大藏經白話翻譯計畫

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本句說明密教施天儀軌的前行準備。
在修持施八方天護摩或供養法時，必須依儀軌先備辦清淨的飲食供物，以現前供養護世諸天，作為修法祈福、結界或除障的開端。
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本句出自密教部外臺供養儀軌。
在密宗修法中，供品（如乳粥、雜粥）的製作與質地有嚴格的規定。
此處指示供養八方天等護法神祇所用的「五味雜粥」必須經由濃稠烹煮，保持質地醇厚，以符合密法供養的如法與恭敬，不可隨意稀釋。
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本句出自密教部《施八方天儀則》，闡述供養護世八方天時所準備的「五味」供物成分。
密教修法中，供物之「味」多與息災、增益等修法成效相應，此處依經典儀軌列出具體的五種食物，作為供養天眾、成辦壇法之用。
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本句屬於密教部祭祀施天儀軌中的實際操作與觀想指引。
在準備供品時，物質上的分量依實際情況斟酌即可，但更核心的是密法中的「作意觀想」（以意令其有味）。
藉由修持者的心意觀照與持咒加持，能將有限的世俗供品變化為清淨、無量且具足上妙滋味的甘露法味，以奉獻給諸天神眾。
這體現了密法重視「心物相應」與「三密加持」中意密觀想的修行特質。
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本句屬於密教作法儀軌中的準備程序，說明供物的調配與盛裝器皿。
密法極為重視「護淨」，即在持誦、作法或準備供品時，從身心到器物皆須遠離不淨染污，以確保儀軌的如法與清淨，避免引來障礙。
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本句記述密教施八方天儀軌的壇場佈置與隨行準備。
屬於外金剛部天供養的儀則，藉由小蠟燭、白檀香、時華、清水等物質供品，於施食處的八個方位修治小壇，並安置淨器。
助持供物的人員需隨行於主修念誦師之後，體現密教作法中曼荼羅空間配置與儀式隊伍的井然秩序。
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本句闡述密教作法中的「啟請結界」或「迎請護法」儀軌。
修持八方天供養法時，念誦人必須先專注誠心，迎請守護各方位的世間與出世間天王護法及其密跡眷屬降臨道場。
此步驟旨在祈求護法神祇護持道場、消除障礙，並依據密教壇城（Mandala）的特定方位各安其位，以建立如法的修法結界空間。
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本句記述密教部《施八方天儀則》中，對東方帝釋天進行供養的具體事相與次第。
密教修法重視依方位、尊格進行相應的真言誦持與供物奉獻。
修持者透過洗淨、塗香、時花、飲食（粥）、燈明（蠟燭）及燒香等六種或多種具體供物，依序作法，旨在祈請護世諸天（此處為帝釋天）降臨護持，令修法道場主及與會大眾獲得世出世間的福德與庇佑。
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本句屬於密教護摩或結界儀軌中，依八方或十方天順序進行供養的軌則。
此處指在東南方火天所掌管的方位，應與前述方位相同，誦念火天本尊的真言，並依特定次第對該方向的護法天神行施，以成就壇場結界或息災增益之法效。
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本句記述密教護世八方天（或供養天）的方位與尊名序列。
依據《施八方天儀則》之密教壇城或祭祀儀軌，承接前文之東方與東南方，依順時針方向列出其餘六方的守護天神。
此空間配置體現密教供養與結界中，諸天守護各方、消除障礙並加持壇場的教理。
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本句記述施八方天供養儀軌中，處理末後供物（餘粥）的具體作法。
在密教護摩或施天儀則中，常將主供物之剩餘部分，混合清水與其餘供品（如餅、果、香、花），用以作最後的散施或特定尊天之供養，彰顯密教設壇供養、資益諸天與諸鬼神的圓滿慈悲。
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本句彰顯密教部事密部的施食與護摩儀軌特點。
透過「甘露真言」與「手印」的三密加持（語密與身密），將世俗的物質供品轉化為能淨化、飽足惡鬼神的清淨甘露法食。
施食的目的不僅在於慈悲救拔諸惡鬼神，更在於透過施予其受用，化解冤結，進而轉化其惡心為護法之心，使其轉而擁護施主，達到冥陽兩利、息災增益的實修效能。
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此句為密教作法（如施八方天、結界、擲物等儀軌）完成後的行為禁忌與行持規範。
在密教修法中，特定儀式完成後要求行者「莫迴顧」，旨在防範心生雜念、動搖定力，或避免與已奉請散去的諸天、鬼神再度產生非必要的形氣感通，以確保法會功德圓滿且自身不受幹擾。
隨後「便須往還」則指示行者應當專注於修法程序的賡續或歸位，不可耽擱逗留。

