唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經
唐梵飜對字音般若波羅蜜多心 經
西京大興善寺石璧上錄出慈恩和尚 奉 詔述序
此句為譯本來源之說明,明確指出該經是以梵文原典為基礎,由大唐三藏(通常指玄奘法師)翻譯而來,用以證明譯文的權威性與傳承。
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此句記載僧侶藏志前往天竺求法之行程,提及經過益州並在空惠寺道場暫住,體現了古時僧侶求法路途艱辛且依止道場的修行傳統。
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此句描述修行者在旅途中展現的慈悲心。
詢問「行止」體現了對同道者身體狀況的關懷,是慈悲心在日常生活中的具體實踐。
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本句警示修行者不可執著於文字表象(言詮)。
若僅追隨文字的指引而迷失,將無法領悟法的真諦。
所謂「為法忘體」,是指過於追求法相或理論,反而忽略了修行最根本的本體或自性。
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在佛教語境中,「希有」常用於形容正法出世、遇佛聞法或具足殊勝功德之機緣極其罕見,旨在提醒修行者應珍惜當下機緣,不可輕忽。
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此句描述求法路途之艱辛,以流沙、弱水等險阻象徵修行過程中需克服的種種障礙與考驗,強調達成覺悟需具備極大的毅力與精進心。
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此句以邊塞荒涼之景象徵世間的孤寂與無常,透過對環境與心境(愁)的描寫,揭示情愁之苦,旨在引導修行者體悟人生漂泊之苦,進而生起出離心。
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此句以山鬼啼泣與落葉凋零之淒涼景象,隱喻世間無常與戰爭之苦,揭示生命之脆弱與輪迴之悲苦,旨在喚起對出離心的追求。
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此段描述極其艱險的自然環境,在佛教敘事中,常以此隱喻修行路上的種種艱辛與考驗,以及在充滿障礙(魑魅)的世間中,修行者需具備堅韌的定力與勇猛心以克服外在險阻與內在心魔。
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此句描繪佛土或聖山的莊嚴景象。
在華嚴經的語境中,自然景觀的極致美化象徵著佛法之純淨與修行境界的崇高,以物質的莊嚴映射心靈的覺悟。
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此句描寫莊嚴之自然景觀。
在佛教經典中,此類環境描寫通常旨在營造清淨、高遠且超脫的氛圍,為隨後的法義開示提供一個莊嚴的場域,象徵覺悟境界之高遠與清淨。
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此句描述修行之艱辛或世間路途之險阻,表達對前行之困難的感嘆,暗示若無正法導引或強大願力,難以到達彼岸。
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本句指說法者持有涵蓋三世所有佛陀之精髓法門。
若對方能接納並實踐(受持),則能保障在生死輪迴或不同境界間的來往,使其在輪迴中不至迷失或墮落,維持正覺的連續性。
