顯現
佛土或淨土中殊勝的環境，彼此輝映無礙，展現法界莊嚴圓滿的特質。
。
此句描述寶花所發出的光明升起並聚集，形成雲的景象，象徵
莊嚴與殊勝的佛國境界，展現佛土清淨莊嚴的相貌。
。
此句描述佛以清淨妙音，廣為宣說眾生過去所修善業、三世諸
佛名號、菩薩所發大願與修行圓滿之道，以及如來轉法輪時所用的種種言辭，展現佛智無礙、教化圓滿，令聽
者得以增長善根、明瞭諸佛菩薩行願與法義。
。
本句說明種種殊勝莊嚴的徵兆顯現，這些徵兆預示如來將要出
現在世間，強調佛陀出世前的瑞相與其重大意義。
。
此句描述因諸王見到殊勝徵兆，內心善根成熟，生起親近佛陀
的願望，進而前往道場求見佛陀，顯示因緣成熟時眾生自會趨向佛法。
。
本句描述一切功德山須彌勝雲佛於其道場的大蓮華中忽然現身
，象徵佛陀以殊勝功德、莊嚴道場，示現於眾生之前，顯示佛德圓滿與道場清淨莊嚴。
。
此句描述聖者之身體遍滿並平等於真實法界，能於一切佛剎示
現出生，並吸引所有道場前來親近，展現法界無礙、身土不二的境界。
。
此句描述境界中展現無量殊勝莊嚴的色相，並且一切皆圓滿清
淨，無有雜染，顯示佛土或聖境的莊嚴與純淨。
。
此句強調此法或功德在世間中無人能遮蔽、搶奪，顯示其究竟
圓滿與不可毀損，突顯法的殊勝與堅固。
。
此句描述莊嚴境界中，種種寶物的形相各自明顯，所有宮殿的形象悉皆顯現，展現佛土清淨莊嚴、無障
礙的特質，強調法界中諸法分明、互不混淆，亦無障礙地圓滿呈現。
。
此句描述一切眾生皆能親見無量化佛從佛身顯現，並放射出多
種色彩的光明，充滿整個世界，顯示佛的無邊神力與莊嚴境界，強調佛法普及、眾生皆可親證佛德。
。
本句描述佛或聖者於莊嚴清淨的法界環境中示現身形，安住於
座，象徵法界莊嚴、清淨與無礙，並以香水海、寶幢、摩尼花等譬喻顯現殊勝境界。
。
本句描述勝音世界中，無數須彌山頂上皆有聖者現身安坐，顯
示法界莊嚴與不可思議的境界，強調佛土莊嚴與眾多聖眾同時現身的殊勝景象。
。
本句描述佛陀於眉間放大光明，象徵佛智照耀無邊，並以『發
起一切善根音』為名，表現此光能啟發眾生善根。
光明眷屬數量如十佛剎微塵，顯示佛力不可思議，遍及十方
國土，寓意佛德普及一切世界，利益無量眾生。
。
本句描述佛光能調伏有緣眾生，使其自發開悟，斷除煩惱與障礙，清淨心地，生起信解與善根，最終遠
離一切苦難，發心見佛，趣向圓滿智慧。
強調佛力加持與自心覺悟並重，展現修行次第與果德。
。
本句描述因佛的光明加持，世間主及其眷屬皆得啟發，生起覺
悟心，前來親近佛陀並頂禮，顯示佛德感召與眾生因緣成熟。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備佛子身份，應以恭敬心聽受佛法。
。
本句描述焰光明大城的國王喜見善慧的威德與福報，展現其統御廣大國土與眾多眷屬，象徵世間福德圓
滿與王者尊貴。
此處重在描繪國王的殊勝因緣與福德資糧，為後文鋪陳背景。
。
本句描述五百位王子隨行，並以『大威光』王子為領袖，顯示
其德行或威望在眾王子中最為卓越，於集會中居於首位，體現佛典敘事中對領袖德行的重視。
。
本句描述大威光太子的眷屬狀況，強調其福德與威勢，並以妙
見夫人為眾夫人之首，顯示其地位尊崇。
此處未涉及深層佛理，屬於敘述性經文。
。
本句描述大威光太子因見佛光明，憑藉過去修善的力量，當下
證悟十種法門，顯示善根積累與因緣成熟時能迅速開悟，強調修行與證悟的因果關聯。
。
本句為提問句，承上文引出下文將要列舉的十種法、事或義，
屬於經典常見的提問結構，用以引導聽眾聚焦於接下來的內容。
。
本句總攝諸佛所證的殊勝功德，包括三昧、陀羅尼、般若、方
便、慈悲、喜捨、神通、信解力、大願與辯才等，展現佛果圓滿無礙、利益眾生的無盡德用。
此處強調證得諸
功德皆為成佛所必備，並非僅偏重某一德目，體現佛果圓滿與普遍性。

