大藏經白話翻譯計畫

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此句為儀軌開端的歸命偈，表達對一切佛與菩薩的至高崇敬與全然依止，旨在淨化心念，建立正信，為後續的護摩儀軌奠定清淨的心理基礎。
。
本句為儀軌之開端，佛陀準備教授護摩（火供）的具體操作流程。
在密教中，護摩透過火的象徵將煩惱燒盡，以達成平等觀之成就。
。
本句描述護摩儀軌中準備祭壇的程序。
在動工挖掘祭壇前，必須先以真言對工具進行加持，使物質工具轉化為法器，隨後再依儀軌詳細區分方位、尺寸等細節。
。
此句為儀軌之過渡語，指引接下來需誦持的加持真言，用以在護摩法事中將佛菩薩的加持力注入法物或儀式中。

「唵𩕳佉曩嚩蘇弟　娑嚩賀」

此句描述密教護摩儀軌中的準備程序。
在構築火爐前，需先以真言對挖掘工具進行加持，將凡俗之物轉化為法器，以確保儀軌過程的清淨與神聖。
。
此段描述護摩儀軌中建立祭壇前的淨化程序。
密教強調物質與精神的同步淨化，透過真言將普通河水轉化為淨水，以消除地緣與人員的障礙，使儀軌環境進入神聖狀態。
。
此為密教護摩儀軌中的淨化程序。
在進行正式法事前，需透過誦持特定真言並灑淨水，以清除儀軌空間、供品及參與者的身心垢染，使環境達到清淨狀態，以利法事圓滿。

「唵　阿密哩姤　納婆嚩野　吽　發
吒　娑嚩賀」

本句描述護摩儀軌中的準備程序。
在密教儀軌中，動土挖掘火爐前需先進行供養，以祈請土地神與天龍八部等護法神明允許並護持，消除障礙，確保法事圓滿。
。
此處描述護摩儀軌中準備材料的淨化程序。
在密教儀軌中，透過真言加持將世俗物質轉化為清淨的法物，是確保儀軌效力與神聖性的必要步驟。
。
此句為密教儀軌中的過渡語，用以引出接下來需要誦持的核心真言（咒語），標誌著從儀式準備進入到實際誦咒的實踐階段。

「唵　嚩蘇麼底　嚩蘇室哩曳　唵」

此句描述護摩儀軌中的具體操作。
在密教儀軌中，物質（如砂）需經由真言的加持，將其轉化為具備法力的聖物，方能投入護摩爐中以達成祈願或淨化之目的。
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本句描述護摩壇之準備儀軌。
在密教儀軌中，使用七寶與鐵末進行擦拭，旨在透過物質的純淨與特定儀式動作，將世俗空間轉化為神聖的曼荼羅空間，使淨墼（純淨磚塊）達到可供祭祀之狀態。
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此句為密教護摩儀軌中關於祭壇構築的具體要求。
在密教儀軌中，法具與祭壇的材質有嚴格規定，以符合特定的法義與儀軌純淨度，此處明確禁止使用磚塊建造護摩爐。
。
本句描述護摩儀軌中的準備步驟。
在構築祭壇前，需透過誦持金剛羯磨菩薩的真言，將神聖能量注入用於築壇的淨土（淨墼）中，使其從普通物質轉化為具備法力的聖物，以確保儀軌的清淨與成就。
。
此句為密教儀軌中引出核心咒語的過渡語，標誌著接下來將進入誦咒的實踐階段。

