大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

為阿難尊者結集經典時的證信序，表示以下所說的法義確為佛陀親口宣說，並由自己親自聽聞。

描述佛陀圓滿具足金剛威德之誓願智及稀有殊勝的功德，展現佛果境界的深廣。
。
此段描述修行者證得至高果位，獲得諸佛授職灌頂的無上殊榮，並徹底超越輪迴的三界束縛。
。
行者已修證契入諸佛觀察諸法自相共相、隨順眾生根機說法的妙觀察智，以及相應的無上大瑜伽法門，從而獲得運用自在、毫無障礙的成就。
。
此段描述證得如來智印的果德，不僅自身於一切事業皆能善巧成就，更能圓滿滿全一切眾生的所求，展現佛智的廣大無礙與利他大悲。
。
說明毘盧遮那如來（法身佛）的法性常住不滅，超越時間之始終。
其身、語、意三業如金剛般堅固不壞，具備無上功德，故能令十方諸佛與一切菩薩共同尊崇與讚歎。

描述佛陀說法的殊勝處所，顯示佛與諸佛境界的清淨、莊嚴、圓滿。
。
此段描述密教淨土或曼荼羅莊嚴之相。
樓閣以七寶莊嚴，象徵無漏清淨。
微風吹動寶鐸發聲，象徵法音宣流。
天仙稱讚，凸顯聖境殊勝。
後段敘述佛陀與無數大菩薩眷屬共會的莊嚴場面。
。
此段列舉十六大菩薩的名號，多以「金剛」冠首，表徵堅固不壞的佛性與智慧。
而每一位菩薩皆有無量眷屬圍繞，象徵單一佛智與無邊殊勝功德相應，能攝化無量無邊的修行者。

此段列舉了四尊密教供養天女，代表本尊內證的供養法門，以香、花、燈、塗香等四種清淨供養來莊嚴壇場與法界。
。
說明諸金剛天女各具廣大眷屬圍繞，彰顯其威德與佛法壇城眷屬攝受之相。

此處列出四位金剛天，代表密教中攝召、繫縛、歡喜等不同的法義與護法功能。
。
說明密教諸尊的眷屬圍繞陣容，每一位金剛天皆有千位同類眷屬隨從，彰顯其威德與法會之莊嚴。

描述法會現場，各界天主、天王及無數天人、天女齊聚，以種種歌舞音樂來供養佛法，展現諸佛境界的莊嚴殊勝與天眾的恭敬護持。

此段描述無量無邊的化佛充滿虛空，並各自於廣大佛剎中被無數聖眾圍繞以弘揚大法，彰顯佛陀法身無處不在、應化無盡及弘法度生的廣大境界。

描述毘盧遮那如來常住法界，以大威德觀察諸佛海會，並契入遍滿虛空、體性堅固不可壞的無上甚深禪定（金剛三昧）。
。
此段描述佛陀入於甚深禪定後，從胸口放光照耀東方世界的瑞相，彰顯佛智普照、顯現清淨無礙之境界。
。
描述佛陀放大光明，其光普照從最底層的無間地獄到最高層的色究竟天，彰顯佛光普照法界、無有障礙的廣大威德與境界。
。
顯示佛陀無礙的神通力與化身度化的境界，於無量世界中化現無邊廣大的淨土以教化眾生。
。
描述諸佛剎土之盛況，每一尊如來皆有無量無邊的菩薩聖眾圍繞，並為其宣說真實的大乘法要。
。
此段描述毘盧遮那如來（法身佛）的廣大光明與慈悲願力，能穿透無光之闇界，度化極苦與障礙深重的眾生。
藉由佛光照耀，眾生得見化佛，契入佛智，從而徹底斷除輪迴苦惱，獲得清淨法樂。

