護命法門神呪經
護命法門神呪經
唐天竺三藏菩提流志譯
這是佛教經典的標準開場白,用以證明經文內容是經由弟子親耳聽聞佛陀教導而記錄下來的,旨在確立教法的傳承真實性。
- 如是我聞:經文開頭的固定用語,表示敘述者親耳聽到佛陀所說的教法。
如是我聞:
本句記述佛陀成道後在舍衛城與弟子共同修行的場景,列舉了頂尖的聲聞弟子,確立了法會的莊嚴與權威性。
。
本句描述佛陀或主尊與多位金剛系菩薩及彌勒菩薩(慈氏)共同出席。
在密教語境中,金剛系菩薩象徵不壞的智慧與力量,而他們在賢劫中居於上首,顯示其在守護法門與度化眾生中的核心地位。
- 薄伽梵:梵語 Bhagavan,意為「世尊」,是對佛陀的尊稱。
- 成正覺:指達到完全的覺悟,成為佛。
- 大制多:指舍衛城(Śrāvastī),佛陀經常停留講法的重要城市。
- 苾芻:梵語 Bhikkhu,指出家男僧。
- 具壽:梵語 Āyushmān,對比丘的尊稱,意為「長壽者」。
- 聲聞:指透過聽聞佛法而修行證果的弟子。
- 金剛幢菩薩:象徵智慧如金剛般堅固且如幢般顯著的菩薩。
- 金剛藏菩薩:象徵蘊含一切法界功德之金剛寶藏的菩薩。
- 金剛手菩薩:象徵能以金剛之力降伏魔障、守護正法的菩薩。
- 慈氏菩薩:即彌勒菩薩,未來將在娑婆世界成佛的菩薩。
- 賢劫:佛教時間觀中的一個大劫,指現今這個充滿善佛出世的吉祥之劫。
- 菩薩摩訶薩:大菩薩,指具有廣大願力與智慧、追求究竟覺悟的修行者。
一時薄伽梵在菩提樹下成正覺 處大制多中,與大苾芻眾千二百五十人俱, 其名曰:具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽阿 難陀,如是大聲聞等而為上首;及與諸大菩 薩眾俱,其名曰:金剛幢菩薩、金剛藏菩薩、金 剛手菩薩、慈氏菩薩,如是等於賢劫中一切 菩薩摩訶薩眾而為上首。
此句為經文之轉折,由金剛手菩薩啟請,開啟後續關於護命法門之教說。
金剛手菩薩在密教語境中象徵佛陀之力量與威德。
。
此句為祈請文,表達希望佛陀宣說能延壽、護命的殊勝法門,旨在消除有情眾生的壽命障礙,使其能以健康的身體延續修行,直至成就佛果。
。
本句描述密教神咒法門的功德。
透過修持此法,能將佛菩薩的智慧光明與加持力轉化為對眾生的保護,消除其內心的恐懼與外在的障礙,使其獲得心靈的安穩與自在。
。
本句描述持誦此神咒後所獲得的保護力。
在密教護命法門中,透過咒力能化解外在的敵意,使各種非人眾生不再起惡心,從而保障修行者的身心健康與精氣不被侵害。
。
本句描述持誦此神咒之功德,能化解外界的物理傷害(如刀劍、毒藥)與超自然侵害(如厭禱),展現密教護命法門的遮擋與保護作用。
。
本句強調密教護法神咒的加持力遍及所有狀態。
無論眾生處於何種肢體姿勢(行住坐臥)或意識狀態(睡眠、昏醉、清醒),其守護力皆無處不在,不分時空與心境。
。
此句揭示了佛陀演說神咒的慈悲動機。
在密教語境中,神咒被視為救度眾生、消除障礙的便捷法門,其核心在於以大悲心利益一切有情,使其脫離苦難。
。
此句表達了守護者的誓願,將對佛的虔誠侍奉(承事)與不捨離之情,轉化為對一切眾生的恆久守護,旨在為眾生帶來精神與物質的雙重利益與安樂。
。
本句為請求如來加持與保護的願文。
在密教護命經的語境中,強調透過如來的威力,消除修行者在菩薩道上的外在障礙(如鬥諍、病苦)與內在障礙(如怨結),以確保修行順利,達到護持生命與法身的目的。
。
此句為經文之承接段落。
在密教語境中,金剛手菩薩象徵佛陀之威神力,其請求代表了對救護法門的渴求,而佛陀的「善哉」是對其發心與請求的肯定,隨後將開啟密咒法門的傳授。
。
佛菩薩對男修行者的慈悲稱呼,指具有正信、發心修行且行善之人。
。
此句描述請求如來開示法門的動機,強調以「利益有情」的菩提心作為勸請的基礎,這是密教儀軌中啟請佛菩薩顯現祕密教法之必要前提。
。
此句為經文進入核心教法之轉折。
在密教語境中,「護命法門」是指透過特定修行(如持咒)來消除災厄、保護生命,以確保修行者能延續壽命以達成覺悟。
而「善門」則強調此法門的正向特質與殊勝功德。
- 金剛手菩薩摩訶薩:密教重要菩薩,象徵佛陀之力量與威德,常隨侍於佛側。
- 世尊:對佛陀的尊稱,意為於世間最尊貴者。
- 如來:佛之十號之一,意指從真如而來,到真如而歸。
- 應正等覺:指圓滿的正覺,即完全覺悟的佛。
- 有情:具有情識的眾生。
- 法門:修行或救度眾生的方法與途徑。
- 無所畏:指消除恐懼,獲得心靈的安定與勇氣。
- 藥叉:具有強大力量的非人,可為善或惡。
- 羅剎:兇猛的非人,常以食人著稱,但在佛法影響下可成為護法。
- 部多鬼:一種幽靈或鬼神。
- 鳩畔茶:一種矮小的非人,常引起疾病或騷擾。
- 人非人:指人類以外的各種靈體或神靈。
- 精氣:指生命能量或身體的精微物質。
- 厭禱:指透過咒術、惡意祈禱或詛咒來傷害他人的行為。
- 行住坐臥:指人的四種基本姿勢,泛指一切活動狀態。
- 惛醉:指意識昏沉、模糊或醉酒等非清醒狀態。
- 神咒:密教中具有殊勝威力、能令修行者獲得加持或消除災難的聖言。
- 承事:侍奉、供養。
- 義利:指精神上的正義(義)與現實上的利益(利)。
- 饒益:使之豐富且獲益。
- 菩薩乘:指菩薩的修行道路,旨在覺悟自身並救度一切眾生。
- 毀訾:毀謗、譏諷。
- 非時夭橫:指不正常的早逝或意外死亡。
- 摩訶薩:意為「大菩薩」,指願力廣大且修行深厚的菩薩。
- 善男子:指具有正信、發心修行且行善的男性修行者。
- 勸請:指以恭敬心請求佛菩薩開示正法或接引眾生。
- 護命法門:指能保護生命、消除災厄、延年益壽的修行方法,在密教中常與神咒相結合。
- 善門:此處指該護命法門的名稱,象徵其正向、良善且能導向解脫的性質。
爾時金剛手菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!唯願 如來應正等覺為諸有情說擁護壽命微妙 法門。由此法門,與一切有情作大光明、作大 覆護,令彼有情得無所畏。一切怨讎諸惡知 識,若天、若龍、若藥叉、若羅剎、若部多鬼及鳩 畔茶、人非人等,彼終不能起於惡心,而為嬈 亂、奪其精氣。若遇刀劍、飲食、毒藥、厭禱諸患, 不能為害。若有眾生行住坐臥、睡眠惛醉及 以醒覺,於一切處我能守護。唯願世尊利益 一切諸有情故,演說如是種種神呪。如我常 時於如來所親近承事恒不捨離,我今守護 一切有情亦復如是,於一切時為義利故、為 安樂故、為饒益故。是故我今勸請如來,擁護 一切諸善男子善女人住菩薩乘者,勿令鬪 諍罵辱毀訾心懷怨結,及諸病苦非時夭橫。」 金剛手菩薩摩訶薩如是請已,時薄伽梵告 金剛手菩薩言:「善哉善哉!善男子!汝為利益 諸有情故勸請如來。汝今諦聽,善思念之,我 今為汝演說護命法門,名為善門:
尼 畔柁儞
婆羅者麼儞 婆虎梨婆虎梨
𭢟虎 虎虎梨 跋䫂耶 莎訶」
尼 畔柁儞
婆羅者麼儞 婆虎梨婆虎梨
𭢟虎 虎虎梨 跋䫂耶 莎訶」
「怛姪他鄔俱 莽俱 鄔俱摩比
尼 畔柁儞
婆羅者麼儞 婆虎梨婆虎梨
𭢟虎 虎虎梨 跋䫂耶 莎訶」
- 「怛姪他鄔俱 莽俱 鄔俱摩比 尼 畔柁儞 婆羅者麼儞 婆虎梨婆虎梨 𭢟虎 虎虎梨 跋䫂耶 莎訶」