「唵　嚩日囉羯囉磨　劍」

本句描述護摩壇的構築過程。
在密教儀軌中，壇城的構築並非單純的土木工程，而需透過加持將物質空間轉化為神聖的曼荼羅，因此材料的純淨與操作的「如法」至關重要。
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本句為儀軌之導引，旨在說明護摩（火供）修法的四種不同類別或方式，以便修行者依據目的選擇相應的儀軌。
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本句為密教護摩儀軌中對特定供養物或儀軌組成部分的清單列舉。
在護摩法中，需將特定的物質（如藥材、香料或象徵物）配合咒語投入火中，以達成特定的宗教目的或加持效果。
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本句說明在進行四種不同類型的護摩儀軌時，對應所使用的火爐也分為四種，強調密教儀軌中法器與儀式程序的嚴格對應關係。
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本句出自密教護摩儀軌，說明火爐形狀與修法目的的對應關係。
在護摩法中，圓形象徵圓滿、無礙與法界本質，因此追求三摩地（禪定）者應使用圓爐，以使儀軌的物質形式與內在精神目標相契合。
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本句規定密教護摩儀軌中爐具的形制。
在密教修法中，器物的形狀具有特定的象徵意義與能量導向，爐形選擇半月或八角需依據具體的儀軌要求而定。
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本句說明護摩儀軌中，祭壇（爐）的形狀需根據祈願的目的而定。
在密教護摩法中，「嚩舍」指調伏或吸引，對應的爐形為四方形。
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此句為密教護摩儀軌之具體操作規定。
在密教火供（護摩）中，護摩爐（火壇）的形狀與所祈求的目標、所供養的本尊具有對應關係。
此處規定若為求得「阿尾左囉」之法益，應採取三角形的爐形。
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本句出於密教護摩儀軌，指示修行者在進行火供時，應根據所祈請的本尊或具體的儀軌目的，從前述的四種方法中選擇適用的方式來操作。
。
本段記述密教護摩儀軌中祭壇（爐）的具體規格。
在密教儀軌中，器物的尺寸與形狀具有特定的象徵意義與法力對應，必須嚴格依照儀軌製作以確保修法效果。
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本句規定了護摩儀軌中供養爐的具體尺寸規格。
在密教護摩法中，法具的形制與尺寸具有特定的儀軌要求，必須精確製作以符合法供養的標準。
。
本句規定護摩儀軌中供養爐的精確尺寸。
在密教儀軌中，法具的尺寸與形制具有特定的象徵意義且必須嚴格遵守，以確保儀軌的圓滿與法效。
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本段詳述護摩壇爐的營造規格。
在密教護摩儀軌中，壇城的尺寸、層數與方位具有嚴格的象徵意義，精確的砌築旨在營造清淨且符合儀軌的法事空間。
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本句為護摩祭壇的築造指令。
在密教儀軌中，祭壇的形制、方位與構造具有特定的象徵意義，精確的物理構造是為了營造符合法義的儀軌空間，以接引本尊並確保法事成就。
。
本句說明護摩爐構造與法義的對應關係。
在密教儀軌中，物質的構築（如爐之層數）並非隨意，而是將宇宙結構（三界）與修行階段（九地）具象化，使修行者在操作儀軌時能將心意識與法界對應。
。
本句描述護摩儀軌中準備祭壇與供品的具體步驟。
在密教儀軌中，「想」（觀想）是核心，修行者需將物質的供品在心中轉化為清淨、圓滿的法界物質，使物質供養昇華為精神上的法供養，以產生加持力。
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此句列舉密教護摩儀軌中所需的物質供養品。
在護摩法中，將這些供品投入火中，象徵將世間物質轉化為法財，以成就特定的願力或消除障礙。
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本句描述護摩儀軌中供品的準備過程。
在密教儀軌中，物質供品需經由誦念特定佛門真言（此處為大日如來真言）進行加持，將凡俗物質轉化為清淨的法供品，以達到儀軌的效力。
。
此句為引出密教儀軌中核心真言的過渡語。
在護摩儀軌中，真言是與本尊感應、啟動法力的關鍵，必須精確誦持。

「唵　嚩日囉馱　覩鑁」

此句為護摩儀軌的操作指示。
在密教儀軌中，透過誦持特定真言，將菩薩的願力與法力注入儀軌所用的物質（七寶末）中，使其從凡俗之物轉化為具備神聖效能的供品。
。
此句為儀軌中的過渡語，用以引出接下來需誦持的特定真言。
在密教護摩儀軌中，真言是與本尊感應道交、成就法力的核心手段。

此句為密教護摩儀軌中的召請名相，旨在召請金剛波羅蜜菩薩臨在，以其金剛不壞之智與圓滿波羅蜜之行加持法事。

「唵　薩怛嚩嚩日哩　吽」

此句為對寶波羅蜜菩薩的稱呼，標誌著對話或教導的開始。

「唵　囉怛曩嚩日哩　怛𠸪」

此處為護摩儀軌中的稱請語，旨在召請代表法之圓滿（法波羅蜜）的菩薩臨在，以加持儀軌之圓滿。

「唵　達囉磨嚩日哩　紇哩以」

此句為密教儀軌中對特定菩薩的稱呼。
在密教語境下，「羯磨」不僅指業力，更側重於指稱儀軌、宗教儀式或佛菩薩救度眾生的事業活動。
此菩薩代表將事業圓滿（波羅蜜）的成就力量。