本句描述大威光太子因證得法光明，承蒙佛陀加持，於大眾前
宣說偈頌，顯示修行者得法後應以佛力利益眾生，並以偈頌弘揚法義。

本句描述世尊於道場入定時，顯現出清淨無染、極其廣大的光
明，象徵佛的智慧與功德圓滿，能普遍照耀一切眾生與法界，無有障礙。
。
此句強調佛陀出世極為稀有難遇，經歷無數劫數才於此時現身
於世間，成為眾生所依止、尊敬與禮敬的導師，顯示佛陀出現的殊勝與難得。
。
本句描述觀佛光明及化佛不可思議的境界，於諸宮殿中安住於
寂靜正受，顯示修行者在殊勝環境中，心安住於禪定正受，體驗佛光與化佛的不可思議功德。
。
本句描述佛陀以無上神通，從身體毛孔放出焰雲，普照世間，
象徵佛智與慈悲無量無盡，利益一切眾生。
。
本句教導修行者觀想佛身，體會佛身光明清淨，能隨緣現一切
形相，無所不在，遍滿十方，顯示佛的無礙自在與廣大功德。
。
此句描述佛的妙音無所不在，能令一切眾生聞之生歡喜，並能
隨順眾生語言，令眾生皆能理解佛的功德與教法，顯示佛的慈悲與智慧無礙。
。
此句描述世尊（佛陀）光明普照，能令一切眾生離苦得樂，內心充滿歡喜，顯示佛德感應與慈悲攝受的
功德。
強調佛光所及，眾生皆蒙利益，苦惱自然消除，心生歡喜，體現佛力加持與救度。
。
本句描述諸菩薩從十方世界雲集，展現殊勝莊嚴的摩尼寶雲，
於佛前共同讚歎佛德，顯示菩薩眾對佛的恭敬與法會的莊嚴。
。
本句描述佛於道場中以殊勝妙音教化，聲音深遠廣布，能令眾
生離苦得樂，顯示佛以神力攝受、救度一切眾生的不可思議德用。
。
此句描述大眾對佛陀（法王）的恭敬與歡喜，齊聚於佛前，表
現出對佛法的尊重與渴仰，體現佛弟子共同向法、依止佛陀的心態。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學法的資格與責任。
。
本句描述大威光太子在佛的神力加持下，說法的聲音能遍及整
個勝音世界，顯示佛力不可思議，法音普及無礙，眾生皆得聞法。

本句描述喜見善慧王於聽聞偈頌後，內心生起極大歡喜，並以
此法喜觀照眷屬，進而宣說偈語，展現領受佛法後的感動與願與眾共勉的心情。

本句為指示性語句，強調迅速集合各階層統治者與地方官員，
顯示佛法教化或重要法會需廣泛通知，體現佛教重視僧俗、王臣共同參與法事的精神。
。
本句描述動員全城居民，迅速集合並前往親見佛陀，體現對佛
陀的尊重與重視。
擊鼓為集眾之舉，顯示佛陀出現時眾生應共同隨喜、踴躍參與。
。
此句描述在重要道路上鳴響寶鐸，象徵廣邀大眾，連同家屬一
同前往禮敬如來，表現對佛的恭敬與集體參與的精神。
。
本句描述應將一切城廓淨化，並廣泛樹立殊勝的幢幡，以摩尼
寶加以莊嚴，象徵外境清淨與莊嚴，為修法或法會創造殊勝環境，亦表法界莊嚴、福德圓滿。
。
本句描述莊嚴的壇場或佛土，以寶帳、羅網等裝飾，並有天樂
充滿虛空，象徵法界莊嚴無礙、福德圓滿，眾生所處皆得法樂與莊嚴薰陶。
。
此句描述修行者所處環境因福德感召而莊嚴清淨，天降妙衣象徵福報與供養，整備寶乘則表徵以清淨身
心、善法資糧同行善友，共同親近佛陀、觀禮佛身，強調修行路上的莊嚴與同行的重要性。
。
此句描述眾生或菩薩依自身福德與願力，廣作莊嚴供養，所獻
供具如雲普遍，無所不在，象徵供養心量廣大、無邊無際，展現法界莊嚴圓滿之德。
。
此句描述以香焰、蓮華寶蓋、半月形寶飾瓔珞及無數妙衣作為
供養，象徵以最殊勝莊嚴的物品恭敬供佛，表達至誠供養之心，並顯示供養資具的多樣與莊嚴。
。
本句以須彌山、香水海、摩尼寶輪與栴檀香木等莊嚴物象，象
徵供養的無量與圓滿，表達供養應如甘霖普潤虛空，無所不及，顯示供養心的廣大與清淨。
。
此句描述以多種珍寶花飾、瓔珞與摩尼寶燈莊嚴道場，象徵清
淨無染、莊嚴殊勝的佛土境界，並以「在空住」顯示超越世間、不可思議的莊嚴相。
。
此句描述信眾以至誠恭敬之心，攜帶供品供養佛陀，並與家屬一同前往禮見佛，表現出全家共同發心、
歡喜修福的情景，強調供養與親近佛陀所帶來的內心喜悅與福德。

