大藏經白話翻譯計畫

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此段闡述金剛薩埵於如來前宣說「佛眼大金剛吉祥佛母心咒」的廣大功德與勝能。
此咒具足出生諸法、成就明咒等無邊勝力，能滿願息災、增福滅罪、攝化眾生，並能迅速圓滿五部密法，彰顯密教總攝一切諸佛菩薩與不可思議的加持威力。
。
此段描述金剛薩埵於如來前，轉現為一切佛母身相。
身處白蓮、放白月光表清淨，兩目微笑表慈悲，二羽住臍及入奢摩他表禪定攝心，彰顯甚深瑜伽定境與本體清淨之妙相。
。
描述諸佛從法身或本源化現，化佛復對本源起恭敬頂禮，彰顯本末一如、能生所生之深義。
。
此段描述修行者於剎那間轉化為一字頂輪王，展現威猛之大神通相後，轉而謙卑禮敬佛母真言，祈求真言力量能為眾生帶來廣大成就，體現密教中威猛與慈悲並具、本尊與真言交融之特徵。
。
祈請尊者加持賜福，令所求之事或修法悉皆成就。
。
描述本所出生一切佛母金剛現吉祥威儀，遍觀十方，準備宣說根本明王密咒的儀軌情境。

曩謨婆誐嚩底瑟抳二合沙唵嚕

嚕娑跛二合嚕入嚩二合攞底瑟吒二合

悉馱路左抳薩嚩囉他二合

娑馱𩕳曳娑嚩二合訶引」

本經文出自《金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經》，為佛母對諸如來闡述受持此大明真言之殊勝功德。
經文透過一連串的「如」字，將持明者的身心境界、神變威力與金剛界曼荼羅之核心本尊（如五方佛、金剛薩埵、四親近、十六大菩薩、四攝、八供養等法界功德）直接等同，彰顯密教「即身成佛」、「身密即本尊」的修持果位，最終達到語成真言、動成印契、所見所觸皆成金剛界之大圓滿境界。
。
行者若能恆常如法受持此真言教法，便能成就如金剛般堅固不壞的殊勝果德與身相。
。
教授密法前必先誦持真言（明）以獲諸佛菩薩加持，令自他歡喜，並藉此成就廣大福德與長壽果報。
。
說明恆常持誦特定明咒之功德利益。
行者藉由持明，能感得金剛薩埵與諸菩薩的護持而成就事業，並在災難中如同日光破暗，消除一切宿世惡業及星宿障礙，安住於大樂之中。
。
強調透過特定咒語或真言的持誦滿百萬遍，作為達到不生不滅大涅槃解脫境界的修行方便。

此段闡述密教修持之觀想法門。
行者觀想自身與佛無二無別，安住於大白蓮花中並開展至虛空，配合結印加持與安住法界定，藉此速證佛果。
。
此段描述密教儀軌中「根本大印」的結印手勢。
透過雙手十指特定屈伸、開合的微細姿態，模擬眼笑之形，藉由特定的身密儀軌來象徵相應的佛智與法界真實。
。
本句敘述密宗瑜伽修行中，透過特定手印、真言（明）與觀想相結合的加持儀軌。
行者藉由手印拂拭面部感官並觀想成就五眼功德，能轉化自身清淨威德，令一切見者皆生歡喜，屬於密法中增益或敬愛門的加持行法。

此段描述密教中諸佛頂輪王供養佛母之儀軌。
金剛輪表堅固不壞之智，置於足下至頂上，表從凡夫地至佛果之修證過程，亦彰顯佛母（一切諸佛之能生）的尊勝地位。
。
此段描述諸佛頂輪王於法會中，為尊勝佛頂行供養與圍繞，並透過持誦一百八名讚來表達無上尊崇與信仰。

