大藏經白話翻譯計畫

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本句描述海幢比丘以神通力，從眉間白毫相中示現無量帝釋天王，數量如佛剎極微塵，象徵不可思議的
威德與光明，超越一切天界眾生，顯示修行證得的無邊功德與莊嚴境界。
。
本句描述修行者超越世間欲樂，於各種境界中皆能自在，象徵
證得無礙解脫。
摩尼寶珠繫頂與身光普照，表徵智慧與功德圓滿，能感動諸天、震動須彌，並令放逸的天眾覺
醒，顯示修行者的德行與感召力。
。
本句總攝修行者於福德、智慧、喜樂、志向、清淨念與菩提心
等諸力的增長，並以見佛、聞法、觀智為契機，斷除世間欲染，進而止息內外諍戰、煩惱與死亡恐懼，發願降
魔，護持正法，展現修行圓滿所需諸力與願行。
。
本句以須彌山王為喻，顯示其具足無量威德，能成辦眾生各種
事業，並以無間斷的心念調伏無量眾生，所作功德遍及法界，強調大悲與普遍攝受的精神。

此句描述從某尊者的額頭出現無量數目的梵天王，數量之多以
『佛剎極微塵』為喻，強調不可思議的廣大與莊嚴，展現佛法境界的無邊與諸天的恭敬集會。
。
本句描述諸大菩薩的莊嚴相好、威儀安詳、語音美妙，並以請佛說法、讚歎佛德、令菩薩歡喜、成辦眾
生事業為其功德，強調其德行普及十方法界，展現菩薩廣大悲願與利生事業。

此句描述從主體頭頂湧現出數量不可思議、如同佛剎極微塵那樣多的菩薩，象徵菩薩眾德行無量，並以
殊勝相好莊嚴自身，顯示菩薩因修行圓滿所成就的莊嚴功德。
。
本句描述菩薩以自身為法器，普放光明，顯現並宣說諸佛過去
所修的廣大菩薩行，特別強調布施波羅蜜的圓滿實踐，涵蓋施者、受者、所施物及相關隨順行為，展現菩薩行
的無盡廣大與普遍利益眾生的精神。
。
本句闡述佛陀以善巧方便引導慳吝眾生，令其斷除慳貪執著，
成就布施心，常行惠施，進而安住於無上布施波羅蜜。
並以諸佛相好功德、莊嚴世界為示現，啟發眾生修習布
施，並明示依報與正報的因緣，增長眾生修行的歡喜心。
。
本句強調在無量世界中，普遍讚歎諸佛過去所實踐的尸波羅蜜
（布施波羅蜜），以及與此相應、隨順的廣大修行行門，顯示諸佛修行功德的普遍性與圓滿性。
。
本句總攝修行者應對五欲生厭離心，專志追求佛境，斷除顛倒
與邪見，常行正思惟與善分別，遠離諸惡，憶念菩薩戒，攝受眾生安住大慈悲，稱讚解脫功德，護持如來究竟
戒法，並普令眾生安住佛戒，展現戒德與慈悲並重的修行綱領。
。
本句闡明世間一切法皆如夢幻不實，諸法自性本空，欲樂無真
實可得，修行應遠離欲望與煩惱，趣向清淨解脫。
。
本句描述在無量世界中，普遍讚歎諸佛過去所修的忍辱波羅蜜
，以及與之相應、隨順而行的廣大修行，強調忍辱與廣大行持在佛道修行中的重要性。
。
本句強調修行佛法能使眾生於法義上通達無礙，內心獲得真正
的自在安穩，並培養堅強的忍辱德行，為修行的重要基礎。
。
本句述說對佛陀金色身所成就的業德加以稱讚，並強調修行者
應遠離瞋恚等煩惱垢染，學習佛陀清淨無染的身業。
。
本句強調修行者應以慈悲為本，從內心斷除殺害意念，進而遠
離導致墮入畜生道的惡業，體現佛教重視眾生平等與戒殺的根本精神。
。
本句描述在無量世界中，普遍讚歎諸佛於過去所修的精進波羅
蜜，以及與之相應、隨順而行的廣大修行，強調諸佛修行的廣博與殊勝，並以此作為學習榜樣。
。
本句強調菩薩應以堅定精進的心，為求證一切智（圓滿智慧）而不懈追求正法，並以至誠心供養、侍奉
諸佛，恭敬讚歎，永不生倦怠，展現菩薩道的無盡發心與行願。
。
本句強調佛陀以大悲願力，令世間眾生遠離放逸，攝受引導眾
生脫離五蘊之苦，最終進入佛陀圓滿無礙的智慧境界，顯示佛智的究竟圓滿與度生之悲願。
。
本句描述在無量世界中，普遍讚歎諸佛於過去所修習的禪波羅
蜜，以及與禪波羅蜜相應、隨順的廣大修行，強調禪定與實踐行持的圓滿與廣大。
。
本句描述修行者經由佛法加持，能消除煩惱與業障，斷除傲慢、貪瞋等煩惱，獲得清涼安樂，遠離生死
輪迴的苦惱，摧毀業力障礙，調伏自他眾生，安住於殊勝妙法，最終成就內心的究竟自在。
。
本句強調，十方世界普遍讚歎諸佛過去所修的般若波羅蜜，並且推崇隨順般若而展開的廣大修行。
這顯
示般若波羅蜜及其相應行持是諸佛成道的根本，也是眾生學佛的重要依止。
。
本句以電光、雷音等譬喻，說明正見與智慧能迅速照破無明，佛法如雷震動，能令眾生增長功德。
進一
步指出修行能摧毀我慢、拔除邪見、消除疑惑，最終成就自在無礙的智慧，顯現本性。

