大藏經白話翻譯計畫

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本句為儀軌之開端，表明修行者遵循《金剛頂經》之權威教導，進入密教「熾盛金剛部」之修行體系，實踐特定的念誦法門，體現密教修行依經、依軌之原則。
。
此句說明修行者若能依循特定的儀軌方法進行修持，即便在阿闍梨正式主持儀式之前，亦能先證得灌頂的加持或果位。
。
此段說明修行瑜伽儀軌時，應選擇清淨、寂靜且能助於專注的環境，無論是自然山水、寂靜處或莊嚴僧房，皆以利於精進修習悉地法（成就法）為要。
。
本句說明俱摩羅金剛法門在密教金剛部中的地位及其功德。
強調透過真言的加持，修行者可獲得兩種力量：一是「降伏」，用以制伏內外障礙與煩惱；二是「敬愛」，用以感化眾生，使其對正法產生敬意與嚮往。
。
此段描述密教修持中，透過對諸佛與本尊的觀想與憶念，結合真言（咒語）的無上力量，以達到破除修行障礙、成就法身之目的。
。
此段描述密教持咒修持的感應。
當修行者持誦真言時，藉由咒語的力量，化身佛陀的顯現與各種吉祥瑞相會隨念頭的轉動而即時感應，自然顯現。
。
此句為密教儀軌中常見的皈依與禮敬語。
透過「歸命」，修行者表達對無量壽佛（Amitāyus）全然的信受與身心投歸，是建立與本尊連結、發起修持的重要起點。
。
此句為密教儀軌中的願文，修行者期許透過念誦與瑜伽修行所積累的功德，迅速達成精神或神通上的圓滿成就。
。
此為密教儀軌之次第。
修行者須先廣發宏大誓願，隨後依序向諸佛與大菩薩行禮，以建立與諸尊的感應與恭敬心。
。
此段為密教儀軌中必要的「懺悔業障」程序。
在進行正式的瑜伽念誦或灌頂前，修行者需先對三業（身口意）的罪業進行懺悔，以淨化心識，消除修行障礙，使心境清淨方能與本尊契合。
。
此句表達修行者在密教儀軌中，效法過去諸佛的懺悔方式，藉此使自身的清淨心與佛陀的清淨境界相契合。
。
此句為密教儀軌中咒語的引導語，預示接下來將誦持具備清淨、無染特質的真言，用於修持中的咒語觀想或加持。

「唵娑嚩婆嚩戌馱薩嚩達摩娑
嚩婆嚩戌度含」

此段描述修行者透過密咒禮拜與聖眾連結，將禮敬之行轉化為智慧的集聚。
此種修持功德等同於轉誦經典，能幫助修行者破除內心的疑慮，進而確立對法義的堅定信心。
。
本句為密教儀軌中的指示語，指引修行者在進行頂禮或合掌等恭敬禮節（身密）時，應配合誦持特定的真言（口密），以達到身口意三密相應的修行狀態。

「曩謨沒馱野　曩莫達摩野　曩莫僧伽野
　戶嚕戶嚕　悉度嚕　只哩婆吉哩婆　怛尸
悉怛尼部　步嚕尼　娑嚩賀」

次結開門印，二羽金剛拳，
吽聲而舉印，觸門警覺已，
能摧內外魔。

此句為密教儀軌中引出咒語（真言）的提示語。
真言被視為佛菩薩智慧與力量的音聲顯現，是修持儀軌中的核心部分。

「吽吽吽」

此句為密教儀軌中的結印與誦咒指令。
透過特定的手印（軍吒水印、禪押忍戒甲）與真言的配合，建立修行者的身心防護（戒甲），為後續的本尊觀想與念誦做準備。

此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的神聖咒語（真言）。
在密教儀軌中，真言是與本尊心咒合一、展現本尊威德的核心要素。

「唵阿密哩帝吽泮吒」

此句描述密教儀軌中的淨化修法。
透過執持楊柳枝等法器，在修持過程中，不僅是外在環境的淨化，更要深入身心內外，消除一切煩惱所產生的垢穢，達到身心清淨的境界。
。
此句為儀軌中的指示語，指引接下來誦持用於淨化場域或身心的灑淨真言。
在密教儀軌中，灑淨是正式修法前必要的淨化程序，旨在除去污穢與障礙，使環境清淨。