嚩日囉二合薩怛嚩二合摩訶引薩

怛嚩二合嚩日囉二合囉惹摩訶引

囉惹嚩日囉二合素乞叉麼三合摩

訶引素乞叉麼三合嚩日囉二合野曩

摩訶野曩嚩日朗二合句捨摩

訶俱捨嚩日囉二合止多摩訶

止多嚩日囉二合惡乞芻毘野二合

娜謨窣覩二合帝

嚩日囉二合三婆嚩南謨引窣覩帝

嚩日囉二合濕嚩囉南謨窣覩帝

此句為密教真言之音譯，表達對金剛界（大日如來真實法身）的至誠皈依與禮讚。

此為密教真言之發音與禮讚語句，表達對金剛薩埵的歸依與禮敬。

薩怛吠二合嚩日哩南謨窣覩帝

此句為密教祈請與禮讚之咒語音譯，分別代表「寶」與「金剛」，並表達「皈命、禮敬」之意。

囉怛寧二合嚩日哩二合南謨窣覩帝

達摩嚩日哩二合南謨窣覩帝

此為密教真言之音譯，表達修行者對金剛薩埵等執金剛尊的歸命與禮讚之意。

「羯磨」為作業，表諸佛事業；「嚩日哩」為金剛；「南謨」為歸命；「窣覩帝」為讚歎。
此句為行者向金剛事業主尊表達虔誠歸命與讚歎之語。

此為密教真言音譯，表達對金剛尊的歸命與禮讚之意。

嚩日囉二合薩怛嚩二合南謨窣覩帝

以金剛薩埵（金剛有情）為皈依對象，表達行者無上的恭敬與讚歎，體現密教中對本尊的至高禮敬。

嚩日哩囉𡁠南謨窣覩帝

嚩日囉囉惹南謨引窣覩二合帝

此句為密教本尊之讚諦梵音。
嚩日囉囉誐即金剛愛菩薩，為五祕密本尊之一，主一切清淨染愛。
南謨窣覩帝意為敬禮於汝，行者以此真言皈命本尊，祈請尊勝加持。

此句為真言教法中的禮敬與皈依之語，藉由梵音譯字的咒語結構，表達對金剛智慧與諸佛的禮敬與讚歎。

此段為密教祈請與讚歎的梵文咒語音譯。
行者藉由金剛之堅固誓願與善哉之歡喜讚歎，向本尊表達至誠皈依與禮敬，為啟請修法之重要心要。

此為密教真言梵文之音譯。
嚩日哩為金剛，南謨為歸命，窣覩帝為禮讚，合之即表達皈依禮敬金剛體性。

此句為密教常見的禮敬讚歎語，歸命並禮讚金剛與寶，象徵身語意皈依於金剛不壞之體性與無上法寶。

此為密教真言之音譯，表示向金剛寶（代表堅固不壞的佛法覺悟）表達皈依與禮敬之意。

此為密教真言梵文的音譯，用以讚頌與皈依金剛光輝之尊，表達對其威德的崇敬與歸附。

此為密教金剛界曼荼羅中常見的禮讚真言，表達修行者對金剛薩埵等聖尊至誠的皈依與讚仰。

此句為密教真言音譯，含有禮敬、讚歎金剛頂或金剛髻之意，表達對殊勝佛格的皈依與無上敬意。

此句為密教常見之禮讚語，表達對金剛 sacred 體性（金剛心、金剛智）的皈依與無上讚歎，顯示修行者對金剛尊的虔敬。

此為密教真言咒語的音譯，包含歸命、讚歎及祈請成就的宗教意涵，祈願行者依金剛智慧成就無上悉地。

此為密教真言之音譯，表達對金剛尊的歸命與讚歎，彰顯金剛不壞之體性。

此句為密教常見的禮讚真言，表達對金剛法（諸佛智慧與法性）的皈依與禮敬。

此為密教真言梵文的音譯，歸命並禮讚一切如來金剛法智。

此句為密教真言之音譯，錶行者歸命並禮讚金剛智慧。

此句為密教常見之歸敬讚歎語。
以「金剛慧」呼喚聖尊，表達極度崇敬與皈依之心，為啟請加持的前行。

此為密教真言音譯與結構，表達對金剛因（一切諸法因相）的歸命與禮敬。

此為密教真言之句義，表達對金剛輪的皈依與禮敬讚歎，祈求聖尊加持。

本句為密教真言梵文的音譯轉寫，表達向金剛主尊表達皈依與讚歎之意，屬於密法中常見的禮敬語句。

此句為密教祈請與禮敬之咒語譯音。
意謂歸命並禮敬具有金剛不壞智慧與力量之本尊。

「嚩日囉」為金剛，「羯磨」為業，「南謨」為歸命，「窣覩」為讚嘆。
此句為密教中對於金剛業本尊的禮讚語，表達行者歸命敬禮之意。

此句為密教中對於金剛業（代表諸佛事業）的歸命與讚歎語，表達修行者對此法門與本尊的恭敬與依止。

此段為密教祈請護法與歸命禮敬之真言語句，藉由金剛杵表堅固不壞之自性，祈求本尊守護並表達虔誠歸依。

此句為密教真言之音譯。
嚩日哩二合哩乞史表金剛頂，南謨窣覩表禮敬歸命，藉由梵語真言展現對金剛頂之皈依與敬意。

此句為金剛語之真言讚頌。
以歸命辭「南謨窣覩帝」對金剛藥叉明王表達崇高敬仰，為瑜祇經中對五大金剛明王之讚歎句。

此為密教真言之發音，錶行者以金剛堅固之心，至誠頂禮本尊。

此句為密教常見之歸敬讚歎語，表達對金剛祕密（本尊甚深三密）的至誠禮敬與皈依。

此句為密教修法中的身印與語密。
結「金剛拳」印以表堅固不壞之菩提心，誦「歸命讚歎」以表身口意皈依諸尊。

此為密教真言之音譯，表達對金剛尊的歸命、禮敬與皈依。

此句為密教真言，意譯為歸命禮敬金剛，表達行者身心歸投並禮讚金剛尊。

此為密教金剛界的祈請與禮讚語。
「嚩日囉」即金剛，「麼攞」為鬘，「南謨」意為歸命，「窣覩」意為讚歎頂禮。
藉由持誦此語，表達行者對金剛部尊勝的皈依與恭敬。

此為密教金剛界曼荼羅中持金剛鬘菩薩的真言讚頌。
嚩日哩為金剛，麼隷為鬘，南謨為禮敬，窣覩帝為讚歎。

此為密教金剛部真言咒語的音譯，包含「金剛」與「禮敬」、「讚歎」之意，表達修行者對金剛薩埵等本尊的皈依與禮敬。

此句為密教金剛界曼荼羅中，十六大供養菩薩中「金剛歌菩薩」的真言與供養法。
藉由歌詠音聲來禮敬諸佛，表徵妙音供養。

此為密教真言之音譯，表禮敬、歸命金剛尊之意。

此為密教真言之語譯，表達修行者對金剛明王等具足威猛大力、令魔眾畏懼之尊的歸命與讚歎。

此句為密教本尊供養讚中之梵音真言。
意在透過金剛香之供養，表達對本尊的恭敬與讚歎，屬於真言宗修法中的供養儀軌。

此句為密教祈請與禮敬之語。
invocations 透過對金剛（金剛薩埵或金剛界本尊）的稱名與歸敬，表達修持者虔誠皈依之心。

此句為密教供養法中的讚歎禮敬語，行者以此供養金剛華，並表達歸命、禮敬之心。

此句為密教真言中禮讚供養之語句，以「金剛花」供養為緣起，表達修行者對佛法與金剛聖尊的歸命與無上讚歎。

此句為真言密咒之音譯。
在《金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經》的語境中，表達持誦者向金剛部主尊或金剛智慧頂禮、讚歎之意，彰顯密教三密加持的敬信。