「唵　羯囉磨嚩日哩　噁」

此句描述護摩儀軌中準備祭壇的程序。
透過誦咒加持與將香末和泥，將物質層面的祭具轉化為具有法力的聖物，以達到淨化空間與供養之目的。
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此句為儀軌之導引，說明接下來將誦持用於加持儀式中所用泥土（或泥質祭壇）的真言，使其具備神聖的加持力，以利於護摩法事的圓滿。

「唵　嚩蘇麼底　室哩曳　室哩嚩蘇
弟　婆嚩賀」

此句描述護摩儀軌中的具體操作步驟。
在誦誦真言以淨化心念與空間後，透過塗抹香泥於爐上，將物質層面的儀軌與精神層面的真言結合，以達到淨化祭壇、鞏固法力的目的。
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此句描述密教護摩儀軌中「事」與「理」的結合。
在完成物質層面的佈置（事）後，修行者必須透過觀想（理），將整個壇場（曼荼羅）在心意識中清晰地投射於火爐之中。
這種將物質空間轉化為精神聖域的過程，是密教儀軌中將凡夫境界轉化為佛境的核心修法。
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此處描述密教「平等觀」的實修方法。
透過將佛身與己身皆觀想為同一顏色（白色），旨在消除修行者與佛之間的主客對立，體現「佛我一如」的法義，使意識達到與佛平等、無二的狀態。
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本句詳述密教護摩儀軌的具體操作要求：規定了持誦的次第（力度第二文）、法器（水晶數珠）、供養方式（燒物）及方位（面向東），旨在透過嚴謹的儀軌規範，使修行者的身口意與本尊能量契合。
。
此為密教護摩儀軌中的觀想修行。
透過供花之行，將心念集中於佛之金色身，並將自身亦觀想為金色，旨在達成「物我一如」的觀想統一，將凡夫身轉化為佛身。
。
本句詳述護摩儀軌中的具體操作要求。
規定在願度階段需進行持咒計數，並明確了念珠的材質（菩提子）、數量（一百顆）及坐禪的方向（向南），旨在透過嚴格的儀軌程序以達到密教修法之效應。
。
此句描述密教護摩儀軌中的觀想修行。
修行者透過將佛與自身同步觀想為特定顏色（赤黃色），以達成「本尊與我合一」的狀態，進而獲取嚩舍法（調伏或吸引）的加持力。
。
此句描述密教護摩儀軌中，修行者在祭壇方度中心位置的坐姿與持物要求。
特定的珠數（九十顆）與方位（西方）旨在配合該儀軌的曼荼羅佈局，以達到與本尊感應道交的目的。
。
此句描述密教護摩儀軌中的觀想修行。
修行者透過特定的法門，先觀想佛陀的綠色光相，隨後將此色相轉移至自身，旨在達成修行者與佛之身心合一的「本尊合一」狀態。
。
本句為密教護摩儀軌之具體操作指示，規定了持誦時的方位（北）、法具（七十顆槵子珠）以及對應的儀軌文字位置，旨在透過精確的儀軌操作以獲取法力加持。
。
本句說明密教護摩儀軌中，根據祈願目的的不同，需在火爐中建立對應的觀想壇城。
透過將特定的部主尊安住在壇城中央，以建立與該本尊的感應，使祈願得以達成。
。
本句說明在特定的四種護摩儀軌之外，仍應保持恆常的供養實踐。
在密教修法中，除了依循嚴格的儀軌（如護摩）來達成特定目的外，日常的恆常供養亦是積累功德、維持與本尊感應的重要修行方式。
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本句為密教護摩儀軌之觀想指導。
要求修行者在心中構建特定的曼荼羅佈局，將阿閦佛與法器（數珠）及壇場法儀安置於正確位置，透過觀想將內心轉化為清淨的佛境，以達成儀軌之目的。
。
本句描述密教護摩儀軌中的淨化程序。
透過「運想」（觀想）與「吉祥草」的物質操作相結合，將內在的清淨心與外在的儀軌空間（八方）相應，以達到淨化祭壇環境與修行者心境的目的。
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此處描述護摩儀軌中的佈設步驟。
在密教護摩法中，物質供養具有象徵意義，以三結之草安置於火爐中，是用以代表佛、法、僧三寶的清淨聖位，使整個儀軌在三寶的加持與見證下進行。
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本句描述密教護摩儀軌中淨化祭壇的具體操作。
透過特定數量（三與九）的吉祥草結，在正式供養前先行焚燒，旨在清除火爐中的不淨之物，建立清淨的儀式空間。
。
本段描述密教護摩儀軌中的具體操作。
透過將草結置於瓶內與手上的特定位置，並配合「觀想」，將物質轉化為法器（護摩杵）與佛身（金剛手），旨在淨化儀軌執行者的身心，使其進入金剛手的境界以執行法事。
。
此處描述護摩儀軌中準備法具的具體步驟。
將草結成金剛杵形，象徵以不壞之智摧破煩惱；隨後以四智真言加持，旨在將物質層面的草結轉化為具備靈力與法性的神聖法器。
。
此句為儀軌中的引導語，用以接續後文具體的真言。
在密教護摩儀軌中，真言（Mantra）是與本尊心意相應的祕密語言，用於在修法過程中達成加持與成就。