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此句描述弟子透過口頭傳承的方式,從法師處領受教法或戒律,強調傳承過程的圓滿完成。
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此句為敘事性描述,記錄僧侶在黎明時分失蹤之情狀,在佛典敘事中通常作為情節轉折,用以引出後續的因果解釋或法義啟示。
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此句描述僧侶在完成三藏經卷的蒐集或抄錄後,將其攜帶出境,體現了佛教經典在不同地域間傳播與傳承的歷史過程。
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此段描述透過專注憶念(如佛號或咒語)而獲得感應。
強調信心的力量與定力的作用,使修行者在困境中獲得救助,體現了感應道交的佛學意涵。
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本句強調「誠心」是獲得感應與加持的關鍵。
在佛教的護法或祈願語境中,誠心祈請能與佛菩薩或護法神的願力相契合,從而獲得精神上的安定與實際的庇護。
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此段描述求法者抵達印度佛教最高學府那爛陀寺的情景。
旋遶經藏體現對佛法之恭敬,而「涉艱嶮」則揭示了古時求法僧侶面對艱難險阻仍不放棄的堅韌信仰。
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本句強調修行者所依止的法門具有三世諸佛共同的精髓,且明確提及該法門在支那國(中國)的傳承脈絡,顯示其法義的正統性與核心地位。
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此句描述修行者在經歷特定過程或時間後,持續在既定的法道或修行路徑上前行,強調實踐的持續性與方向的堅持。
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此句強調獲取正法之緊迫性。
在佛法語境中,「取經」象徵尋求覺悟的智慧與方法,唯有早日獲法,方能使修行者的誓願得以圓滿。
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此句為菩薩揭示其身分,旨在讓受教者明瞭其慈悲救度之本願,從而建立信心,利於領受法義。
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此處描述聖者在說法結束後,運用神通力升至空中,展現其超越凡夫的神聖威儀。
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此句說明奇異吉祥之徵兆的出現,是用以證明該經典真實不虛且具有殊勝功德的最高驗證。
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此句將「信」與「般若」等同,強調真正的正信並非盲從,而是對真理的深刻洞察與體悟;同時指出某個缺失的要素(□)是成就聖果的核心關鍵(聖樞)。
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本句強調「聞」與「行」的統一。
修行不能僅停留在對教法的理解(如說),必須將其轉化為實際的修行實踐(而行),如此才能突破凡夫的認知限制,達到超越覺悟境界的解脫狀態。
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此句描述修行者為了領悟如來的真意或成就佛果,必須經過極其漫長的修行時間。
在佛教宇宙觀中,「三祇」指三個大劫,象徵佛菩薩在成道前所經歷的無量苦修與功德積累。
