佛說施一切無畏陀羅尼經
佛說施一切無畏陀羅尼經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
此為結集經典時的通序，用以證明經典乃親自聽聞佛陀所說，以建立信譽。
在密教部語境中，此「我」代表結集者（通常視為金剛手菩薩或阿難陀尊者）親證佛陀三密相應之教法。
- 如是我聞：諸經之首的證信序。意為我親自聽聞佛陀宣說這樣的法門。
如是我聞：
本句為經典發起序的常見敘事，交代佛陀說法的時間與地點。
雖此經屬密教部，但此處序分與阿含經、大乘經之歷史敘事一致，標示佛陀於摩伽陀國的聖地安住，為後續啟建壇場或宣說陀羅尼提供因緣背景。
- 世尊：佛教術語，梵語 Bhagavān 的意譯，指具足萬德為世間所尊崇者，此處指釋迦牟尼佛。
- 摩伽陀國：古印度十六大國之一，位於現今印度比哈爾邦南部，是佛陀成道與長期弘法的重要國家。
- 菴沒羅林：指由菴沒羅樹（芒果樹）組成的樹林，多為富商或居士供養給佛陀與僧團的駐錫居所。
- 韋提呬山：山名，又譯為毘提醯山，位於摩伽陀國首都王舍城附近。
- 帝釋巖：山中的一處天然石窟或巖洞，因傳說帝釋天曾至此處請法而得名，是佛陀著名的駐錫與禪修之處。
一時世尊遊行到於摩伽陀國菴 沒羅林，住韋提呬山帝釋巖中。
本句為經典中常見的請法發起。
密教部經典重視對治障礙與加持，帝釋天主作為忉利天之主、佛教的護法，在此前來佛所請法，為後續求取「施一切無畏陀羅尼」之法會拉開序幕。
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此句經文反映了密教部經典中，眾生與修持者因外在魔障（如阿修羅）所生起的內心怖畏，亦為後續佛陀宣說陀羅尼以施予無畏、降伏障礙的因緣。
密教語境重視現世除障與護諸怖畏，此處的「長夜」表顯了魔擾非一日之寒，修行者需藉由密咒與法界力量方能斷除此等非人嬈亂。
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本句為帝釋天（或天眾）向佛陀請法的常規語境。
在密教及大乘經典中，天眾與阿修羅常有徵戰，天眾為免受阿修羅侵害，故祈請佛陀宣說具有威德神力的陀羅尼擁護法門，以獲得冥加守護、消除怨敵災障。
此處體現了密教部陀羅尼經軌中，強調息災、增益與護持天人善法的實修功能。
- 爾時：那時，指法會進行的特定時刻。
- 帝釋天主：指居於忉利天（三十三天）之主，即釋提桓因，為佛教的重要護法神。
- 怖畏：心生恐懼與害怕，密教中常以此為求取護摩、持咒等息災法門的動機。
- 阿修羅：天龍八部之一，具大威力而好戰，此處特指會侵害、幹擾大眾修行的非人或魔眾。
- 長夜：佛典中常用於比喻漫長生死流轉或長久的時間。
- 嬈亂：侵擾、破壞、擾亂，指非人對眾生身心的幹擾，使其不得安寧。
- 擁護法門：指具有加持、防護、庇佑力量的修法或陀羅尼，能使修持者免於惡鬼、怨敵或非人等障礙侵擾。
爾時帝釋天主來詣佛所，前白佛言：「世尊！我 有怖畏，謂阿修羅於長夜中來相嬈亂。阿修 羅者我之怨敵，惟願世尊為我宣說擁護法 門。」
本句為經典啟請與開示的過渡敘事。
在密教部經典中，世尊作為法界體性的顯現，向護法諸天（如帝釋天）宣說陀羅尼與真言密法，展現諸佛威德及密法利益一切眾生的慈悲。
此處世尊呼喚帝釋天主，準備宣說核心法要。