「唵覩嚕覩嚕灑　矩嚕矩嚕娑嚩賀」

此段描述密教觀想修持的階段。
當佛種或佛性開始顯現時，修行者需運用精進力來輔助忍辱與願力的修持，並在禪定智慧與精進力的引導下，進行如來的觀想。

此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行念誦的祕密咒語（Mantra），是密教修持中進入咒語感應階段的銜接。

「唵怛他蘖都納婆嚩野娑嚩賀」

本段描述密教瑜伽修法中的結印與觀想過程。
透過特定的手印（蓮華三昧印）調身，配合心念專注，將觀自在菩薩觀想於八瓣蓮花之中，旨在達到身心合一，進入三昧狀態，以獲取本尊的加持。
。
此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要進行誦持的聖咒。
在密教中，真言被視為佛菩薩智慧與力量的直接顯現。

「唵鉢納摩納婆嚩野娑嚩賀」

本段描述密教瑜伽儀軌中的手印（Mudra）與觀想（Visualization）步驟。
透過特定的手指動作（金剛部、二羽、鉤狀）與心念（觀想持金剛），結合咒語（密言）的誦持，以達成身、口、意三密相應的修持過程。

「唵嚩日嚧納婆嚩野娑嚩賀」

本句描述密教儀軌中的觀想與結印法門。
修行者將忍、願、力、禪、智五種精神特質，透過特定的手印與觀想，將其具象化為防禦的鎧甲，以達到護身與排除障礙的效果。
。
在密教儀軌中，真言（Mantra）是佛菩薩心咒的音聲顯現，是修行者透過誦持來與本尊能量契合、達成身口意三密成就的核心要素。

「唵嚩日囉儗儞鉢囉捻跛哆也娑
嚩賀」

本段描述密教儀軌中特定手印（Mudra）的操作順序。
透過地界印、忍戒印、禪智印等一系列手印的結與變換，使修行者的身心與本尊（俱摩羅金剛）的能量相應，以達成特定的加持或成就。

此句為儀軌中的引導語，用以接續後文將要出現的密咒（真言）。
在密教實踐中，真言被視為與本尊心意相應的聖言，具有特殊的加持力與能量。

「唵枳哩枳哩嚩日囉嚩日哩部律滿馱
滿馱吽泮吒」

此段描述密教儀軌中壇城或修持空間的觀想建構。
透過在四方建立金剛牆作為護持，並在前方以手印引發禪定智慧，兩側則以牆形結構完成空間的建構，以建立神聖且受保護的修持場域。

此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的咒語。
在密教儀軌中，真言是與本尊心咒契合、展現本尊威德的核心要素。

「唵薩羅薩羅嚩日囉鉢囉迦囉吽泮
吒」

此段描述密教儀軌中請召本尊的手印（Mudra）動作。
透過手印中「定」與「慧」的交織，象徵定慧等持，並藉由特定手指的豎起，完成與本尊感通的請召儀式。

此句為儀軌中的導引語，用以引出後續需誦持的密咒（真言）。
在密教修行中，真言被視為與佛菩薩心意相通的祕密語言，具有強大的加持力。

「唵嚩日囉地力迦壹呬曳呬婆誐梵嚩
日囉地力迦」

此段描述密教儀軌中排除障礙的特定手印（Mudra）操作。
透過特定的身體姿態與手印組合，在空間中構築結界，旨在消除修行過程中的外在幹擾與內在煩惱，以護持法心的清淨。

此為密教儀軌中引出咒語（真言）的格式用語，後接即為該本尊的咒文。

「曩謨嚩日囉野賀曩鈍曩尾特瞢娑瑜
蹉囉野吽泮吒」

此句描述密教儀軌中構築曼荼羅或結界的手印操作。
透過網印與禪智指的特定指法與旋轉，在空間中建立保護或接引的網狀能量場，屬於事相上的修法步驟。
。
此句為咒語標題，引導修持者進入金剛網真言的誦念儀軌。