描述如來出定後，隨即進入無量無邊的深妙境界，彰顯佛陀甚深三昧力。
。
描述佛陀入於甚深禪定，並顯現神通放光，光明遍照南方諸世界，表佛智普照之意。
。
描述佛的光明普照無礙之相。
從頂至足、毛孔放光，顯示佛身具足微妙莊嚴，功德廣大圓滿。
光明匯聚成一色而照耀南方，象徵佛智平等一味，普濟十方。
。
說明諸佛於各世界化現無數化身，並展現廣大無邊的清淨佛剎，以教化眾生。
。
描述諸佛國土的清淨莊嚴，以及諸佛為無量菩薩海會宣講微妙佛法的普遍景象。
。
此段描述佛陀光明遍照之威德。
藉由佛光普照，即使身處無明黑闇或盲眼障礙的眾生，亦能破除闇障，見佛聞法，滅除眾苦，轉而獲得無上法樂。

此處描述如來在出定後，隨即契入一切如來諸法本性清淨蓮華三昧，彰顯諸法本性清淨無染之甚深境界。
。
描述入三昧定境後，以神變力從背部與毛孔放射紅蓮花色光，遍照西方無量世界與盡虛空界，彰顯佛光普照、無礙周遍之境界。
。
說明化佛於各世界中展現廣大佛剎，彰顯佛陀化身無量及淨土莊嚴不可思議之境界。
。
描述諸佛國土的莊嚴勝相。
每一尊佛皆有無量菩薩眷屬圍繞聽法，並為其宣演真實教法。
。
此段描述佛陀大悲智光普照幽暗、苦難之處。
眾生依佛光加持，能見法身與諸佛，契入清淨境界，從而轉迷開悟，永離輪迴諸苦，證得無量常樂。

描述佛陀由前一個定境轉入密教核心的事業三昧，展現從自證之定轉向發起救度眾生之殊勝作用。
。
描述佛或聖者入於甚深禪定後，藉由身放光明來彰顯神變、普照十方世界，此處特指北方無量世界。
。
描述佛身各處放大光明，表徵佛智光芒無礙普照，遍滿北方並融攝虛空界，顯示佛的境界廣大無邊、充遍法界。
。
描述他方世界有無量化佛與如來，展現出難以思量的廣大佛國淨土，彰顯諸佛不可思議的神通境界。
。
描述諸佛剎土之殊勝莊嚴，無量菩薩圍繞如來聽聞正法，彰顯佛法廣大無邊之境界。
。
此段描述佛陀光明普照的殊勝威德。
眾生因佛光加持，不僅能消除生理與心靈的障礙，更能親見諸佛、聽聞正法，進而永遠脫離輪迴痛苦，獲得究竟安樂。

描述佛陀出定後，隨即進入涵蓋無盡虛空、具備顯現一切境相智慧，且能圓滿調伏所有眾生界的最勝三昧境界。
。
描述佛陀入三昧定，從頂部放光普照無量世界，象徵甚深禪定引發無礙智慧與廣大教化，遍及十方一切佛剎。
。
描述四種光明交融，象徵佛陀的威德與真理遍照法界，於虛空中無礙交攝。
。
描述在微塵沙數量的聖眾與天眾見證佛光瑞相時，引發眾人對於佛陀顯現此光背後因緣的好奇與探究之心，為後續宣說諸佛真實境界開展契機。

大毘盧遮那如來在觀察到與會大眾心懷疑惑後，以諸佛的大悲與智慧，開示前呼請大眾專注諦聽、審慎思維，以準備接下來闡明甚深真實之法義。
。
佛陀宣告演說真實攝大乘現證三昧大教王經（此處即指本經），藉由開顯如來祕密心地法門，破除眾生無始以來之疑惑，闡明唯有依此大乘瑜伽法門修持，方能證得究竟佛果。
。
本段闡述真實教法（此法）之無上功德與體性。
此法能引導菩薩成就覺道、滅罪滿願、度脫生死苦海，並具足如來果地之威德與教化力（如法幢、法輪、智慧炬等），能摧伏一切外道邪見。

描述法會大眾聽聞殊勝大乘經名後，生起無比歡喜心，並以散華、旋衣等具體行動來供養佛陀。
。
本句描述法會中的廣大供養。
與會大眾及諸天以各種天妙鮮花與百千萬種虛空伎樂，齊同供養諸佛及在場的諸大菩薩聲聞大眾，顯現出如來境界攝真實法會的殊勝莊嚴。