此句為密教真言之咒語譯音。
嚩日囉表金剛，儞波也表火，南謨窣覩表禮敬歸命，帝表對象「你」。
總結此句表達對金剛火之禮敬。

此為密教真言，包含金剛與歸命禮敬之義，藉由音聲表達對金剛尊的敬意。

此句為密教真言的漢譯音寫與意譯。
嚩日囉即金剛，喭弟為諦實，南謨窣覩帝意為歸命敬禮，錶行者身心歸依金剛法性之真實義。

此句為密教部真言之音譯與法義。
經文以梵音啟請金剛部中具備鉤召威德之本尊，並表達最深切的敬禮與皈依，用以召請聖眾、祈請加持。

「嚩日哩」為金剛，「句勢」為句義，「南謨」為歸命，「窣覩帝」為禮讚。
此句表達行者以金剛般堅固不壞的真實教法，對本尊表達最深切的皈依與讚歎。

此句為密教真言中的歸敬與標識語，歸命並禮敬代表摧伏煩惱、攝受眾生的金剛索三昧耶形。

此為密教真言之句義，歸命並讚嘆金剛索菩薩（或金剛索明王）。
「嚩日哩」為金剛，「播捨」為索，「南謨」為歸命，「窣覩」為讚，此句表達向金剛索尊者頂禮致敬。

此為密教真言之句義，藉金剛的威猛之力摧破魔障，同時表達至誠的歸命與讚歎，體現降伏與敬愛雙具的瑜伽法門。

此句為密教真言咒語的音譯，總持金剛明王威猛摧伏與恭敬皈依、讚歎之意。

此為密教儀軌中的真言咒語，意指行者以金剛鈴發出法音，並向本尊表達歸命與讚歎，象徵啟請諸佛菩薩的加持與歡喜。

嚩日哩二合吠捨南謨引窣覩二合帝

唵嚩日囉二合室哩二合曳娑嚩二合

賀引

行者受持此讚王，僅念誦一遍，即可感得諸佛雲集，並使三十七菩提分法圓滿具足。
。
此偈頌描述誦念真言或儀軌達一定遍數後，行者身心與諸佛相契合，獲得諸佛加持融入之成就境界。
。
行者若能至心持誦此經三遍，憑藉經文所載之祕密神力，即能使一切勝願、法事或瑜伽相應皆獲得成就。
。
此段闡述受持經典的修持功德。
透過四遍誦經的精進之力，行者在各種日常威儀中皆能獲得佛法加持，使身心及所作事業遠離障難，常處安穩。
。
此偈頌說明誦持本經的功德。
透過反覆誦讀，能迅速積聚福德與善緣，自然感得天神及世人的敬愛。
。
強調密法持誦的功效，透過念誦特定真言滿六遍，可產生滅罪之神力。
。
在密教真言法門中，數目「七」常代表階段性的圓滿。
此句彰顯真言行者依軌修持、滿足真言遍數時，能於當下法界中化現並召感無邊的福德資糧，為密宗修行依字輪或真言起行之成效。
。
行者若能持誦金剛子並念誦此讚王，即可獲得諸佛常時的守護與庇佑。

此段描述說法主講說完前文後，進一步開示本尊曼拏攞的繪製儀軌。
。
此段說明在密教儀軌中，繪製本尊像時，布帛需清淨，且像的尺寸比例應與行者自身相等，強調親手如法繪製，契合相應之瑜伽法義。
。
此段描述密教曼荼羅的繪製儀軌，於道場中繪製三會八葉蓮華，並將本尊（我身）安置於中央，象徵佛智與自性本尊相應。
。
此段描述密教壇城修持的畫像儀軌，指示行者應在特定方位的蓮花瓣上繪製佛頂輪王及其持物，以作為修法觀想之依據。
。
描述曼荼羅或修法儀軌中，順時針方向旋轉佈置七曜使者的過程，表徵相應的修持法用與壇場佈局。
。
說明壇城中第二華院的繪製位置與本尊，即於頂輪王尊像之前繪出金剛薩埵，以嚴飾壇場、對應本尊方位。
。
描述曼荼羅或道場中，次於主尊繪製八大菩薩，並標示其相應的誓願物以彰顯法義。
。
此句描述曼荼羅（壇城）的繪製軌則與規制。
在第三重花院的空間中，依照順時針方向配置並繪製八大金剛明王，作為守護與成就法門的護法尊相。
。
此段儀軌描述壇城華院外的佈置，透過繪製象徵供養與攝化的使者像（戴獅子冠表威猛伏魔），莊嚴曼荼羅外圍，以顯現密教諸尊的內證功德與外用教化。
。
總結前述所說的儀軌，將此種依憑形像修持的法門，定名為「畫像法」。
。
說明修持密教壇場（曼拏羅）時的相應法則或本質，亦具備同等如實的無礙意境。

本段說明修持佛母成就法的具體儀軌要求，包含擇定特定星宿值日時日、實踐一日一夜齋戒、滿誦特定咒數之加行，以及對壇城修法以感得佛母現身成就之因果。

佛母金剛吉祥宣說八字真言，此真言具足大悲胎藏之成就力。

阿尾囉吽欠吽紇哩二合噁

行者透過持誦咒語滿一千萬遍之功行，契入大悲胎藏三昧，從而當下圓滿證悟一切佛法。
。
說明此處特定手印的結印法相，與本師釋迦牟尼佛所結的鉢印相符。
。
此段描述密教儀軌中結三昧耶印的連續動作，透過手印的變化與心念相應，從定起、轉手，至雙手虛心合掌安於心間，以象徵本尊身語意。
依據《金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經》，此為修持相應之具體身密操作。
。
承接前文，於特定修法時機，進一步開示成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王之修持儀軌與真言。

鑁吽怛洛二合纈唎二合惡

此段描述密教修法中觀想與繪製「五大金剛虛空藏」的儀軌。
要求行者依據自身比例繪製本尊，並將圓形壇城劃分為五區，於中央安置白色的虛空藏菩薩，標示其左手持鉤、右手持寶的持物特徵。
。
描述曼荼羅壇場中虛空藏菩薩的造像儀軌與持物特徵，藉由特定的身相與標幟來象徵其法義。
。
此段描述密教曼荼羅中虛空藏菩薩的繪畫形像與持物表法，代表虛空藏菩薩以虛空般的福德與智慧，透過鉤召與賜寶來利益眾生，展現無上的覺悟智光。
。
此段描述密教曼荼羅中，虛空藏菩薩於不同方位圓形壇場內的尊形與持物。
不同顏色與持物代表菩薩的不同威德與法門。
。
說明此法為五大虛空藏菩薩所傳，專門用於祈求財富與福德的修持法門。
。
說明製作本尊像時，對於所繪材質與底色之規範，藉以表彰相應之法義。
。
描述菩薩示現之莊嚴形貌與安住之坐姿。
衣冠瓔珞皆依本色，顯示其如實不改本性的甚深意境；跏趺坐則表攝心一處、安住於定。
。
行者繪製聖像後，於壇前不拘時間方位，專注持誦五字明滿一千萬遍，即能成就富貴，配合時常修習護摩火供，可迅速圓滿成就大悉地。
。
在闡述前述真言法要後，依序說明成就此法所需結持的特定手印與其法相。