本句為密教部《施八方天儀則》中，迎請、供養或觀修守護東方之帝釋天（Indra）時所持誦的陀羅尼（真言）之標題。
在密教胎藏界曼荼羅與護世八方天（或十二天）體系中，帝釋天主司東方，護持佛法，此真言為其本尊功德之音聲顯現。

本句為密教部儀軌中的真言持誦通則。
指示在修持本儀則所列之各尊真言時，其咒語開頭皆須統一加誦「歸命」之敬語，以表對諸天聖眾的至誠皈依與祈請。
此為密咒結構的常見格式。

唵印捺囉二合野娑嚩二合賀

本句為密教修持「施八方天儀則」時，召請或供養守護東南方護法神「火天」的真言標題。
密教護世八方天（或十二天）各有其特定方位與對應真言，火天即守護東南方之神，修法者藉由誦持其真言以成就息災、增益等法要。

唵阿疙曩二合曳娑嚩二合賀

本句為密教修法儀軌中的段落標題，指引修持者接下來要誦持的是守護南方護法神的真言。
在密教八方天或十二方天供養儀軌中，焰摩天負責守護南方，透過誦持其真言能召請或供養該尊，以期達到息災、增益或結界的效果。

唵焰摩野娑嚩二合賀

本句為密教供養與結界儀軌中的段落標題。
在密教供養八方天（或十二天）的儀則中，羅剎天負責守護西南方，此處標示即將進入誦持其真言的儀軌步驟。

唵乃理底曳二合娑嚩二合賀

本句為密教儀軌中的標題或修法指示。
在密教胎藏界曼荼羅與外金剛部護世八方天（或十二天）的供養儀軌中，水天（Varuṇa）為西方之守護神。
此處提示修持者接下來將誦持西方水天的核心梵咒，用以結界、供養或祈願。

唵嚩嚕拏野娑嚩二合賀

本句為密教供養八方天（或十二天）儀軌中的方向與主尊標示。
西北方由風天及其眷屬守護，在密教護摩或結界儀軌中，誦持其真言能召請、供養風天，以消除障礙、獲得風大調和之世出世間利益。

唵嚩野吠微閉反娑嚩二合賀

本句為密教護法儀軌中的尊名標題。
多聞天王為佛教二十諸天與四大天王之一，守護北方。
此真言用於施八方天儀軌中，召請、供養北方多聞天王及其部屬，以祈求護持與成辦密法。

唵吠無背反室囉二合摩拏野娑嚩二合賀

本句為密教修法儀軌中的段落標題，指引修持者接下來要誦持的是守護東北方的伊舍那天的真言。
在密教胎藏界曼荼羅與外金剛部院的「八方天」或「十二天」供養儀軌中，各方天王皆有其對應的真言與印契，用以結界、護持壇城並消除障礙。

唵伊舍那野娑嚩二合賀

本句屬於密教部施諸天供養儀軌的具體作法指示。
在修持「施八方天儀則」時，行者必須對著八方天等諸天神祇，依序向每一尊位個別持誦其對應的根本真言，並嚴格遵循、記清各項供品的獻供順序，以確保壇城儀軌的如法與圓滿。
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此處記述密教祭供八方天的儀軌順序。
在密教供養法中，藉由特定物質的依序陳設，象徵對諸天尊的敬奉與自身資糧的集聚，儀軌步驟嚴謹，旨在體現對供養對象的恭敬與壇城法式的完整。
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此段為儀軌結尾的加持程序，透過特定真言的重複持誦，強化先前修法所立壇場或供養的功德效力。
三七代表二十一，五七代表三十五，均為密教修法中常見的加持計數。
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此句為密教儀軌中引導語，標示後文將進入咒語修持部分，真言即陀羅尼，為諸佛菩薩內證心髓的密語。