本句總攝菩薩圓滿自在的德行，讚歎諸佛過去所修的方便波羅
蜜與隨順眾生的廣大行門，強調菩薩雖涉世間、調伏眾生，卻無染著，能自在於生死與涅槃之間，善巧饒益一
切眾生，最終超越世間，證得彼岸。
此展現菩薩圓融無礙、利他自利兼備的究竟境界。
。
本句描述諸佛願力與修行功德遍及十方世界，菩薩依此願力修
行，無盡未來中以四大願為動力，廣行菩薩道，普利眾生，破除無明與愛欲等煩惱，解脫一切束縛，最終令眾
生獲得自在與長壽，並以神通示現種種變化，顯示菩薩無礙的度生事業。
。
本句描述在十方世界中，普遍稱揚讚歎諸佛過去所圓滿的『力
波羅蜜』，以及與此相應、隨順而起的廣大修行行門，強調諸佛功德與修行實踐的無量無邊。
。
本句描述菩薩具足無量神力與願力，能以大總持、辯才、願力
、智慧、無畏等五力利益眾生，降伏魔怨與外道，身體堅固無礙，能成就不可思議的壯舉，並以此加持眾生，
令其清淨修三昧，於一切處得自在受生，顯示菩薩無盡的悲願與神通力。
。
本句總攝諸佛於十方世界所修智慧波羅蜜及其相應行門，並分
別敘述諸佛圓滿成就的各種智慧境地，涵蓋十力、無畏、功德、相好、大願、攝受眾生、顯示無我、觀察心念
、分別根性、隨順信樂、了知業海、趣入願海等，展現佛智無邊、普攝一切的圓滿德用。

此句描述如來頂上肉髻中，能顯現出無量無數如佛剎極微塵那
樣多的佛身，顯示如來法身無邊、不可思議，超越世間一切，無有能及。
。
本句描述佛身莊嚴相好，光明威德無量，遍照十方，顯示佛果
圓滿、功德無邊，令眾生見聞皆得利益與啟發。
。
本句描述佛以圓滿微妙的音聲遍及法界，展現無量神通，普降法雨，令一切眾生隨其根器皆得利益。
特
別指出佛為菩提場諸菩薩降下大法雨，顯示佛智平等現前，利益無差別。
。
此句描述佛為已證灌頂位的菩薩施予廣大法義，猶如降下法雨
，令其得以增長智慧與功德，並將此教法稱為『普門法界』，強調法界無礙、普遍平等的義理。
。
本句描述佛為已證得法王子位的菩薩宣說深廣法義，如同降下
大法雨，令諸菩薩得以進入普遍莊嚴的修行境界，顯示法門廣大、莊嚴無礙。
。
本句描述佛為初發心、純淨無染的菩薩灑下深廣法義，如同大雨滋潤大地，象徵智慧與法門的圓滿覆蓋
，並以『住堅固山大法智雲』為其名，強調法智堅固不動、廣大無礙。
。
本句說明佛為已證不退轉位的菩薩宣說廣大法義，這種法雨能
普遍莊嚴一切，平等無差別，如同大海般包容無盡，顯示法藏的圓滿與平等性。
。
本句說明為了成就處於正心位的菩薩，佛陀降下廣大法雨，並
以堅固無礙的金剛智慧普遍照見一切境界，顯示法雨與智慧同時利益菩薩修行。
。
本句說明，已具足方便智慧的菩薩，能以大法雨利益眾生，開
啟一切眾生自性莊嚴的門徑，強調菩薩以法門普攝、成就眾生本具的清淨德性。
。
本句說明如來為即將證得高位的菩薩施予圓滿的法教，猶如降
下大法雨，令其得以成就，並強調如來教法能圓滿契合世間根機，普利群生。
。
本句說明菩薩於修行過程中，隨其所證階位，能降下廣大法雨
，利益眾生，這種教化名為以法的根本悲心憐憫世間，強調菩薩以法為本、以悲為用，普濟有情。
。
本句說明佛為處於修行階段（治地位）的菩薩，降下豐沛的佛
法教義，幫助其資糧積集與修行進步，這種教法被稱為積集法藏，強調法門廣大、資糧圓滿的意涵。
。
本句說明佛為初發心的菩薩降下廣大法雨，令其受益，並以「
普攝眾生平等莊嚴」為名，強調法雨普及一切眾生，無有差別，莊嚴其心行。
。
本句說明如來為具備廣大信心與深刻理解的菩薩，施予無量法
義的教化，這種法雨名為『如來願藏無盡解脫』，強調如來願力與法門無盡，能令菩薩得究竟解脫。