此段描述大眾聞經後所獲之廣大果報與證量。
無量眾生獲益，恆河沙數眾生證得無生法忍。
十地菩薩各依修證境界進階。
無量天子發菩提心，成就阿鞞跋致，於無上菩提永不退轉。

此段描述大毘盧遮那如來安住普賢三昧，於頂冠現化佛，彰顯密教中佛之本體與普賢心、一切化佛及事業無礙之甚深境界，總顯法身大定與神通妙用。

此段描述如來入特定之廣大威德三昧，出定後由心中宣說祕密真言，彰顯從自心體性流露金剛薩埵無邊威德與真實語。

唵縛去日囉二合薩怛婆二合」

此段描述佛宣說祕密心地法時所引發的瑞相。
十方國土震動與天雨妙花，象徵甚深法義能撼動整個世間，並帶來無上的清涼與吉祥。

此段描述佛陀即將宣說密教法要前，現起廣大神通瑞相，震撼十方世界與諸天宮殿，引發與會大眾的驚歎與探究，藉此烘托諸佛境界的不可思議與甚深真實。

如來具備他心通，能知大會中眾生心念，故為斷除大眾疑慮而開示甚深微妙法要，此法即是諸佛心印，真實無礙。
。
強調此經是一切佛法的核心與根源，代表諸佛最極致的真實境界與深密教法。
藉由瑜伽與對法展現諸佛的清淨智慧與祕密心印。

此段闡述諸佛之心所出之法，轉化為普賢陀羅尼的祕密法門，並化現為無量月輪，象徵自性清淨的覺悟本體，藉此清淨境界滌除眾生心垢，成就大菩提心。
。
此頌描述密教曼荼羅中本尊與月輪、金剛杵的壇場境界，月輪表菩提心與清淨，大智金剛表堅固不壞的佛智，兩者相互輝映，象徵如來無量無邊的智慧顯現。
。
此段描述智慧金剛從滿月輪中放射後復入佛心，彰顯依憑金剛薩埵三昧與諸佛威德力，無量智慧金剛聚合成廣大如虛空的光明相狀。
。
此段描述光明鬘依修行轉化，化現為表徵佛智堅固不壞的五股金剛，並從佛心顯現，安住於大日如來掌中，象徵佛智與法界體性的相應與安住。
。
描述金剛法界流現無邊光相與神變，光明無礙，象徵佛智與法身遍滿虛空，平等普照。
。
本句描述金剛光由口中再次流出，彰顯如來法身無障礙且無所不在的密教顯現，體現理智不二、法界顯現的果德。
。
詢問成就遍滿法界狀態的根本因緣與條件。
。
本段闡述諸如來證得平等慧與大神通後，所展現的覺他與自證功德。
透過修持普賢妙行、供養菩提樹並降魔證道，進而轉法輪教化眾生，普及於盡虛空界的救度與利益。
。
說明諸佛憑藉大智神通與深妙的三昧定力（普賢三昧、金剛三昧），和合顯現出普賢大菩薩的身相，彰顯佛智與菩薩行願的交融與不可思議的加持力。
。
表述普賢菩薩安住於毘盧遮那如來清淨法身智海中，開演無上微妙法義。

讚歎普賢菩薩具備堅固真實的法身本體，雖本體無形無相，但因堅固的利生願力，而隨緣示現種種化身以救度眾生。

此段描述普賢大菩薩從毘盧遮那如來心中出生，顯現於諸佛前並執持金剛杵於月輪中，表徵佛智月輪圓滿，金剛杵象徵堅固不壞的菩提心與摧毀煩惱的智慧力。
。
此段描述毘盧遮那如來入大三摩耶三昧，依三昧力為普賢菩薩開示諸佛戒定慧等五分法身之微妙大法輪，展現利益眾生的大方便力智，進而成就救護一切眾生、平等性智及最勝悉地等無上果德。
。
說明毘盧遮那如來為了成就普賢大菩薩的果位、轉輪王體、佛事業及灌頂，而以雙手結出金剛印授予普賢大菩薩。
此舉象徵將諸佛的悉地法印與果德，完整傳承與賦予。
。
此處描述諸佛為彰顯密教傳法與護法之德，進行名字灌頂儀式，授予特定名號以確立其果位或身分。
。
描述金剛手菩薩獲得金剛法印後，於胸前持杵以顯現威德，並準備宣說教法之威儀與動作，象徵內證真實之體現。