唵蘇迷嚕羯蠟波二合野唵素嚕

素嚕鉢囉二合素嚕鉢囉二合素嚕

娑嚩二合賀

本經為密教部供養法，強調儀軌的次第與清淨。
佈施後洗手，象徵淨化身體與行為，以清淨之身進行後續儀式，為密教行法中關於壇場與行為潔淨的要求。
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此處記述密教儀軌結界後的收尾程序。
發遣聖眾是將迎請入壇的本尊或諸聖，透過儀軌請其回歸本處；塗壇則涉及密教壇城修法的清潔與界限維持，顯示對壇場淨化的嚴謹規範。

此處指示修法壇城中位於上方的「梵天」方位及其所對應的真言。
在密教儀軌中，透過誦持各方天神之真言，建立方位守護或供養壇城，體現宇宙方位之秩序與神聖性。

唵沒囉二合憾摩二合寧寧頂反娑嚩二合賀

本句為密教修法儀軌中的段落標題，提示接下來要誦持的是護持下方世界的「地天」之真言。
在密教供養八方天或十二天的儀軌中，地天負責守護下方，誦持其真言能得大地神祇護持，令壇城及修法者安穩堅固。

唵必哩二合體地以反尾曳二合娑嚩二合賀

本句出自密教部《施八方天儀則》，記述行印修法時供物與隨侍護持人員的動線及站位規範。
密教設壇行法極其重視儀軌、方位與程序，此處要求六人各擎供物隨行，並在完成供養後有序撤至特定方位站立，以維持壇場結界與儀軌運行的清淨嚴整。
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本句強調密教儀軌操作的嚴密性。
在《施八方天儀則》等密部中，諸天供養的壇城建立、咒語持誦及印契結法皆有特定先後順序（如供養方位與方位之間的銜接），不可隨意顛倒，否則無法成就本尊或諸天護持之功德。
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本句出自密教部《施八方天儀則》，屬於外壇修法之供養儀軌。
在密法設壇修持中，燈燭象徵破除黑暗的智慧與法界光明，亦是與諸天與本尊結界溝通的媒介。
因此，在施食、獻供諸方天眾的儀軌完全圓滿遍施之前，必須時時護持燈火，使其保持常明，不得中途熄滅，以確保修法儀軌的成辦與功德圓滿。

此句為密教修法儀軌中提示持誦日天真言的標題或指令。
在密教護摩與供養儀軌中，日天為守護東方的八方天（或十二天）之一，修持此真言旨在供養日天、祈求光明、消災增益，並召請日天本尊及其眷屬降臨壇場受供。

唵娑賀薩囉二合計囉難吽都

隷娑嚩二合賀

在密教修法儀軌中，此為供養或祈請月天時所誦持的祕密真言，用以召請月天加持或成就特定悉地。

唵素麼鉢囉二合陛吽娑嚩二合

賀

此句為密教部施食、供養儀軌中的提示語，指示修法者至此應誦持〈甘露真言〉（通常指阿彌利帝真言），用以加持供物化為清淨甘露，或藉由甘露法水洗滌受施者的罪障，使其獲得清涼與解脫。

曩謨蘇嚕跛野怛他引蘖多引

野怛儞也二合他唵蘇嚕鉢囉二合

蘇嚕蘇嚕娑嚩二合賀

此句為儀軌標題，指明後續所持誦之咒語功能為「施食」，即藉由真言加持力，將飲食供養八方諸天，以成辦供養儀則。

曩謨薩嚩怛他引蘖多引嚩路枳

帝唵婆囉婆囉三婆囉三婆囉吽

本段敘述密教儀軌中，修法圓滿後的結行程序。
透過供施護法神祇及周邊神眾，展現尊重與祈請護持之意，待供養圓滿並行遣送聖眾儀式後，方能解除道場結界，確保修法完整與防護周全。
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此處闡述密教儀軌的功德感應，說明依據正確的修持儀式（如法）行事，能感通聖賢護持，進而獲得福報與吉祥，體現了密教行法中「加持力」的運作機制。