此頌描述成就毘首羯磨（事業）三昧耶之境界，藉由忍願相合如針之銳利，契入法界虛空藏之廣大境界，並揭示應當了知三昧密印之內涵。
。
此段經文描述密教修法中，藉由手指屈伸、交叉等不同結印方式，來象徵並轉化出金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮花虛空藏與業用虛空藏等四種不同本尊及其功德力用。

此句承接前文，進入宣說金剛吉祥成就一切明咒的儀軌或章節。
明即是咒語。

唵嚩日羅二合室哩二合摩訶引室哩二合

阿涅寧逸反底也二合室哩二合素麼

室哩二合阿儗囉迦室哩二合沒馱引

室哩二合沒囉賀引娑麼二合底室哩二合

戍訖囉二合室哩二合捨禰始者二合

囉始制二合帝室哩二合摩賀引三摩

耶室哩二合娑嚩二合賀引」

此句記載妙吉祥（文殊菩薩）宣說破除諸宿曜障礙的明咒，顯示佛法威力能對治星宿運行所帶來的影響。

唵薩嚩怛囉二合三摩耶室哩二合

曳娑嚩二合賀引

此段闡述持誦修法的具體法器與儀軌。
以金剛子念珠搭配綠線，在像前誦咒，藉此法器加持力與本尊相應，達成息災、增益等祈願。
。
此段描述密教中「金剛吉祥印」的具體結印手勢。
透過特定的手指交錯、屈伸與相觸，象徵調伏身心、攝持相應的本尊法界，是密教儀軌中具備特定加持力與表法意義的身體壇場。

此偈頌說明特定密教手印的結法與功德。
透過特殊的手指屈伸與相觸，結合身密，以達破除星宿兇曜、消除諸般災障之效用。
。
此段闡述修持降伏法時的具體儀軌：先觀想妙吉祥菩薩以引發本尊威德，次作降伏事業，配合結印與百遍誦咒，便能迅速成就。

描述佛母頂上與足下放光並化現無量金剛杵的景象，表徵密教本尊所具足的勇健熾盛之智德與摧破一切煩惱魔障的威神力。
。
此段承接前文，正式宣說能成就種種明與真言的根本咒語。

唵吒吒吒烏短聲置智置智吒烏短聲

吒烏引吒烏引吒烏嚩日囉二合薩怛嚩二合

惹吽鑁斛紇哩二合鶴吽泮吒

吽

此句彰顯金剛峯樓閣瑜伽瑜祇經中該真言的殊勝功德。
在密教語境中，真言具足本尊的真理與誓願力，故能圓滿一切持明法門，降伏諸天護法與障礙者，並速疾成就修法者的世出世間一切希求。
。
此段描述透過修持特定印契與真言，藉由本尊加持感應，使修持者能在夢境中預知未來吉凶的修法。
。
此處闡述結不動尊刀印的手印姿勢，透過定慧二手交插於掌中，象徵定慧不二與降伏煩惱之理。
。
修持密法儀軌時，於持誦諸真言前，先行持誦特定明咒滿二十一遍作為前行基礎，能令一切真言法驗迅速成就。
。
此段描述密教觀想法門。
行者若欲前往他處，透過觀想宿形於足下並觀自身為本尊，藉此轉化身心狀態，與本尊相應，從而消除空間障礙，令事業成就。
。
此句說明修持吉祥明咒具備強大成就力，能滿眾生所求，心想事成。
。
此為密教中藉特定物質與儀軌，透過薰香點塗所作的攝受法（敬愛法），用以令一切眾生生起恭敬順從之心。

此段描述諸尊輪王完成教化或加持後，回歸佛母體性之中，象徵萬法復歸於本源體性。
。
描述法會現場大眾聽聞微妙法義，攝心收念，進入寂靜專注的狀態，以表法義深遠、攝受人心。

此處闡述內護摩的修行意義。
內護摩非外在火供，而是透過修法淨除深重、穩固的業障，進而生起無上菩提心。
。
此段描述密教內護摩的修持儀軌。
行者端身正坐，觀想心月輪及種子字生起光明，轉化自身為佛，並透過結智拳印與悲愍心，達到息災（扇底迦）的修持目的。
。
此段闡述密教觸地儀軌之修持，藉由金剛句之力量發起智慧火，焚燒淨除一切障礙與不祥，從而安住於金剛持地，迅速成就佛果菩提。
。
此段闡述施願形相配合陀羅尼句（摩尼句）的修持，展現寶光清淨及破壞諸業的雙重作用，說明真言與手印能轉化身心、消除業障。
。
此頌闡述藉由殊勝的三摩地（禪定）與清淨無染的妙法，轉化染慾與煩惱，使內心的一切結使（煩惱縛）皆轉為清淨。
。
此頌描述修行者依於業生（如來或菩薩為度化眾生而化現）拔除各種生死有（有漏生存），達到寂靜無著的境界。
於一切所作事業中，皆能得無礙的清淨寂靜，顯現自性本具的解脫德用。
。
此偈頌說明金剛手薩埵（金剛薩埵）所體現的甚深密意，祂的體性即是如來的五種智慧，並涵攝寂災等祕密功德。
。
本尊依本願為菩薩大眾宣說大悲度他之波羅蜜，令其發起慈悲喜捨四無量心。
其身密所結之手印與口密所誦之明咒（真言）皆與四方佛同等，此三密相應之法，亦名為佛息災法。
。
此段描述讚歎佛法功德圓滿後，獲得一切諸佛的共同印證，彰顯其真實成就佛子之位。
。
此頌闡述受持相應法門的功德與加持。
行者依此修持，能獲得如來與十方諸佛的常隨護念，從而消除極重罪業、積聚無量福德，並平息三世一切災難障礙。
。
此段經文說明佛陀將繼續為金剛手菩薩宣說真言句法，並提示聽者應當息慮靜心，以便領受五種如來智與四波羅蜜等甚深法義。