闡述金剛乘無上成就的本質。
諸佛以雙手灌頂授記，令行者得證如來境界，並化現諸相於世間，展現悲智雙運以度化眾生。

描述金剛手菩薩依循佛的威神力，明見十方眾生界而生起大悲心，進而禮敬並請法。
。
說明眾生因貪戀世間五欲與財食，甚至憎嫌三寶而沉迷嬉樂，導致無法親近真實佛法，反而墮入邪見與外道之中，未能修持清淨的佛法梵行。
。
說明眾生若廣造惡業將招致地獄果報，世間其餘法皆無法化解此業力，唯有依止金剛界大曼陀羅的無上密法，方能破除罪障、救度眾生。
。
提問之詞，徵詢前文所說義理的原因或根據。
。
闡明此法門具有強大的拔濟之力，能救度造罪當墮惡道與八難處的眾生，顯示佛法真言威神之力。
。
此段闡述此祕密法門具備圓滿一切最勝安樂的殊勝功能，指示眾生若希求無上安樂，當依此祕密法門修學。
。
說明對於愛樂正法、希求如來果地功德（戒、定、慧及悉地）的眾生而言，此祕密法門提供了契機與方便，是成就佛道的具體修持途徑。
。
說明修習多佛行願以求禪定解脫者，藉由契入曼陀羅壇場，能快速成就無上菩提，其殊勝果報遠勝世間福樂。
。
說明世尊基於大慈悲心，為了利益眾生而宣說陀羅尼法門，揭示密教修持的根本動力。

佛陀以此讚嘆印可金剛手菩薩所啟問之法，開啟後續真實境界的宣說。
。
呼喚金剛手菩薩，即執金剛菩薩，為密教中常隨護衛的本尊與法會當機者。
。
印可、確認對方所言與真實法義相符。
。
菩薩依於大悲心，引導未來世眾生契入真實法性之道。
。
對修學佛法之清信男子的尊稱。
。
佛陀為令聽者專注並如法受持，開示曼陀羅大道場的次第教法。

對修學佛法者的尊稱，通常指具有善根的初機修行者或菩薩。
。
此處詢問修學金剛界瑜伽大曼陀羅法門的行者，最初應該進行何種前行或基礎儀軌。
。
此段描述密教行者進入道場後，結滅罪印與持誦真言的具體儀軌操作。
透過特定的手印（手指相交、豎立、屈指相抵等）與真言相應，來清淨身口意業、滅除罪障，以達攝心入定的真實境界。
。
指出身、語、意三業的祕密真言，隨即引出真言陀羅尼句。

唵薩縛去二合婆去縛輸陀大聲薩嚕縛去二合

那魯磨二合大聲薩縛去二合婆去縛戍度

吽大聲」

透過持誦經文，觀想諸法、我與眾生皆離垢無染，契入真實清淨的平等法性。
。
此段說明金剛合掌印的結印方式與其重要性。
透過特定的手部交叉相疊，象徵理智不二、金剛不壞的甚深義理，作為衍生一切祕密印法之基礎。
。
此句銜接前文修法程序，指示行者應當受持並誦唸後續出現的祕密真言。

唵縛日囒去二合惹哩

此段描述密教儀軌中的護身或加持法，行者持誦真言後，透過結印觸碰自身五個特定部位，以獲得佛菩薩的加持與護念，象徵身密與真言相應。
。
行者結金剛合掌印加持自身五處，藉由密教手印與加持力，使身心獲得金剛護法之守護，免受魔障幹擾。
。
行者與隨行弟子依止真實經法，身心生起金剛般的堅固之力，從而遠離一切怖畏與魔障擾亂，常保修道安穩。