。
此句描述佛為無色界諸天宣說深廣法義，如同降下無量法雨，
普門智慧無盡藏象徵法門無邊、智慧無盡，利益一切眾生。
。
本句描述佛為梵世諸天宣說無量法義，如同降下法雨，法雨象
徵佛法普潤眾生，無量教聲與普門智藏強調佛法內容廣大無邊、智慧圓滿，能應一切根機。
。
本句描述他化自在天降下廣大法雨，象徵佛法如雨普潤眾生，
能生起修行所需的法力與資糧，無窮無盡，利益無量眾生。
。
本句描述以大法雨降伏諸魔，象徵以佛法智慧破除煩惱障礙。
『心幢』指發起種種堅固的菩提心，精勤
追求圓滿的一切智。
強調修行者以堅定心志，廣行法門，最終成就無上智慧。
。
本句描述諸天為了教化眾生，降下廣大法雨，象徵佛法普潤一切，令眾生得以修習善法。
『淨念智寶』
指清淨正念與智慧如寶，能安住於多種善法修行之中，展現法雨滋潤、善法增長的意涵。
。
本句描述兜率天諸天降下法雨，象徵佛法普潤，令菩薩心中生
起無數殊勝大願，如寶幢般莊嚴顯現，顯示菩薩發心與願力的殊勝與廣大。
。
本句描述夜摩天等諸天降下佛法甘露，象徵法義普潤眾生，並以『隨順如來淨念歡喜藏』為名，強調隨
順佛陀清淨正念與內心歡喜的法藏，顯示法雨能令眾生心生清淨與歡喜。
。
此句描述佛為忉利天諸天宣說深廣佛法，猶如降下大法雨，令
諸天得以迅速見到如來的出生、莊嚴與愛樂之法藏，強調法雨滋潤眾生、開顯如來功德寶藏的意義。
。
本句描述為龍王眾降下佛法之雨，象徵以佛法教化龍族，幫助
菩薩從龍趣中生起厭離心，並展現種種神變，最終成就歡喜幢的功德。
強調佛法能令眾生厭離輪迴惡趣，生起
出離心，並以神變顯現佛法不可思議的力量。
。
本句描述夜叉王眾蒙受佛陀降下的殊勝法雨，名為『見佛歡喜』，此法雨普及於整個法界，體現如來不
可思議的神變與法藏。
強調佛法無邊、利益眾生，並彰顯如來神通自在、法界平等的義理。
。
本句描述佛為乾闥婆王及其眾降下殊勝的法雨，象徵佛法廣大無邊，能利益眾生。
『一切如來集法音聲
雲』比喻佛陀所說的法語如雲覆蓋，聲音集聚，普潤眾生心田。
。
本句描述佛為阿脩羅王眾宣說深廣法義，如同降下大法雨，並
將此境界命名為「金剛智輪大法境界」，強調法義堅固無礙、智慧圓滿的境界。
。
本句描述為迦樓羅王眾降下法雨，象徵佛法普潤眾生，『無邊
光明』表徵智慧無量，『出生一切如來方便』指此法能生起諸佛善巧方便，利益無量眾生。
。
本句描述緊那羅王等天眾為大眾降下法雨，象徵佛法如雲覆蓋、普潤世間，利益眾生。
『一切如來饒益
世間殊勝智雲』強調諸佛智慧如雲，能利益一切世間，具有無上殊勝之德。
。
本句描述摩睺羅伽王眾施予眾生法雨，象徵以佛法滋潤、增長
眾生善根，『愛樂速疾增長法』指能令修行者迅速生起歡喜心並增長善法的教法。
。
本句說明佛為國王及大眾宣說深廣佛法，如同降下法雨，令一
切眾生皆能獲得超越凡俗的智慧法門，強調法雨普潤、智慧增長的意義。
。
此句說明佛以廣大法雨利益地獄眾生，令其得聞寂靜、安穩的
法音，並以正念莊嚴其心，顯示佛悲憫眾生、普施法益的德行。
。
本句說明如來以大法雨普潤畜生眾生，令其得受佛法利益。
此
法雨象徵佛法無差別地滋潤一切眾生，聲音具足智慧、遠離惡業，展現如來慈悲與智慧的教化。
。
本句描述如來以大法雨滋潤閻羅王界的眾生，展現不捨眾生的
慈悲，並以此聲音啟發眾生趣向波羅蜜，顯示如來教化無所遺棄、普及一切的精神。
。
本句描述佛以大法雨救度處於苦難中的眾生，透過寂靜音聲普
遍安慰，使眾生遠離憂苦，得以進入賢聖眾會，顯示佛的慈悲與教化無所不在，遍及十方法界。