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此句為密教經典中，佛陀或本尊宣說真言法門之開示。
陀羅尼在密教語境中，是佛菩薩內證功德的總持結晶，具有不可思議之加持力。
此處指出該陀羅尼的核心功能與德用在於「施一切無畏」，即能救濟、消除眾生在身心或修行過程中所面臨的一切恐懼、災難與障礙，給予究竟的安穩與無畏心。
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本句彰顯密教部陀羅尼之現世功德與世間事業成就。
密法依諸佛菩薩之本誓願力與真言加持，能產生息災、增益、懷愛、降伏等成辦一切事之效能。
其中「作一切事」指成就成辦世出世間悉地；「除一切病」為息災除病；「禁止一切傍生」指透過咒力禁制或防護惡獸、毒蟲等畜生道眾生的侵害；「解一切怨縛」則指化解宿世與現生怨親債主的冤結與業障束縛，展現密教真言在現實世間的具體救度力與防護力。
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本句彰顯密教陀羅尼之威德力，能救度眾生免受各類非人與惡鬼神的障礙及侵害。
密教語境中，諸外障、病惱常由各類天龍八部或鬼神所執持（侵擾控制），持誦此陀羅尼能息滅一切由邪異惡勢力所引起的作祟與束縛，令眾生得無畏與安穩。
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本句彰顯密教陀羅尼的威德神力。
在密教修法中，持誦陀羅尼能結界護身，驅除各種侵害眾生身心的諸惡鬼神與障礙。
此處列舉的四種障礙者，皆屬密教部經軌中常見的諸惡鬼神（夜叉、羅剎、毘舍闍等），其執著並依附於特定的不淨或世俗之物，佛法神咒能以威德力令其遠離，清淨壇場，保障修持者或世間眾生的安全。
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本句彰顯持誦此陀羅尼的世間世俗功德。
在密教部持明藏的修法語境中，除障與治病是陀羅尼世俗成就的重要效驗。
此處提及的「風黃痰癊」屬於古印度傳統醫學（如阿育吠陀）與佛醫系統中的「三因」或「三大」不調，持咒力量能平息四大失調所致的諸般肉體疾苦。
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此句彰顯密教部陀羅尼之威德神力，能平息世間一切軍事衝突、言語爭端與敵對勢力。
在密教語境中，此神咒力量不僅能摧伏外在的怨敵與戰亂，亦能破除修行者內心的煩惱魔障與對立執著，令一切障礙悉皆消滅，獲得無畏解脫。
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本句體現密教部經典中，佛陀或持明主以大悲心，為特定眾生宣說神咒以遮除障礙、守護本尊與行者的修法語境。
陀羅尼在密法中具有特殊的真言威力，能直接引發本尊功德以成就擁護。
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此句為引入咒文之導語，指出後文即為具備總持無量功德之祕密語句。
- 陀羅尼：梵語 dhāraṇī，意譯為總持、能持、能遮。指能總攝無量佛法、持令不忘，且能遮除一切惡法、不令生起的密咒、真言。