「怛姪他鄔俱 莽俱 鄔俱摩比 尼 畔柁儞 婆羅者麼儞 婆虎梨婆虎梨 𭢟虎 虎虎梨 跋䫂耶 莎訶」
本句記載如來在傳授完灌頂陀羅尼後,進而傳授旨在延壽且得諸佛加持護唸的法門。
在密教體系中,陀羅尼被視為攝持法力的咒語,透過誦持可獲取特定的加持效果。
- 灌頂:密教儀式,象徵將佛菩薩的智慧與加持傳遞給弟子。
- 陀羅尼:意為總持,能攝持所有善法且不令失掉的咒語。
- 護念:佛菩薩以慈悲心守護並眷顧眾生。
爾時如來說此灌頂陀羅尼呪已,於是世尊 復說諸佛之所護念陀羅尼呪長壽法門:
折𠼝 跋折囉柁嚟 跋折囉婆底 跋折囉蘗底 跋折囉柁啼 斫
訖囉跋折𠼝 斫訖囉柁𠼝 麼𠼝 柁𠼝柁
𠼝 鼻𠼝鼻𠼝 莽𠼝質𠼝 虎虎𠼝 朋
伽鼻鼻𠼝 始𠼝 𠼝𠼝尸 主主𠼝 嚕嚕旨 婆𠼝者犁 主𠼝莽
𠼝者𠼝 曼茶𠼝 曼茶儞 薩
婆播跋鼻那捨儞 薩婆嚕伽鉢囉
奢末儞 阿迦羅蜜哩柱鉢囉底鎩
柁儞 夜婆柱婆婆奔那
奔𡆆底鎩柁儞」
折𠼝 跋折囉柁嚟 跋折囉婆底 跋折囉蘗底 跋折囉柁啼 斫
訖囉跋折𠼝 斫訖囉柁𠼝 麼𠼝 柁𠼝柁
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婆播跋鼻那捨儞 薩婆嚕伽鉢囉
奢末儞 阿迦羅蜜哩柱鉢囉底鎩
柁儞 夜婆柱婆婆奔那
奔𡆆底鎩柁儞」
「怛姪他跋折𠼝跋折𠼝跋
折𠼝 跋折囉柁嚟 跋折囉婆底 跋折囉蘗底 跋折囉柁啼 斫
訖囉跋折𠼝 斫訖囉柁𠼝 麼𠼝 柁𠼝柁
𠼝 鼻𠼝鼻𠼝 莽𠼝質𠼝 虎虎𠼝 朋
伽鼻鼻𠼝 始𠼝 𠼝𠼝尸 主主𠼝 嚕嚕旨 婆𠼝者犁 主𠼝莽
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婆播跋鼻那捨儞 薩婆嚕伽鉢囉
奢末儞 阿迦羅蜜哩柱鉢囉底鎩
柁儞 夜婆柱婆婆奔那
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- 「怛姪他跋折𠼝跋折𠼝跋 折𠼝 跋折囉柁嚟 跋折囉婆底 跋折囉蘗底 跋折囉柁啼 斫 訖囉跋折𠼝 斫訖囉柁𠼝 麼𠼝 柁𠼝柁 𠼝 鼻𠼝鼻𠼝 莽𠼝質𠼝 虎虎𠼝 朋 伽鼻鼻𠼝 始𠼝 𠼝𠼝尸 主主𠼝 嚕嚕旨 婆𠼝者犁 主𠼝莽 𠼝者𠼝 曼茶𠼝 曼茶儞 薩 婆播跋鼻那捨儞 薩婆嚕伽鉢囉 奢末儞 阿迦羅蜜哩柱鉢囉底鎩 柁儞 夜婆柱婆婆奔那 奔𡆆底鎩柁儞」
「怛姪他跋折𠼝跋折𠼝跋 折𠼝 跋折囉柁嚟 跋折囉婆底 跋折囉蘗底 跋折囉柁啼 斫 訖囉跋折𠼝 斫訖囉柁𠼝 麼𠼝 柁𠼝柁 𠼝 鼻𠼝鼻𠼝 莽𠼝質𠼝 虎虎𠼝 朋 伽鼻鼻𠼝 始𠼝 𠼝𠼝尸 主主𠼝 嚕嚕旨 婆𠼝者犁 主𠼝莽 𠼝者𠼝 曼茶𠼝 曼茶儞 薩 婆播跋鼻那捨儞 薩婆嚕伽鉢囉 奢末儞 阿迦羅蜜哩柱鉢囉底鎩 柁儞 夜婆柱婆婆奔那 奔𡆆底鎩柁儞」
鉢𡆆謨茶儞 那捨儞 三鉢羅那
捨儞 薩婆毘啼鉢𡆆捨末儞 夜
婆杜娑婆奔那阿迦羅蜜哩柱鉢𡆆
底鎩柁儞」
鉢𡆆謨茶儞 那捨儞 三鉢羅那
捨儞 薩婆毘啼鉢𡆆捨末儞 夜
婆杜娑婆奔那阿迦羅蜜哩柱鉢𡆆
底鎩柁儞」
「怛姪他曼茶儞 伽伽囉尼 謨茶儞 三
鉢𡆆謨茶儞 那捨儞 三鉢羅那
捨儞 薩婆毘啼鉢𡆆捨末儞 夜
婆杜娑婆奔那阿迦羅蜜哩柱鉢𡆆
底鎩柁儞」
- 「怛姪他曼茶儞 伽伽囉尼 謨茶儞 三 鉢𡆆謨茶儞 那捨儞 三鉢羅那 捨儞 薩婆毘啼鉢𡆆捨末儞 夜 婆杜娑婆奔那阿迦羅蜜哩柱鉢𡆆 底鎩柁儞」
「怛姪他曼茶儞 伽伽囉尼 謨茶儞 三 鉢𡆆謨茶儞 那捨儞 三鉢羅那 捨儞 薩婆毘啼鉢𡆆捨末儞 夜 婆杜娑婆奔那阿迦羅蜜哩柱鉢𡆆 底鎩柁儞」
瞋陀瞋陀 鼻𠼝弭𠼝 娑𠼝 訶
怛泥 跋𠼝 婆𠼝婆𠼝 毘啼 毘
𠼝毘𠼝毘𠼝 烏沙𠼝 奢
𡆆泥 婆𡆆婆嚕泥 婆𡆆迦茶曳 婆𡆆喝摩遮哩尼 因達羅婆底
地地囉野尼 納慕莫醯濕筏囉囉曳儞
紇唎師婆社禰 播跛闍㰤
儞 迦羅婆地儞 部多婆地儞 薩
多羯挮 素摩跋低 素摩奔𡆆鞞
莎訶」
瞋陀瞋陀 鼻𠼝弭𠼝 娑𠼝 訶
怛泥 跋𠼝 婆𠼝婆𠼝 毘啼 毘
𠼝毘𠼝毘𠼝 烏沙𠼝 奢
𡆆泥 婆𡆆婆嚕泥 婆𡆆迦茶曳 婆𡆆喝摩遮哩尼 因達羅婆底
地地囉野尼 納慕莫醯濕筏囉囉曳儞
紇唎師婆社禰 播跛闍㰤
儞 迦羅婆地儞 部多婆地儞 薩
多羯挮 素摩跋低 素摩奔𡆆鞞
莎訶」
「怛姪他那捨儞 那捨儞 畔柁儞畔柁儞
瞋陀瞋陀 鼻𠼝弭𠼝 娑𠼝 訶
怛泥 跋𠼝 婆𠼝婆𠼝 毘啼 毘
𠼝毘𠼝毘𠼝 烏沙𠼝 奢
𡆆泥 婆𡆆婆嚕泥 婆𡆆迦茶曳 婆𡆆喝摩遮哩尼 因達羅婆底
地地囉野尼 納慕莫醯濕筏囉囉曳儞
紇唎師婆社禰 播跛闍㰤
儞 迦羅婆地儞 部多婆地儞 薩
多羯挮 素摩跋低 素摩奔𡆆鞞
莎訶」
- 「怛姪他那捨儞 那捨儞 畔柁儞畔柁儞 瞋陀瞋陀 鼻𠼝弭𠼝 娑𠼝 訶 怛泥 跋𠼝 婆𠼝婆𠼝 毘啼 毘 𠼝毘𠼝毘𠼝 烏沙𠼝 奢 𡆆泥 婆𡆆婆嚕泥 婆𡆆迦茶曳 婆𡆆喝摩遮哩尼 因達羅婆底 地地囉野尼 納慕莫醯濕筏囉囉曳儞 紇唎師婆社禰 播跛闍㰤 儞 迦羅婆地儞 部多婆地儞 薩 多羯挮 素摩跋低 素摩奔𡆆鞞 莎訶」
「怛姪他那捨儞 那捨儞 畔柁儞畔柁儞 瞋陀瞋陀 鼻𠼝弭𠼝 娑𠼝 訶 怛泥 跋𠼝 婆𠼝婆𠼝 毘啼 毘 𠼝毘𠼝毘𠼝 烏沙𠼝 奢 𡆆泥 婆𡆆婆嚕泥 婆𡆆迦茶曳 婆𡆆喝摩遮哩尼 因達羅婆底 地地囉野尼 納慕莫醯濕筏囉囉曳儞 紇唎師婆社禰 播跛闍㰤 儞 迦羅婆地儞 部多婆地儞 薩 多羯挮 素摩跋低 素摩奔𡆆鞞 莎訶」
本句為密教護命神咒之部分。
在密教語境中,咒語(Mantra)被視為佛菩薩的真實心音,其功德在於音聲的振動與誦持者的專注,而非字面意義的翻譯。
透過誦持此咒,旨在消除災厄、延壽護命,與護法神力共鳴以獲得守護。
- 莎訶:梵語 Svāhā 的音譯,常用於咒語末尾,意為「成就」、「圓滿」或「吉祥」。
「但姪他喝囉喝囉 呬犁 莎訶」
跋泥 翳迦羯柁泥 補多囉茶喝儞
末伽毘盧喝儞 虎娑跋底 虎娑跋底
補娑跋底 補娑跋底 呬梨呬梨 也他
闍耶 也他阿耆儞 也他鉢
嚂者 也他跋監 也他跋折嚂 也他
訶哩柁監」
跋泥 翳迦羯柁泥 補多囉茶喝儞
末伽毘盧喝儞 虎娑跋底 虎娑跋底
補娑跋底 補娑跋底 呬梨呬梨 也他
闍耶 也他阿耆儞 也他鉢
嚂者 也他跋監 也他跋折嚂 也他
訶哩柁監」
「怛姪他揭雉多 鉢雉多 阿曳那 阿𠼝蟾
跋泥 翳迦羯柁泥 補多囉茶喝儞
末伽毘盧喝儞 虎娑跋底 虎娑跋底
補娑跋底 補娑跋底 呬梨呬梨 也他
闍耶 也他阿耆儞 也他鉢
嚂者 也他跋監 也他跋折嚂 也他訶哩柁監」
- 「怛姪他揭雉多 鉢雉多 阿曳那 阿𠼝蟾 跋泥 翳迦羯柁泥 補多囉茶喝儞 末伽毘盧喝儞 虎娑跋底 虎娑跋底 補娑跋底 補娑跋底 呬梨呬梨 也他 闍耶 也他阿耆儞 也他鉢 嚂者 也他跋監 也他跋折嚂 也他 訶哩柁監」
「怛姪他揭雉多 鉢雉多 阿曳那 阿𠼝蟾 跋泥 翳迦羯柁泥 補多囉茶喝儞 末伽毘盧喝儞 虎娑跋底 虎娑跋底 補娑跋底 補娑跋底 呬梨呬梨 也他 闍耶 也他阿耆儞 也他鉢 嚂者 也他跋監 也他跋折嚂 也他 訶哩柁監」
本句說明此神咒的來源與權能。
在密教語境中,咒語的效力不僅在於文字,更源於過去諸佛的演說、守護以及深重的誓願,強調此咒具有正統的傳承與真實的加持力。
。
此句展現菩薩行之核心——大悲心與大願力。
在密教語境中,強調透過堅定的誓願(願力)與慈悲心,將救度眾生的志向轉化為真實的實踐基礎,以利於成就法門之功德。
。
