佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經
佛說觀想佛母般若波羅蜜多 菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 明教大師臣天息災奉 詔譯
此句為儀軌標題，指在灌頂儀式中所需誦持的特定咒語。
灌頂旨在將佛菩薩的加持力傳遞給修行者，使其獲得修習特定法門的權限與種子。
- 灌頂：梵文 Abhisheka，原意為注水，在佛教中指由上師將佛菩薩的加持力傳授給弟子，使其獲得修行特定法門的權限與能力。
- 真言：梵文 Mantra，指具有神聖力量的咒語，透過誦持可與佛菩薩的願力相應。
灌頂真言：
囉賀帝三藐三沒馱野
囉賀帝三藐三沒馱野
唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野
囉賀帝三藐三沒馱野
- 唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野 囉賀帝三藐三沒馱野
唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野 囉賀帝三藐三沒馱野
本句描述一種結合口誦（真言）、身行（灌頂與摩觸）與意念（觀行）的儀軌修法。
透過身體的動作與口誦來淨化身心，進而進入深層的專注狀態，將心意識與般若波羅蜜多菩薩的智慧特質相融合。
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此句為觀想菩薩相貌的指導。
三面三眼象徵全知與多方觀照；金色身代表法身純淨；師子座象徵威儀與勇猛；千瓣金蓮則象徵清淨圓滿。
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此段描述神聖存在之儀軌相貌。
六臂象徵神通廣大且能同時施行多種救度手段；數珠代表定慧修行，箭象徵破除煩惱，施願相則體現對眾生的慈悲與願力成就。
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此段描述神格之造像特徵。
持經象徵智慧與法義，持弓象徵調伏與威懾，持如意寶象徵圓滿與滿足眾生願望，體現了智慧、方便與功德的圓滿結合。
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此句描述神聖存在（如菩薩或佛之化身）的相貌。
六臂象徵其能同時施行多種救度眾生的方便法門，而「莊嚴」則是以內在功德外現為的殊勝相貌。
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此處描述佛或菩薩的威神力與光明相。
在佛教經典中，光明象徵智慧與慈悲，能破除無明，遍照一切眾生，以此顯示其功德圓滿、法力無邊。
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此句描述觀想修法。
透過觀想佛菩薩圓滿的相好與莊嚴，並進行供養，旨在淨化修行者的心念，建立與佛菩薩的感應，積累福德資糧。
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此句描述修行儀軌的次第：先透過觀想建立法相或心境，隨後誦持心真言以深化定力並與法相感應。
- 佛母般若波羅蜜多菩薩：將「般若波羅蜜多」（大智慧）擬人化為菩薩形態，因智慧是產生諸佛的根本，故稱之為佛母。
- 觀行：指透過觀想（Visualization）來實踐的修行方法。
- 三面三眼：象徵菩薩能同時觀照三世（過去、現在、未來）或三界，具備全知的智慧。
- 師子座：獅子象徵佛法威儀、勇猛與無畏。
- 千葉金蓮：金蓮象徵至高清淨，千瓣則代表功德圓滿。
- 數珠：用於計數唸佛或持咒的珠串。
- 施願相：佛教手印的一種，掌心向外，手指下垂，象徵滿足眾生願望、給予恩惠。
- 如意寶：又稱如意珠，能隨心所願而現，象徵佛法之功德圓滿及滿足眾生之願。
- 莊嚴：指佛菩薩因修行功德而具足的殊勝相貌或裝飾。
- 那由他：古印度大數，指極其巨大的數量。
- 俱胝：古印度大數，通常指千萬。
- 光明：象徵佛之智慧與慈悲，能照破黑暗（無明）。
- 如來：佛之十號之一，意指從真如而來，或到真如而住。
- 多羅菩薩：大乘佛教中著名的女性菩薩，以救苦救難、迅速成就著稱。