此段描述密教儀軌中，特定手印結印的連續動作。
「金剛縛印」是一種象徵堅固繫縛、降伏煩惱或攝受諸法的手印。
經文要求在此前的合掌印基礎上，直接交錯十指相握，呈現緊縛相狀，藉此表徵諸佛深密之金剛三昧耶。
。
記錄接下來所要誦持的真言內容。

唵縛去日囉二合曼陀怛喇吒三合反舌半音

此段描述密教儀軌中特定的持咒與結印手勢操作方法。
行者在持誦特定咒語末尾時，需配合規定的誦持次數、中指豎立與彈指動作，以成就相應的修持法驗。
。
此段描述密教行者誦持真言後的觀想修行。
透過真言之力與專注觀想，轉化身心狀態，使內外煩惱清淨如虛空，堪為聖者所住。
同時遣除障礙（如毘那夜迦），並令四攝、十善等一切善法自然圓滿成就。
。
此段描述瑜伽行者進入道場前的具體儀軌。
透過身禮拜、口合掌、意觀想及手結印的行為，調伏身心，準備修持相應法門。
。
此段描述密教儀軌中特定的手印結法與觀想內容。
修行者藉由結「金剛拳」與特定指印，配合觀想毘盧遮那如來號召十方聖眾降臨道場加持，象徵行者與諸佛本尊相應，共同成就利益眾生的事業。
。
此段描述密教儀軌中的修法細節。
先進行特定觀想，接著變換手印手勢（仰印向外），最後配合持誦真言，以身、口、意三密相應成就修法。

唵縛去日盧二合底瑟吒二合

描述密教修法中結印的具體次第動作。
修行者先以左拳置於心上，右拳置於外，再依序伸展左右手食指，此為特定儀軌動作，用以相應佛部真實境界。
。
指示誦持密教真言之語句，為宣說真言的引導。

「吽」字為密教中常見的種子字，代表金剛薩埵或諸佛的菩提心與金剛智，具有摧破煩惱、成就一切事業的深妙力量。

行者在持咒後，藉由觀想的力量，驅除自身及修法道場中的一切障礙與惡神，以確保修法過程的清淨與安全。
。
本句說明依本經密法儀軌持誦特定真言時的相應手印動作及其法義內涵。
行者藉由右手結拳、食指（頭指）外搖的身體動作（身密），配合口誦真言（語密），表顯出驅逐障礙、淨化法界的宗教效能與法相意義。

此段闡述密教行者在修法儀軌中，驅退魔礙後，進一步結印觀想以迎請聖眾的具體步驟。
。
指示誦念真言的儀軌或動作，作為發動真言威神力的前導。

唵縛去日羅二合虞遮惹入聲

顯示真言具有不可思議之真實力量，行者透過持誦，能迅速感召諸聖眾降臨護念，契入諸佛境界。

此段描述密教儀軌中「集會印」的結印與觀想方法。
修行者透過特定的身印（結金剛拳與交叉雙臂）與心念（觀想諸佛菩薩聖眾集會），達到攝心與相應的修持。
。
行者完成特定觀想後，隨即誦念相應的真言咒語，以結合定慧來成就觀法。

唵縛去日羅二合沙摩惹引

行者誦持真言完畢，觀想諸佛菩薩已集會於道場，並生起歡喜心，象徵相應與吉祥之兆。
。
此為密教儀軌中特定的身密動作，以手指彈指作為表法或結界、召請的行儀，規定動作細節以確保儀軌嚴謹。
。
在此特殊情境中，如來以偈頌體裁來開示法義。

此偈頌描述密教行者在儀軌中結印、持咒、觀想的清淨加持與請佛程序。
透過定慧雙運的金剛拳印、交臂與精進力的攝心，以及彈指發聲的警覺與供養，於法界中諦觀並普遍迎請諸佛降臨壇場。