「唵　悉馱路左𩕳　薩嚩囉他娑馱𩕳
　娑嚩賀」

「唵　計哩計哩麼麼計　薩嚩囉他娑馱
𩕳　娑嚩賀」

「唵　濕吠帝　半拏囉嚩悉𩕳　惹致𩕳
　薩嚩囉他娑馱𩕳　娑嚩賀」

「唵　哆哩　咄哆哩　咄哩吽　娑嚩賀
」

本句說明護摩儀軌中準備柴火的具體要求。
在密教護摩法中，儀軌所用物質需經過加持且符合特定尺寸與品質，以確保儀式的清淨與圓滿。
。
此句描述密教護摩儀軌中的淨化與加持程序。
透過香水灑淨與誦持大日如來（毘盧遮那佛）的真言，將儀軌用品轉化為神聖狀態，使其具備法力。
。
此句為儀軌中的引導詞，標誌著接下來將進入密教修法中核心的真言部分。
在護摩儀軌中，真言是用於召請本尊、淨化場域或成就特定願力的神聖音聲，是密教「身口意」三密相應中「口密」的體現。

「唵　嚩日囉馱覩　鑁」

此句描述護摩儀軌中安置燃料的具體步驟。
在密教儀軌中，凡夫之物質需先經過加持以轉化為清淨的法供養，且木柴的擺放方向（根梢順用）必須符合儀軌之規定，以確保法事之圓滿與效力。
。
本句出自護摩儀軌，強調祭祀用材的純淨與合規性。
在密教火供（護摩）中，對木柴的種類與品質有嚴格要求，使用帶刺或不適宜的木材被視為違背儀軌，會影響法事的圓滿與效力。
。
此處描述密教護摩儀軌中的準備程序。
透過誦咒與毘盧遮那佛真言，將普通的柴火轉化為具有法力的儀軌法具，使其能承載供養並達成願力。
。
本句說明護摩儀軌中特定供品的梵語名稱及其含義。
在密教護摩法中，供養飯需符合「正種」要求，以對應五方如來的清淨功德，象徵以最純淨的供養來祈請佛菩薩的加持。
。
本句說明護摩儀軌中薪柴的選用。
在密教護摩供養中，對薪柴的種類有特定要求，以確保祭火的性質符合儀軌需求，尼俱律陀樹即為其中一種指定的材料。
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本句說明在缺乏標準儀軌材料時的替代方案。
強調採取純淨之柴（不凋、無果）並配合酥油，其核心在於「想」，即透過觀想將物質供養轉化為精神上的佛供，體現密教儀軌中「事」與「理」的結合。
。
此句描述護摩儀軌中的具體供養操作。
在密教護摩法中，將供品投入聖火燒毀，象徵將世俗煩惱轉化為智慧，並以純淨心將供養獻給本尊。
。
本句為密教護摩儀軌之操作指示。
修行者透過誦持特定菩薩的真言，將神聖能量注入五穀供品中，使其由凡俗之物轉化為清淨的供養品，以利於隨後的護摩祭祀。
。
此句為儀軌中的引導詞，用以接續後文將要出現的密咒。
在密教護摩儀軌中，真言是與三密（身口意）相應的關鍵，用於召請本尊、淨化場域或成就特定法益。

