大藏經白話翻譯計畫

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本句為佛經標準開頭，表明經文內容是由佛陀親自開示，經由
弟子聽聞後記錄，強調教法的真實與傳承的可靠性。

本句敘述佛陀於摩竭提國的寂滅道場成就無上正覺，標誌著佛
陀證悟成佛的關鍵時刻，為後續教法開展的起點。
。
本句描述佛土的莊嚴境界，大地堅固清淨，以珍寶、花卉、寶
輪等莊飾，象徵佛國圓滿無缺、福德智慧具足，光明普照如大海般無邊，顯現佛土殊勝莊嚴。
。
本句描述佛土莊嚴，種種妙香、花鬘、七寶羅網與無盡珍寶，
皆因佛的神力而自然顯現，展現佛國不可思議的莊嚴與福德力。
。
此句描述修法或儀式前，願所處場地廣大清淨、光明遍照，並
有諸多稀有珍寶聚集，象徵法會殊勝、資糧具足，為修行創造莊嚴吉祥的環境。
。
本句描述道場因無量善根而成就莊嚴，菩提樹象徵覺悟，其高大與特殊顯現佛果圓滿，琉璃、妙寶等材
質表徵清淨與殊勝，寶葉如雲覆蓋，寓意法界莊嚴無礙、福德智慧圓滿。
。
本句描述莊嚴佛土的寶樹，其花果與光明象徵佛國無盡功德與
教化力。
樹光普照十方，表現佛法普及無礙；種種現化與佛事，顯示佛以神力化現無量善巧，廣度眾生，普現
大乘菩薩道的教化，強調佛力不可思議與大乘教化的圓滿無盡。
。
此句描述聖者以無數微妙音聲，隨時隨地讚歎如來無量功德，
顯示如來功德超越世間思議，眾生難以窮盡。
。
本句描述佛陀的師子座莊嚴無比，象徵佛德廣大如大海，莊嚴具足，光明普照，能攝受無量菩薩。
『大
音遠震』表現佛說法音聲廣被，超越世間思議，顯示佛陀無量功德與教化力。

本句描述如來的光明無比尊貴，超越世間珍寶，普照一切，並以無量神變利益眾生，成就佛事。
眾生皆
能無障礙地見到這些佛事，顯示如來智慧與慈悲的無礙展現。
。
本句強調於極短暫的心念間，所有現起的法相、現象皆能遍及
整個法界，展現法界無礙、現象無盡的特質，體現一念與法界的相即不二。
。
本句描述如來妙藏的無所不在，遍及一切以無量珍寶莊嚴的寶臺，象徵佛性圓滿、無障礙。
如來安住於
寶師子座，表現佛陀的尊貴與自在，於一切法中證得最圓滿的正覺，強調佛果的究竟與無上。
。
本句描述證悟者通達三世諸法，具備平等無分別的智慧身，能
普遍現於一切眾生之中，妙音法語遍及無量世界，無有窮盡，如虛空般無礙，體現法性平等，所行皆是智慧之
道。
強調智慧與法性無所不在、無分別、無障礙的境界。
。
本句以虛空為喻，強調修行者應如虛空般無所障礙，對一切眾
生皆以平等心對待，無分別、無執著，隨順眾生根機而行慈悲。
。
此句描述佛或大菩薩的無邊身相，能同時現於一切道場，徹知
眾生行止，以智慧光明破除無明黑暗，並能令一切佛國土顯現於前，展現無礙自在的神通與智慧。
。
此句描述佛的智慧如大海般廣大，三世（過去、現在、未來）智慧之光普照清淨境界，無量光明遍滿十
方世界，堅固不壞的法雲覆蓋一切眾生，象徵佛智與法力無所不在、無所障礙。
。
本句描述以無畏與自在的力量，展現無量光明，運用善巧方便
教化眾生，能在一切大眾集會中普遍示現，顯示菩薩度生的無礙與廣大。
。
本句以虛空為喻，說明法性本體無有生滅、來去之相，強調一
切法的本質如虛空般不受遷流變化所限，體現出超越對待、無執著的境界。
。
本句強調對一切法皆無自性的深刻理解，體會萬法平等、無有
高下差別，契合大乘空義與平等觀，指修行者應如實觀察諸法，遠離執著。
。
本句描述佛的光明無所不在，遍及過去、現在、未來諸佛所行及其世界，猶如大海般廣大無邊，難以思
議。
佛的音聲與語言能隨順一切眾生根機，令眾生皆得利益，展現佛智與慈悲的無礙。