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說明誦讀佛陀所說的經典具有功德,能化解修行者在解脫道路上的種種障礙,使心靈清淨,進而趨向覺悟。
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本句強調修行之基礎在於「虔誠」與「受持」,並進一步要求將理論轉化為實踐(體理)與持續的努力(懃)。
受持不僅是誦讀,更需內化於心並付諸行動。
- 梵本:以梵文(Sanskrit)撰寫的原始經卷。
- 般若多心經:即《般若波羅蜜多心經》,般若系經典之精髓。
- 三藏:指精通經、律、論三部的僧侶,是對譯經大師的尊稱。
- 天竺:古印度。
- 益州:古地名,今四川成都一帶。
- 道場:修行之處,在此指寺院內供僧侶修行或講經的場所。
- 有疾:指身體患病或有不適。
- 行止:指行走與停止,在此指詢問其行動能力或是否能繼續前行。
- 歎法:讚歎、領悟佛法的深奧義理。
- 體:指本體、自性或修行的根本核心,相對於表象的「相」。
- 希有:指極其罕見,常用於形容殊勝的機緣、法緣或功德。
- 流沙:古代傳說中極其險峻的沙漠,象徵不穩定與危險。
- 弱水:傳說中浮力極小、無法渡過的河流,象徵難以跨越的障礙。
- 胡風:指來自西北邊陲的強風,在文學與佛典意象中常象徵荒涼、不安或外界的擾動。
- 塞草:邊境的野草,象徵孤寂、漂泊與世間生存的艱辛。
- 山鬼:山中之幽魂,在此象徵孤寂與哀苦。
- 荒兵:指荒廢的兵器或戰死於荒野的士兵,象徵戰爭的殘酷與空虛。
- 雪巘:雪山之巔。
- 魑魅:山川之精怪,在此指修行路上的種種障礙或心魔。
- 蔥嶺:形容山嶺青翠茂盛,如蔥之色。
- 層巒:重疊的山峯。
- 鷲峯:形如鷲鳥之高峻山峯,常用於形容深山或聖地。
- 碧嶠:青翠的高山。
- 逞途:指前行的道路或追求目標的過程。
- 三世:指過去、現在、未來。
- 心要:指最核心、最精要的義理。
- 法門:修行的方法或進入真理的門徑。
- 受持:接納教法並持之以恆地實踐。
- 口受:指透過口頭誦讀、領受的方式獲取教法或戒項。
- 法師:傳授佛法之師。
- 僧:指出家修行之人,或指僧伽(Sangha)僧團。
- 唐境:指唐朝的國土疆域。
- 齋饈:指飲食。
- 化人:由佛菩薩或神靈幻化而成的形象,用以接引或救助眾生。
- 珍饌:精美的食物。
- 誠祈:誠心祈請,指以至誠之心請求佛菩薩或護法神的接引與幫助。
- 戩祐:戩指廣大或神聖,祐指庇佑。合指獲得廣大且神聖的保護與加持。
- 中天竺:古印度中部地區。
- 磨竭陀國:古印度著名強國,佛教興盛之地。
- 那爛陀寺:古印度著名的佛教大學,以學術研究與經藏豐富著稱。
- 旋遶:繞行,佛教中表達恭敬的儀式行為。
- 經藏:存放佛經的圖書館或經庫。
- 支那國:古印度對中國的稱呼。
- 心要法門:指佛法中最核心、最精要的修行方法或心法。
- 行途:指修行之道路或實踐之過程。
- 取經:獲取佛陀教法,象徵尋求真理與解脫之途。
- 心願:修行者對覺悟或利益眾生的誓願。
- 觀音菩薩:音譯為 Avalokiteśvara,意為「觀世音」,指能觀照世間眾生苦難而救度之大菩薩。
- 菩薩:菩提薩埵的簡稱,指追求覺悟並願度盡一切眾生的修行者。
- 衝空:指以神通力迅速升至空中。
- 奇祥:指異常且吉祥的徵兆,常用於描述佛法顯現或聖者出世時的異象。
- 至驗:最極致的驗證或證明。
- 般若:梵文Prajñā,指洞察萬法實相的最高智慧。
- 聖樞:比喻聖道修行的核心關鍵、主軸或轉折點。
- 覺際:覺悟的境界或邊際,指達到覺悟狀態的臨界點或其最高之處。
- 如來:佛的十號之一,意指如實而來或如實而去。
- 三祇:指三祇劫,即三個大劫,通常指佛在成佛前所經歷的漫長修行時間。
- 諷:誦讀、唱誦經典。