「唵尾娑普囉捺落乞叉嚩日囉半
惹囉吽泮吒」

描述密教儀軌中，於火之曼荼羅成就慧掩定，並運用禪定智慧進行右旋觀想，經過三週繞行後，展現出象徵淨化與威猛力量的猛烈火焰。

此句為儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的咒語，標示著從經文敘述轉入咒語誦持的階段。

「唵阿三葬擬儞吽泮吒」

此段描述密教儀軌中，如何透過手印模擬蓮花盛開的姿態。
藉由雙手結成「獻華座」，以微彎手指呈現八瓣蓮花的形狀，用於供養或觀想。

此句為儀軌中的引導語，用以接續後文的密咒。
在密教修行中，真言（Mantra）被視為與本尊心意相應的聖言，是成就瑜伽修法不可或缺的組成部分。

「唵嚩日囉摩攞野娑嚩賀」

此句為密教儀軌的操作指令，指示修行者在供養閼伽水時應誦持相應的真言，以表達恭敬並淨化供品，使供養契合本尊之意。

「曩謨三滿哆沒馱南誐誐曩娑麼娑麼娑
嚩賀」

此句描述密教瑜伽儀軌中的手印或身部觀想動作。
透過塗香與特定的掌形及握腕姿勢，完成儀軌中的身部法要。

此句為密教儀軌中的引導語，用以引出隨後要誦持的神聖咒語（真言），是修持儀軌中進入咒語誦持階段的銜接。

「唵微薩囉微薩囉吽泮吒娑嚩賀
」

本句描述密教儀軌中獻花時的具體手印與呼吸配合。
透過特定的手勢（仰相叉）與氣息調控（風合），使修行者的身心狀態與本尊的空性特質相契合，達到身口意三密相應。

此句為引導咒語誦持的開端，真言在密教中代表佛菩薩的真實語，是修行者與本尊感應的重要媒介。

「唵部哩入嚩攞多詣娑嚩賀」

此段描述密教儀軌中念誦咒語時的身心調和。
透過正確的儀軌動作（如燒香、挺直背部）與禪定智慧的結合，使修持者能藉由身、語、意的調和，獲得修持咒語的力量，進而達到熟練與明瞭咒語的境界。

「唵微薩羅微薩囉吽泮吒娑嚩賀」

此段描述密教瑜伽儀軌中的身部動作與元素觀想。
透過特定的肢體姿態與火、風等大元素的觀想結合，模擬法界能量的運作，以達成修持之目的。

此句為引導進入咒語（真言）的開場語，準備誦持密教儀軌中的核心咒語。

「唵嚩日哩尼嚩日㘕計娑嚩賀」

本句詳述密教儀軌中「燈印」的具體結法。
印相（Mudra）是密教修行中調身、調息、調心的重要手段，旨在透過身體的特定姿勢與本尊的能量相契合。
燈印象徵智慧之光，用以破除黑暗與無明。

此句為密教儀軌中引出咒語（Mantra）的銜接語，真言是修持者藉由誦持聖音，與本尊心印契合、展現佛陀威德的法門。

「唵戰尼寧饒瑳曩羯哩吽泮吒」

此句描述密教瑜伽觀想的修行過程：首先將供養遍佈虛空以淨化環境並積累功德；隨後觀想本尊的金剛之掌安置於頂門，象徵接納加持與灌頂；最後將心意識擴展至周遍整個法界，旨在打破個體意識的侷限，達到與本尊及法界合一的境界。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續要念誦的密教咒語（真言）。
在密教修持中，真言是契合本尊心性、成就法力的核心要素。