本句描述喜見善慧王與眾多夫人、采女同行，並以福吉祥為首
，顯示王者隨眾而行，眾中有主，體現集體修行與德行領導的意涵。
。
本句描述五百位王子共同出現，並以大威光王子為領袖，顯示
眾多王子對主尊的恭敬與集體參與，突顯領袖的德行與威望。
。
本句描述隨侍的六萬大臣，以名為『慧力』者為領袖，顯示眾
多隨從中以智慧為首的重要性，突顯智慧在修行與領導中的核心地位。
。
本句描述極多數量的眾生，前後圍繞，從名為焰光明的大城中
出現，顯示集會莊嚴與眾多，突顯法會的殊勝與盛大。
。
本句描述因國王的威德感召，眾人能乘空而行，並以無量供養
充滿虛空，顯示威德感應與供養莊嚴的殊勝境界。
。
描述弟子見佛時的恭敬禮儀，先至佛前頂禮佛足，表達至誠敬
意，隨後退坐一側，準備聽法或請法，體現對佛的尊重與謙卑。
。
本句描述另一位天王——善化幢天王，率領極多的眷屬共同出現
，顯示諸天王雲集、隨從眾多，彰顯法會的莊嚴與廣大。
。
本句描述淨光龍王與其龐大眷屬的出現，顯示龍族在法會中的
重要地位與護法力量，並突顯法會規模的廣大與莊嚴。
。
本句描述另一位夜叉王及其龐大眷屬的出現，展現護法眾多、
威德強盛，象徵護持正法的力量與廣大隨從。
。
本句描述另一位來自無垢城的乾闥婆王——喜見，率領九十七億
眷屬參與法會，顯示聖眾雲集、法會莊嚴。
。
本句描述另一位阿脩羅王——淨色思惟，與其龐大眷屬同住於妙
輪城，顯示阿脩羅界眾多與其組織嚴密，並強調其集體出現的莊嚴場面。
。
本句描述來自妙莊嚴城、具備十力修行功德的迦樓羅王，率領
大量眷屬參與法會，顯示聖眾雲集、法會莊嚴殊勝。
。
本句描述金剛德緊那羅王與其大量眷屬共同出現，顯示諸天眾
多、威德莊嚴，並強調法會的殊勝與廣大。
。
本句描述另一位重要的摩睺羅伽王——寶稱幢，率領極多眷屬從
金剛幢城而來，顯示護法眾多、威德廣大，象徵法會莊嚴與護持力量。
。
本句描述另一位來自淨妙莊嚴城的最勝梵王，率領大量眷屬前
來，顯示諸天王與其眷屬共同參與法會，彰顯法會的殊勝與廣大。
。
本句描述無數大城的諸王及其眷屬，齊集於一切功德須彌勝雲
如來前，恭敬頂禮佛足，並依禮儀退坐一側，展現對佛的尊敬與集會的莊嚴。