此句為承上啟下的轉折語,在說明完咒語的功德或必要性後,正式引出陀羅尼咒的內容。
在密教語境中,陀羅尼被視為能攝持法義、消除障礙並獲得加持的神聖音聲。
- 如來應正等覺:佛的十號之一,指圓滿覺悟、正等正覺的至高境界。
- 大誓願:菩薩為度盡一切眾生而發出的宏大誓願。
- 咒:梵語 mantra,指透過特定的音節組合,用以感應佛菩薩或達到特定修行目的的神聖語言。
佛告金剛手菩薩摩訶薩:「此護命善門陀羅 尼神呪,過去如來應正等覺先所演說、先已 守護,發大誓願真實建立。我今亦為利益悲 愍一切有情,發大誓願真實建立。是故說此 陀羅尼呪。」
此句描述佛陀以眉間白毫相放射光明,象徵佛之智慧與威德遍及法界。
在密教語境中,此種光芒的顯現通常代表佛力之運作,用以化導眾生或開啟深奧的法門。
。
此段描述佛陀以神通力令諸方如來感應,體現密教中如來之間心心相印、法界圓融的特質。
諸佛共同聚集於索訶世界,旨在共同印證並護持此神咒法門的殊勝。
。
此句為對釋迦牟尼佛的稱呼,在經文中通常作為對話的開端,表達對佛陀的恭敬並準備請益或陳述。
。
本句闡明陀羅尼咒的利益與宣說動機。
在密教體系中,咒語具有攝持與轉化的力量,能以光明破除黑暗(無明),使眾生心生歡喜並恢復正念,是救度有情的有效手段。
。
本句說明修持此密教神咒的具體方法(晨朝讀誦)及其果報。
強調透過對咒語句義的受持,能建立與諸佛的感應,獲得佛力的攝受與加持,是密教修行中透過咒力獲益的典型描述。
。
指修行此法門者,因其功德或誠心,能與諸佛心意相通,恆時獲得諸佛的關注與加持。
。
本句說明修持此法門之功德,能使修行者斷除導致墮入三惡道(地獄、餓鬼、畜生)的業因,從而獲得永恆的解脫,不再受惡趣之苦。
。
本句描述修持此護命神咒所能獲得的世間福報。
在密教護命法門中,透過咒力消除障礙,獲致長壽與物質富足,被視為修行之助緣,使修行者能無憂地精進並利他。
。
此句描述持誦此神咒所獲之世間利益之一。
名聲遠播指因修行而獲得正面的社會認可與影響力,屬於福德增長的表現。
。
此句描述持誦神咒後可獲得的功德之一。
在密教語境中,「勇猛威力」是指修行者透過密法修行在精神與法力上獲得的強大能量,使其能勇於面對困難、破除內外魔障並護持正法。
。
此句描述修持護命神咒之功德。
身體健康是修行的物質基礎,唯有免於疾病之苦,方能維持不懈的精進心以追求覺悟。
。
此句描述修持本經神咒之功德,指修行者能恆常處於諸佛的慈悲加持與守護之中,使其免於外魔幹擾與災難侵害。
。
此句描述修持《護命法門神呪》之功德。
被諸天憶念,意指修行者因持咒而獲天神眷顧,能得到天界的保護與助力。
。
在修持護命神咒的過程中,除了持咒,還需配合勤奮實踐善行以積累福德,使咒力得以圓滿顯現,達到護命與消災之效。
。
本句描述修持護命神咒所獲之利益。
光明象徵智慧破除無明,歡喜指修行產生的法樂,正念則是指心不散亂、能正確覺知當下之狀態。
。
本句描述在修持此密法後,特定的十二種對象(依前文指涉之神將或種子字)將能顯現圓滿的莊嚴相貌,象徵法力的成就與圓滿。
。
此句列舉修持此神咒所能獲得的第十三項功德,即達到「無所畏」的境界,使修行者在面對危難或恐懼時能心不動搖。
。
本句強調在修習護命法門時,具足戒律(屍羅)是不可或缺的基礎。
在密教語境中,持戒能淨化身心,使誦咒者與法門契合,從而獲得神咒的真實加持與護佑。
。
本句列舉持誦此神咒之利益,指出修行者能圓滿一切善根。
善根是修行成佛的基礎資糧,在密教語境中,透過咒法加持可加速善根的積累與成就。
。
本句說明特定修行條件或對象(十六者)所獲之果報。
在密教護命法門中,透過持咒或修法,能感召天神之庇佑,以消除障礙,保障修行安全。
。
本句列舉修持此神咒所獲之功德。
在密教語境中,龍族(龍王)被視為強大的護法神,能主管風雨、財富並守護修行者,使其免於外在災害。
。
本句說明修持此法門後所獲的加持利益。
在密教語境中,藥叉作為強大的護法神,能為符合特定條件(此處指「十八者」)的修行者提供守護,消除外在障礙。
。
本句列舉修持護命神咒之十九項功德。
在密教語境中,咒語的加持力除出世間的解脫外,亦能獲世間法之利益,使修行者在世間獲得尊重與愛戴,進而利於弘法利生。
。
本句列舉修持此護命神咒之第二十項功德,即能迅速達成佛果,證得圓滿的覺悟。
在密教語境中,強調透過咒力之加持可縮短修行時間,速疾成佛。
。
本句強調密教陀羅尼的神聖性與祕密性。
咒語被視為佛陀覺悟境界的濃縮與體現,因此被稱為「祕密之處」,並由諸佛共同守護,顯示其法力之殊勝與傳承之嚴謹。
- 人相:指佛陀具足的三十二相、八十隨形相,此處特指眉間白毫相。
- 眉間光明:指佛陀眉間白毫放射出的光芒,象徵智慧與慈悲的普照。
- 剎土:佛陀修行成就後所建立的清淨國土。
- 神變:佛菩薩以自在力所現的神通變化。
- 索訶世界:即娑婆世界(Saha world),指眾生忍耐苦難而生存的世界。
- 善哉:梵語 Sādhu 的譯文,表示讚嘆、認同或肯定。
- 釋迦牟尼佛:本教區的教主,意為釋迦族的聖者。
- 正念:指心念專注於正確的對象,不散亂且具覺知。
- 善男子善女人:指具有正信、發心修行的人。
- 攝受:指佛菩薩以慈悲心接納、庇佑並導向正覺的加持力。
- 憶念:佛陀以慈悲心恆時關注、記得修行者。
- 惡趣:指地獄、餓鬼、畜生三種痛苦的輪迴境界。
- 業:指由身、口、意造作的行為及其產生的潛在能量,決定未來的受報。
- 長壽富貴:指世間的福德報應,在護命法門中被視為支持修行、利他之物質與生理條件。
- 名稱遠聞:指名聲傳播廣泛,在世間獲得良好的聲譽。
- 勇猛威力:指修行者透過持咒等密法修行而獲得的強大精神力量與威懾力,可用於消除障礙。
- 精進:指勤奮不懈地修行,是六波羅蜜之一,亦是修行成道的必要動力。
- 諸佛:指十方三世的所有佛。
- 覆護:指如傘蓋般遮蔽保護,意指全面的守護與庇佑。
- 諸天:指天界中的各種天神。
- 善行:指符合佛法、能利益他人且不損害自我的正向行為。
- 光明:象徵智慧,能破除無明黑暗。
- 諸相具足:指圓滿的所有相貌或特徵,在密教語境中通常指成就佛菩薩或護法神之莊嚴相。
- 屍羅:梵語 Sīla 的音譯,意為「戒」,指修行者應遵守的道德規範與律儀。
- 善根:指能生善法、導向解脫的種子或修行資糧。
- 諸龍:指龍族或龍王,在佛教中常擔任護法神,具有掌控自然元素與守護正法之能。
- 世間:指處於輪迴之中的眾生世界或世俗社會。
- 阿耨多羅三藐三菩提:梵語 Anuttara-Samyak-Sambodhi,意為「無上正等正覺」,指佛陀圓滿的覺悟。
- 金剛手:金剛手菩薩,密教中象徵力量與威德的菩薩。