「曩謨三滿跢沒馱南薩嚩他欠嗢努蘖帝娑
普囉醯𤚥誐誐曩劍娑嚩賀」

此句描述儀軌修持中的一個步驟。
修行者在進行特定的瑜伽儀軌時，需以清淨、莊嚴且優雅的聲音進行讚歎，藉此表達對本尊的敬意，並在聲音的清淨中契入修持的境界。

「嚩日囉薩怛嚩僧蘖囉賀嚩日囉
嚩怛曩摩弩怛㘕嚩日囉達麼誐
野尼嚩日囉羯𤚥迦嚕婆嚩魯跛儞伽麼
素伽娑」

此段描述密教瑜伽儀軌中身密（手印與身體部位的處理）與口密（真言）的結合步驟。
透過特定的頂髮結印與手指捻轉（禪捻）動作，建立身部的儀軌形相，隨後將專注力引導至頭頂，進入真言修持的狀態。

「唵尸却寫娑嚩賀」

此句描述密教瑜伽觀想的初步步驟：首先穩定身心（安坐），接著調整心念使其與本尊相應（等引），最後在心輪處觀想象徵智慧與威力的日輪，以啟動本尊的能量。
。
吽字成獨股，變成忿怒尊，
右直左微屈，蹴踏於青蓮。
。
此段描述密教本尊的觀想相好（Iconography）。
在密教修持中，透過對本尊顏色、髮色、飾物與衣著的精確觀想，用以象徵特定的能量特質、法力或降伏煩惱的境界。
。
此句描述密教金剛橛儀軌中，以智慧與法器結合的威德。
透過舉杵與定杵的動作，象徵以智慧力量降伏魔障，並以此威德施予眾生無畏，展現出摧破障礙、護持法界的無比神通。
。
此段描述密教儀軌中，誦持真言時所感應到的殊勝瑞相。
真言的加持力能引發感應，使五色祥雲、化身佛遍佈虛空及天神散花的境界顯現，象徵修行者與法界能量的共鳴與莊嚴。
。
此句描述各種天神與聖眾對本尊的頂禮，展現密教儀軌中曼荼羅（Mandala）眾生共鳴、共同頂禮的莊嚴景象。
。
此句說明觀想修持的要領，要求修持者在觀想本尊時心念需高度專注、不生散亂，隨後誦持與大金剛童子身相相應的真言。

「曩謨囉怛曩怛囉夜野　曩莫室
戰拏　嚩日囉跛拏曳　摩訶藥
乞叉細曩鉢多曳　怛儞也他　唵摩
賀嚩日囉俱摩囉　迦抳度尼　吽
吽泮吒娑嚩賀」

此段經文詳述密教儀軌中特定的手印（Mudra）結法。
透過精確的手指動作，如虛心拳、方便指與豎立如幢的食指，來象徵佛菩薩的智慧與方便，藉此達成身、口、意三密與本尊契合的修行狀態。
。
本句說明在密教瑜伽儀軌中，透過佛菩薩的加持力，修行者能獲得掌控心念與環境的「自在力」，進而達到最卓越的成就境界。
。
此句為密教儀軌中引入咒語的過渡語。
「隨心真言」在密教實踐中，是指能使修行者的心意識與本尊（此處為俱摩羅金剛）之智慧相契合，或依隨修行意願而誦持的咒語，旨在透過聲音的振動與專注，將心念導向本尊的境界。

「曩謨囉怛曩怛囉夜野　曩莫室
戰拏　縛日囉俱麼囉　唵迦抳度尼
　吽吽泮吒泮吒娑嚩賀」

此段描述「忿怒心密印」的具體結印動作。
透過手指動作模擬水、風、地等元素之形，藉由身密（手印）的建構，使修持者的身密與本尊的忿怒能量相契合，是瑜伽儀軌中重要的身密修持法要。
。
此句說明修行者若能發起真實不虛的大悲心，致力於救拔眾生脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難，便能透過此種功德，在密教修持中迅速獲得修行之成就（悉地）。