本句描述海幢比丘以不可思議的神通力，於自身每一毛孔中，皆能顯現出無量無數、如同佛剎極微塵數
的大光明網，象徵法界無盡、光明遍照，顯示修行者身心與法界相應的境界。
。
本句描述每一道光明皆具備無量無數、難以計算的色彩與形相
，強調佛光不可思議的莊嚴與圓滿，展現佛境界的廣大與殊勝。
。
本句強調每一種色相（形色、相貌）都蘊含無量無邊的莊嚴，
顯示法界中一切現象皆具無盡功德，體現莊嚴圓滿的境界。
。
本句強調每一種莊嚴（佛土、佛身、法器等），都能顯現出無
量無數、不可思議的境界，展現佛法莊嚴與境界的廣大無邊，體現佛土莊嚴的殊勝與不可思議。
。
本句強調每一個境界皆能顯現無量無數的事業，這種圓滿無礙
的作用普遍涵蓋十方法界，展現法界無盡、事業無量的特質，體現佛法不可思議的廣大與平等。

本句描述善財童子於大光網境界中，親見海幢菩薩於過去所修
的布施波羅蜜，能於三世中圓滿實踐，徹底捨離一切內外財物，成就無礙布施。
強調菩薩修行布施時，應無所
執著，內外一切皆能捨離，方能圓滿波羅蜜。
。
本句強調菩薩自初發心以來，於過去、現在、未來三世中，對於尸波羅蜜（持戒波羅蜜）的修行始終堅
定，乃至於願意犧牲生命，也絕不生起違犯戒律的念頭，展現菩薩持戒的堅固與大願。
。
本句強調菩薩修習與三世諸佛相應的忍辱波羅蜜，無論遭遇身
體損害或語言侮辱，皆能安然受持，心不動亂，展現大乘菩薩堅定的忍辱精神與無礙的心量。
。
本句強調修行者應時時反省並捨棄怨恨與加害之心，透過觀察自他身體皆無實我，生起無量慈悲，進而
成就一切智。
由此因緣，能獲得菩薩圓滿相好與自在色身，顯示身心清淨與智慧圓滿的果德。
。
本句描述菩薩為利益眾生，無論身處何地、歷經多少時劫與苦
難，皆能堅持追求正法、饒益有情，心中從不生起厭倦或退縮，展現大悲與堅毅的修行精神。
。
此句描述佛或大菩薩以無量神通變化，能在十方一切眾生所處的世界中，隨眾生所需示現各種身形，猶
如影子隨著形體，無所不在，遍滿整個法界，展現無礙自在的度生力量。
。
本句描述菩薩於過去、現在、未來三世中，修習精進波羅蜜，學習諸佛菩薩的勇猛精進與離相妙行，並
以神通變化震動十方世界的大海水，顯示菩薩修行的廣大威德與不可思議的力量。
。
本句描述佛力或大願加持下，眾生能夠精進修行，厭離生死苦海，遠離魔界障礙，令外道與魔軍皆懼，
光明普照法界，助菩薩修諸行門與神變，廣利眾生，展現佛法攝受與護持之德。
。
本句描述菩薩於過去世中，為求禪波羅蜜，歷經多種身分與境
遇，或生於不同族姓，或為國王，皆因遇善知識而發菩提心，進而捨棄世俗榮華，出家修行，立下大願，嚴持
戒律，身心寂靜，精進禪定，展現菩薩修行的多元歷程與堅定志向。
。
本句說明菩薩於過去、現在、未來三世中，修習並成就般若波羅蜜，目的是為了開發圓滿的一切智慧，
因此精勤追求佛法，並發起正見之心。
強調菩薩修行的動機與目標在於智慧的圓滿與正見的建立。
。
本句強調修行者為了利益眾生，應親近善知識，恭敬承事並遵
從教誨，於禮拜供養中生起堅定信心，持續精進不懈，體現大乘利他精神與依止善知識的重要性。
。
本句強調對佛法的渴求與奉獻，為求正法，能徹底捨棄一切內
外資財，甚至身命，毫無吝惜。
這種精神不僅限於一句正法，對一切法句皆同，並且持續到未來無盡的修行，
皆以成就眾生、圓滿智慧為最終目標，體現大乘菩薩無我利他的精神。
。
本句說明菩薩以過去所修的方便波羅蜜，能隨順三世、契合眾生根機，於一切不同生命類別的世界中，
示現與眾生相似的身形，普遍利益、攝受眾生，展現大悲與善巧方便。
。
本句強調以多種威儀與善巧方便來攝受、引導眾生，使一切眾
生皆能得到廣大的利益，體現菩薩度生的慈悲與智慧。
。
本句總結菩薩於過去所發三世願波羅蜜，涵蓋供養諸佛、成熟
眾生、莊嚴佛剎等大願，並強調這些誓願經由圓滿修行所成就的功德，具備如來相好，修習對治煩惱的善法，
滅除生死苦患，發願利益眾生直到未來無盡，展現菩薩行的廣大與無盡悲願。
。
本句總攝菩薩於過去所修的各種波羅蜜，強調這些修行與三世
諸佛相應，並具足大願、供佛、淨土、妙行、化眾等五大力量，展現菩薩道的圓滿實踐。
。
本句說明菩薩於過去三世修習智慧波羅蜜，能以圓滿的智慧力
，深入觀照一切細微法境，啟發法界眾生從無明沉睡中覺醒，令眾生皆能開啟智慧，究竟成就一切智道。
強調
菩薩以自利利他的智慧行，普遍利益一切眾生。
。
本句描述善財童子以極高的智慧與觀照力，能於剎那間明見海
幢比丘全身乃至每一毛孔中所現的種種境界，顯示修行者觀境無礙、心念明淨的境界。

本句描述善財童子對海幢比丘的深切敬仰與渴望，專注觀察並
憶念其不可思議的三昧、解脫、方便、妙用、信解、智慧、加持與菩薩諸力，展現修行者對善知識德行與法門
的全方位學習與嚮往，強調菩薩道中信、解、行、願、力的圓滿增長。
。
本句描述海幢比丘以站立方式，長時間專注於思惟與觀察，歷經多種時段，展現其定力與精進，直到經
過這些時間後才從三昧中出定，強調修行者持續精進與三昧功夫的深厚。

本句描述善財童子以最恭敬的禮儀（五體投地）向聖者頂禮，
並由衷讚歎所見聞的殊勝法義，展現學佛者對善知識的尊重與對法門的驚歎。
。
本句讚歎此三昧的殊勝，強調其稀有、深廣、無量境界與不可思議的神通威德，並指出其平等不動、普
照十方、具足無量方便與殊勝堪能，顯示此三昧為修行者所難得，具無盡功德與利益。
。
此句為經文中常見的提問語，用於引出下文說明理由或法義，提示聽者注意接下來的解釋。
。
本句強調此三昧具有無盡的利益，根本原因在於它能徹底消除
一切眾生所積聚的無量苦蘊，顯示三昧修持對解脫苦惱、獲得安樂具有決定性作用。
。
本句總攝此法門利益，強調能幫助眾生斷除惡業、離苦得樂，
開啟人天善道，並引導趣入大乘菩薩道，增長福德、智慧、慈悲、願力與諸波羅蜜，最終安住於一切智智的境
界，成就菩薩無量功德與自在力。
。
此句為對具足聖德者的尊稱，表達敬仰與請問之意，常用於經
中弟子對佛或大阿羅漢的稱呼，顯示對證得聖果者的尊重。
。
本句詢問特定三昧門的名稱，強調對法門名稱的確認，顯示修
行過程中對於所修法門的明確認知與辨識的重要性。

本句為海幢菩薩開示前的稱呼語，表現出對聽法者的尊重與慈
悲，並預示接下來將有重要法義宣說。
。
本句說明此三昧具有普遍觀照與捨離執著的特質，與般若波羅蜜同義，強調智慧圓滿。
其境界清淨無染
、光明顯現，並具備平等與莊嚴的特質，顯示修行達到普遍莊嚴、無分別的境界。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，常用於引起注意、
開啟教法或強調接下來所說內容的重要性。
。
此句說明修行平等清淨、普遍莊嚴的法門，能成為眾中上首，
並圓滿成就極為殊勝尊貴、無可比擬的三昧境界，強調法門的廣大與成就的圓滿。