- 相好：指佛陀具足的三十二相與八十種好。
- 供養：以物或法表達敬意，旨在積累功德。
- 觀想：以心意構築特定的影像或法相，以達到定心或感應的目的。
- 心真言：某尊佛菩薩或法門中最核心、最精簡的咒語。
誦此真言七遍，以手於頭上灌頂及摩觸遍 身，然後息念，志心作佛母般若波羅蜜多菩 薩觀行。想此菩薩三面三眼，身真金色，坐吉 祥藏師子座，座有千葉金蓮。身有六臂，右邊 三臂，第一臂執數珠，第二臂執箭，第三臂作 施願相。左邊三臂，第一臂執經，第二臂執弓， 第三臂執如意寶。如是六臂種種莊嚴。於其 身上，復放無數百千那由他俱胝光明，遍滿 一切世界。復想一切如來及多羅菩薩等一 切菩薩，具足相好，莊嚴其身，以諸香花而親 供養。如是觀想已，復念心真言：
賀諦三藐三沒馱野怛儞野他唵
母儞母儞摩賀母儞曳娑嚩賀
賀諦三藐三沒馱野怛儞野他唵
母儞母儞摩賀母儞曳娑嚩賀
唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野囉
賀諦三藐三沒馱野怛儞野他唵
母儞母儞摩賀母儞曳娑嚩賀
- 唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野囉 賀諦三藐三沒馱野怛儞野他唵 母儞母儞摩賀母儞曳娑嚩賀
唵曩莫舍吉野母曩曳怛他誐哆野囉 賀諦三藐三沒馱野怛儞野他唵 母儞母儞摩賀母儞曳娑嚩賀
此句為儀軌之指示，指引修行者在完成前項步驟後，進入核心的真言誦持階段。
根本真言通常指該本尊或該法門中最核心、最具總持力的咒語。
- 根本真言：指該法門或本尊最核心、最基礎的咒語，具有總持所有功德之義。
次誦根本真言：
阿嚩弭阿嚩弭 娑囉娑羅尼地里地里囉
地里地囉地里儞嚩哆努波羅儞 沒
度哆囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底 薩里
嚩舍 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫
薩里嚩薩怛鑁左 薩里嚩迦里摩
嚩囉拏儞 尾輸馱野 尾輸馱野 沒馱地瑟姹
儞曩 娑嚩賀
阿嚩弭阿嚩弭 娑囉娑羅尼地里地里囉
地里地囉地里儞嚩哆努波羅儞 沒
度哆囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底 薩里
嚩舍 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫
薩里嚩薩怛鑁左 薩里嚩迦里摩
嚩囉拏儞 尾輸馱野 尾輸馱野 沒馱地瑟姹
儞曩 娑嚩賀
怛儞野他 唵 惹曳惹曳鉢納摩鼻
阿嚩弭阿嚩弭 娑囉娑羅尼地里地里囉
地里地囉地里儞嚩哆努波羅儞 沒度哆囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底 薩里
嚩舍 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫
薩里嚩薩怛鑁左 薩里嚩迦里摩
嚩囉拏儞 尾輸馱野 尾輸馱野 沒馱地瑟姹
儞曩 娑嚩賀
- 怛儞野他 唵 惹曳惹曳鉢納摩鼻 阿嚩弭阿嚩弭 娑囉娑羅尼地里地里囉 地里地囉地里儞嚩哆努波羅儞 沒 度哆囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底 薩里 嚩舍 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫 薩里嚩薩怛鑁左 薩里嚩迦里摩 嚩囉拏儞 尾輸馱野 尾輸馱野 沒馱地瑟姹 儞曩 娑嚩賀
怛儞野他 唵 惹曳惹曳鉢納摩鼻 阿嚩弭阿嚩弭 娑囉娑羅尼地里地里囉 地里地囉地里儞嚩哆努波羅儞 沒 度哆囉尼 布囉野布囉野 婆誐嚩底 薩里 嚩舍 摩摩 波里布囉野 娑波里嚩囉寫 薩里嚩薩怛鑁左 薩里嚩迦里摩 嚩囉拏儞 尾輸馱野 尾輸馱野 沒馱地瑟姹 儞曩 娑嚩賀
此句描述修行次第：先以誦持真言安定心神或感應佛菩薩，隨後進入觀行（觀想）以深化定力或體悟法義。
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此句描述一種觀想修法。
將般若波羅蜜多（最高智慧）人格化為「佛母」菩薩，並觀想諸佛圍繞其側，旨在透過視覺化修行，使修行者的心意識與諸佛的智慧及功德相契合，體現智慧生佛的義理。