此句為儀軌中的引導語，用以引出後續需念誦的真言（Mantra），是密教修行中將心意識與本尊相應的核心部分。

「吽嚩日囉俱麼囉迦尼度尼吽吽泮吒」

本句描述密教儀軌中「破不祥印」的具體結印手法。
透過手指對應五大元素（地、水、火、風、空）的特定組合，旨在清除修行環境或心境中的不吉祥因素，為後續的念誦與瑜伽修法創造清淨條件。
。
此句說明密教修行中「持咒」或「觀想」的連續性。
在日常行住坐臥（如經行與睡眠）中，若能不間斷地保持對本尊或咒語的繫念，便能轉化業力，消除災難與惡夢等精神與物質層面的障礙。
。
本句描述密教瑜伽修法中的能量運作過程。
透過特定的手印來調控體內的氣脈，使能量匯聚並轉化，從而證得金剛法，最終達到隨意運用、無礙自在的成就境界。
。
本段描述密教曼荼羅（Mandala）或儀軌中五大元素（地、水、火、風、空）的空間佈局與相互作用。
透過將元素以特定的幾何形式（輪、鉤、峯）排列，構築神聖能量場，使修行者能與主尊（俱摩羅金剛）的化身能量相契合。
。
此偈描述密教儀軌成就後的境界：透過儀軌加持的完成，感通天界音樂如雲般不斷供養；修行者的心念能隨即成就真實境界，並能以忿怒威德降伏一切魔障。
。
此段描述俱摩羅金剛瑜伽的結印過程。
透過將五大元素（地水火風空）與手指動作相結合，使修行者的身體與本尊的忿迅威力相契合，旨在摧破一切外在障礙（猛獸）與內在煩惱（怨魔）。
。
此段描述密教儀軌中的手印（Mudra）與特定動作。
透過結印與特定的手部動作（捻水根），修行者能感通並役使護法神祇（如四天王、大力善神），展現出儀軌威德足以震動整個宇宙（大千界）的力量。
。
此段描述密教儀軌中透過觀想四大元素（地、水、火、空）的特定方位配置，結合祈請金剛尊的加持，將修行者的肉身轉化為不壞的金剛身，以獲取在三界中不受損害的保護力。

此句為引導語，用以引出後續要誦持的咒語。
在密教儀軌中，真言是佛菩薩心咒的顯現，是修行者與本尊溝通、成就法力的核心。

「曩謨薩闍迦麼唵伽尼度尼唵吽泮吒泮吒娑
嚩賀」

本句描述密教中一種特定的療疾手印與觀想方法。
透過結「定慧金剛拳」並調整風、火等元素輪（能量中心）的相對位置，以調和身心能量，達到消除病苦的目的。
。
此段說明真言的降伏功德。
透過特定次數的真言誦持，能降伏因瞋恚心所引發或存在的鬼神障礙，使修行者不受幹擾。

此為密教儀軌中的引導語，預示隨後將進入咒語（真言）的誦持階段，是修持中連結本尊與修行者心識的核心環節。

「唵嚩日囉俱麼囉　賀那賀那　那賀那賀
　鉢左鉢左　親那親那　頻那頻那　蘖哩訶拏蘖哩訶拏　吽吽泮吒
泮吒」

本段詳述密教儀軌中特定手印的結法。
手印透過身體的特定姿勢，將修行者的意識與本尊的能量相結合，以達到特定的定境或加持效果。
。
本句描述修持此儀軌或念誦真言之功德。
在密教實踐中，忿迅本尊之威德能令天人與凡夫生起敬愛與隨喜心，進而消除修行過程中的內在煩惱（內障）與外在幹擾（外障）。
。
此段描述密教儀軌中結手印的具體操作步驟。
透過慧手（左手）的形狀變換與心念（願方）的集中，將內在智慧能量具象化為特定的印相，以達成與本尊契合的瑜伽狀態。
。
此句以比喻修辭，描繪忿怒尊（金剛叉）威猛、激烈的相貌，其忿怒之態如同正在與敵人激烈戰鬥的修羅，象徵降伏魔障與破除障礙的威德。
。
在密教儀軌中，心真言代表本尊最核心的能量與智慧，是修持者透過咒音與本尊心性合一的關鍵媒介。