唵引嚩日囉二合馱引覩阿儗儞二合鑁

唵引嚩日囉二合阿乞芻二合毘也二合

阿儗儞吽

唵引嚩日囉二合囉怛那二合三婆

縛阿儗儞怛𠸪

唵引嚩日囉二合路計濕嚩囉囉惹

阿儗儞紇哩

唵嚩日囉二合阿謨伽阿儗儞二合

噁

此段描述密教儀軌中的修法步驟。
透過專注聆聽咒語、結手印與觀想種子字，行者能生起金剛智火，充滿虛空並召請、降伏諸金剛聖眾來協助行法。

唵嚩日囉二合薩怛縛二合阿儗儞二合

吽噁

此段描述密教觀想「鉤」字種子，藉由鉤召的力量攝受十方諸佛來臨，行者能隨順心願迅速獲得成就，體現密教即身相應、速疾成就的法義。

唵嚩日囉二合囉惹阿儗儞二合吽

弱入聲

本尊金剛染菩薩（即愛染明王）宣說其根本誓願之真言字門，以大悲染愛之法門攝受一切。
此清淨染愛之力超越世俗執著，能令諸佛菩薩示現慈悲攝受之相，並令三界天人、人王悉皆皈依敬愛，彰顯密教以欲制欲、即染成淨的特殊方便。

唵嚩日囉二合囉誐阿儗儞二合吽鵠

此段經文闡述誦持真言、讚頌種子字以起發三昧的修持次第與功德。
透過修持本誓（三昧耶）與讚字，行者能從適悅覺受中契入三昧，進而令自他皆得大悅與平等，一切障礙悉皆消退。

唵嚩日囉二合娑度阿儗儞二合吽索

此偈頌指出依循諸佛甚深祕密的四種寂災法門，能夠快速且徹底地斷除三世輪迴的一切痛苦。
。
此段闡述密教中結「金剛寶威光羯磨印」的修持效用。
藉由手印與相應的光明，能產生威德力攝伏天眾與世間君王，令一切有情隨順行者，從而成就並增長世出世間的祈願。

唵嚩日囉二合囉怛曩二合阿儗儞二合

吽唵

此頌讚嘆金剛明王的威德，其光明顯赫熾盛，超越一切天人與三世日月。
這顯示出金剛頂法界中，一切世間與天界的主宰，面對此不可思議的威神力，皆全然歸伏順從，體現了真言密教中佛部與金剛部的無上威權與攝化之力。

唵嚩日囉二合帝惹阿儗儞二合吽暗引

此偈頌描述藉由金剛幢菩薩的大軍威德與真言字的力量，以及結誦本業手印，能夠生出並召請一切珍寶，象徵成就殊勝的福德與法財。

唵嚩日囉二合計都平聲阿儗儞二合吽

怛㘕二合引

此偈頌描述金剛笑菩薩的修法儀軌，藉由音聲與手印的結合，啟發並增長清淨的愛樂與攝持之力。

唵嚩日囉二合賀娑引阿儗儞二合吽

鵠

本偈闡述修持四祕密法門的功德與境界。
藉由四祕密加持，行者能成就所願，轉化自身為佛，顯現不可思議的威德相，令天人敬畏禮敬。
。
此段闡述觀想蓮華部本尊與種子字，並結羯磨印，能憑藉清淨無染之法力，照破三界無明，令地獄等惡趣清淨，從而息滅一切眾生之苦。

唵嚩日囉二合達摩阿儗儞二合吽

纈唎二合

此頌描述金剛手菩薩等化現金剛利刃與劍字種子字，憑藉威猛智慧光芒破除三界無明黑暗，降伏一切難調伏者，彰顯密教本尊摧破魔障之威德。

唵嚩日囉二合底乞叉拏三合阿儗儞二合

吽談

此偈頌說明金剛轉輪法門的強大破壞力與威神力。
透過「輪」字的化現，能摧滅外道或具大威力的天神與神獸（如那羅延、龍、金翅鳥），象徵密教金剛乘降伏一切煩惱與障礙的無上威力。

唵嚩日囉二合系覩阿儗儞二合吽𤚥

藉由金剛不壞的真實語與祕密真言之力，轉化為摧毀障礙的冰雹，能破除修羅與宿曜等障難。

唵嚩日囉二合婆引灑阿儗儞二合吽㘕

此偈頌說明透過持誦真言與結密印，能夠發揮金剛手菩薩的威力，破除諸天障礙與一切不祥。
對於三世三界中的怨敵及人、非人等所發起的惡心，皆能憑藉此祕密法門的力量，使其惡唸完全化解平息。
。
此偈說明內護摩的殊勝功德。
行者只要結合四種祕密印，並持誦明咒一遍，即可迅速消除諸種障礙，此即修行者內心相應的內護摩法。
。
描述金剛手菩薩於羯磨金剛藏中聽聞法要，藉由輪字所放光明，彰顯密教本尊攝受一切的威德力。

唵引嚩日囉二合羯磨阿儗儞二合吽

劍
。

此偈頌描述密教中藉由結印與觀想「甲」字種子字，來引發金剛甲冑的光明，進而產生攝受一切有情的愛樂與敬愛作用。

唵引嚩日囉二合𠸪乞叉二合阿儗儞二合

吽憾

此偈頌描述密教本尊（如金剛怖明王）以威猛相降伏、吞食障礙，同時口中真言種子字放光，使行者或眾生在見、觸之際皆獲清淨，並轉化敵對或障礙者為敬愛相應。

唵嚩日囉二合藥乞叉二合阿儗儞二合

吽引吽引

此偈頌描述密教行者修持相應法門的儀軌。
透過持誦真言字義放射光明，並配合結印，展現佛法攝受一切眾生的力量。

唵嚩日囉二合散地阿儗儞二合吽鑁

此偈頌說明依據密教四種祕密與金剛內護摩法門，行者能成就廣大敬愛，從諸佛到一切有情皆能隨順攝受，敬愛心相續不斷。
。
此段描述密教觀想修法過程，行者化身為本尊，以自身的身、語為火爐，展現本種智的智慧烈焰，遍滿虛空界。
。
此段闡述在特定的光明壇場中，藉由密教儀軌將障礙與不淨者，依據本誓願力置於火爐中焚燒，以消除障難，迅速成就悉地。
。
此段闡述密教行者透過火供、觀想諸尊（如等覺、金剛手、明妃等）、持誦真言與結印等儀軌，依循特定法門運作，便能發揮息災、增益、降伏、敬愛與鉤召等廣大功德，從而成就一切自他願求。
。
此段闡明內護摩法的傳承與殊勝。
金剛界代表如來的大智與本質，寶生佛代表福德與增益，此法為諸佛度生之方便，故今演說。
。
此段偈頌是付囑之詞。
囑咐金剛手菩薩善加聽受教法，並明確規範密法傳授的對象限制，強調真言教法必須傳授給具備相應誓戒與智慧的合格行者，以免法義遭濫用或行者自身招損。
。
宣告關於金剛內護摩的儀軌與修法開示至此圓滿。