- 施一切無畏：指此陀羅尼之名號與功德德用。意為普遍施予眾生免除一切恐怖、畏懼與危難的力量。
- 此法：此處特指《佛說施一切無畏陀羅尼經》中所宣說的陀羅尼密法與修持儀軌。
- 作一切事：指成就密法中的各類事業悉地（成就），包含息災、增益、降伏等事。
- 禁止：密教術語，指透過持誦真言或結印，達到禁制、制伏、防護或令彼不能行動、不得作惡的效果。
- 傍生：亦作旁生，即六道中的畜生道，包含一切飛禽走獸、昆蟲毒蛇等。
- 羅剎：惡鬼名，暴惡、捷疾，能傷人、食人肉。
- 部多：意譯為生、大種，此指由大種所化生、依傍塚間之鬼神類。
- 執持：此指鬼神、非人等對人體、精神進行侵擾、依附、控制或作祟，導致病惱。
- 乾闥婆：八部眾之一，天界之樂神，以香氣為食。
- 緊那羅：八部眾之一，歌神或音樂神，形似人而頭有角。
- 頻那夜迦：常作常隨魔、障礙神，此指能作種種障礙之惡鬼神，亦常具象為象頭人身之形貌。
- 母鬼：梵語音譯常作摩多羅，指一類能奪人精氣、侵害嬰幼兒之女鬼。
- 吸精氣者：指吸食人畜精血氣力的惡鬼，多指毘舍闍（Piśāca）或鳩槃荼（Kumbhāṇḍa）等鬼神。
- 食華鬘者：指以花鬘為食的鬼神，如某些乾闥婆或特定夜叉。
- 障產生者：指專門破壞、障礙孕婦生產或殘害胎兒的惡鬼，密教常稱之為「藍婆」或阿陀訶羅等。
- 食不淨者：指專門喫食糞便、屍體或殘羹等不淨之物的低階鬼神，如烏馱（Uḍa）或部分噉食鬼。
- 除遣：密教術語，指藉由持咒或觀想之力，將障礙修法的惡鬼神或魔障驅逐、遣散至結界之外。
- 瘧疾：古代指由瘧原蟲引起的間歇性寒熱交替疾病，在此亦泛指各種伴隨寒熱症狀的急性傳染病。
- 風黃痰癊：佛醫與古印度醫學所指致病的物質與體質因素。風指體內氣機不調；黃指黃膽或膽汁不調；痰癊指體內濕滯、痰飲等黏液積聚。此三者不調即引發各種疾病。
- 諍訟：爭論言語或官司訴訟。
- 陣敵：兩軍對陣的敵對勢力，或指交戰的敵方陣營。
- 擁護：在密教語境中指透過結界、持咒或本尊加持，使修持者免受魔障、外道及諸惡業的侵害，達到守護、安穩的目的。
爾時世尊告帝釋天主言：「天主！我有陀羅尼， 名施一切無畏。此法善能作一切事，能除一 切病，復能禁止一切傍生，能解一切怨縛。若 有阿修羅及諸羅剎、部多一切邪異，乃至一 切諸惡鬼神之所執持，謂邪惡所執，天執龍 執、夜叉執、乾闥婆執、緊那羅執、頻那夜迦執、 母鬼等執，皆悉消滅。又復若有吸精氣者、食 華鬘者、障產生者、食不淨者，皆悉除遣。又復 若有一切瘧疾，及風黃痰癊等諸疾病，亦悉 消散。一切鬪戰、諍訟陣敵，皆悉破壞。我今為 汝說此陀羅尼而作擁護。陀羅尼曰：
鉢囉彌抳哩 吾哩 謨里 謨瑟
恥 那胝 嚩胝 珂囉胝 珂囉尼
誐拏尼 誐拏鉢囉誐尼 誐赧誐尼
謨尼 鉢囉底謨尼 哥里
鉢囉哥里 贊抳 鉢囉底
贊抳 尾詣 鉢囉底尾詣 阿底尾
詣 蘇那 吾拏 謨訶 鉢囉
謨訶 謨拏 鉢囉謨拏
那設儞 鉢囉那設儞 馱嚩儞
鉢囉馱嚩儞 嚩洛誐儞
鉢囉嚩洛誐儞 涅哩多儞
鉢囉涅哩多儞 骨嚕達儞
阿底骨嚕達儞 賀那賀那 尾賀那
尾賀那 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉訥
瑟吒那設野 薩哩嚩跋野鉢囉
那 犖叉犖叉𤚥 薩哩嚩
咩提跋野 訥瑟吒設咄嚕怛塞
哥囉能瑟吒嚕波捺囉吠毘藥