本句為善財童子向一位被尊稱為「聖者」的修行者請法或發問
的開場白，展現恭敬與求法的態度，體現佛教弟子對具德修行者的尊重。
。
本句為對三昧境界的究竟性質提出疑問，探討其是否僅止於現前所見，暗示對三昧境界更深層次或更廣
義的追問，反映修行者對於禪定境界的求真與不滿足於表象。
。
本句為海幢菩薩對在場修行者的稱呼與開示起首，『善男子』
為佛典中對具德修行者的尊稱，表示即將展開法義說明。
。
本句說明三昧門的境界極其深廣，非凡夫所能輕易窺測。
若能
依教修習此三昧，則能令身心遠離擾動，獲得寂靜安穩，顯示三昧修持的殊勝利益。
。
本段描述修行者入三昧時，於智慧、神通、悲願等各方面皆能無障礙地遍知、遍至、遍修、遍觀十方世
界與諸佛、眾生，展現圓滿自在的功德與大悲大智，體現法界無礙、修證無礙的境界。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，用以引起注意並展
開教說，顯示對聽法者的尊重與慈悲。
。
本句總攝般若波羅蜜的清淨、光明與三昧法門，強調其為諸菩
薩摩訶薩所證入的究竟智慧之海，能淨化最勝法界、通達諸佛法門，具足大智、總持、神通、辯才、音聲等無
量功德，並以善巧方便守護一切眾生，展現般若法門的圓滿與廣大。
。
本句表達自謙之意，強調自身難以窮盡對方（佛或大菩薩）不
可思議的行持、功德、境界、願力、光明、度門、證悟、勝業、次第、普遍性、三昧、心境、正道、威勢與平
等智慧，顯示對無上聖者境界的敬仰與難以測度。

此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱與呼喚，常用於引起
注意、開啟教法說明，顯示對聽法者的尊重與慈悲。
。
本句描述地理遷移與地名、王名，為敘述佛陀或聖眾行腳至新
地，鋪陳後續法會或教化場景，未涉及深層法義，重在交代地點與人物。
。
本句描述地理位置、人物與修行情境，強調王后伊舍那身為優
婆夷（在家女居士），於園林中實踐菩薩行，展現在家眾亦能修菩薩道的精神。
。
本句指示前往請問菩薩，如何學習與實踐菩薩行與菩薩道，強
調求法與修行的次第，體現菩薩道重視實踐與問學的精神。

本句描述善財童子在海幢比丘指導下，獲得最勝法門，身心堅固不動，證入三昧，智慧圓滿通達，心境
清淨，並體悟到法界的深奧本質，展現修行次第與證悟境界的圓滿。
。
此句描述修行者的心境，能隨順諸佛深廣如海的教法，並對各
種修行法門都能記憶、領受且不遺忘，展現出高度的法門總持與隨順佛意的修行功德。
。
本句描述修行者於廣大莊嚴法門中，因親近具大智慧與德行的善知識（海幢比丘），生起無量歡喜與恭
敬，禮拜、繞行、頂禮、觀想、持名、憶德、觀願、思三昧等，皆為修習與學習其功德與境界，最終領受智慧
清淨光明，心生戀慕而辭行，展現修學與承接法義的完整過程。

本句描述善財童子在善知識的加持與教導下，信心與理解圓滿，能以正念思惟法義，並因善知識的行持
而自省慚愧，生起敬愛與歡喜，體現學習過程中依止善知識的重要性與自我反省的修行態度。
。
此句表達行者自省，認知到自己能廣見諸佛，皆仰賴善知識的
引導與助力，強調修行路上善知識的重要性。
。
此句強調善知識在修行路上的重要作用，正因為善知識的引導
與助力，行者才能廣泛接觸並聽聞一切佛法，增長智慧與正見。
。
本句強調善知識在修行路上的重要性，視其為導師，能引導學
人認識並證得一切智慧法門，普遍開啟見解，顯示依止善知識為獲得佛法智慧的關鍵。
。
此句強調善知識在修行中的重要性，如同眼目一般，能引導行
者見到諸佛無量無邊的境界，顯示善知識為修行者開啟智慧、通達佛法的關鍵。
。
本句強調善知識在修行路上的關鍵作用，如同水道引水般，善
知識能引導學人進入佛果清淨的境界（蓮華池），象徵依止善知識可得正道與清淨。

本句描述行者依據內心的思惟，循序漸進地往南方移動，目標
是前往海潮所在之處，展現修行過程中隨順思惟與實際行動的結合。
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本句描述佛陀或聖眾到達城東，見到普莊嚴園的殊勝景象。
園
內以珍寶築牆，寶樹成行，象徵清淨莊嚴的修行環境，亦顯示佛土依報的圓滿與莊嚴。
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本句描述莊嚴淨土中，由珍寶所成的樹木，其枝葉稀疏而不雜
亂，光彩明亮，展現出微妙殊勝的莊嚴景象，象徵清淨國土的殊勝與不可思議。
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此句描述莊嚴佛土中，由珍寶形成的花樹能降下無數珍奇寶物
，象徵佛國淨土資糧具足、福德圓滿，顯現佛土殊勝莊嚴。
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本句描述拘蘇摩花（優曇鉢羅花）發出明亮光焰，象徵佛法莊
嚴、光明普照，遍及世間，顯示佛德無所不在、利益眾生。
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此句描述莊嚴佛土中，由珍寶所成的香樹散發妙香，香雲充滿，香氣普遍薰染十方諸佛世界，象徵佛國
清淨莊嚴、法界無礙，並以香氣普熏表達佛法利益無量眾生、遍及一切處。
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此句描述寶鬘樹降下無數珍寶鬘，遍佈寶林，象徵莊嚴清淨的
佛國境界，顯現殊勝莊嚴與福德圓滿。
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此句描述摩尼王樹能降下無數珍貴寶珠，象徵法界資糧無盡、
莊嚴圓滿，顯現佛土莊嚴與福德圓滿的境界。
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本句描述天界寶樹能降下無數珍寶織物與彩衣，隨眾生福德、
因緣而莊嚴布置，展現佛國淨土莊嚴、資具隨心的殊勝境界。
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此句描述寶音樂樹因微風而自發妙音，象徵佛國淨土自然流露
的殊勝法樂，超越世間與天界一切音聲，顯示淨土莊嚴與法喜充滿。
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本句描述莊嚴的藏樹以各種寶物為資具，並各自降下無數珍寶
與奇珍異玩，象徵法界莊嚴、福德資糧圓滿，顯現佛土殊勝莊嚴的境界。
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本句描述莊嚴器具遍佈於各處，顯示道場或聖境的莊嚴與殊勝
，強調外在環境的清淨與莊嚴有助於修行者生起恭敬心。