「唵薩怛嚩嚩日哩　吽」

此句描述護摩儀軌中對五穀的處理程序。
透過加持將物質食糧轉化為法供養，並以次第供養的方式，象徵五穀作為維持生命、支持修行之物質根基的義理。
。
本句描述密教護摩儀軌中對供品的準備過程。
將世俗的酥、蜜、乳酪等物質，透過誦持真言進行加持，使其轉化為具備法力的清淨供養品，以符合儀軌的聖潔要求。
。
本句描述密教護摩儀軌中的具體供養步驟。
護摩是以火為媒介，將物質供品轉化為精神能量，以供養本尊或天神，旨在消除障礙、成就願望。
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本句列舉護摩儀軌中所使用的五種供粥。
在密教護摩法中，以乳、酥、蜜等甘美之物入火供養，象徵以純淨、圓滿的供養來祈請本尊加持，並以此消除業障、成就願望。
。
此句為護摩儀軌中的操作指令，要求修行者透過誦持法波羅蜜菩薩的真言，以獲取佛菩薩的靈力加持，使儀軌圓滿並達成目的。
。
此句為儀軌中的引導詞，用以接續後文將要誦持的密咒。
在密教護摩儀軌中，真言是與本尊心意相應、成就法力的關鍵工具。

「唵　達囉磨嚩日哩　紇哩以」

在密教護摩儀軌中，物質性的供品需經過咒語、手印等加持程序，將其世俗的染污轉化為清淨的法供養，方能呈獻於佛菩薩。
。
本句為護摩儀軌之操作指示。
在進行火供前，需以特定的根本波羅蜜真言對五種供飯進行加持，將世俗的食物轉化為清淨的法供品，使其具備供養佛菩薩的功德。
。
此句為密教儀軌中的引導語，用以接續後文的密咒。
在密教體系中，真言被視為與佛菩薩心意相通的聖言，具有特殊的加持力與法效。

「唵　商迦哩　訕底迦哩　齲吒𩕳伽吒野
　薩嚩囉他娑馱𩕳　娑嚩賀」

本句描述護摩儀軌中的操作步驟。
在對五種供養食物完成加持後，接下來的象徵性儀軌程序與前述步驟一致。
。
本句為護摩儀軌的操作指示。
在完成對儀軌物品的加持後，修行者需透過「觀想」將明王的形象顯現於火爐之上，且其身相如舍利塔，旨在將物質的火祭與精神的觀想結合，以達成與本尊的契合。
。
此句描述密教護摩儀軌中的觀想（Visualization）步驟。
修行者透過意念將諸佛安置於塔內，旨在建立神聖的空間場域，使修行者的心意識與諸佛的功德相應。
。
本句描述密教護摩儀式的操作順序。
強調在實際取火之前，必須先透過「運心」（專注意念）完成內在的供養，體現密教中「心」與「儀軌」同步的修行原則，使外在儀式與內在觀想相應。
。
本句描述密教護摩儀軌中「火想」的四種具體操作方法：一是透過種子字的象徵轉化，二是透過真言的能量加持，三是透過內在智慧之火的觀想，四是透過明王威猛火焰的觀想。
其目的在於將物質的燒祭昇華為心靈的智慧轉化，以純淨的智慧火將供品轉化為對佛菩薩的供養。
。
此句描述護摩儀軌中的淨化程序。
在點燃儀式之火後，使用淨水與塗香對火進行灑淨，旨在消除物質與精神上的不淨，使火供之元素達到清淨狀態，以符合密教修法之要求。
。
此句描述護摩儀軌中的供水步驟。
在密教儀軌中，透過特定的動作與意念，將普通之水轉化為具有淨化功能的「淨水」，用以清淨祭壇或進行供養。
。
本句描述密教護摩儀軌中的供養程序。
透過將酥、蜜等物質投入聖火，象徵將世俗執著轉化為智慧，並以此供養五方佛，以期達成平等觀之成就。
。
此句描述密教護摩儀軌的實修過程。
修行者依隨如來的導引，誦持對應的本明真言以啟動法力，並將供品投入火中（燒物），以此方式供養五方如來，象徵以智慧之火燒盡煩惱，達成與佛一致的平等觀。
。
此句為引導語，用以接續後文具體的真言（咒語）。
在密教護摩儀軌中，真言是與三密相應、召請本尊或淨化場域的核心要素。