薩波哩嚩囕 詰禰詰禰 薩哩嚩
薩埵呬帝 囉帝那莫薩哩嚩沒
馱喃莎賀」
鉢囉彌抳哩 吾哩 謨里 謨瑟
恥 那胝 嚩胝 珂囉胝 珂囉尼
誐拏尼 誐拏鉢囉誐尼 誐赧誐尼
謨尼 鉢囉底謨尼 哥里
鉢囉哥里 贊抳 鉢囉底
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詣 蘇那 吾拏 謨訶 鉢囉
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那設儞 鉢囉那設儞 馱嚩儞
鉢囉馱嚩儞 嚩洛誐儞
鉢囉嚩洛誐儞 涅哩多儞
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阿底骨嚕達儞 賀那賀那 尾賀那
尾賀那 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉訥
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「怛𭔞他 伊抳 彌抳 鉢囉彌抳
鉢囉彌抳哩 吾哩 謨里 謨瑟
恥 那胝 嚩胝 珂囉胝 珂囉尼
誐拏尼 誐拏鉢囉誐尼 誐赧誐尼
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謨訶 謨拏 鉢囉謨拏
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鉢囉馱嚩儞 嚩洛誐儞
鉢囉嚩洛誐儞 涅哩多儞
鉢囉涅哩多儞 骨嚕達儞
阿底骨嚕達儞 賀那賀那 尾賀那
尾賀那 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉訥
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那 犖叉犖叉𤚥 薩哩嚩
咩提跋野 訥瑟吒設咄嚕怛塞
哥囉能瑟吒嚕波捺囉吠毘藥
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馱喃莎賀」
- 「怛𭔞他 伊抳 彌抳 鉢囉彌抳 鉢囉彌抳哩 吾哩 謨里 謨瑟 恥 那胝 嚩胝 珂囉胝 珂囉尼 誐拏尼 誐拏鉢囉誐尼 誐赧誐尼 謨尼 鉢囉底謨尼 哥里 鉢囉哥里 贊抳 鉢囉底 贊抳 尾詣 鉢囉底尾詣 阿底尾 詣 蘇那 吾拏 謨訶 鉢囉 謨訶 謨拏 鉢囉謨拏 那設儞 鉢囉那設儞 馱嚩儞 鉢囉馱嚩儞 嚩洛誐儞 鉢囉嚩洛誐儞 涅哩多儞 鉢囉涅哩多儞 骨嚕達儞 阿底骨嚕達儞 賀那賀那 尾賀那 尾賀那 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉訥 瑟吒那設野 薩哩嚩跋野鉢囉 那 犖叉犖叉𤚥 薩哩嚩 咩提跋野 訥瑟吒設咄嚕怛塞 哥囉能瑟吒嚕波捺囉吠毘藥 薩波哩嚩囕 詰禰詰禰 薩哩嚩 薩埵呬帝 囉帝那莫薩哩嚩沒 馱喃莎賀」
「怛𭔞他 伊抳 彌抳 鉢囉彌抳 鉢囉彌抳哩 吾哩 謨里 謨瑟 恥 那胝 嚩胝 珂囉胝 珂囉尼 誐拏尼 誐拏鉢囉誐尼 誐赧誐尼 謨尼 鉢囉底謨尼 哥里 鉢囉哥里 贊抳 鉢囉底 贊抳 尾詣 鉢囉底尾詣 阿底尾 詣 蘇那 吾拏 謨訶 鉢囉 謨訶 謨拏 鉢囉謨拏 那設儞 鉢囉那設儞 馱嚩儞 鉢囉馱嚩儞 嚩洛誐儞 鉢囉嚩洛誐儞 涅哩多儞 鉢囉涅哩多儞 骨嚕達儞 阿底骨嚕達儞 賀那賀那 尾賀那 尾賀那 薩哩嚩訥瑟吒鉢囉訥 瑟吒那設野 薩哩嚩跋野鉢囉 那 犖叉犖叉𤚥 薩哩嚩 咩提跋野 訥瑟吒設咄嚕怛塞 哥囉能瑟吒嚕波捺囉吠毘藥 薩波哩嚩囕 詰禰詰禰 薩哩嚩 薩埵呬帝 囉帝那莫薩哩嚩沒 馱喃莎賀」