爾時薄伽梵放大人相眉間光明,其光普曜 諸佛剎土。由佛神變,諸剎土中一切如來見 此光明,各從自土俱時發趣索訶世界,到釋 迦牟尼佛所,讚言:「善哉善哉!釋迦牟尼佛!乃 能利益擁護一切諸有情故,說此法門陀羅 尼呪,能作光明,令得歡喜、令得正念,是故我 今稱揚讚歎。若有善男子善女人,於晨朝時 受持讀誦此陀羅尼神呪句義,當獲二十種 功德:一者當得諸佛之所攝受;二者常為諸 佛之所憶念;三者當得永離受惡趣業;四者 當得長壽富貴;五者當得名稱遠聞;六者當 得勇猛威力;七者恒常無病復能精進;八者 常為諸佛之所覆護;九者復為諸天之所憶 念;十者勤修善行;十一者當得光明歡喜正 念;十二者當得諸相具足;十三者得無所畏; 十四者當得具足尸羅;十五者當得成就一 切善根;十六者當得諸天守護;十七者當得 諸龍守護;十八者當得藥叉守護;十九者當 得一切世間之所敬愛;二十者速疾得阿耨 多羅三藐三菩提。」佛告金剛手:「我今說此陀 羅尼呪,即是諸佛如來應正等覺祕密之處, 一切諸佛之所守護。」
本句為經文之承接,由密教中象徵佛陀威德與力量的金剛手菩薩向佛陀請法,開啟後續關於護命神咒的教說。
。
本句展現佛菩薩的大悲願力,旨在透過宣說陀羅尼,為具正信的眾生提供守護與利益。
在密教體系中,陀羅尼被視為能攝持法義並產生即時加持力的神聖咒語。
。
本句說明受持密教陀羅尼的實踐方式。
在密教語境中,「受持」不僅是記憶,更包含對咒語力量的信心與實踐。
晨朝讀誦旨在以清淨心開啟一日,藉由咒力消除障礙,保護生命。
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此句描述護法神或咒力對修行者的守護誓願,旨在使持咒實踐者在修行過程中免受外在幹擾與內在煩惱的侵害,體現密教中咒力與護法相應的守護功能。
- 受持:接納並持守,指對佛法或咒語的領受、記憶與實踐。
- 惱害:指身心的煩惱與外界的傷害。
爾時金剛手菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我今 亦為擁護利益諸善男子善女人故,說陀羅 尼。若復有人能受持此護命法門陀羅尼呪, 於晨朝時當起讀誦,世尊!我常守護如是等 人令無惱害。
婆婆婆婆 鶻嚕嚕嚕嚕 恃恃恃恃 䞘
囉䞘囉䞘囉䞘囉 欯𠼝欯𠼝欯
𠼝欯𠼝 㰤㰤㰤㰤 麼麼麼麼 末那末
那 㰤那㰤迷 薩婆鉢喇多㗚體
迦 柁訶柁訶謎 薩婆設怛喇婆 鉢
遮鉢遮謎 薩婆阿呬帶史拏 莎訶」
婆婆婆婆 鶻嚕嚕嚕嚕 恃恃恃恃 䞘
囉䞘囉䞘囉䞘囉 欯𠼝欯𠼝欯
𠼝欯𠼝 㰤㰤㰤㰤 麼麼麼麼 末那末
那 㰤那㰤迷 薩婆鉢喇多㗚體
迦 柁訶柁訶謎 薩婆設怛喇婆 鉢
遮鉢遮謎 薩婆阿呬帶史拏 莎訶」
「怛姪他尸弃尸弃尸弃尸弃 旨旨旨旨
婆婆婆婆 鶻嚕嚕嚕嚕 恃恃恃恃 䞘
囉䞘囉䞘囉䞘囉 欯𠼝欯𠼝欯
𠼝欯𠼝 㰤㰤㰤㰤 麼麼麼麼 末那末
那 㰤那㰤迷 薩婆鉢喇多㗚體
迦 柁訶柁訶謎 薩婆設怛喇婆 鉢
遮鉢遮謎 薩婆阿呬帶史拏 莎訶」
- 「怛姪他尸弃尸弃尸弃尸弃 旨旨旨旨 婆婆婆婆 鶻嚕嚕嚕嚕 恃恃恃恃 䞘 囉䞘囉䞘囉䞘囉 欯𠼝欯𠼝欯 𠼝欯𠼝 㰤㰤㰤㰤 麼麼麼麼 末那末 那 㰤那㰤迷 薩婆鉢喇多㗚體 迦 柁訶柁訶謎 薩婆設怛喇婆 鉢 遮鉢遮謎 薩婆阿呬帶史拏 莎訶」
「怛姪他尸弃尸弃尸弃尸弃 旨旨旨旨 婆婆婆婆 鶻嚕嚕嚕嚕 恃恃恃恃 䞘 囉䞘囉䞘囉䞘囉 欯𠼝欯𠼝欯 𠼝欯𠼝 㰤㰤㰤㰤 麼麼麼麼 末那末 那 㰤那㰤迷 薩婆鉢喇多㗚體 迦 柁訶柁訶謎 薩婆設怛喇婆 鉢 遮鉢遮謎 薩婆阿呬帶史拏 莎訶」
此句為佛陀對金剛手菩薩的讚嘆,肯定其修行或所陳述之法義。
在密教語境中,金剛手菩薩象徵佛陀的威德與力量,其受讚之處通常與護法或成就法門相關。
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此為佛菩薩對男性修行者的慈悲稱呼,旨在肯定其具備修行之善根與潛能。
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本句強調誦持特定陀羅尼神咒的功德。
在密教語境中,陀羅尼是與佛菩薩感應道交、迅速成就修行果位且能獲世出世間利益的法門。
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本句描述密教本尊以威光遍照眾生的救度方式。
威光不僅是視覺上的光芒,更是能滲透身體微細處(毛孔)的加持力,用以消除障礙、賦予安樂,體現密教中「遍滿」與「即身救度」的特質。
- 威光:威嚴的光芒,在密教中指佛菩薩或本尊展現的強大精神能量,用以降伏魔障、救度眾生。
爾時薄伽梵讚金剛手菩薩摩訶薩言:「善哉 善哉!善男子!汝今說此陀羅尼神呪,成就最 勝有大義利。我為覆護諸有情故,於彼一切 毛孔之中施其威光令得安樂。」
此段描述天界之主梵天王對佛陀的至高敬意,體現佛法在天界中的崇高地位,以及天人對佛陀教法的渴求。
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此句表達說法者以慈悲心,欲透過密教的咒力為眾生提供利益與守護,顯示出神咒在護命法門中的實踐功能。
- 索訶:梵語 Saukhya 的音譯,指特定的世界或區域。
- 梵天王:天界之主,在此指該世界的主宰。
- 善男子、善女人:指具有正信、修行佛法的男女弟子。
爾時索訶 世界主梵天王即從座起,向佛合掌恭敬而 白佛言:「世尊!我今亦為利益守護諸善男子 及善女人,說陀羅尼神呪:
摩補𠼝 莎訶 勃𡆆黑摩娑嚩𠼐
莎訶 勃𡆆黑摩薜 蘇揭薜 補澁波僧娑
䫂𠼐 莎訶」
摩補𠼝 莎訶 勃𡆆黑摩娑嚩𠼐
莎訶 勃𡆆黑摩薜 蘇揭薜 補澁波僧娑
䫂𠼐 莎訶」
「怛姪他呬𠼝 弭梨 旨梨 莎訶 勃𡆆黑
摩補𠼝 莎訶 勃𡆆黑摩娑嚩𠼐
莎訶 勃𡆆黑摩薜 蘇揭薜 補澁波僧娑
䫂𠼐 莎訶」
- 「怛姪他呬𠼝 弭梨 旨梨 莎訶 勃𡆆黑 摩補𠼝 莎訶 勃𡆆黑摩娑嚩𠼐 莎訶 勃𡆆黑摩薜 蘇揭薜 補澁波僧娑 䫂𠼐 莎訶」
「怛姪他呬𠼝 弭梨 旨梨 莎訶 勃𡆆黑 摩補𠼝 莎訶 勃𡆆黑摩娑嚩𠼐 莎訶 勃𡆆黑摩薜 蘇揭薜 補澁波僧娑 䫂𠼐 莎訶」
此為弟子或菩薩對佛陀的尊稱,表達對覺者至高無上智慧與德行的敬意。
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本句說明神咒的功德與修持方法。
在密教語境中,咒語具有強大的加持力,能為修行者及眾生提供保護(擁護)與利益。
規定在晨朝誦讀,旨在讓修行者在每日開始之初便接引佛法加持,清淨心念,趨向吉祥。
- 善男子及善女人:佛教對信眾的通用稱呼,指具有正信、行善的男女。
「世尊!此神呪句,欲為擁護利益諸善男子及 善女人,於晨朝時當起讀誦。」
此句為經文敘事之開端,描述天界之主帝釋天向佛陀請法或對話之情景,顯示佛法之影響力遍及天界,且天神亦為佛法之護持者。
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此句展現了說法者的菩提心,旨在透過密教的陀羅尼(總持)來救護眾生,並請求如來的慈悲加持,以確保法門的利益能確實顯現。
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本句說明實踐護命法門的具體要求,強調透過「受持」與定時的「憶念讀誦」來獲益。
在密教語境中,此類修行旨在透過誦讀神咒與佛菩薩感應,以達到消除災厄、護持生命的功效。
- 天帝釋:指帝釋天主(Indra),三十三天之主,佛教中的重要護法神。
- 護命善門:指能保護生命、消除災厄的殊勝法門。
- 讀誦:指對經文或咒語的誦讀,旨在定心與感應。