本句描述與會的大菩薩眾，其數量如十個佛世界微塵那樣不可
思議，並列舉多位具德號的菩薩，強調這些菩薩皆為盧舍那佛過去世的善友，顯示菩薩道的廣大與因緣深厚，
並突顯盧舍那佛與諸大菩薩之間的深厚法緣與共修精神。
。
本句描述修行者圓滿成就諸功德，猶如大海無量無邊，六波羅
蜜等善法圓滿充滿並普遍利益眾生。
以清淨的智慧之眼，平等觀察三世諸法，於各種禪定（三昧）中皆能具足
明淨，顯示修行圓滿與智慧通達的境界。
。
本句讚歎辯才的無量無邊，猶如大海，並強調此辯才能顯現諸
佛無盡的功德與光明，體現佛法智慧與德行的廣大無礙。
。
本句強調具大智慧者能徹知眾生內心與行為，依其所需善巧調
伏，並以堅固無礙的智慧（如金剛）普遍照見一切法界現象，展現圓滿的觀照與攝受力。
。
本句闡述眾生與佛同具一法性，證得廣大覺慧，對最深奧的智慧境界無所不明，雖住於一地卻能總攝諸
地功德，圓滿無上智慧與大願，具備如來深廣密教與諸佛共法，行持、德力與如來等同，於一切三昧法門皆得
自在，能隨眾生根機示現，善巧建立教化，展現究竟圓滿的佛地功德。
。
此句描述修行者能夠深入了解一切諸法的廣大義理，並將如來所有功德法門總持、融會貫通，使這些功
德圓滿具足於自身。
強調修行圓融、總持諸法與功德的境界。
。
此句描述修行者發大願，能遍歷無量佛土，成就如諸佛般廣大清淨的國土與願力，並圓滿獲得諸佛通達
未來際的善巧方便與智慧，展現大乘菩薩無盡的行願與智慧成就。
。
本句說明，當諸佛如來安住於道場時，修行者若能普遍前往禮敬、供養，即能圓滿成就普賢菩薩所發的
廣大願海，並使自身智慧於一切眾生中圓滿具足，強調禮敬供養與發願實踐的重要性。

本句描述無量金剛力士，皆於無數劫前發大誓願，護持諸佛，
象徵護法力量廣大且恆久，強調護法眾的發心與堅固願力。
。
本句描述佛陀已圓滿其願行，具足無量清淨功德，能自在行持
深廣三昧與不可思議的解脫境界。
佛以無量神力，遍至一切處，於眾生中身相殊勝，能隨機應化，示現各種身
形度化眾生，展現佛果圓滿與大悲願力。