此段描述密教儀軌中的護身或成就法，透過對特定物質（如線、白芥子、牛黃）進行陀羅尼的誦持加持，令物質具備特定法力，以達成隨緣應用的修法功效，展現密法事相與理義相結合的特色。
- 施一切無畏陀羅尼：此經之根本咒語，意指透過持誦此咒，能予眾生無畏並離一切怖畏。
- 加持：以自身修法之功力，透過持咒觀想，使外物或他人攝受佛法力量。
- 白芥子：密教修法常用之物，多用於息災、降伏等護摩法。
- 牛黃：牛膽囊中之結石，於傳統醫藥與密教修法中皆視為珍貴之物。
「此施一切無畏陀羅尼，若持誦者，當以淨線 加持四十一遍，繫於頂上，或加持白芥子、或 加持牛黃，隨諸所用即得成就。
此段描述密教持咒修法中的護身法門。
透過陀羅尼（咒）的加持力，令塗香具足防禦護持功能，象徵行者受三寶與咒力攝護，於外境障難與身心疾苦中獲得解脫與防護，並非指物理上的絕對防禦，而是透過修法轉化身心狀態與周遭緣起。
- 塗香：香料塗抹於身，在密教修法中常用作供養、結界或護身之用。
- 夭橫：指非正常死亡，包括意外、災難或橫死等非壽盡而終的情形。
「又復若以塗香加持一遍塗自身分，即如被 甲冑，勇猛無畏，不為刀傷、不為毒中，又復不 為一日二日乃至七日等諸瘧疾之所纏縛， 不為火焚、不為水溺、不為呪害、不為鬼魅、不 為病惱、不於一切夭橫中死。
本段說明此陀羅尼在密教語境下的「事業法」功能。
強調其具備「息災」、「降伏」與「成就」的作用，特別是針對外來幹擾（他所作法）的防禦，以及排除內外修持障礙（魔障、執魅）的效力，以確保行者修法能與本尊相應，達成預期成就。
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此句為密教咒法中的誓願文或護衛文，強調違背三昧耶誓句之果報，展現密教部護法力與法規的嚴肅性，警示修行者須遵守戒律與法規。
- 相應事業：指修行者與本尊意念合一，藉由咒力促成特定感應的修法活動。
- 成就法：密教中為達成特定願望或修持目的，依儀軌所進行的咒術修法。
- 邪明：指外道或不正當的咒術、邪見之明，此處特指妨礙修法的障難術法。
- 執魅：執著於人身、或依附於物的鬼魅、精怪，會對修持者造成幹擾。
- 執：指對修法誓願或戒律的違背與執迷。
- 阿梨樹：植物名，枝條脆弱易斷，此處用作比喻頭顱受損之狀。
「又此陀羅尼善能作諸相應事業，一切成就 法皆悉和合，作諸成就事無不成就者，他所 作法皆能制止、不為他縛，能破邪明，自法隨 轉，一切魔障皆能除遣，一切執魅悉能解散。 若有所執不能除者，頭破作七分如阿梨樹 枝。」
本句敘述聽法大眾中的主要護法神祇「帝釋天主」，在聽聞佛陀宣說《施一切無畏陀羅尼》的殊勝功德後，心生極大歡喜並依循佛門禮儀頂禮退退。
在密教經典中，帝釋天主等天界尊神常作為外金剛部護法，其踊躍歡喜與禮敬，彰顯了此密咒法門能護佑一切眾生、施予無畏的至高威德，亦作為與會大眾皆獲法益的證明。
- 作禮：頂禮、禮拜，指以頭面接足等佛教最尊崇的致敬儀式來表達感恩與敬意。
爾時帝釋天主聞佛所說，踊躍歡喜作禮而 去。