此處為密教儀軌中之尊名。
毘盧遮那如來在密教體系中代表法身之體，象徵普照一切的真理與宇宙之本源。

「唵　嚩日囉馱覩　鑁」

此處為密教護摩儀軌中列出的佛名。
阿閦如來象徵「不動」，在五方佛體系中位於東方，主司破除嗔心，證得大圓鏡智。

「唵　惡乞蒭毘夜　吽」

此處為密教儀軌中對寶生如來的稱呼或召請。
在五方佛體系中，寶生如來位於南方，代表「平等性智」，能將眾生的慢心轉化為平等智慧，象徵功德圓滿與平等平等。

「唵　囉恒曩三婆嚩　怛𠸪」

此處為護摩儀軌中之尊名召請。
在密教平等觀門之語境下，阿彌陀如來象徵無量光與無量壽之本質，透過儀軌之召請，使修行者之心與佛之平等智慧契合。

「唵　阿弭多婆　紇哩以」

此為密教儀軌中之佛名，象徵法界實相之圓滿成就且不虛空，代表修行者透過密法可獲實質之成就。

「唵　阿謨伽悉弟　噁」

此句描述密教護摩儀軌中的供養次第。
在密教修行中，「觀想」與實際儀軌同步進行，透過水供養使佛陀漱口，是迎請與淨化過程中的重要環節。
。
此句為密教護摩儀軌中的導引語，指示在執行「下水」這一特定儀式步驟時所應誦持的真言。

「唵　訖哩嚕娜地　吽　訖哩囉嗚
娜迦　唵」

本句描述護摩儀軌中的供養步驟。
在密教儀軌中，物質的供養（擲花入爐）必須配合心念的觀想（想花安佛頂），將物質供品透過火之媒介轉化為精神供養，使供品直接呈獻於佛菩薩之前。
。
此句為密教護摩儀軌中的標題，指在供養鮮花時所誦持的特定真言。
在密教儀軌中，供花象徵清淨心與智慧的開顯，透過誦真言將物質供品轉化為清淨的法供養，以感應本尊。

「唵　薩嚩怛他誐哆　補瑟跛布惹」

此句描述護摩儀軌中的供養步驟。
在密教儀軌中，物質的供養必須配合「觀想」，將灑入火中的塗香在意識中轉化為對諸佛的真實供養，體現以事入理的修行方式。
。
此句為儀軌之導引語，指在護摩法事中，進行塗香供養時應誦持的特定真言，用以淨化心境並與本尊感應。

「唵　薩嚩怛他誐哆　巘馱布惹」

本句描述密教儀軌中的觀想修法。
修行者在進行物質供養的同時，需透過心念觀想將供養物的精華直接傳達給佛菩薩，將外在的儀式轉化為內在的心法修行，以達到與如來心意相通的效果。
。
此句為護摩儀軌中的指示語，指引修行者在執行燒香供養這一具體步驟時，應誦持對應的真言，以淨化環境並將物質供養轉化為法供養。

「唵　薩嚩怛他誐哆　度播布惹」

本句詳述護摩儀軌之操作順序。
在密教儀式中，振鈴旨在召請本尊或清淨環境，配合讚頌與偈頌以進入禪定狀態，並於儀軌規定的各個時機點執行。

此為護摩儀軌之具體操作步驟。
透過焚燒五穀作為物質供養，並配合對應願力的部主真言進行加持，將物質供品轉化為精神能量，以達成特定的祈願目的。
。
此句說明密教護摩儀軌中的簡略操作。
當修行者沒有特定的祈願或求事時，可使用通用的法舍利真言來進行燒供，以完成基本的儀軌程序。