爾時天帝釋白佛言:「世尊!我今亦為擁護利 益諸善男子及善女人,唯願如來垂哀護念, 當說陀羅尼。若復有人能受持此護命善門, 於晨朝時憶念讀誦。
旨胝胝儞 具𠼝乾陀𠼝 薩𡆆麼訶
儞跋折㘕 多嚕尼 駐羅摩履儞
斫訖囉婆雞 捨婆𠼐 捨麼𠼐
鉢囉摩攞低 㰤那摩蚶多𡆆尼
苫跋𠼝 莎訶」
旨胝胝儞 具𠼝乾陀𠼝 薩𡆆麼訶
儞跋折㘕 多嚕尼 駐羅摩履儞
斫訖囉婆雞 捨婆𠼐 捨麼𠼐
鉢囉摩攞低 㰤那摩蚶多𡆆尼
苫跋𠼝 莎訶」
「怛姪他毘儞婆𡆆尼 憚茶摩茶
旨胝胝儞 具𠼝乾陀𠼝 薩𡆆麼訶
儞跋折㘕 多嚕尼 駐羅摩履儞
斫訖囉婆雞 捨婆𠼐 捨麼𠼐
鉢囉摩攞低 㰤那摩蚶多𡆆尼
苫跋𠼝 莎訶」
- 「怛姪他毘儞婆𡆆尼 憚茶摩茶 旨胝胝儞 具𠼝乾陀𠼝 薩𡆆麼訶 儞跋折㘕 多嚕尼 駐羅摩履儞 斫訖囉婆雞 捨婆𠼐 捨麼𠼐 鉢囉摩攞低 㰤那摩蚶多𡆆尼 苫跋𠼝 莎訶」
「怛姪他毘儞婆𡆆尼 憚茶摩茶 旨胝胝儞 具𠼝乾陀𠼝 薩𡆆麼訶 儞跋折㘕 多嚕尼 駐羅摩履儞 斫訖囉婆雞 捨婆𠼐 捨麼𠼐 鉢囉摩攞低 㰤那摩蚶多𡆆尼 苫跋𠼝 莎訶」
此句描述四大天王對佛陀表達至高敬意。
在密教護命法門的語境中,四大天王不僅是世間的守護神,更是正法的護法神,象徵著天界對佛法修行的支持與守護。
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本句揭示了密教中護法神或菩薩以慈悲心為基調,透過宣說具有攝持力量的咒語,來守護並利益修行者的意旨。
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本句強調對護命法門的「受持」與「定時誦讀」。
在密教語境中,受持不僅是記憶,更是對法門的信受與實踐;晨間誦讀則是用以淨化心念、開啟一日正念,以獲取法門的保護力。
- 多聞天王:北天王,主掌聽法與財富。
- 持國天王:東天王,主掌護持國土。
- 增長天王:南天王,主掌增長福德與壽命。
- 醜目天王:西天王,主掌威懾與正法。
爾時多聞天王、持國天王、增長天王、醜目天 王合掌恭敬白佛言:「世尊!我等亦為擁護利 益諸善男子及善女人,說陀羅尼神呪。若復 有人能受持此護命法門,於晨朝時當起讀 誦。
𠼐 阿㗚耶鉢𡆆捨悉低 扇低 儞㗚目訖
低 瞢伽例 呬囉尼揭鞞 窣堵低
娑多鼻低 莎訶」
𠼐 阿㗚耶鉢𡆆捨悉低 扇低 儞㗚目訖
低 瞢伽例 呬囉尼揭鞞 窣堵低
娑多鼻低 莎訶」
「怛姪他補澁篦 蘇補澁篦 杜摩跛𠼝訶
𠼐 阿㗚耶鉢𡆆捨悉低 扇低 儞㗚目訖
低 瞢伽例 呬囉尼揭鞞 窣堵低
娑多鼻低 莎訶」
- 「怛姪他補澁篦 蘇補澁篦 杜摩跛𠼝訶 𠼐 阿㗚耶鉢𡆆捨悉低 扇低 儞㗚目訖 低 瞢伽例 呬囉尼揭鞞 窣堵低 娑多鼻低 莎訶」
「怛姪他補澁篦 蘇補澁篦 杜摩跛𠼝訶 𠼐 阿㗚耶鉢𡆆捨悉低 扇低 儞㗚目訖 低 瞢伽例 呬囉尼揭鞞 窣堵低 娑多鼻低 莎訶」
此句為經文敘事轉折,描述鬼子母訶履底向佛陀發起請益或陳述的開端。
。
說明說法之動機。
透過宣說陀羅尼的加持力,來達到護持與利益修行者的目的。
。
本句說明密教神咒的修持方法,強調「受持」與「定時誦讀」。
在密教傳統中,清晨誦咒被視為能最有效地接引法力、護持生命之時。
- 鬼子母:護法神,原為食子之鬼,後皈依佛門,成為護持幼童與生命的女神。
- 訶履底:鬼子母之名(音譯)。
- 善女人:指具足信心、戒行與智慧的女性修行者。
- 門陀羅尼:梵語 dhāraṇī 的音譯,意為「總持」,能攝持一切善法,防止善法流失。
爾時鬼子母訶履底白佛言:「世尊!我今亦 為擁護利益諸善男子善女人故,說陀羅尼。 若復有人能受持此護命神呪善門陀羅尼, 於晨朝時當起讀誦。
摩訶卑必梨 悉弭履斯 堀嚕泥
堀嚕泥 堀嚕泥 摩訶堀嚕泥普 莎訶」
摩訶卑必梨 悉弭履斯 堀嚕泥
堀嚕泥 堀嚕泥 摩訶堀嚕泥普 莎訶」
「怛姪他悉梨 斯悉梨 悉梨 斯悉梨 必梨
摩訶卑必梨 悉弭履斯 堀嚕泥
堀嚕泥 堀嚕泥 摩訶堀嚕泥普 莎訶」
- 「怛姪他悉梨 斯悉梨 悉梨 斯悉梨 必梨 摩訶卑必梨 悉弭履斯 堀嚕泥 堀嚕泥 堀嚕泥 摩訶堀嚕泥普 莎訶」
「怛姪他悉梨 斯悉梨 悉梨 斯悉梨 必梨 摩訶卑必梨 悉弭履斯 堀嚕泥 堀嚕泥 堀嚕泥 摩訶堀嚕泥普 莎訶」
此段描述護法神將對佛陀的恭敬,體現密教中天龍八部等神靈皈依佛法,轉化為護法神之意涵。
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本句揭示了宣說神咒的慈悲動機。
在密教語境中,陀羅尼具有攝持與護佑的力量,佛菩薩透過宣說咒語,為修行者提供實質的保護與精神上的利益,使其能安穩修行。
。
本句說明修持此密咒的具體方法,強調「受持」與「定時誦讀」的結合,旨在透過晨間的清淨心與咒力保護生命,消除災難。
- 山藥叉:即藥叉(Yaksha),在密教中常被轉化為護法神,負責守護佛法與修行者。
- 護命神咒:旨在保護生命、消除病苦與災厄的密教神咒。
爾時五大山藥叉軍將,合掌恭敬白佛言:「世 尊!我今亦為擁護利益諸善男子善女人故, 說陀羅尼神呪。若復有人能受持此護命神 呪法門陀羅尼,於晨朝時當起讀誦。
矩𭢟𪘜普 摩𭢟𪘜普 曷囉門茶㰤低
普 室𠼝普 朋祁普 麼者犁普 莎
訶」
矩𭢟𪘜普 摩𭢟𪘜普 曷囉門茶㰤低
普 室𠼝普 朋祁普 麼者犁普 莎
訶」
「怛姪他遏𪘜普 跋𪘜普 橠𪘜普
矩𭢟𪘜普 摩𭢟𪘜普 曷囉門茶㰤低
普 室𠼝普 朋祁普 麼者犁普 莎訶」
- 「怛姪他遏𪘜普 跋𪘜普 橠𪘜普 矩𭢟𪘜普 摩𭢟𪘜普 曷囉門茶㰤低 普 室𠼝普 朋祁普 麼者犁普 莎 訶」
「怛姪他遏𪘜普 跋𪘜普 橠𪘜普 矩𭢟𪘜普 摩𭢟𪘜普 曷囉門茶㰤低 普 室𠼝普 朋祁普 麼者犁普 莎 訶」
此句為經文之承接,由金剛手菩薩向佛陀請法。
在密教語境中,金剛手菩薩象徵佛陀的權能與力量,常於傳授神咒或護法法門時扮演重要角色。
。
本句展現密教護法神祇或本尊的誓願。
透過「結界」的儀軌力量,將修行者與信眾從物質(刀杖)與精神(惡毒)的危險中隔離,達到身心的安穩與吉祥。
。
本句說明實踐此法門的具體要求。
在密教儀軌中,「受持」包含信仰與實踐,而規定在「晨朝」讀誦,旨在於每日之始建立正念,透過誦咒獲得護佑並淨化身心。
- 結界:密教術語,指透過咒語或儀軌建立一個神聖的保護區域,以隔絕外在幹擾或邪惡力量。
- 刀杖:指各種兵器或暴力傷害。
- 惡毒:指外界的毒害或內心的嗔恨、惡念。
爾時金剛手菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我今 亦為擁護利益諸善男子善女人故,悲愍攝 受皆令安隱致諸吉祥,我當結界令離刀杖 銷諸惡毒。若復有人能受持此護命法門,於 晨朝時當起讀誦。
呬呬呬 鼻 鼻私 麼訶鼻私普 莎訶」
呬呬呬 鼻 鼻私 麼訶鼻私普 莎訶」
「怛姪他喝𭌆跋折𠼐 喝𭌆跋折𠼐 呬
呬呬呬 鼻 鼻私 麼訶鼻私普 莎訶」
- 「怛姪他喝𭌆跋折𠼐 喝𭌆跋折𠼐 呬 呬呬呬 鼻 鼻私 麼訶鼻私普 莎訶」
「怛姪他喝𭌆跋折𠼐 喝𭌆跋折𠼐 呬 呬呬呬 鼻 鼻私 麼訶鼻私普 莎訶」
描述天神以恭敬禮儀向佛陀請法的開端。
。
此句說明佛陀為了守護並利益具足善根的修行者,特別宣說陀羅尼與神咒,體現了密教教法中透過咒語進行護佑與增益的慈悲意涵。