本句描述佛土的特質，強調其清淨、平坦與莊嚴，象徵修行圓
滿、無諸障礙，眾生於此易得安住與修行。
。
本句描述園林中極其莊嚴、富麗的建築景象，象徵佛國淨土的殊勝莊嚴與無量功德。
以珍寶、金飾、摩
尼寶王等名相，展現佛土莊嚴不可思議，並以雲、龍、飛動等意象，強調其靈動與廣大無邊。
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此句描述莊嚴佛土的景象，浴池以七寶構成，岸邊環繞著無數
珍寶，象徵佛國淨土資糧圓滿、莊嚴無比，令眾生生起嚮往與信心。
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本句描述池底以極為細微珍貴的金沙鋪設，象徵清淨莊嚴、福
德圓滿的佛國淨土境界。
『澄布』強調金沙分布均勻、明淨無瑕，展現佛土的殊勝與莊嚴。
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本句描述佛土中以七寶構成的階道與摩尼寶欄，圍繞四方，象
徵佛國莊嚴清淨、福德圓滿，顯現殊勝莊嚴的境界。
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此句描繪莊嚴環境中，寶草香氣四溢，緊貼池畔而生，展現清
淨莊嚴的佛土景象，象徵法界莊嚴、依正不二。
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此句描述佛土中環境的殊勝，栴檀香水充盈，溫度能隨眾生所
需而調和，展現佛國淨土依眾生根機而成就的自在與慈悲。
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此句描繪莊嚴淨土的景象，寶樹林立，寶渠交錯，水質清澈，
寶珠點綴其間，八功德水晝夜流轉，象徵淨土環境的殊勝與清淨，亦表法界莊嚴、福德圓滿。
。
本句描繪水中多種珍奇鳥類自在遊戲、和諧共處，並以天樂比喻其鳴聲，展現莊嚴清淨、悅耳動聽的境
界，象徵佛國土中眾生和合、環境殊勝，令聞者心生歡喜、增長善根。
。
此句描繪莊嚴道場的環境，寶多羅樹與寶網、金鈴相互輝映，
象徵清淨莊嚴與法音流布，微風搖動金鈴，喻法音隨緣流傳，令眾生聞法得益。
。
此句描述莊嚴道場的景象，以無數摩尼寶幢與珍寶織幡裝飾四
方，象徵佛法莊嚴、福德圓滿，光明普照則表徵佛智遍照一切眾生，利益無量無邊。
。
本句描述莊嚴淨土的池塘景象，池水香潔澄澈，池底以栴檀香
泥為基，蓮花與摩尼寶花盛放，象徵清淨、珍貴與莊嚴，展現佛國殊勝依報環境。
。
本句描述園中極為莊嚴的宮殿，其名稱、結構與裝飾皆以珍寶為材，象徵佛土莊嚴、福德圓滿，並以種
種形像現前，顯示法界無礙、莊嚴具足，見者自然生起歡喜心。
。
此句描述以多種極為珍貴的寶物來作為莊嚴，強調莊嚴境界的
殊勝與尊貴，體現佛土或聖境的莊嚴相。
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本句描述摩尼寶珠本具的光明無間斷地流露，象徵佛法智慧與
功德自然流現，普照一切，無有障礙。
強調法性本自圓滿，光明遍照，利益眾生。
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本句描述毘盧遮那如來所藏摩尼寶王的莊嚴與光明，象徵佛的
智慧與功德圓滿，內外皆明，顯現佛法無上的莊嚴與清淨。
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本句描述無價香王從諸寶中出妙香，象徵佛法功德無量，能普
遍薰染、利益一切眾生，無所不及。
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本句描述妙寶香王的圓滿具足與其香氣充滿整個空間，象徵佛
土莊嚴、福德圓滿，香氣氤氳如霧，表現法界無礙、功德普薰的境界。
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此句描述如意妙寶香王的香氣，能隨眾生因緣普遍流布於整個
法界，象徵佛法無礙、普及一切處，眾生皆能隨緣感受佛法的清淨與莊嚴。
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本句說明眾生依自身根器，因緣覺悟妙寶香王（譬喻殊勝法門）時，所聞香氣能令六根變得敏利，進而
於正法中精進修行，毫不懈怠，強調法門能增上根本、助修行力。