此句為密教儀軌之導引語，標誌著接下來將誦持用於供養佛菩薩或本尊的真言，旨在淨化供品並將其轉化為法供養。

「唵　達囉磨馱覩　誐羅陛　娑嚩
賀」

此句為護摩（火供）儀軌的具體操作指令。
在密教儀軌中，投擲特定供品入火象徵以純淨之物供養本尊，並將世俗煩惱轉化為智慧之火，以達成淨化與成就。
。
此句描述護摩儀軌中的淨化與供養步驟。
在密教儀軌中，外在的動作（如下水）必須配合內在的「運想」（觀想），使儀軌不僅是形式，而是將心意識與法界對象合一，以達成供養的功德。
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本句為護摩儀軌之具體操作說明。
在密教護摩法中，將乳粥等供品投入火中，象徵以純淨之供養消除業障、圓滿願力。
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此句描述護摩儀軌中準備供品的具體步驟。
在密教儀軌中，器物的純淨度與特定數字（如八）具有象徵意義，而使用塗香灑水則是為了淨化儀軌空間與供品，以示恭敬並接引本尊。
。
本段描述護摩儀軌中供養天神的具體操作。
透過物質（粥飯）、語言（真言）與意念（心想）的結合，將供品遍佈十方，旨在祈請天神護持法會，體現密教儀軌中「身口意」三密相應的特點。
。
在密教儀軌（如本經之護摩儀）中，「次第」是指執行儀式時必須嚴格遵守的先後步驟與程序，正確的次第是確保儀軌圓滿、法力生效的關鍵。
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此句出於密教護摩儀軌，在進行法事時，需誦持對應方位守護神的真言以淨化空間並召請護法神靈，此處指引出東方守護神帝釋天的咒語。

「曩謨三滿哆沒馱南　印捺囉野　娑嚩賀」

此句為護摩儀軌中，召請或供養東南方火天之真言的引言。
在密教護摩法中，各方位的天神負責守護或協助法事圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　阿仡曩曳　娑嚩賀」

此句為密教護摩儀軌中，引出南方守護神焰摩天之真言的導引句。
在密教儀軌中，需透過誦持各方位的真言來淨化儀軌空間並召請諸天護法，以確保法事圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　焰摩野　娑嚩賀」

本句為護摩儀軌中，召請或供養西南方守護神「羅剎主天」的引言，準備接續誦持其對應的真言以淨化空間或祈請加持。

「曩謨三滿哆沒馱南　銘伽舍曩野　娑嚩
賀」

此句為密教護摩儀軌中的導引句，旨在引入召請西方水天的特定真言。
在密教儀軌中，召請四方水天是用於淨化祭壇、消除障礙並供養天神的必要步驟，以確保法事圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　嚩嚕拏野　娑嚩賀」

此句為護摩儀軌中，針對西北方向風天（風神）所設定的真言引言。
在密教護摩法中，需透過真言召請或供養各方天神，以淨化道場並祈請加持，使儀軌圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　嚩野吠　娑嚩賀」

此句為密教護摩儀軌之導引，旨在引入守護北方的毘沙門天真言，用以祈請護法神之加持與守護，確保儀軌圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　吠室囉末拏野　娑嚩
賀」