唵引嚩日囉二合邏細阿儗儞二合

吽鵠

唵引嚩日囉二合摩㘑阿儗儞二合

吽怛囉二合吒

唵引嚩日囉二合儗帝阿儗儞二合

吽儗入聲

唵引嚩日囉二合涅哩二合帝阿儗儞二合

吽訖哩吒

唵引嚩日囉二合度𨳑阿儗儞二合

吽噁

唵引嚩日囉二合補瑟波二合阿儗儞二合

吽唵

唵引嚩日囉二合路計阿儗儞二合吽

禰入聲

唵引嚩日囉二合喭馱阿儗儞二合吽

虐

唵引嚩日囉二合句捨阿儗儞二合吽弱入聲

唵引嚩日囉二合播引捨阿儗儞二合吽

吽

唵引嚩日囉二合娑普二合吒阿儗儞二合

吽鑁

唵引嚩日囉二合吠舍阿儗儞二合吽斛」

世尊宣說密咒以令金剛手菩薩成就金剛薩埵的甚深法義，顯示此真言具備極密、無上及智光之特性。
。
以偈頌的形式來總結或闡述前文的法義。

本段描述《瑜祇經》中「身即五智十五尊」的密觀法。
透過將自身各部位與特定的菩薩、明王、如來相應，行者達成「身密」的轉化，將凡夫肉身觀為由十五尊聖眾共成的一體佛身，展現即身成佛的瑜伽境地。
。
此段闡述佛性的圓滿具足，行者若能如明月般，從初修到成就悉地，保持心念相續不間斷，即可成就十五尊壇城。
此為密教不共的深密境界，修行者應依此教法奉行。
。
指出接下來的內容為金剛薩埵相應的菩提真言，屬於密教修行中核心的祕密語句。

吽斫訖囉二合多囉斫乞蒭二合渤哩二合

句胝曼殊室利二合曳嚩日囉

攞細𭍋唎二合吽悉怛哩二合路

枳也二合左囉吽鑁欠室哩二合

阿迦捨麼㘑帝惹吽

此偈頌敘述密教本尊瑜伽的修持程序。
行者先持誦真言成就明以確立壇場與法驗，進而觀修自身化為本尊身相。
接著依序融入薩埵、誦持一字心咒、結印，並將十五尊句及種子字觀想安置於自身各處，最終圓滿成就無上悉地。
。
點出金剛薩埵心要的一字密言（真言、明咒），為密教修持的核心音聲與種子。

此處為密教儀軌中的真言發音指導。
「吽」為核心種子字，代表金剛薩埵或菩提心，標示行者在此處需延長「吽」字之讀音。

此段描述密教灌頂或加持儀軌中的特定儀節。
阿闍梨以紅帛覆蓋弟子面部，象徵凡夫障蔽，隨後進行加持以轉化身心、開發覺性。
。
此段描述密教灌頂儀軌的具體操作，包含傳授誓願、投華得佛（擲花結緣）、傳授明咒與手印等步驟，透過這些儀軌儀式，使行者完成內作業灌頂，獲得相應的密教成就。
。
此頌說明密教五部（佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部）互融互攝的體性。
五部雖各有其名相與表德，但本質上皆同一體性，行者自身當下即具足此五佛體性。
。
本段偈頌敘述金剛界曼荼羅中各尊格與部類的歸屬，說明由各手印及諸尊所代表的四攝智與供養法，最終匯歸於三十七尊的體系，彰顯法佛最上極深的祕密成就。
。
此段闡述內在火生三昧之修法，行者藉由觀想息災月中本尊形相，引發種智之智火，以燃燒消滅一切罪障。
。
本句依據金剛頂瑜伽密教語境，說明五佛波羅蜜（金剛界五部之波羅蜜菩薩）其法行之本質與功德，即是成就息災之法事。
。
此段描述密教護摩法會中，將三世天人等視為降伏對象或供物，投入忿怒尊的護摩火中，以成就降伏惡業之法。
。
指出日月運行於虛空之相，在密法修持的義理中象徵著增長福慧與光明普照的增益事業。
。
此段描述密教壇城中的特定護法眷屬或執金剛神，列舉其名號與功能。
。
列舉水族諸天王、金翅鳥及難陀龍等眾生，指出其所成就或修持之吉祥業法門，彰顯密教諸尊度化龍族與水族眾生的殊勝教化。
。
列舉密教壇城中的天部、神祇與星曜，此處合稱為「勝他作」，表述諸尊降伏魔怨、攝化眾生的殊勝威力。
。
行者運用金剛手菩薩法、一字心明咒，與本業印契，配合密教儀軌來作加持，以成就壇場或法事。
。
此段闡述密教中以明咒及金剛界鉤召法，攝持對象並作法成就的實修儀軌，彰顯此法為至高無上且極度深祕的本心法門。
。
本偈說明密教阿闍梨傳授此瑜伽密法前必須具備的資格與證量。
修持者必須成就與本尊相應的智慧與外在相好威光，方能建立法會、傳法度人，否則若無證量而盲修妄作，必將產生違犯律儀等諸多過咎。

承接前文，接下來開示遜婆明王（Cumbha，不動明王或類似明王）的核心心咒，以此真言來表彰明王的本誓與功德。

唵嚩日囉二合吽引羯囉吽短聲吽短聲

吽短聲𩕳遜婆吽短聲

復次三旋金剛舞，
至空却下金剛王，乃至善哉亦如是，
即能廣作諸事業，是名最初吽迦囉。
。
說明在進行護摩火供前，必須先完成前面所教導的心密結印與持誦，程序具備先後次第。