本句描述如來為調伏、教化眾生，於廣大道場中宣說總攝三世諸佛自在法的經典，並以無數經典為輔助
，隨順眾生根機，使一切眾生皆得法益，體現佛陀教化的廣大與圓滿。
。
本句描述大威光菩薩於聽聞此法後，當下圓滿獲得與須彌勝雲
佛歷劫所集法海光明等同的一切功德，顯示聞法能迅速成就無量功德，並與諸佛所證法光相應。
。
本句總攝諸佛菩薩所證無量智慧光明，涵蓋平等三昧、菩提心
、法界圓融、清淨行、大願、出離輪迴、圓滿功德、神通自在、無畏等，顯示修行圓滿後所成就的種種智光，
遍照法界、利益眾生，體現佛果無盡功德。

本句描述大威光菩薩因證得無量智慧光明，蒙佛威神加持，發
心以偈頌宣說法義，顯示菩薩修證與佛力不可思議的相應。

此句表達因聽聞佛陀微妙法義，啟發智慧光明，進而能夠了知
佛陀過去所修行的種種善行與因緣，強調聞法與智慧開顯的因果關聯。
。
此句表達觀察者能遍見一切世界中，佛陀的名號、身形差異，
以及眾生對佛的供養行為，顯示智慧無礙、遍知諸法差別。
。
此句描述修行者於過去世在諸佛座下，皆能恭敬承事，經歷無
量劫的長遠修行，並以此功德莊嚴清淨無量佛剎，展現修行歷程的廣大與殊勝。
。
本句讚歎菩薩能捨自身作布施，展現無邊大悲與無我精神，並
以最殊勝的修行莊嚴、淨化無量佛剎，體現菩薩廣大願行與淨化世界的功德。
。
此句描述菩薩能捨棄自身乃至財物，無量無數地布施，將此功
德用於莊嚴清淨無邊的佛剎，展現無盡利他與大願精神。
。
此句描述菩薩於每一佛剎中，歷經無數不可思議的長遠時劫，
持續修行成佛之道，並以此功德莊嚴、清淨無量佛剎，展現菩薩廣大願行與淨化世界的力量。
。
本句讚歎普賢菩薩以廣大願力，於無量佛土中實踐無數善行，
令諸佛剎莊嚴清淨，展現菩薩行願的廣大與淨化世界的力量。
。
本句以太陽光譬喻佛智，說明藉由佛的智慧光明，不僅能照見
世間，亦能洞察諸佛所行的修道軌跡，強調佛智的徹照與導引作用。
。
本句描述觀察佛剎如大海般廣大，具備清淨與大光明的特質，
於寂靜中證得菩提，並強調法界的遍在無礙，體現佛剎圓滿與法界無盡的境界。
。
此句表達發願效法世尊，以佛的威神力，淨化無量佛剎，並精
進修習菩提之行，顯示菩薩以大願力與佛力共同成就廣大清淨的佛國土，實踐菩提道。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學佛的根器與責任。
。
本句描述大威光菩薩因親近供養功德山須彌勝雲佛，於如來前
得大覺悟，為利益一切世間，廣為顯示佛與菩薩過去修行、方便、功德、智慧、神通、莊嚴佛土及普賢行願，
並令無量眾生發菩提心、成就清淨佛國，體現菩薩以自覺覺他、普利群生的精神。