本句描述宮殿內部莊嚴殊勝，無量寶蓮華座象徵清淨、尊貴與
法界無盡莊嚴，展現佛土莊嚴不可思議的境界。
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本句描述佛光普照十方，映現於各種殊勝莊嚴的摩尼寶蓮華座，象徵佛的智慧與功德遍滿法界，蓮華座
各具名號，表現不同功德與境界，顯示佛土莊嚴與無量光明。
。
本句描述宮殿內無量摩尼寶蓮華座的莊嚴，強調以稀有珍寶與織帶裝飾，並以摩尼寶石點綴，象徵佛國
淨土莊嚴平等、光明無礙，眾寶互映，顯現法界莊嚴無差別。
。
本句描述空中出現無數珍寶所成的帳幕，象徵莊嚴殊勝的佛土境界，展現佛國不可思議的莊嚴與福德資
糧。
各種寶帳名稱，代表不同的功德、莊嚴與天界殊勝，顯示佛土圓滿無缺、眾生所依的福報環境。
。
本句描述以無數珍寶所成的帳幕，懸掛於虛空，象徵莊嚴清淨
的法界境界，展現佛土莊嚴、不可思議的境相，強調佛國淨土的殊勝與莊嚴。
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本句描述莊嚴殊勝的寶網層層覆蓋，象徵佛土莊嚴、福德圓滿
，並以多種寶物顯現法界無盡莊嚴與功德，展現佛國土的不可思議與圓滿。
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本句描述諸網羅上皆有莊嚴裝飾，強調莊嚴境界的層層圍繞與
殊勝，展現佛土或壇城的莊嚴無盡。
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本句描述莊嚴境界中，無數珍寶所發出的光明共同照耀，象徵
法界無盡的光明與莊嚴，顯示佛土功德圓滿、光明遍照，亦表法性無礙、莊嚴具足。
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本句描述諸多殊勝寶光共同發出光明，普遍照耀，象徵佛法智
慧與功德無所不及，遍覆一切，令眾生得以蒙受利益。
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此句描述佛國淨土中，時常降下無量莊嚴雲，象徵法界資糧無
盡，眾生隨其善根與願力皆能自在受用，顯示佛土莊嚴與福德圓滿。
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此句描述無量白栴檀香雲恆常散發香氣，普遍薰染道場，象徵
法界清淨、莊嚴，亦表法香普熏，令修行者身心清淨、道場莊嚴。
。
此句描述天界中無數美妙的音樂雲聚集，發出和諧悅耳的聲音
，象徵天界境界的殊勝與莊嚴，亦顯示佛土莊嚴的不可思議。
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此句描述天界以無數曼陀羅花雲作為莊嚴供養，象徵殊勝清淨
的供養行為，展現對佛法的恭敬與讚歎。
。
此句描述天界以無數花鬘與寶帶如雲般垂下，象徵莊嚴清淨的
環境，顯現諸天供養、莊嚴佛土的殊勝景象，強調法界莊嚴與福德圓滿。
。
此句描述天界莊嚴的景象，以珍貴的織品和彩雲作為衣服，象
徵天界福報殊勝、資具自然成就，展現莊嚴清淨的境界。
。
此句描述無數珍寶瓔珞如雲般覆蓋，超越諸天，莊嚴道場的林
木與樓閣，展現佛土莊嚴、福德圓滿的境界。
。
此句描述欲界諸天子對佛陀或聖者的敬仰與禮敬，展現天界眾
生對正法的尊重與歡喜心，體現佛法感召力與眾生恭敬心的共鳴。
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此句描述眾多天界女眾因仰慕修行功德，主動前來與修行者共
修，並以恭敬心親近、侍奉，顯示修行者德行感召諸天，亦表現天人對修行的重視與護持。
。
此句描述無數大菩薩恆常親近道場，樂於聽聞佛法，顯示大菩
薩修行重視聞法與道場薰習，強調持續精進與法喜。

本句描述伊舍那的莊嚴相貌與威儀，象徵其具足福德與尊貴地位。
純金寶座、真珠網冠與超越諸天的寶
釧，皆顯示其超凡的功德與殊勝身份。
深藍色髮與莊嚴髻髮，進一步強調其威德與莊嚴不可思議。
。
本句描述以多種珍貴摩尼寶裝飾身體各部，象徵莊嚴、福德與殊勝功德，展現佛菩薩身相圓滿、莊嚴不
可思議，並以光明寶網覆蓋全身，表徵智慧與福德圓滿無礙。
。
此句描述極多眾生以恭敬、謙卑的身姿親近並供養對象，顯示
其德行感召廣大信眾，強調供養與恭敬的修行態度。

此句描述東方世界有無量的眾生前來親近某位尊者或聖者，顯
示其德行感召廣大群眾，亦表現佛法普及、眾生樂於親近善知識的意涵。
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本句列舉色界諸天，強調大梵天、梵輔天、梵眾天等，並總攝
色界一切天眾，顯示色界天的層次與廣泛性。
。
本句總攝欲界諸天、鬼神、人、非人等眾生，強調無論身處何
方、何種身份，皆同等涵蓋於法界之中，顯示眾生平等、法界無礙的觀念。
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此句說明見到這位優婆夷具有強大加持力，能令眾生身心疾病
、煩惱纏繞、邪見與執著等諸苦悉皆滅除，顯示其德行與功德感應之不可思議。
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本句強調修行者應以迅速、果決的態度，遠離煩惱、斷除錯誤
見解、破除障礙，最終得以深入無障礙、清淨的境界，顯示修行過程中斷惑證真的重要次第。
。
本句描述修行者圓滿善根、增長善法，進入清淨智慧與陀羅尼、三昧等諸法門，通達諸佛教法與大願，
現前菩薩妙行，圓證如來功德，展現修行圓滿、法門無礙的境界。
。
此句描述聖者心量無邊，無所執著，並圓滿具足各種自在神通
，顯示修行證果後的自在與無礙境界。
。
此句描述聖者身心自在，無有障礙，能遍至一切處所，無所執
著，隨順眾生根機，圓滿成就各種法門，展現無礙自在與普遍利益眾生的德行。
。
本句描述善財童子依教奉行，進入普莊嚴園並細心觀察環境，
體現修行者應具備的觀察力與求法精神，為後續參訪善知識作鋪墊。
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描述一位見到伊舍那優婆夷後，依佛教禮儀前往頂禮、繞行，
並以合掌恭敬請問，展現弟子對修行者的尊重與恭敬心。
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本句表達發心求無上正覺後，對於菩薩行與道的修學方式尚未
明瞭，故請求具德聖者開示修行次第。
強調發心後需依善知識指導，才能正確修習菩薩道。