- 三障:通常指業障(過去造作之業)、煩惱障(心中之貪嗔癡)及習氣障(根深蒂固的習慣),是阻礙修行證悟的因素。
- 體理:領悟、體會其中的真理或法理。
梵本般若多心經者,大唐三藏之所譯也。三 藏志遊天竺,路次益州,宿空惠寺道場內。遇 一僧有疾,詢問行止。因話所之,乃難歎法 師曰:「為法忘體。甚為希有。然則五天迢𮞧十 萬餘逞,道涉流沙,波深弱水。胡風起處,動 塞草以愁人;山鬼啼時,對荒兵之落葉。朝行 雪巘,暮宿氷崖,樹掛猿猱,境多魑魅。層巒 疊於蔥嶺,縈似帶雪之白雲;群木蔟於鷲峯, 聳參天之碧嶠。逞途多難,去也如何。我有三 世諸佛心要法門,師若受持,可保來往。」遂乃 口受與法師訖。至曉,失其僧焉。三藏結束 囊裝,漸離唐境。或途經厄難,或時有𮤢齋饈, 憶而念之四十九遍,失路即化人指引,思食 則輙現珍𮒄。但有誠祈,皆獲戩祐。至中天竺 磨竭陀國那爛陀寺,旋遶經藏次,忽見前僧, 而相謂曰:「逮涉艱嶮,喜達此方。賴我昔在 支那國所傳三世諸佛心要法門。由斯經歷, 保爾行途。取經早,滿爾心願。我是觀音菩 薩。」言訖冲空。既顯奇祥,為斯經之至驗。信為 般若,□為聖樞。如說而行,必超覺際。究如來 旨,巨曆三祇。諷如來經,能銷三障。若人虔誠 受持者,體理斯而懃焉。
特進鴻臚卿開府議同三司封肅國公 贈司空官食邑三千戶 勅謚大辦正廣不空奉 詔譯
蓮花部等普讚歎三寶
野 駄以銘磨 曩謨僧伽野 磨賀諦
諦𱑅毘藥 毘舍佐 迦磨囉目佉
迦磨囉路左曩 迦磨囉攞沙曩 迦磨
囉賀娑哆 迦磨囉婆母儞 迦磨攞
迦磨囉 三婆嚩娑 迦囉磨囉
乞灑攞曩 娜謨宰堵諦
野 駄以銘磨 曩謨僧伽野 磨賀諦
諦𱑅毘藥 毘舍佐 迦磨囉目佉
迦磨囉路左曩 迦磨囉攞沙曩 迦磨
囉賀娑哆 迦磨囉婆母儞 迦磨攞
迦磨囉 三婆嚩娑 迦囉磨囉
乞灑攞曩 娜謨宰堵諦
曩謨沒駄野 遇囉吠 曩謨達磨
野 駄以銘磨 曩謨僧伽野 磨賀諦
諦𱑅毘藥 毘舍佐 迦磨囉目佉
迦磨囉路左曩 迦磨囉攞沙曩 迦磨
囉賀娑哆 迦磨囉婆母儞 迦磨攞
迦磨囉 三婆嚩娑 迦囉磨囉
乞灑攞曩 娜謨宰堵諦
- 曩謨沒駄野 遇囉吠 曩謨達磨 野 駄以銘磨 曩謨僧伽野 磨賀諦 諦𱑅毘藥 毘舍佐 迦磨囉目佉 迦磨囉路左曩 迦磨囉攞沙曩 迦磨 囉賀娑哆 迦磨囉婆母儞 迦磨攞 迦磨囉 三婆嚩娑 迦囉磨囉 乞灑攞曩 娜謨宰堵諦
曩謨沒駄野 遇囉吠 曩謨達磨 野 駄以銘磨 曩謨僧伽野 磨賀諦 諦𱑅毘藥 毘舍佐 迦磨囉目佉 迦磨囉路左曩 迦磨囉攞沙曩 迦磨 囉賀娑哆 迦磨囉婆母儞 迦磨攞 迦磨囉 三婆嚩娑 迦囉磨囉 乞灑攞曩 娜謨宰堵諦
梵本般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩與三藏法師玄奘親教授梵 本不潤色
野素怛囕阿哩也嚩嚕枳帝濕嚩
路冒地娑怛侮 儼鼻囕鉢囉誐攘
播囉弭哆 左哩焰左囉麼𠯆尾
也 嚩嚕迦底娑麼畔左 塞建駄
娑怛室左娑嚩婆嚩戍儞焰
跛失也底娑麼伊賀 捨哩補怛囉
嚕畔戍儞焰戍儞也嚏嚩
嚕畔 嚕播曩比㗚他戍儞也哆
戍儞也哆野 曩比㗚他𮓃嚕
畔 夜怒嚕畔娑戍儞也哆夜
戍儞也哆娑嚕畔 曀嚩弭嚩
吠那曩散誐攘散娑迦囉尾誐攘喃
伊賀捨哩補怛囉 薩囉嚩達
麼戍儞也哆落乞叉拏 阿怒哆
播曩阿寧嚕駄 阿尾麼攞 阿
怒曩阿播哩補攞拏 哆娑每捨
哩補怛囉 戍儞也哆焰曩嚕畔
曩吠那曩 曩散誐攘 曩
散娑迦囉 曩尾誐攘喃 曩斫乞
蒭戍嚕怛囉迦囉拏𡁠賀嚩迦野
麼曩𭄪 曩嚕畔攝那彥駄囉娑
娑播囉瑟吒尾也達麼 曩斫蒭
駄都 哩也嚩曩麼怒尾誐攘誐
喃駄都 曩尾儞也 曩尾儞也 曩
尾儞也乞叉喻 曩尾儞也乞叉喻
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鉢囉誐攘播囉弭哆紇哩那
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拏乞叉喻 曩耨佉娑敏那野寧嚕