本句敘述佛陀於特定時機，為大威光菩薩宣說偈頌，標誌法義
傳遞的起始，顯示佛與菩薩間的教法交流與殊勝因緣。

本句讚歎『大威光』具備廣大福德與名聲，並強調其發心修行
菩提道，目的是為了利益眾生，體現菩薩以利他為本的精神。
。
此句讚歎修行者已得智慧之光，智慧遍滿法界，福德與智慧皆圓滿廣大，預示將證得深廣無邊的智慧海
。
強調智慧與福德雙修，並以法界為境，展現修行成果的廣大與深遠。
。
本句強調修行的殊勝與不可思議，即使在極短時間內修行，亦
能歷經無量劫的成果，若能親見佛陀，便能成就與佛同等的智慧。
此處展現佛果圓滿與修行超越時空的特質，
並鼓勵眾生發願親近佛陀以獲無上智慧。
。
本句強調修行者若品行不端，難以領悟深妙的善巧方便，唯有
具足大精進力者，才能成就清淨無量佛剎的功德，顯示精進與善巧方便在修行中的重要性。
。
本句強調修行者需於極微細處，歷經無量長遠時劫的修行，方
能圓滿莊嚴諸佛剎土，顯示修行功德無邊與成佛之因需積累無量善行。
。
本句強調菩薩為利益一切眾生，歷經無量劫的輪迴，心志堅定
不懈，最終必定成就佛果，成為世間的導師。
展現大悲願力與堅持修行的精神。
。
此句強調恆久不懈地供養諸佛，無論時間多麼漫長，內心都不
生疲厭，這種堅持與精進，終將導向究竟圓滿的佛果。
供養不僅是外在行為，更重在內心恆常的恭敬與發願，
體現修行者對無上道的堅定志向。
。
此句表達三世諸佛共同護念，成就修行者的願望，並使其於諸
佛法會中安住無礙，象徵佛力加持與修行圓滿的境界。
。
本句強調諸佛的誓願廣大無邊，唯有具足大智慧、通達佛法義理者，才能真正理解佛陀所運用的種種善
巧方便。
此處顯示佛果圓滿與菩薩修行的殊勝境界，並指出智慧與通達是通達佛法深義的關鍵。
。
此句說明因大光供養佛陀，佛陀因此獲得殊勝威德，能夠幫助
無量眾生成熟善根，發心趣向菩提，展現佛力攝受與教化眾生的功德。
。
本句讚歎修持普賢行的大名稱菩薩，能以其功德莊嚴無量佛剎
，並將其影響力普及於整個法界，展現菩薩行願的廣大與無邊。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學佛的根器與責任。
。
本句說明在大莊嚴劫這一長遠時期中，包含了極多的小劫，且
當時眾生的壽命極為長久，達二小劫。
此處強調劫數的廣大與壽命的長遠，展現宇宙時間觀的宏大。
。
此句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為已發心學佛、修行的弟子，提醒其具備學法的資格與責任。
。
本句描述須彌勝雲佛具足一切殊勝功德，並指出其壽命極為長
遠，顯示佛果圓滿與不可思議的壽量，彰顯佛陀功德與威德之廣大。
。
本句敘述前一尊佛滅度後，另一尊佛——波羅蜜善眼莊嚴王佛於
同一聖地成佛，展現佛陀出世與證覺的因緣相續，強調聖地的殊勝與佛法的延續。
。
本句描述大威光童子因見如來成佛並示現神通，心生感應，立
即證得一種名為「無邊海藏門」的念佛三昧，顯示見佛、觀德能啟發深層禪定與念佛功德。
。
此句說明修行者因此能證得一種名為「大智力法淵」的陀羅尼
，象徵智慧深廣如法的深淵，具足強大智慧力，能攝持諸法要義。
。
此句說明修行者若成就大慈心，便能以慈悲心普遍隨順一切眾
生，幫助他們調伏煩惱、得以解脫。
強調大慈的實踐力在於普遍利益眾生，並具調伏與度脫之德用。
。
此句說明修行者證得大悲心時，其慈悲如雲般普遍覆蓋一切眾
生與諸法境界，無所不包，展現大悲無礙、平等的特質。
。
此句描述修行者於特定境界中，能即刻獲得無比的歡喜，此種境界被命名為『一切佛功德海威力藏』，
意指圓滿具足諸佛無量功德與威神之力，如大海般深廣無盡，蘊藏於此法門之中。
。
此句說明修行者證得『大捨』時，即契入一切法的本性，這種
法性如虛空般無分別、平等且清淨，無染無礙，顯示究竟的解脫境界。
。
此句說明修行者證得般若波羅蜜時，顯現自性本來清淨、遠離一切煩惱染垢，圓滿顯現法界的清淨本體
，稱為『自性離垢法界清淨身』，強調智慧圓滿即是本性清淨的顯現。
。
此句說明修行者於此階段即能成就神通，其神通特質為光明無
障礙，能隨處顯現，象徵智慧與力量無所障礙、普遍現前。
。
此句說明修行者於此階段能獲得無礙辯才，並能善巧深入遠離
煩惱垢染的深奧法義，象徵智慧與清淨的圓滿展現。
。
此句說明證得智慧光明時，即能通達並具足一切佛法的清淨本
質，猶如獲得佛法無垢的寶藏。
強調智慧是通向佛法本源、清淨無染的關鍵。
。
此句強調修行者能夠通達無數法門，顯示智慧圓熟、對各種修
行方法皆能融會貫通，無有障礙。