。
本句說明實踐護命法門的具體要求。
在密教修行中,受持與定時誦讀(尤其是晨間)被視為獲取加持、消除災厄、保護生命的重要修行方式。
- 大自在天子:指具備大自在力的天神。
爾時大自在天子合掌恭敬白佛言:「世尊!我 今亦為擁護利益諸善男子善女人故,說陀 羅尼神呪。若復有人能受持此護命善門,於 晨朝時當起讀誦。
薩婆部多奔𡆆底鎩柁南迦𡀔弭
莎訶」
薩婆部多奔𡆆底鎩柁南迦𡀔弭
莎訶」
「怛姪他虎盧虎盧虎盧虎盧 魯魯魯魯魯魯
薩婆部多奔𡆆底鎩柁南迦𡀔弭
莎訶」
- 「怛姪他虎盧虎盧虎盧虎盧 魯魯魯魯魯魯 薩婆部多奔𡆆底鎩柁南迦𡀔弭 莎訶」
「怛姪他虎盧虎盧虎盧虎盧 魯魯魯魯魯魯 薩婆部多奔𡆆底鎩柁南迦𡀔弭 莎訶」
描述童子眾以恭敬禮儀趨前,準備向佛陀請益或聽受教法,為經文敘事之轉折。
。
此句揭示說法者的慈悲願力,旨在透過陀羅尼的威力,為修行者提供精神上的擁護與實質的利益,使其在修行過程中免於障礙,契合密教以咒語攝持、護持眾生的特質。
。
本句說明修持此咒的具體要求:首先需有受持之心,其次在儀軌上強調晨起時身體的潔淨,體現密教修法中對身心純淨與恭敬心的重視。
- 童子軍:指隨侍佛陀或參與法事的童子眾。
- 護命:指保護生命,免於意外或非時之死。
爾時童子軍將向佛合掌恭敬而立,白佛言: 「世尊!我今亦為擁護利益諸善男子善女人 故,說陀羅尼。若復有人能受持此護命神呪 陀羅尼法門,於晨朝時清潔其身當起讀誦。
梨 梨 薩婆部多奔囉底鎩拕南迦路
弭 莎訶」
梨 梨 薩婆部多奔囉底鎩拕南迦路
弭 莎訶」
「怛姪他呬梨 呬梨 呬梨 梨 梨 梨 梨
梨 梨 薩婆部多奔囉底鎩拕南迦路
弭 莎訶」
- 「怛姪他呬梨 呬梨 呬梨 梨 梨 梨 梨 梨 梨 薩婆部多奔囉底鎩拕南迦路 弭 莎訶」
「怛姪他呬梨 呬梨 呬梨 梨 梨 梨 梨 梨 梨 薩婆部多奔囉底鎩拕南迦路 弭 莎訶」
此句為經典中典型的請法開端,描述天人以至誠恭敬之禮向佛陀請教,體現了求法者對覺悟者的崇敬與謙卑。
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說明說說陀羅尼的動機,是為了保護並利益廣大的善男子與善女人,展現了透過咒語來達成護佑與利益眾生的慈悲意圖。
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本句說明受持神咒的具體實踐方法。
在密教傳統中,清晨被視為心境清淨、最適合修行之時,此時誦咒能有效護持生命,消除災障。
- 月光天子:天界之子,在此經中扮演請法者或見證者的角色。
- 合掌:佛教禮儀,雙手掌心相對,象徵恭敬、一心與誠信。
爾時月光天子合掌恭敬白佛言:「世尊!我今 亦為擁護利益諸善男子善女人故,說陀羅 尼。若復有人能受持此護命法門陀羅尼神 呪,於晨朝時當起讀誦。
地地 地地 旨旨普 莎訶」
地地 地地 旨旨普 莎訶」
「怛姪他應耆 朋耆 障耆 呬儞
地地 地地 旨旨普 莎訶」
- 「怛姪他應耆 朋耆 障耆 呬儞 地地 地地 旨旨普 莎訶」
「怛姪他應耆 朋耆 障耆 呬儞 地地 地地 旨旨普 莎訶」
此句為經文常見的敘事開端,描述觀自在菩薩向佛陀發起請益,為後續展開神咒或法門教示做準備。
。
本句揭示了宣說陀羅尼的慈悲動機。
在密教語境中,陀羅尼具有攝持正法、消除障礙的功能,旨在為修行者提供實質的保護與精神上的利益。
。
本句說明修行此法門的具體實踐方式。
在密教語境中,「受持」包含對法門的信仰與實踐;而選擇在晨朝時分讀誦,旨在利用清晨心境清淨之時,透過誦咒建立全日的保護與正念,以達到護持生命、消除障礙之效。
- 觀自在菩薩摩訶薩:即觀世音菩薩,指具備大願力與大智慧的覺悟者。
爾時聖觀自在菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我 今亦為擁護利益諸善男子善女人故,說陀 羅尼。若復有人能受持此護命法門,於晨朝 時當起讀誦。
薩婆奔𡆆多㗚體鷄 奔𡆆
多弭怛𠼝 輸提 目訖低 毘麼梨
涅麼犁 奔𡆆婆娑嚩𠼐 奔
𡆆婆娑迦𠼝 奔囉婆迦
𠼐普 莎訶」
薩婆奔𡆆多㗚體鷄 奔𡆆
多弭怛𠼝 輸提 目訖低 毘麼梨
涅麼犁 奔𡆆婆娑嚩𠼐 奔
𡆆婆娑迦𠼝 奔囉婆迦
𠼐普 莎訶」
「怛姪他㰤低 毘㰤低 儞㰤低 蘇㰤低
薩婆奔𡆆多㗚體鷄 奔𡆆
多弭怛𠼝 輸提 目訖低 毘麼梨
涅麼犁 奔𡆆婆娑嚩𠼐 奔
𡆆婆娑迦𠼝 奔囉婆迦
𠼐普 莎訶」
- 「怛姪他㰤低 毘㰤低 儞㰤低 蘇㰤低 薩婆奔𡆆多㗚體鷄 奔𡆆 多弭怛𠼝 輸提 目訖低 毘麼梨 涅麼犁 奔𡆆婆娑嚩𠼐 奔 𡆆婆娑迦𠼝 奔囉婆迦 𠼐普 莎訶」
「怛姪他㰤低 毘㰤低 儞㰤低 蘇㰤低 薩婆奔𡆆多㗚體鷄 奔𡆆 多弭怛𠼝 輸提 目訖低 毘麼梨 涅麼犁 奔𡆆婆娑嚩𠼐 奔 𡆆婆娑迦𠼝 奔囉婆迦 𠼐普 莎訶」
此句為經文的敘事開端,描述菩薩以禮敬之語向佛陀發起請法或對話。
。
此句揭示了佛菩薩宣說神咒的慈悲動機。
在密教語境中,陀羅尼被視為一種便捷的救度手段,旨在為修行者提供實質的擁護與利益,使其在修行過程中免於障礙。
。
本句強調對護命法門的「受持」與「恆常實踐」。
在密教語境中,讀誦法門旨在透過聲音與意念的共振獲取加持,晨朝讀誦則象徵以清淨心開啟一日,以求延壽除災。
爾時慈氏菩薩白佛言:「世尊!我今亦為擁護 利益諸善男子善女人故,說陀羅尼。若復有 人能受持此護命法門,於晨朝時當起讀誦。
筏犁 十筏履儞 鄔訖低 目訖低 閃
謎 奔𡆆閃謎 摩訶閃謎 閃弭
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低
摩訶三摩鉢低 十筏犁 摩訶十筏犁 十筏㘕婆謎普 莎訶」
筏犁 十筏履儞 鄔訖低 目訖低 閃
謎 奔𡆆閃謎 摩訶閃謎 閃弭
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低
摩訶三摩鉢低 十筏犁 摩訶十筏犁 十筏㘕婆謎普 莎訶」
「怛姪他十筏犁 十筏犁 摩訶十筏犁 十
筏犁 十筏履儞 鄔訖低 目訖低 閃
謎 奔𡆆閃謎 摩訶閃謎 閃弭
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低
摩訶三摩鉢低 十筏犁 摩訶十筏犁 十筏㘕婆謎普 莎訶」
- 「怛姪他十筏犁 十筏犁 摩訶十筏犁 十 筏犁 十筏履儞 鄔訖低 目訖低 閃 謎 奔𡆆閃謎 摩訶閃謎 閃弭 三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三摩鉢低 十筏犁 摩訶十筏犁 十筏㘕婆謎普 莎訶」
「怛姪他十筏犁 十筏犁 摩訶十筏犁 十 筏犁 十筏履儞 鄔訖低 目訖低 閃 謎 奔𡆆閃謎 摩訶閃謎 閃弭 三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三摩鉢低 十筏犁 摩訶十筏犁 十筏㘕婆謎普 莎訶」
此句為經文敘事轉折,描述非人天神(藥叉)對佛陀的禮敬,展現佛陀威德感召諸天護持,為後續請法或受法做準備。
。
此句說明佛陀(或本尊)為了護持並利益具足善根的修行者,特別宣說具有守護與成就力量的陀羅尼與神咒。