「唵瞿嚕瞿嚕攝泮攝泮」

此句描述密教儀軌中的具體操作：修行者將法珠握於掌中，透過誦念真言將佛菩薩的能量注入法器，使其獲得靈驗的效能。

此句為引出密教真言（咒語）的過渡語，標誌著接下來將進入核心的持誦部分。

「唵枳哩枳哩母捺哩左娑嚩賀」

此句描述密教儀軌中「身口意」三密相應的修法過程：透過念誦（口）、結印與捧珠（身）、發願與入三昧（意），使行者之意識與本尊之法界境界相融合。
。
此段描述透過修持陀羅尼，證悟萬法空性的實相：諸法本無生滅，其自性超越語言界限，本自清淨無垢；連業力的運作亦如虛空般無實體，無從執著。
。
此段描述密教瑜伽念誦的修持要領。
修行者在唸誦咒語時，應迅速將心念轉向真理的觀照，在每一個咒音（字）中體悟其真實不虛的本性。
儘管念誦的起點與終點、或修持的階段看似有別，但最終所證得的法性境界皆是圓融一體的，體現了咒語與真理、修持者與真理之間的不二境界。
。
此句描述密教修行者在進入本尊三昧後，需將個人的定境與普度眾生的慈悲心結合。
修行者在維持深層禪定（三昧）的同時，不應陷入孤立的靜謐，而應生起不分對象、無條件的「無緣悲」，將個人的成就轉化為普願，使所有眾生都能共同達到相同的覺悟境界，體現了密乘中「悲智雙運」的實踐。
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本段描述密教儀軌中「散結」或「迴向」的程序。
在完成主修（定、誦咒、供養）後，需將先前建立的結界（曼荼羅）與火院（火供壇）進行解開，將迎請的本尊能量送回，使修行者從儀軌狀態恢復至日常狀態。
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此句描述密教瑜伽的觀想與手印修法。
修行者透過結金剛縛印，觀想體內之火（能量）由心輪升起，呈蓮花狀散佈至面部，最終在頂輪匯聚，旨在淨化身心並達成與本尊的契合。
。
在密教儀軌中，「奉送」是指在修法結束後，以恭敬心將所召請的本尊或護法送回其原處，使整個儀軌圓滿完成的必要步驟。

「唵嚩日囉謨乞叉穆」

此句為密教儀軌之操作指示。
修行者在進入核心修法前，需先執行護身儀軌以排除幹擾，並對聖眾表達恭敬，最後透過經行（行走禪）來調適身心，使心境安定。
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此句意指將簡要敘述護摩儀軌的內容，透過此種密教火祭儀式，以達成修行者所求之悉地（成就）。
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此句描述密教儀軌中火供爐與曼荼羅的配置。
兩者在儀軌空間中相對設置，其幾何形狀（方與圓）需依據修持者的特定目的或儀軌規範來建構。
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此段描述密教儀軌中香丸的製作工序，透過特定香料、油脂與乳粥的調配，製成數量為一百零八的香丸，用於儀軌中的供養，以示莊嚴與清淨。
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本句描述密教儀軌中「咒」與「火供」的殊勝威力。
透過誦咒與擲火的儀軌操作，能感召本尊（大忿迅俱摩羅金剛）降臨，使修行者的祈願得以達成。
。
本句描述密教儀軌中的火供（Homa）或驗證法。
透過將特定的供品（如穀物、礦物、酥油等）投入聖火爐中，以祈請本尊（俱摩羅金剛）顯現神蹟或驗證法力的靈驗，是密教中常見的感應儀式。
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此段描述密教儀軌中的供養程序。
透過將多種香、食、藥等材料混合搗製成特定數量的供品（一百八團），並結合咒語（一團一咒）與火供（入爐）的形式，以達成對特定神靈或使者的供養與感應。
。
此句描述在密教儀軌中，透過念誦咒語或修持，感應並召請各類護法神眾（包括天、龍、夜叉、乾闥婆、阿蘇羅、四天王及其眷屬，以及頻那夜迦），使其生起歡喜心，隨之對修行者或儀軌進行加持與護佑。
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此段描述密教儀軌中特定的供養時節與方式。
於月半或月盈之日，透過香、花、食等供養，以建立與本尊的連結並累積功德。
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此句描述密教儀軌中的召請程序。
修行者透過誦持特定的真言，召喚靈界的使者以協助完成法事或傳達意旨，是儀軌中建立溝通橋樑的必要步驟。