本句描述大威光童子在佛陀加持下，為隨從眷屬宣說偈頌，顯
示說法需仰賴佛力，並強調僧團中教化的傳遞與依止。

本句強調明師（佛陀）出世極為稀有難遇，眾生需具備深厚善根與福德才能值遇佛陀，得以親見第二佛
是極大福報。
此處「第二佛」指繼前佛之後再度出現的佛陀，彰顯佛法難值、應珍惜現前因緣。
。
本句描述佛身光明遍照，色相莊嚴清淨，猶如雲覆一切國土，
象徵佛德無量、普及十方，眾生隨處皆能蒙受佛德利益，並廣為稱揚佛的功德。
。
此句描述如來光明普照，能令眾生離苦得樂，生起恭敬與慈心
，展現佛陀自在無礙的加持力與教化功能，強調佛力所及，眾生皆蒙利益。
。
本句描述佛以不可思議的神通，現起變化雲並放射無量色光明
網，遍滿十方國土，顯示佛的自在神力與法界無礙的境界，強調佛果圓滿、法力無邊。
。
此句描述佛身每一毛孔皆能放出光雲，遍照虛空，發出廣大音
聲，連幽冥與地獄眾生都蒙受光明，苦難得以消滅，顯示佛力無邊、普度一切眾生的慈悲與威德。
。
本句讚歎如來以無礙妙音，遍及十方世界，能隨眾生根器、語
言、宿世善業而自在宣說佛法，顯示佛陀具足不可思議的神通力，能應機施教，利益一切眾生。
。
此句描述佛陀於無數大眾聚集之處皆能現身，普遍轉動無盡的
法輪，廣施教化，令一切眾生得以調伏煩惱、受佛法利益，展現佛陀教化無邊、法門無盡的德用。
。
本句讚歎佛陀具足無邊神通與無礙智慧，能隨緣示現於一切剎
土，並以此智慧與神力，為利益一切眾生而成就無上正覺，體現佛果的圓滿與大悲願力。
。
本句勉勵大眾以歡喜、尊重之心隨行，強調見佛能滅除眾苦，
體現信心與隨喜的重要性，並顯示與佛同行的殊勝功德。
。
本句描述修行者發菩提心，將所修功德迴向菩提，並以慈悲心
普念一切眾生，令眾生皆安住於普賢菩薩的廣大願力之中，最終成就如法王般的自在境界。
強調發心、迴向、
慈念與願力的圓滿，體現大乘菩薩道的實踐精神。

本句為佛陀或說法者對在座修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象為發心學佛、修行的弟子，提醒大眾專注聽受佛法教誨。
。
本句描述大威光童子在佛力加持下，說法聲音遍及一切世界，
無有障礙，令無量眾生聽聞後發起求證菩提之心，顯示佛力不可思議與法音普及的功德。
。
本句描述大威光王子與其親屬及無量眾生，恭敬圍繞，持寶蓋
供養，齊赴如來座前，展現集體供養與禮敬佛陀的莊嚴場面，體現佛會的殊勝與廣大。
。
本句描述佛陀所說的經典，體現法界本體的清淨與莊嚴，並且
這部經典有無數如世界海微塵般多的經典作為其眷屬，顯示法界教法的廣大與無盡。
。
本句描述大眾聽聞經典後，證得清淨無染的智慧，並由此智慧得以進入一切清淨的境界與善巧方便，顯
示聞法能淨化心識、開啟智慧，進而具足入於諸淨土或善巧行持的能力。
。
本句說明修行者證入特定修行階位，此階位名為「離垢光明」
，意指煩惱垢染已離，智慧光明顯現，標誌著修行進入更清淨明淨的境界。
。
本句說明成就『波羅蜜輪』這一法門，名為『示現』，能令世間眾生生起歡喜與莊嚴心。
『波羅蜜輪』
象徵圓滿修行的法門，『示現』則指佛菩薩以種種身形、行為展現法義，利益眾生。
。
本句描述修行者圓滿增廣行輪，能普遍涉入一切佛剎，現見無
量光明與清淨境界，顯示修行功德圓滿，境界無礙。
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本句描述修行者進入「趣向行輪」的修行階段，此階段被稱為「離垢福德雲光明幢」，象徵修行者已遠
離煩惱垢染，福德如雲聚集，智慧光明如幢高舉，顯現清淨與功德圓滿的境界。
。
本句描述修行者因緣成熟，能隨順進入證悟的法輪，涵攝一切法義，故名『一切法海』。
又因智慧光明
廣大，能更深刻地發起趣向修行，成就大智慧的莊嚴。
強調證悟與智慧修行的圓滿與廣大。
。
本句描述證得灌頂智慧如大海般廣大深遠，進而達到『無功用
修』的極妙見地，意指修行已臻圓熟，無需再以造作之心努力，智慧自然流現，見地最為殊勝圓滿。
。
此句描述證得圓滿智慧後，能顯現出廣大無礙的光明，此光明
象徵如來無量功德與智慧，能普遍照耀法界，利益眾生。
。
本句說明修行者若能生起殊勝的發願力量與清淨無染的智慧，
即能成就名為『無量願力信解藏』的境界，意指信心、願力與智慧圓滿具足，能攝持無量善法。