駄麼誐穰 曩誐攘喃 曩鉢囉
比底 曩鼻娑麼 哆娑每無那鉢
囉比府怛嚩 冒地娑怛嚩喃 鉢囉誐攘播囉弭 麼室哩底也
尾賀囉底也 只跢嚩囉拏
尾儞也乞叉喻 曩尾儞也乞叉喻 野嚩囉曩喏囉麼囉喃 曩喏囉麼
囉拏乞叉喻 曩耨佉娑每那野寧
嚕馱麼哩誐攘 曩誐攘喃 曩
鉢囉比底 曩鼻娑麼 哆娑每那
鉢囉比底怛嚩 冒地娑怛嚩
喃 鉢囉誐攘播囉弭哆 麼
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野嚩喏囉麼囉喃 曩喏囉麼囉 拏乞叉喻 曩耨佉娑敏那野寧嚕 駄麼誐穰 曩誐攘喃 曩鉢囉 比底 曩鼻娑麼 哆娑每無那鉢 囉比府怛嚩 冒地娑怛嚩喃 鉢囉誐攘播囉弭 麼室哩底也 尾賀囉底也 只跢嚩囉拏 尾儞也乞叉喻 曩尾儞也乞叉喻 野嚩囉曩喏囉麼囉喃 曩喏囉麼 囉拏乞叉喻 曩耨佉娑每那野寧 嚕馱麼哩誐攘 曩誐攘喃 曩 鉢囉比底 曩鼻娑麼 哆娑每那 鉢囉比底怛嚩 冒地娑怛嚩 喃 鉢囉誐攘播囉弭哆 麼 室哩底也尾賀囉底也 只哆嚩 囉拏 只跢囉拏
哩也娑底伽蘭哆 寧瑟吒寧哩
也嚩喃 底哩也駄嚩 尾也
嚩悉體跢娑嚩沒駄 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼室哩底世耨跢
蘭糝藐世糝沒地 麼鼻糝沒駄哆
娑每誐攘哆尾演 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼賀滿怛嚕 麼賀
尾儞也滿怛囉 阿耨哆囉滿怛
囉阿娑麼娑底滿
怛囉 薩嚩耨佉鉢囉捨曩娑
底也麼弭贊哩也怛嚩 鉢囉
誐攘播囉弭哆 目訖姤滿怛囉怛儞也他 誐諦 誐諦 播囉誐諦 播
囉僧誐諦 冒地 娑嚩賀
哩也娑底伽蘭哆 寧瑟吒寧哩
也嚩喃 底哩也駄嚩 尾也
嚩悉體跢娑嚩沒駄 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼室哩底世耨跢
蘭糝藐世糝沒地 麼鼻糝沒駄哆
娑每誐攘哆尾演 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼賀滿怛嚕 麼賀
尾儞也滿怛囉 阿耨哆囉滿怛
囉阿娑麼娑底滿
怛囉 薩嚩耨佉鉢囉捨曩娑
底也麼弭贊哩也怛嚩 鉢囉
誐攘播囉弭哆 目訖姤滿怛囉怛儞也他 誐諦 誐諦 播囉誐諦 播
囉僧誐諦 冒地 娑嚩賀
曩悉底怛嚩那哩素都 尾播
哩也娑底伽蘭哆 寧瑟吒寧哩
也嚩喃 底哩也駄嚩 尾也
嚩悉體跢娑嚩沒駄 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼室哩底世耨跢
蘭糝藐世糝沒地 麼鼻糝沒駄哆
娑每誐攘哆尾演 鉢囉誐攘
播囉弭哆 麼賀滿怛嚕 麼賀
尾儞也滿怛囉 阿耨哆囉滿怛
囉阿娑麼娑底滿
怛囉 薩嚩耨佉鉢囉捨曩娑
底也麼弭贊哩也怛嚩 鉢囉
誐攘播囉弭哆 目訖姤滿怛囉怛儞也他 誐諦 誐諦 播囉誐諦 播
囉僧誐諦 冒地 娑嚩賀
- 曩悉底怛嚩那哩素都 尾播 哩也娑底伽蘭哆 寧瑟吒寧哩 也嚩喃 底哩也駄嚩 尾也 嚩悉體跢娑嚩沒駄 鉢囉誐攘 播囉弭哆 麼室哩底世耨跢 蘭糝藐世糝沒地 麼鼻糝沒駄哆 娑每誐攘哆尾演 鉢囉誐攘 播囉弭哆 麼賀滿怛嚕 麼賀 尾儞也滿怛囉 阿耨哆囉滿怛 囉阿娑麼娑底滿 怛囉 薩嚩耨佉鉢囉捨曩娑 底也麼弭贊哩也怛嚩 鉢囉 誐攘播囉弭哆 目訖姤滿怛囉怛儞也他 誐諦 誐諦 播囉誐諦 播 囉僧誐諦 冒地 娑嚩賀
曩悉底怛嚩那哩素都 尾播 哩也娑底伽蘭哆 寧瑟吒寧哩 也嚩喃 底哩也駄嚩 尾也 嚩悉體跢娑嚩沒駄 鉢囉誐攘 播囉弭哆 麼室哩底世耨跢 蘭糝藐世糝沒地 麼鼻糝沒駄哆 娑每誐攘哆尾演 鉢囉誐攘 播囉弭哆 麼賀滿怛嚕 麼賀 尾儞也滿怛囉 阿耨哆囉滿怛 囉阿娑麼娑底滿 怛囉 薩嚩耨佉鉢囉捨曩娑 底也麼弭贊哩也怛嚩 鉢囉 誐攘播囉弭哆 目訖姤滿怛囉怛儞也他 誐諦 誐諦 播囉誐諦 播 囉僧誐諦 冒地 娑嚩賀