在密教語境中,這展現了透過咒語法門來直接施予加持與護佑的慈悲意圖。
。
本句強調對護命法門的「受持」與定時修持。
在密教語境中,早晨誦讀神咒能淨化心念,啟動法門的保護力量,以利於全日之修行與生活。
- 雪山:指喜馬拉雅山脈或經典中常出現的雪山地界。
爾時雪山大藥叉軍將合掌恭敬而白佛言: 「世尊!我今亦為擁護利益諸善男子善女人 故,說陀羅尼神呪。若復有人能受持此護命 法門,於晨朝時當起讀誦。
𡆆禪婆犁 毘跋低 莽𭢟曳
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三
摩鉢低 儞犁 儞犁 儞羅計世
計始儞 矩隷 矩隷 摩訶矩隷
儞羅矩隷 悉提 悉陀摩怒𡆆梯
遏𪘜 跋𪘜 𭢟𪘜 拘𭢟𪘜 三漫低 婆羅矩制 憚低 儞羅
計世 矩隷 摩訶矩隷 尼羅建低
常具梨 虎世 牟虎世 婆羅常具梨
叵羅矩制 叵羅悶制普 莎訶」
𡆆禪婆犁 毘跋低 莽𭢟曳
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三
摩鉢低 儞犁 儞犁 儞羅計世
計始儞 矩隷 矩隷 摩訶矩隷
儞羅矩隷 悉提 悉陀摩怒𡆆梯
遏𪘜 跋𪘜 𭢟𪘜 拘𭢟𪘜 三漫低 婆羅矩制 憚低 儞羅
計世 矩隷 摩訶矩隷 尼羅建低
常具梨 虎世 牟虎世 婆羅常具梨
叵羅矩制 叵羅悶制普 莎訶」
「怛姪他鄔禪婆𠼐 禪婆𠼐 奔
𡆆禪婆犁 毘跋低 莽𭢟曳
三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三
摩鉢低 儞犁 儞犁 儞羅計世
計始儞 矩隷 矩隷 摩訶矩隷
儞羅矩隷 悉提 悉陀摩怒𡆆梯
遏𪘜 跋𪘜 𭢟𪘜 拘𭢟𪘜 三漫低 婆羅矩制 憚低 儞羅
計世 矩隷 摩訶矩隷 尼羅建低
常具梨 虎世 牟虎世 婆羅常具梨
叵羅矩制 叵羅悶制普 莎訶」
- 「怛姪他鄔禪婆𠼐 禪婆𠼐 奔 𡆆禪婆犁 毘跋低 莽𭢟曳 三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三 摩鉢低 儞犁 儞犁 儞羅計世 計始儞 矩隷 矩隷 摩訶矩隷 儞羅矩隷 悉提 悉陀摩怒𡆆梯 遏𪘜 跋𪘜 𭢟𪘜 拘𭢟𪘜 三漫低 婆羅矩制 憚低 儞羅 計世 矩隷 摩訶矩隷 尼羅建低 常具梨 虎世 牟虎世 婆羅常具梨 叵羅矩制 叵羅悶制普 莎訶」
「怛姪他鄔禪婆𠼐 禪婆𠼐 奔 𡆆禪婆犁 毘跋低 莽𭢟曳 三摩提 摩訶三摩提 三摩鉢低 摩訶三 摩鉢低 儞犁 儞犁 儞羅計世 計始儞 矩隷 矩隷 摩訶矩隷 儞羅矩隷 悉提 悉陀摩怒𡆆梯 遏𪘜 跋𪘜 𭢟𪘜 拘𭢟𪘜 三漫低 婆羅矩制 憚低 儞羅 計世 矩隷 摩訶矩隷 尼羅建低 常具梨 虎世 牟虎世 婆羅常具梨 叵羅矩制 叵羅悶制普 莎訶」
描述護法神靈(藥叉軍將)對佛陀展現極高的恭敬心,象徵一切護法力量皆歸依於佛陀的教法與威德。
。
本句展現佛菩薩的大悲願力,旨在透過宣說具有攝持力的陀羅尼,為眾生提供精神上的擁護與實質的利益。
。
本句說明修持此密教神咒的具體方法與時間。
在密教實踐中,「受持」不僅是記憶,更包含對法門的信心與實踐;選擇「晨朝」讀誦,旨在利用清晨心境清淨之時,啟動護命之功德,以期在全日獲得守護。
爾時七山大藥叉軍將合掌恭敬白佛言:「世 尊!我今亦為擁護利益諸善男子善女人故, 說陀羅尼。若復有人能受持此護命法門陀 羅尼呪,於晨朝時當起讀誦。
伽例 呬囉若揭鞞 薩婆阿喇他
娑柁儞 麼迦室者」
伽例 呬囉若揭鞞 薩婆阿喇他
娑柁儞 麼迦室者」
「怛姪他阿麼犁 毘麼犁 儞麼犁 瞢
伽例 呬囉若揭鞞 薩婆阿喇他
娑柁儞 麼迦室者」
- 「怛姪他阿麼犁 毘麼犁 儞麼犁 瞢 伽例 呬囉若揭鞞 薩婆阿喇他 娑柁儞 麼迦室者」
「怛姪他阿麼犁 毘麼犁 儞麼犁 瞢 伽例 呬囉若揭鞞 薩婆阿喇他 娑柁儞 麼迦室者」
本段為密教之護命神咒。
在密教體系中,咒語(Mantra)被視為佛菩薩的真實語言與心意識振動,不以文字的字面義理為主,而透過特定的音節能量感應法界,以達到護持生命、消除業障、祈求長壽之功德。
修行者透過持誦,使心與咒合一,進入三密相應之狀態。
「儞 庾訖低 毘囉逝 羯𪘜 計株 劍婆犁 勃𡆆喝迷 勃𡆆喝摩娑嚩𠼐 勃囉喝摩悉提 悉 陀麼怒𡆆替普 莎訶」
此句描述天女向佛陀表達敬意並準備請法。
在密教語境中,天女常作為護法或修法之象徵,其恭敬之態展現了修行者對佛法權威的臣服與渴求。
。
本句展現密教中以慈悲心攝受眾生的願力。
透過宣說「陀羅尼」這一特殊的法門,旨在為修行者提供精神與物質上的保護,使其脫離不安,趨向吉祥安穩。
。
本句強調對密教神咒的「受持」與定時修持。
在密教實踐中,晨間誦咒能淨化心念,啟動咒力之護持作用,使修行者在日常生活中獲得安穩與保護。
- 金剛商羯羅大天女:密教中的天女名號,象徵金剛不壞之智慧與護持之力。
爾時金剛商羯羅大天女合掌恭敬白佛言: 「世尊!我今亦為擁護利益哀愍攝受諸善男 子及善女人,說陀羅尼句,皆令安隱致諸吉 祥。若復有人能受持此法門護命神呪,於晨 朝時當起讀誦。
折㘑 跋折囉麼底 勃陀跋折隷 勃陀阿
地瑟恥多跋折㘑 烏勃提 儞勃提 三勃
提 婆虎勃提 毘始瑟吒勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 提勝
伽弭儞 蟾伽迷 阿𡆆迷 底囉
迷 底犁 底犁 底犁 末耆
麼健多伽弭泥普 莎訶」
折㘑 跋折囉麼底 勃陀跋折隷 勃陀阿
地瑟恥多跋折㘑 烏勃提 儞勃提 三勃
提 婆虎勃提 毘始瑟吒勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 提勝
伽弭儞 蟾伽迷 阿𡆆迷 底囉
迷 底犁 底犁 底犁 末耆
麼健多伽弭泥普 莎訶」
「怛姪他跋折㘑 跋折𡆆 跋折㘑 摩訶跋
折㘑 跋折囉麼底 勃陀跋折隷 勃陀阿
地瑟恥多跋折㘑 烏勃提 儞勃提 三勃
提 婆虎勃提 毘始瑟吒勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 提勝
伽弭儞 蟾伽迷 阿𡆆迷 底囉
迷 底犁 底犁 底犁 末耆
麼健多伽弭泥普 莎訶」
- 「怛姪他跋折㘑 跋折𡆆 跋折㘑 摩訶跋 折㘑 跋折囉麼底 勃陀跋折隷 勃陀阿 地瑟恥多跋折㘑 烏勃提 儞勃提 三勃 提 婆虎勃提 毘始瑟吒勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 提勝 伽弭儞 蟾伽迷 阿𡆆迷 底囉 迷 底犁 底犁 底犁 末耆 麼健多伽弭泥普 莎訶」
「怛姪他跋折㘑 跋折𡆆 跋折㘑 摩訶跋 折㘑 跋折囉麼底 勃陀跋折隷 勃陀阿 地瑟恥多跋折㘑 烏勃提 儞勃提 三勃 提 婆虎勃提 毘始瑟吒勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 勃提 提勝 伽弭儞 蟾伽迷 阿𡆆迷 底囉 迷 底犁 底犁 底犁 末耆 麼健多伽弭泥普 莎訶」
此句為經文常見的敘事開端,描述菩薩以至誠恭敬之禮向佛陀請法,為後續密教咒語或法門的宣說奠定儀軌基礎。
。
本句表達說法者以慈悲心,欲透過陀羅尼的威力為修行者提供守護與利益。