本句敘述佛陀於特定時機，針對大威光菩薩開示偈頌，標誌接
下來將有重要法義以偈語形式宣說，顯示菩薩地位與法會莊嚴。

本句讚歎對方功德與智慧廣大，已發無上菩提心，預示其將來
必證佛果，成就不可思議，並普為眾生作為依止處，體現大乘菩薩發心與成佛利益眾生的精神。
。
本句讚歎修行者已具足大智慧，能通達諸法實相，並勉勵以不
可思議的善巧方便，進入佛所實踐的無盡境界，體現佛行廣大無礙的修證。
。
本句讚歎修行者已親見諸佛無量功德，證入無盡智慧之境，並具足諸波羅蜜與方便善巧，如大海般廣大
無邊。
『大名稱者』指具足殊勝德行與名聲者，將能圓滿一切功德。
。
本句描述修行者已圓滿獲得善巧方便與總持（記憶、攝持法義
）之門，並具備無盡辯才，且各種修行願望皆已實踐，預示將成就無與倫比的大智慧。
強調修行次第與法門圓
滿，智慧成就為修行的究竟目標。
。
本句讚歎對象已發起無量大願，並深入禪定（即三昧），因此
將成就多種大神通與不可思議的佛法功德，顯示修行次第中由願力、定力而生神通與法門的圓滿。
。
本句讚歎修行者心地清淨，與究竟法界相應，能夠平等見到十方諸佛，並證得離垢莊嚴的無量佛剎。
強
調法界的不可思議與心性的廣大清淨，顯示修行圓滿所成就的境界。
。
本句強調弟子已步入佛陀的菩提修行之道，並領悟佛陀過去所
修的廣大善巧方便與清淨調伏之妙行，顯示修行的傳承與圓滿領受。
此處「菩提行」指向覺悟之道，「方便海
」喻善巧無量，強調修行內容的深廣與圓滿。
。
此句描述菩薩於無量剎土中，廣行供養諸佛，並以自身修行所
證得的莊嚴果報，作為眾生可見的證明，顯示菩薩行願與果德圓滿，並以自身成就利益眾生。
。
本句描述修行者於無量劫海、無數佛剎中，持續修習清淨行，並以堅固不可思議的誓願作為動力，最終
能成就如來所具足的神通力。
強調修行的廣大時空、願力的重要，以及如來神力的可證得性。
。
此句總結諸佛已受圓滿供養，國土莊嚴清淨，經歷無數劫修行
妙行，最終將成就成佛的大功德，強調修行圓滿與成佛因緣的成熟。

本句為佛陀或說法者對在場修學佛法的弟子們的呼喚，強調聽
法對象的身分與修行目標，提醒眾人以佛子自居，承擔學佛、護法、弘法的責任。
。
本句敘述如來入涅槃後，世間政教的承繼與變遷，顯示佛陀與
國王的相繼離世，以及新一代領袖的出現，反映無常與法脈、王統的傳承。
。
本句描述於摩尼華枝輪大林中，第三尊如來——最勝功德海佛的
出現，象徵佛陀於特定聖地示現，展現無上功德，啟發眾生修學與信仰。
。
本句描述大威光轉輪聖王見證如來成佛，率領眷屬、軍隊及人民，帶著珍寶與香料，前往佛所供養，展
現對佛陀的恭敬與供養之德，體現王者與眾生共同歸依佛陀的意義。
。
本句描述如來於林中宣說《菩薩普眼光明行修多羅》，並有無
數經典如同世界微塵數量般作為其眷屬，顯示法門廣大無邊，眾多經典互為依止、共成法會。
。
本句描述大威光菩薩於聽聞此法後，證得名為「大福德普光明
」的三昧，顯示聞法能直接導致深層禪定成就，並強調此三昧具備廣大福德與普遍光明的德性。
。
此句說明修行者因證得此三昧，能圓滿通達一切菩薩與眾生三世（過去、現在、未來）中所有善業（福
）與非善業（非福）的廣大因果狀況，顯示三昧智慧的無礙與遍知。