護摩物本體同，表法界諸法同於一心，萬法唯心所現。
隨本色傳，表隨順真如自性起隨緣用，顯現種種差別相。

本句出自密教經典，依據瑜祇經語境，此處展現了透過特定顏色供物（黑花）進行護摩成就法的軌則。
黑花通常與降伏或某些特定息災、增益事業相關，藉由火供的力量感召虛空庫菩薩（即虛空藏菩薩之密號變體或同類尊），使其應允並賜予修持者圓滿世間一切繁雜的事業願望。

此處闡述密教修法中，以黑土作為修持護摩火供的特定物質與作法，藉此能感召召請一切地居天神前來護持或成就相應法事。

此段闡述密教修持法中，以白華行護摩火供之行法與相應的福報果證。
藉由特定的供養儀軌，能感得吉祥天賜予財富，滿足受用。
。
此偈描述密教護摩法中以白樹汁為供物之功德，能感得諸母天降下仙藥，使修持者獲得長壽成就。
。
此段闡述在密教護摩法中，針對不同層次或空間的護摩對象（如上界天或住空之眾），使用不同的香料（檀香、蘇合香）作為供養與成就法事的具體作法。
。
此段經文說明密教法術中，依據所役使或祈請的對象所處空間（虛空、地上、地下）的不同，需選用相應的特定香料（麝香、牛黃、安息香）來進行護摩儀軌，以達到相應的成就。
。
本句彰顯密教護摩供養的殊勝功德。
行者若能如法以沈香做為火供供物奉獻修持，便能感得金剛界十六大菩薩的迅速相應，獲得諸尊各自的印契、誓願或三摩地加持，密意在於藉由外在物供速證內在尊隨身的三昧耶成就。
。
此偈說明修持密法時，藉由焚燒龍腦香修持護摩法，供養八大供養菩薩，並賜予誓句戒法，以此清淨勝妙因緣，能使行者速疾成就悉地。
。
此偈頌說明修持密法時，以黃檀木作護摩火供，透過五部與四攝等諸尊法門，感召菩薩作為侍者，從而令行者隨心滿願、成就諸事。
。
此段闡述行者以鬱金修護摩法時，能感應五方如來以其金剛不壞之應身，常來降臨並給予行者護念與加持。
。
此段闡述密教修法中以丁香供養進行護摩儀軌，召集蓮華部及曼拏羅諸尊，從而獲得相應的三摩地與殊勝的灌頂成就。
。
此段描述密教壇場中，以菩提葉修持護摩法，召集金剛部聖眾，並進行降魔灌頂之儀軌。
。
此段描述密教儀軌中，以白蓮華護摩相應寶部，透過召請聖眾雲集，授予行者法與財的灌頂位，象徵成就息災與福德。
。
此頌說明以青蓮華進行護持，使得如來部及五部曼荼羅等聖眾，能隨順眾生之根機與相應的修持事業，給予相應的灌頂加持。
。
此段闡述修習護摩法之儀軌與功德。
透過持誦真言加持所作之法與物品，能招致殊勝果報。
行者之身、語、意三業因而轉化為清淨柔軟，達致輕安適悅之境，並能快速成就大印與三菩提。
。
此段闡述密教息災法之修持儀軌，透過特定種子字與觀想力加持線繩，佩戴於身以達到消除災障、遠離諸過患之修法。
。
行者觀想或取用事業智與金剛因字，將二者融合成神聖線索，以此法力即能獲得利益安樂。
。
此段描述密教儀軌，透過取出金剛部四尊之種智字，和合編織成法線，以該法線作為表徵來降伏諸業。
。
此偈頌說明密法中修持增益法的一種儀軌。
行者取摩尼部之四聖密智字，合之為色線，即可成就增益之事業。
。
此偈頌描述密教成就「一切愛」敬法的修持儀軌。
行者觀想並結合蓮華部之四聖種子字，轉化為四線，藉由本尊相應之力，成就懷攝、愛敬一切眾生之勝行。
。
此偈描述密教儀軌中作鉤召法時，如何將羯磨部四尊的種子字化現為四線進行攝召。
。
說明內護摩的修持法則，涵蓋從本尊儀軌到供養數量，結合金剛薩埵本心與壇爐火相進行相應的密教觀想。
。
此段描述密教儀軌中的護身結界法。
行者取青茅編織成環，並套在特定的手指上，藉由相應的觀想與法力，以達消除災障、遠離不祥之目的。
。
此處指修持特定密法、真言或儀軌，憑藉相應之功德與加持力，能滅除眾生之一切煩惱與痛苦。
。
此句形容修持甚深禪定與智慧（禪智度），其威德力與堅固性足以超越大力天神那羅延。
。
此偈頌描述密教儀軌中特定的手部裝飾與修持法要。
將法器或表徵繫於特定的「戒方指」（即無名指），藉此相應本尊，獲得本尊的加持與攝受，從而達成世出世間的願求與成就。
。
此頌描述密教修行者以臂釧莊嚴，配合檀慧（施與慧）等印契，親近成就各種悉地（成就），藉此相應於一切佛，並堅守本誓，不違初願。

世尊觀察未來薄福眾生，入大悲盡三昧，宣說偈頌以作教化與引導。

此頌描述金剛佛展現威猛之相，如大藥叉吞噉一切。
藉由大藥叉的吞噉力，象徵金剛佛能徹底摧毀淨化三世惡業、不淨觸受及染污慾心，使其無有餘蘊，展現密教本尊以降伏轉化煩惱的特殊法義。
。
此段經文為開示真言法門之教敕。
囑咐金剛薩埵專注受持並宏揚密法，以利益一切有情眾生。
。
此處指金剛盡明菩薩或明王開口宣說。