「曩謨囉怛曩怛羅夜野曩莫室戰拏嚩日囉跛拏曳摩賀藥乞叉細那
鉢哆曳摩騰迦俱麼囉唵迦尼度尼吽泮吒娑
嚩賀」

此句為密教儀軌中關於本尊造像的具體規範。
在密教修行中，本尊的尺寸、姿態與座臺均有特定象徵意義，精確的造像有助於修行者在觀想時能正確對接本尊的能量與法義。
。
此段描述俱摩羅金剛的忿怒相。
在密教儀軌中，特殊的身色、髮相與虎皮裝束並非世俗之相，而是象徵摧破煩惱、降伏魔障的強大威德與忿怒能量。
。
此句描述密教儀軌中本尊的手印與身相。
左手持金剛象徵不壞之智，右手施無畏印象徵護佑眾生、消除恐懼，整體應呈現極其迅猛、動態的忿怒身相。
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此句為密教儀軌中關於曼荼羅（壇城）或觀想圖的造像描述。
透過對金剛尊者身色（黃雲色）與持物（杵、輪、索、刀）的精確設定，引導修行者在觀想中建立對該忿怒尊威德與智慧的體悟，以摧破煩惱、成就正覺。
。
此段描述密教儀軌中本尊的身密觀想，透過特定的手印（拳印）、持物（劫鉢羅）以及身體與龍的纏繞關係，建構出具有特定法力的忿怒尊形象。
。
此句描述密教儀軌中曼荼羅（壇城）的視覺佈局。
大忿迅俱摩羅金剛及其眷屬在前，並由八部護法圍繞，象徵其威德強大，能統領諸天非人以摧破障礙、護持正法。
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此段描述儀軌中吉祥徵兆的顯現以及諸天神對本尊的恭敬與服從。
在密教語境中，祥雲與天花象徵法會的殊勝，而諸天神（包括四天王與頻那夜迦）的請命奉教，則體現了本尊的威德與對宇宙諸力的調伏。
。
此句說明密教儀軌的修持程序：首先需繪製儀軌所需的聖像，並在修持期間保持身口意的清淨（齋戒）；待聖像繪製完成後，應廣行供養，以示恭敬並成就儀軌之功德。
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本段屬於密教儀軌中的「造像量度」，詳細規定本尊（俱摩羅金剛）的身體比例與顏色。
在密教修行中，精確的量度與色彩是為了讓修行者在觀想時能準確地在心中建立本尊形象，以達到身口意與本尊契合的目的。
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此段描述密教本尊的外相特徵，透過衣色、足踏、持物與姿態的具體描繪，供修持者進行觀想，以建立本尊身相的視覺圖像。
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此段落為密教儀軌中對本尊相貌的具體描述。
右旋髮與髮中化佛均為佛菩薩之殊勝相好，象徵其圓滿的覺悟境界以及隨機化現度眾的法力。
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此句為密教儀軌中對本尊或隨侍化身相貌的具體描述。
錫杖象徵破除障礙與覺醒，澡鑵（淨瓶）象徵清淨與智慧甘露，其方位與佛之相對位置則體現了曼荼羅（Mandala）的佈局與法義層級。
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描述密教觀想中，聖眾環繞中心尊像，並以象徵五智或五方佛的五色光芒迅速籠罩，展現儀軌的莊嚴與加持力。
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本句說明密教念誦儀軌的實踐要領：修法者需依照經文規定的遍數進行念誦（對像指本尊或曼荼羅），且在修法過程中必須將慈悲心與念誦結合，使修法在利他願力中達成成就，而非機械式地重複。
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此句描述密教儀軌中，透過忿怒心轉化能量，使忿怒尊（金剛）顯現的過程。
其極度忿怒且迅猛的身相，具有震懾與降伏障礙的力量，令觀者或魔障感到畏懼。
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強調修行者在修持瑜伽儀軌時，須時刻保持身、語、意三業的清淨，這是修持法門的基本要求。