本句為經文敘事開端，標示說法時機與對象。
伊舍那作為說法
者，善財為聽法者，開啟後續法義教導。
。
本句表明說法者已證得一種屬於菩薩的解脫門，並且精進不懈
地修習此法門，強調修行的持續與不間斷，體現菩薩道的實踐精神。
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本句強調與佛接觸、聽聞佛法、憶念、親近及供養等善行，即
使僅為短暫，也都具足功德，不會徒然無益，顯示佛法利益眾生之廣大與慈悲。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性信眾的尊稱，表示對其善根、信
心與修行資糧的肯定與鼓勵，常用於開示前的呼喚或提問，具有莊重與親切雙重意涵。
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本句指出，若眾生缺乏善根，未得善知識攝受，亦未蒙諸佛護
念，則難以獲得佛法利益，顯示善根、善友與佛力加持在修行中的重要性。
。
本句強調僅僅外在親近佛陀、長時間與佛同住，若無正確的修行與內證，終究無法真正見到佛的真實義
或證悟佛法。
佛陀所說的「見」並非肉眼所見，而是指證得佛法實相。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，用以引起注意並展
開教說，體現佛教經典中對聽法者的尊重與親切。
。
本句強調見佛的功德，凡能親見佛者，皆於成佛之道（阿耨多
羅三藐三菩提）證得不退轉，表示其修行已穩固，不會退墮於凡夫或二乘，必定能成就佛果。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，常用於引起注意、
開啟教法或強調接下來的重要法義。
。
本句描述東方諸佛時常親臨此處，於寶座上為聽法者說法，顯
示諸佛無礙的法身與教化眾生的慈悲，並強調法會殊勝與聽法因緣難得。
。
此句描述十方（包括四正、四維、上下）一切如來皆雲集於此
，於寶座上為說正法，顯示法會殊勝、諸佛共證，強調法義的普遍性與殊勝性。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱，常用於引起注意或
作為教法開示的起首語，顯示對聽法者的尊重與慈悲。
。
此句表達修行者常與佛陀相見、聽法，與諸菩薩同住於法會或清淨處，並且安住於菩薩所證的三昧與解
脫境界，顯示修行不離正法與善知識，常處於解脫與定慧之中。
。
此句為佛經中常見的稱呼語，用以呼喚在場的男性善信，表示
對聽法者的尊重與鼓勵，提醒其具備善根、信心與修行意願。
。
本句說明法會中有無量眾生，與佛同住於普莊嚴園，皆因過去
共同修習菩薩行，彼此不分離，故於無上正等正覺道上證得不退轉位，顯示共修與不離佛的重要性。
。
本句說明，無論眾生在此園住得久遠或剛來，只要修習與佛同
類的行門，皆能普遍證得不退轉位，顯示修行平等、法門普攝之義。

善財童子以恭敬心向聖者請問，展現求法者的謙虛與尊重，為後續請法鋪陳語境。
。
本句詢問對方發起求證無上正等正覺（佛果）之心的時間遠近
，強調發菩提心的起始時點，關聯修行歷程的深淺與因緣成熟。

本句為經中對話的應答語，『善男子』為佛教經典常用的尊稱
，表示對修行者或聽法者的敬稱，強調其具備善根與修行資格。
。
此句述說自我於過去世曾親近然燈佛，承事侍奉，修持清淨梵行，恭敬供養，並聽聞佛法、受持不忘，
強調修行者應以恭敬心親近善知識，實踐梵行，並將所聞佛法落實於行持中。
。
此句描述主角於離垢佛座下剃度出家，開始修學佛道，並承擔
護持、實踐佛陀所教正法的責任，展現出家修行與法脈傳承的重要性。
。
此句描述在星宿幢佛座下，聽聞佛法後，依所聽教法實踐修行
，並以歡喜心供養佛陀，展現聞法、修行與供養三者相應的修學次第。
。
本句描述修行或法會次第，依序至多位佛所，展現禮敬諸佛、
遍歷諸佛剎土的修持精神，強調次第與圓滿的意涵。
。
此句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱與呼喚，常用於引起
注意、開啟教法或強調接下來的重要法義，顯示對聽法者的尊重與慈悲。
。
本句述說修行者於無量劫、無量生中，歷經無數佛陀，恆常親近、承事、供養、出家修道，所學正法、
所發誓願、所入三昧、所證解脫等一切修行法門皆能憶持不忘，顯示修行功德深厚與記憶力殊勝。
至於超越此
範圍的境界，唯有佛智能知，非凡夫或聲聞、緣覺所能測度，突顯佛智無礙、不可思議。

本句為佛陀或尊者對在場男性弟子的尊稱與呼喚，常用於引起
注意、開啟教說，顯示對聽法者的尊重與慈悲。
。
本句強調菩薩初發菩提心時，其心量無邊無際，能遍及一切法
界，顯示菩薩發心的廣大與無限潛能，是修行大乘菩薩道的根本起點。
。
本句說明菩薩的大悲心無邊無際，能夠平等無礙地涉入一切眾
生的領域，展現無量的慈悲與救度力量，體現菩薩普度眾生的精神。
。
本句強調菩薩所發的廣大願門無有窮盡，因其究竟能遍及十方
一切法界，顯示菩薩行願的無邊與普遍，體現大乘菩薩以無量願力利益一切眾生、圓滿佛道的精神。
。
本句強調菩薩以無量的大慈悲心，無分別地護念與包容一切眾
生，顯示菩薩行的廣大與無礙，慈門如虛空般無邊，涵蓋所有眾生界。
。
本句強調菩薩修行的廣大與無盡，無論在多少世界、經歷多少
劫數，菩薩都持續不斷地修習諸善法，展現其修行的無量與恆常。
。
本句強調菩薩因三昧（深定）之力無量，能堅固其修行志向，
使其於菩薩道上不會因困難或煩惱而退失初心，持續精進直至成佛。
。
本句強調菩薩具備無量的總持力，能夠攝持並流通世間一切眾
生所需聽聞的教法，展現菩薩智慧與法門的廣大無邊。
。
本句讚歎菩薩具足無量的智慧、光明與力量，能圓滿通達過去
、現在、未來三世諸佛所說的教法，並能隨順諸佛善巧方便，契入佛道修行的核心。
。
本句強調菩薩神通廣大，能以無量威力，於十方世界同時示現
一切佛剎的莊嚴與重重無盡，展現菩薩自在無礙的境界。
。
本句強調菩薩具無量辯才，能以圓滿音聲說法，使一切眾生皆
能隨其根性、語言、類別而得理解，展現菩薩度生的無礙方便與慈悲。
。
本句強調菩薩的清淨法身具無量無邊的德用，能隨緣示現於一
切佛剎，利益眾生，展現菩薩自在無礙的神通力與普遍攝化的悲願。