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此段描述佛菩薩集會的座次，列舉多位過去佛，旨在展現佛法在時間長河中的延續性以及諸佛共同加持的莊嚴景象。
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此句描述五方佛（五智佛）同時現前。
在佛教體系中，五方佛代表佛陀五種圓滿智慧的全面顯現，象徵法界真理的完整性，旨在對菩薩進行加持或啟示。
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此段落描述佛菩薩的莊嚴集會，透過列舉多位佛號，展現諸佛的殊勝功德與佛國世界的廣大莊嚴。
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本段列舉了大乘佛教中多位具代表性的菩薩，旨在展現佛法願力的廣大與圓滿。
諸菩薩之名代表不同的功德特質（如智慧、慈悲、願力），其「遍滿佛剎」象徵著覺悟之光與慈悲行在法界中無處不在。
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此句描述忿怒相的明王等隨侍於菩薩身前。
顰眉之相象徵以威猛之力調伏魔障，將嗔心轉化為護法之能，以利於眾生修行。
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此段描述修行者透過「觀想」將心念專注於清淨的供養品，以此表達對般若波羅蜜多（智慧之母）的恭敬。
觀想供養是大乘修行中將物質供養轉化為心靈供養的法門，旨在淨化心識並積累功德。
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本句強調正確的觀照（觀法）是成就佛果的關鍵，說明當修行者能如實觀照法相，即可在短時間內達成圓滿的覺悟。
- 世尊：世間之尊，對佛陀的尊稱。
- 燃燈世尊：古佛，曾為釋迦牟尼前身授記之佛。
- 無量壽世尊：壽命無量之佛，即阿彌陀佛。
- 毘婆屍世尊：過去諸佛之一，以其深遠的洞察力著稱。
- 羯俱忖那世尊：過去諸佛之一。
- 迦諾迦牟尼世尊：過去諸佛之一。
- 迦葉世尊：釋迦牟尼佛之前的前任佛。
- 寶手世尊：過去諸佛之一。
- 大遍照世尊：即毗盧遮那佛，代表法界體性智。
- 寶生世尊：代表平等性智。
- 阿彌陀世尊：代表妙觀察智。
- 不空成就世尊：代表成所作智。
- 阿閦世尊：代表大圓鏡智。
- 菩薩：菩提薩埵的縮寫，指追求覺悟並救度眾生的修行者。
- 聖觀自在菩薩：即觀世音菩薩，象徵大悲。
- 慈氏菩薩：即彌勒菩薩，未來之佛。
- 普賢菩薩：象徵大行與願力。
- 妙吉祥菩薩：即文殊菩薩，象徵大智慧。
- 菩薩摩訶薩：大菩薩，指修行深厚且願力宏大的菩薩。
- 佛剎：佛土，佛陀教化所及的領域。
- 顰眉明王：面相皺眉、呈憤怒相的明王，用以威懾障礙、護持正法。
- 明王：密教中佛菩薩的憤怒化身，旨在調伏頑劣眾生，使其歸依正法。
- 供具：用於供養的器具或物品。
- 觀：指透過禪定與智慧對法相進行的觀察與分析。
- 正覺：梵文 Samyak-Sambodhi，指完全且正確的覺悟，即佛果。
誦此真言已，復作觀行。想彼佛母般若波羅 蜜多菩薩右邊，有釋迦世尊、燃燈世尊、無量 壽世尊、智決定世尊、光明王世尊、雷聲吼音 世尊、金花世尊、散花世尊。於菩薩左邊，毘婆 尸世尊、羯俱忖那世尊、迦諾迦牟尼世尊、迦 葉世尊、寶手世尊。於菩薩前面，大遍照世尊、 寶生世尊、阿彌陀世尊、不空成就世尊、阿閦 世尊。於菩薩後面，最上蓮華世尊、最上寶世 尊、喜吉祥世尊、琉璃光世尊、不思議吉祥世 尊。於菩薩前，復有聖觀自在菩薩、慈氏菩薩、 普賢菩薩、妙吉祥菩薩、歸命菩薩、不思議吉 祥聲菩薩、金剛手菩薩、無盡意菩薩、辯積菩 薩、無邊辯菩薩、虛空藏菩薩、無垢稱菩薩、自 在行菩薩、法生菩薩、常啼菩薩、月光菩薩、法 雲菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、寶幢菩薩、尸棄 菩薩、香象菩薩、金毘羅菩薩，如是等一切菩 薩摩訶薩遍滿佛剎。復有顰眉明王等，亦在 菩薩前。如是聖眾一一觀想已，復想人間天 上殊妙香花珍寶供具，以用供養佛母般若 波羅蜜多菩薩，并諸眷屬一切菩薩。作此觀 已，是人不久當成正覺。