此句為密教護摩儀軌中，由方位守護神伊舍那天誦持真言的開端。
在密教儀軌中，各方天神各司其職，透過真言加持以確保儀軌的清淨與圓滿。

「曩謨三滿哆沒馱南　伊舍娜野　娑嚩賀」

此句為密教護摩儀軌中的指示，用於引導修行者誦持對應於上方方位的梵天真言，以祈請或召請該方位的天神參與儀式。

「曩謨三滿哆沒馱南　沒囉憾麼野
　娑嚩賀」

此句為護摩儀軌中的導引語，旨在引出用於召請或供養位於下方地界天神的特定真言。
在密教儀軌中，對不同方位與層次的神靈進行精確的真言對接，是圓滿儀式的重要環節。

「曩謨三滿哆沒馱南　必哩替尾曳
　娑嚩賀賀」

本句為護摩儀軌之空間佈局說明。
在進行密教火供（護摩）法事時，需先在火爐（祭壇）的八個方位安置十方天神的坐位，以建立曼荼羅的儀軌秩序，召請諸天護持。
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此為護摩儀軌中的觀想步驟。
修行者需將梵天與地天等護法神靈觀想於祭壇（爐）之上下，以營造莊嚴的儀式空間並祈請諸天見證與加持。
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此句為護摩儀軌中的具體操作步驟。
在準備供品時，將淨水澆於供養米中，是以水淨化供品，使其符合儀軌要求的狀態，準備投入火中供養。
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此處描述密教護摩儀軌中的供養程序。
透過將物質供品與特定的真言結合，將凡夫的物質供養轉化為清淨的法供養，使供品獲得佛菩薩的加持力。
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此句描述護摩儀軌中的具體操作步驟。
透過誦咒（本明）以淨化供品與空間，並依據曼荼羅的方位安置，最後將粥投入火中供養，象徵以精純之物供養本尊，以達成願力。
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此句描述密教護摩儀軌中的供養程序。
在護摩法中，將酥、蜜等精華物質投入聖火，象徵將世間煩惱與執著轉化為智慧之火，以此供養本尊，以求法力成就。
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此句為護摩儀軌的操作指示，說明在執行澆水（下水）這一環節時，其操作順序應完全依照前文所述的程序進行。
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本句詳述護摩儀軌中供養米飯的具體順序。
在密教護摩法中，將特定供品投入聖火燒毀，象徵以物質供養轉化為精神能量，並以此消除業障、供養本尊。
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此處描述護摩儀軌中的供養程序。
在密教護摩中，將酥、蜜、乳酪等精純物質投入火中，象徵以純淨之供養消除業障，並以智慧之火焚燒煩惱，以達平等觀之境界。
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本句出於護摩儀軌，說明在進行「下水」（將水注入火中或相關灑水儀式）時，其操作步驟與先前描述的儀軌程序一致。
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本句描述密教護摩儀軌中對柴火的處理程序。
酥油（酥）在護摩法中是核心供品，象徵清淨與智慧。
將柴火浸酥後投入火中，是透過火的轉化將物質供養昇華為法供養，以祈請本尊或成就願力。
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此句描述護摩儀軌中的供養程序。
在密教護摩法中，酥、蜜、乳酪等物質被視為純淨的供品，透過投火將物質轉化為能量，象徵將凡夫的染污心轉化為清淨的菩提心，以供養本尊。
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此句描述密教護摩儀軌中的具體操作流程。
透過特定的身（起立、執器）、口（念誦）、意（專注供養）三密相應，將酥油投入火中，象徵以供養之火燒除煩惱，轉化為智慧之光。
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此句為護摩儀軌之具體操作指示。
在密教儀式中，參與者在供花前需在手上塗抹香料（如檀香），象徵淨化身心，以純淨莊嚴之狀態進行供養，以積集功德。
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此句描述密教護摩儀軌中的供養程序。
透過念讚、瀉酥與擲花，將物質供養轉化為精神奉獻，最後以禮拜結尾，象徵修行者與本尊的契合及儀軌的圓滿。
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此處描述護摩儀軌中的供養步驟。
透過將塗有酥油的淨帛焚燒，並配合觀想將其轉化為佛衣，將物質供養昇華為精神上的殊勝供養，體現密教「事相」與「觀想」結合的修行特點。
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此段描述護摩儀軌中的淨化程序。
在儀式特定階段結束後，透過繞爐灑水與觀想漱口，以清除儀軌過程中的不淨，維持法壇與修行者的身心清淨。
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本句強調密教護摩儀式中「心」的狀態。
護摩不僅是物質上的火供，其核心在於透過「運想」將修行者的心與本尊契合。
要求修行者保持志心（專注），避免因匆忙而導致心散，以確保儀軌的清淨與法效。
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本句規定護摩儀軌中供養物的分量，要求其大小約如菴摩羅果。
在密教儀軌中，供品的量度與規格通常有明確要求，以確保儀式之嚴謹與恭敬。
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本句闡明護摩壇的象徵義與殊勝地位。
將壇場比擬為佛與天神的舌口，意指護摩儀軌能將供養轉化為如來與諸天的法力顯現，在密教供養儀軌中具有至高無上的功德。
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此句為護摩儀軌之實務指示。
說明在進行火供（護摩）後，對於未被完全焚燒的五穀、粥飯等供品，應妥善處理並可用作飲食，體現對供養物的尊重與不浪費之原則。
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此句描述護摩儀軌中供品的準備過程。
在密教儀軌中，使用塗香與燒香對供品進行淨化與加持，象徵將世俗之物轉化為清淨的供養，以表達對本尊的至誠心。
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本段描述護摩儀軌中的供養程序。
透過結印（召喚與束縛）、振鈴（警覺與召集）及誦真言（淨化與加持），將物質供養轉化為法供養，並透過觀想將功德擴展至天龍八部及壇外諸天，體現密教以儀軌結合心念，達到普惠眾生的意涵。
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本句描述密教護摩儀軌的結尾程序。
在完成火供儀式後，需以恭敬心將所迎請的諸佛菩薩及聖眾送回，以示儀軌圓滿。
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本句描述透過密教護摩或祕密修行所積累的殊勝福德，能廣泛地利益所有具有意識的眾生。
在密教語境中，「祕密」強調其法門的深奧與不輕易傳授，而其產生的福德力能迅速且廣泛地普惠眾生。