唵摩賀引藥乞叉二合嚩日囉二合

薩怛嚩二合弱入聲吽引鑁斛引

跛囉二合吠捨吽短

此偈頌闡述「金剛食」的甚深義涵，其不僅具備無堅不摧的摧毀力，更是菩薩為度化眾生所化現的天眾，以及眾生行正業所感得的清淨果實。
。
行者若能持誦特定數量之真言，即可依此勝妙功德，順應並攝受三千世界內、從地獄至最高有頂天之一切有情眾生。
。
此句描述密教阿尾奢法的成就效驗。
透過真言加持力，使特定對象進入入我我入的狀態，從而獲取超越時空的通達智慧與預知能力。
。
此段闡述密教成就法。
透過特定次數的持誦（洛叉），藉由咒力召請三界天神，使其快速進入行者或法器中，從而獲知吉凶等訊息，展現密法之速效與威神力。
。
此段闡述密教中運用真言咒力轉化飲食違緣的方便法門。
藉由誦明（咒語）加持，消除觸物之過患，令行者受用無礙。
。
此段闡述密教持明之法驗，透過持誦明咒與結印加持，轉化外在毒害，顯現大鵬金翅鳥降伏龍毒的威德力，體現即身成就之殊勝力用。
。
行者透過觀想或結印（身密、意密相應），與本尊相融合，藉由本尊威德力來攝伏毒害。
。
此段闡述密法中特定手印與觀想結合的修持力量，透過行者專注的意念與相應的印契，能產生攝受他人、令其恭敬順服的效驗。
。
若作曼茶羅，及畫或觀成，
當觀吽一字，成大羯磨輪，
放光焰金色。
。
此處闡述密教瑜伽觀想法中的臍輪觀。
於臍輪處分作五分，觀想五種大相的月輪，並於每一輪安置五尊本尊，構成二十五尊的曼荼羅體系。
。
描述密法中以金剛界字及羯磨印進行壇城安布之儀軌，透過結印與觀想咒字安置於輪之四隅，進而放光加持，圓滿壇城修法。
。
一隅四忿怒，四隅十六護，
各持五峯杵，作金剛擲步，
皆從吽字生，身作四方色。
。
此段描述密教壇場（曼荼羅）中特定尊位的安置法。
以中央圓壇為核心，說明內四隅與四方內外的供養菩薩及明王之配置位置與數量。
。
次後相對處，安妙吉祥幢，
種種諸寶網，繒衣珠鬘華，
輪鈴拂商佉，天女作眾樂，
如是等安布，皆從吽字生。
。
行者於壇場中修法，將先成就之明咒安住於心，只需誦念一遍，即可獲真實成就，其力堅固如金剛般不可破壞。
。
此為密教修持本尊瑜伽的儀軌要訣。
行者觀想自身與佛無二無別，安住於內在臍輪，透過不間斷的持誦與觀想相應，即可快速轉化凡夫身為本尊果報身。
。
本段說明修習本經瑜伽觀想法門的殊勝威力與功德。
凡是世間的惡人，或是具備大威力的藥叉、羅剎、風雨龍山之神、星宿、世間諸天，乃至密教的尾伽那等障礙神與護法神眾，只要皆依此密觀而安住，則對於能如法修持此觀想的行者，皆會生起恭敬心，前來頂禮、奉獻各自的威德神力，並皈依受教、聽候差遣。
這展現了密宗觀行能降伏一切魔障、攝受一切世間神祇的法界力量。
。
本段說明密教中特定本尊手印的結印方式及應用範圍。
「戒方忍願指」至「禪智」描述手指屈伸交叉的具體姿態。
「根本印」及「根本心」顯示此印的核心地位。
「扇底迦」為息災法，為四種事業之一。
。
本偈描述密教本尊金剛藥叉的形相特徵與法器配備。
金剛藥叉具有六臂，手持弓箭、劍輪與羯磨印等法器，並具備五眼忿怒相、三首與馬王髻等表徵，彰顯其降魔護法的威猛德行。
。
若欲治諸病，應稱十六吽，
結彼金剛業，勢如持金剛，
口誦所言約，彼皆悉受命，
移大海須彌，及取三界天，
開惡趣放罪，所作皆稱遂。
。
行者若欲成就仙藥或往生極樂世界、兜率天宮，皆能依於相應的本尊瑜伽修持，隨其所願，如意成就。
。
此段描述密教中的「阿尾捨」入語加持法之行法次第。
透過特定的儀軌，包含潔淨沐浴、發誓安花、遮面與密集持咒加持，使受法童男童女進入相應的通靈或附身狀態，以執行相應的密教法事。
。
此偈頌描述證悟空性的聖者境界。
雖然安住於超越有相的空性中，卻不礙於對三世一切法運作的遍知。
。
本段說明密教中五種祕密句與真言的修持相應法。
透過特定的祕語，對應寂災、增益、降伏等不同行事，並結合敬愛與鉤召，構成五種祕密之法，圓滿金剛語瑜伽。
。
批評未來學人若違背師承傳授、輕慢教法，擅自依己意解說，甚至錯亂建立阿闍梨，傲慢自大。
此類人宣揚所謂的一字心祕密，而真實的最勝密即是諸佛恆常不變的金剛身語心與大悲身。
。
此處彰顯本密軌持誦之殊勝功德。
依本經密教語境，如法隨處誦持，即能感得法界大果位菩薩與人天護法聖眾悉皆恭敬頂禮，顯現密咒真言之威德不凡。
。
行者若能依儀軌作法並持誦真言，能速疾成就諸法，體現真言不可思議的殊勝力量。
。
強調金剛薩埵相關名號與法義之深密性。
行者當謹守傳承，不應輕易外傳，必須傳授給具備相應智慧與根器的法器，以確保密法之清淨與傳承。

唵吒枳吽娑破吒鉢囉吠捨吽

發吒引」

描述法會啟建之際，與會的十六大菩薩與忿怒金剛等聖眾，向佛陀表達敬意並安住於各自的壇場位階。
。
描述法會現場的諸佛與菩薩忽然隱沒，引發現場大眾驚訝與探問，顯示神變境界與深密的法義轉折。
。
描述諸佛菩薩或法界發出讚歎之音，表彰法義圓滿具足。
。
此處佛陀向與會諸金剛聖眾宣告，語言本身並無實體，諸佛之法身本離言說，一切宣說皆是為了度化眾生、給予真實利益而施設的方便。
。
描述在特定的密教儀軌或法會情境中，與會的金剛手等聖眾隱沒而不現身。