在密教語境中,陀羅尼具有攝持萬法、消除障礙、獲取加持的功用。
。
本句說明修持此密教陀羅尼的具體實踐方法,強調「受持」與「定時誦讀」的結合。
在密教傳統中,晨間誦咒被視為開啟一日清淨、祈請加持並護持生命的重要儀軌。
- 金剛軍菩薩摩訶薩:特定的菩薩名號。
爾時金剛軍菩薩摩訶薩合掌恭敬白佛言: 「世尊!我今亦為擁護利益諸善男子及善女 人,說陀羅尼句。若復有人能受持此護命神 呪法門陀羅尼,於晨朝時當起讀誦。
折囉 也婆枳利枳利跋折囉 莎訶」
折囉 也婆枳利枳利跋折囉 莎訶」
「怛姪他呬呬跋折囉 呬呬跋折囉 醯醯跋
折囉 也婆枳利枳利跋折囉 莎訶」
- 「怛姪他呬呬跋折囉 呬呬跋折囉 醯醯跋 折囉 也婆枳利枳利跋折囉 莎訶」
「怛姪他呬呬跋折囉 呬呬跋折囉 醯醯跋 折囉 也婆枳利枳利跋折囉 莎訶」
般茶囉婆私儞 緊𭢟㘑 迦囉茶 鷄庾㘑 伊㰤勃提 怛多囉勃提 部
誓 部瞻伽迷 部瞻伽迷 部
瞻伽跋底 婆曳 婆樣耆
婆也䞘囉跋低 鼻儞 鼻儞 始
𠼝 跛梯 尸摩跛梯 阿地多跛
梯 諦誓 諦誓跛梯 阿迦賒跛
梯普 莎訶」
般茶囉婆私儞 緊𭢟㘑 迦囉茶 鷄庾㘑 伊㰤勃提 怛多囉勃提 部
誓 部瞻伽迷 部瞻伽迷 部
瞻伽跋底 婆曳 婆樣耆
婆也䞘囉跋低 鼻儞 鼻儞 始
𠼝 跛梯 尸摩跛梯 阿地多跛
梯 諦誓 諦誓跛梯 阿迦賒跛
梯普 莎訶」
「怛姪他安茶𠼐 般茶𠼐 失吠低
般茶囉婆私儞 緊𭢟㘑 迦囉茶 鷄庾㘑 伊㰤勃提 怛多囉勃提 部
誓 部瞻伽迷 部瞻伽迷 部
瞻伽跋底 婆曳 婆樣耆
婆也䞘囉跋低 鼻儞 鼻儞 始
𠼝 跛梯 尸摩跛梯 阿地多跛
梯 諦誓 諦誓跛梯 阿迦賒跛
梯普 莎訶」
- 「怛姪他安茶𠼐 般茶𠼐 失吠低 般茶囉婆私儞 緊𭢟㘑 迦囉茶 鷄庾㘑 伊㰤勃提 怛多囉勃提 部 誓 部瞻伽迷 部瞻伽迷 部 瞻伽跋底 婆曳 婆樣耆 婆也䞘囉跋低 鼻儞 鼻儞 始 𠼝 跛梯 尸摩跛梯 阿地多跛 梯 諦誓 諦誓跛梯 阿迦賒跛 梯普 莎訶」
「怛姪他安茶𠼐 般茶𠼐 失吠低 般茶囉婆私儞 緊𭢟㘑 迦囉茶 鷄庾㘑 伊㰤勃提 怛多囉勃提 部 誓 部瞻伽迷 部瞻伽迷 部 瞻伽跋底 婆曳 婆樣耆 婆也䞘囉跋低 鼻儞 鼻儞 始 𠼝 跛梯 尸摩跛梯 阿地多跛 梯 諦誓 諦誓跛梯 阿迦賒跛 梯普 莎訶」
此句為經典中典型的請法開端,描述金剛使者以至高恭敬心向佛陀請益,體現密教中使者與佛之間的威儀與法脈關係。
。
此句展現了本尊或咒語的慈悲願力,透過擁護與利益修行者,消除一切阻礙其生命安全或修行進程的障礙,以達成護命之目的。
。
說明修持此護命法門的具體方式,強調受持陀羅尼與神咒的重要性,並指明應於清晨時分進行讀誦。
- 金剛使者:密教中代表佛之威神力、負責傳達指令或護法的使者。
- 障:指修行或生活中的障礙、業障或外在阻礙。
- 晨朝:清晨、早晨。
爾時金剛使者合掌恭敬白佛言:「世尊!我今 亦為擁護利益諸善男子及善女人,所有諸 障皆令銷滅。若復有人能受持此護命法門 陀羅尼神呪,於晨朝時當起讀誦。
矩吒㘑 莎訶 儞犁 儞犁 儞羅計世 莎
訶 臂低 臂多 臂多計世 莎訶 盧
呬低 盧呬低 盧呬多計世 莎訶
阿婆柁低 阿婆柁低 阿婆柁多計世 莎訶 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟𪘜
漫恃瑟吒計世 莎訶 斫訖㘑 斫訖
㘑 斫訖囉 斫訖㘑 跋折囉斫訖㘑
莎訶」
矩吒㘑 莎訶 儞犁 儞犁 儞羅計世 莎
訶 臂低 臂多 臂多計世 莎訶 盧
呬低 盧呬低 盧呬多計世 莎訶
阿婆柁低 阿婆柁低 阿婆柁多計世 莎訶 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟𪘜
漫恃瑟吒計世 莎訶 斫訖㘑 斫訖
㘑 斫訖囉 斫訖㘑 跋折囉斫訖㘑
莎訶」
「怛姪他矩𪘜 矩𪘜 矩徵儞 矩吒
矩吒㘑 莎訶 儞犁 儞犁 儞羅計世 莎
訶 臂低 臂多 臂多計世 莎訶 盧
呬低 盧呬低 盧呬多計世 莎訶
阿婆柁低 阿婆柁低 阿婆柁多計世 莎訶 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟𪘜
漫恃瑟吒計世 莎訶 斫訖㘑 斫訖
㘑 斫訖囉 斫訖㘑 跋折囉斫訖㘑
莎訶」
- 「怛姪他矩𪘜 矩𪘜 矩徵儞 矩吒 矩吒㘑 莎訶 儞犁 儞犁 儞羅計世 莎 訶 臂低 臂多 臂多計世 莎訶 盧 呬低 盧呬低 盧呬多計世 莎訶 阿婆柁低 阿婆柁低 阿婆柁多計世 莎訶 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟吒計世 莎訶 斫訖㘑 斫訖 㘑 斫訖囉 斫訖㘑 跋折囉斫訖㘑 莎訶」
「怛姪他矩𪘜 矩𪘜 矩徵儞 矩吒 矩吒㘑 莎訶 儞犁 儞犁 儞羅計世 莎 訶 臂低 臂多 臂多計世 莎訶 盧 呬低 盧呬低 盧呬多計世 莎訶 阿婆柁低 阿婆柁低 阿婆柁多計世 莎訶 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟𪘜 漫恃瑟吒計世 莎訶 斫訖㘑 斫訖 㘑 斫訖囉 斫訖㘑 跋折囉斫訖㘑 莎訶」
此處描述佛陀以真金色身相展現威儀,並對護法天眾的恭敬或成就予以肯定。
在密教經典中,佛的身相與肢體動作(如伸臂)常具有特定的象徵意義與加持力。
。
本句體現密教中佛菩薩與天神協作守護眾生的特質。
佛以威神力加持天神,使其能更有效地哀愍眾生,並透過傳授陀羅尼咒,賦予天神與修行者攝持法力的工具。
- 釋:指帝釋天,天界之主。
- 梵:指梵天,古印度神話中的創造神。
- 四天王:守護四大洲的四位天王,為佛法之護法神。
- 威神:佛菩薩所具備的威儀與神聖力量。
- 陀羅尼咒:密教中用以攝持、禁結或召喚神力的咒語。
爾時薄伽梵釋迦牟尼佛即申右手真金色 臂,讚釋、梵、四天王等言:「善哉善哉!汝等諸天 哀愍守護一切有情,我以威神擁護於汝說 此陀羅尼呪。」
本句闡述密教神咒的加持力。
修行者若能在晨間虔誠受持讀誦護命陀羅尼,能感應諸佛菩薩及天龍八部之威神,獲得全方位的守護,排除障礙,利於修行。
- 天、龍、藥叉、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼落伽:天龍八部中的七類非人,在此指守護正法的護法神(阿素洛即阿修羅,揭路茶即迦樓羅,緊捺洛即緊那羅,莫呼落伽即摩睺羅伽)。
爾時薄伽梵復告金剛手菩薩摩訶薩言:「若 有善男子善女人能受持此護命法門陀羅 尼神呪,於晨朝時受持讀誦,是人當為一切 諸佛及諸菩薩,乃至一切天、龍、藥叉、阿素洛、 揭路茶、緊捺洛、莫呼落伽之所擁護。」
描述佛陀宣說完畢後,各類天界與菩薩大眾對法義的認同與實踐。
在密教語境下,此類眾會的參與象徵著法力與護持力量的匯聚,強調法義對各層次生命體皆具備感召力與實踐價值。
- 釋天:指釋提桓因,天界之主。
- 梵天:指梵天王,天界之尊。
- 護世天:護持世間的護法天神。
- 阿素洛:即阿修羅,具有強大力量但常與天神爭鬥的眾生。
- 健闥縛:即乾闥婆,天界中主管香氣與音樂的眾生。
時薄伽 梵說此經已,金剛手菩薩摩訶薩,及釋、梵、護 世天人、阿素洛、健闥縛等一切眾會,聞佛所 說,歡喜奉行。