本句敘述佛陀於特定時機，為大威光菩薩宣說偈頌，標誌接下
來將進入偈頌內容，是經文常見的轉折語句。

本句讚歎具足福德與威光的菩薩們，因悲憫無量眾生而來至佛
前，並發起超越尋常、以成佛為目標的菩提大願，展現大乘菩薩以利他為本的精神。
。
本句強調菩薩以大悲心為動力，救度一切受苦眾生，成為迷失
者的依靠，並以善巧方便引導眾生離苦得脫，體現菩薩行的核心精神。
。
本句強調菩薩修行須具備堅固心志與不懈怠，持續修習勝行，
最終能成就無礙的智慧與圓滿的理解，顯示修行過程與證得妙智的因果關係。
。
本句讚歎大光明能夠通達、攝受一切福德境界與普賢菩薩的諸
大願，顯示大光明具足無量功德，能引導眾生趣入菩薩廣大願行。
。
本句強調發大願的重要性，能令行者進入諸佛不可思議的法界，並以深妙智慧觀見諸佛無量無邊的福德
功德。
此處「妙解」指超越尋常的智慧觀照，能圓滿體會諸佛境界。
。
本句描述修行者具足殊勝智慧與神通，能於十方世界中見到無
量佛陀，並能徹見諸佛過去所修無邊善行，顯示證悟者的境界與觀照力。
。
本句強調修行者若能安住於廣大無邊的方便法門，必能進入究
竟智慧的境界。
這種修學方式是隨順諸佛所行之道，最終必定成就圓滿的一切智智，達到佛果。
。
本句強調修行者於無量世界、無數劫中，廣學諸佛所修一切行
門，最終必定圓滿佛果。
展現修行歷程的廣大與深遠，並肯定學習諸佛行門的必然成就。
。
本句說明，十方諸佛剎土皆極莊嚴清淨，修行者所發的無邊大
願，亦能成就同樣莊嚴清淨的剎土，強調願力成就淨土的法義。
。
本句描述道場中無數大眾，因聽聞發願者的殊勝大願而生起歡
喜，進而共同發心，依普賢菩薩所倡導的廣大大乘法門，將所修善根功德迴向於成就無上菩提，顯示大乘修行
重視發願與迴向，並以普賢行願為修學典範。
。
本句描述普賢菩薩以無邊願力，於無量國土中，歷經無數劫海，圓滿一切修行行門，展現菩薩行的廣大
與堅毅。
強調願力與修行歷程的無盡與圓滿，體現普賢菩薩行願的殊勝與普遍。

本句為佛陀或說法者對在座弟子的呼喚，強調聽法對象為已發
心學佛、修行的弟子，提醒其具備學法的資格與責任。
。
此句描述在摩尼寶花枝環繞的大林中，又有一尊佛出現，名號『名稱普聞蓮華眼幢』，顯示佛陀出現於
莊嚴殊勝的環境，並以其名號彰顯佛德普及、眼觀如蓮、威儀如幢。
。
此句描述大威光於命終後，因善業感得生於須彌山頂的寂靜寶宮天界，成為名為離垢福德幢的大天王，
並與諸天眾共同前往佛前，以寶華雲供養，展現因修福德而得殊勝果報與供佛功德。
。
本句描述如來以無量方便，開示普門遍照的修多羅（經典），並且這些經典如同世界大海中微塵數般無
量，彼此為眷屬，顯示法門廣大無邊、教法無盡，強調佛陀教化的廣博與無礙。
。
本句描述諸天王在聽聞此經後，證得名為「普門歡喜藏」的三
昧，顯示經典具有令聽者獲得殊勝禪定的功德，並強調三昧名稱所蘊含的普遍開展與歡喜圓滿之意。
。
本句說明修行者依靠三昧（深定）的力量，能夠體證並融入一
切法的真實本性，達到對諸法實相的圓滿通達。
此處強調三昧作為通達法界實相的關鍵修行力。
。
本句描述修行者於道場修習、證得法益後，離開道場返回原來
居處，體現修行成果落實於日常生活。
強調修行不僅止於道場，亦須回歸現實生活中實踐所得法益。