本句描述無數道場神的名號與其共同特質，強調他們皆於過去諸佛前發願修行，展現諸神護持佛法、共
同發心的精神，體現佛教宇宙觀中眾多護法神明的集體願力與修行因緣。

本句描述無數龍神隨眾而來，並列舉其名，強調其數量之多與
歷劫以來恆常護持如來法堂，顯示龍神在佛教宇宙觀中的重要地位與護法角色。

本句描述無數地神隨佛集會，並列舉其名，強調這些地神皆具
同等德本，於過去諸佛前廣修願行，顯示眾生平等、共同修行的精神。

本句描述與多位具有特殊德能的樹神同在，這些樹神各有名號，象徵自然界多樣的莊嚴與光明，最終皆
圓滿成就大歡喜與普照，顯示法界眾生皆能共證法喜與光明。

本句描述眾多藥草神隨同出現，並列舉其名，強調這些神祇皆
具備大悲與普照的功德，象徵慈悲與利益眾生的力量廣大無邊。

本句描述眾多穀神隨行，並列舉其名，象徵自然界豐饒與護法
神祇的集會，強調諸神皆具大歡喜與成就，顯示法會莊嚴與福德圓滿。

本句描述與主角同行的無量河神，列舉其名，象徵自然界諸神
皆能護持、利益眾生，展現佛教對自然神祇的包容與善用，強調眾神共同精勤護持、助益有情。

本句描述諸多威德殊勝的海神隨佛而來，並以佛的無量功德為
自身圓滿的根本，顯示佛德廣大，能攝持無量眾生與諸神。

本句描述主尊與無量火神眷屬同來，火神各具名號，象徵以光
明破除無明與黑暗，利益一切眾生，展現佛法中以智慧光明照破煩惱闇冥的意涵。

本句描述諸多風神的名號與功能，強調這些風神能協助眾生和
合，避免分散，展現護持世界與眾生和諧的力量，體現諸神共同護持、眾生和合的法義。

本句描述與主尊同行的多位虛空神，各具殊勝德號，象徵法界無邊、清淨無礙的功德。
強調這些神眾心
地清淨、堅固且微妙，表現出修行者應具備的無染與堅定品質。

本句描述與主角同行的諸多主方神，各具不同德號，象徵護持、遍照、智慧、清淨等多種功德，皆能以
善巧方便觀照、護念一切眾生，展現佛教宇宙觀中護法神祇的積極作用。

本句列舉多位主夜神及其名號，象徵不同護法神明共同護持修
行者，並強調他們對於助道法門的深厚愛樂，顯示修行路上有諸多善神護持，增強信眾信心。

本句描述主晝神眷屬的多位神祇，各具不同德行與職能，皆因
信仰正法而自我莊嚴，體現佛教中護法神眾共同護持正法、莊嚴法界的意涵。

本句描述眾多阿修羅神王及天女王隨行，並強調他們皆具降伏憍慢與放逸之德。
此處展現護法神眾的威
德與對修行障礙的制伏力，呼應經典中護法神協助修行者克服煩惱的主題。

本句描述眾多伽留羅王隨同出現，並列舉其名號，象徵各自具
足不同德行與能力，皆以善巧方便利益、滋潤一切眾生，展現護法眾的威德與助緣。

本句描述眾多緊那羅王隨同出現，並列舉其名號，象徵諸王各具德行，共同於眾生中精勤勸發，令眾生
生起對佛法的歡喜與追求，展現護法善神助緣眾生修學佛法的意義。

本句描述諸多摩睺羅伽王隨同出現，並列舉其名號，象徵多種
善巧智慧與德行，皆以拔除眾生疑惑、破除無明為共同使命，展現護法眾的積極助道精神。

本句描述眾多鳩槃荼王隨同出現，並列舉其名號，強調這些王
者皆修習無礙法門，顯示法門普及與眾生平等得法的意涵。

本句描述眾多鬼神王隨同而來，並列舉其名，強調這些鬼神王
皆能普遍且盡心地守護一切眾生，展現護法神祇對眾生的庇護與護持力量。

本句描述主角與無量天子隨行，列舉多位天子名號，強調這些天子皆以智慧，普遍啟發眾生發起無上寶
心，顯示天界眾生亦積極助緣眾生發菩提心，體現菩薩道的廣大與智慧。

本句描述眾多具名的日天子隨同出現，象徵諸天護法雲集，皆
已成就清淨善根，發心利益一切眾生，展現大乘菩薩道的利他精神與天界護持佛法的意義。

本句描述三十三天諸天王隨同出現，強調他們皆具清淨善業，
能助眾生得生清淨妙處，顯示天界善業與淨土因緣的關聯，並突顯諸天王的德行與感召力。

本句描述眾多夜摩天王隨同出現，並列舉其名號，象徵諸天王皆以精進修行、歡喜信受佛法為本，展現
對法義的尊重與實踐。
強調信樂與知足為修行者應具備的心態。

本句描述與主角同行的無量兜率天王，逐一列舉其名號，並強調這些天王皆已成就念佛三昧，顯示念佛
三昧在兜率天界的普及與殊勝，並突顯諸天王共同修持的成就。

本句描述多位具有殊勝德行的天王，皆已證得寂靜法門，具備
調伏、教化眾生的能力，顯示諸天王共同護持佛法、助眾生離苦得樂的意義。

本句描述與主角同行的諸多他化自在天王，並列舉其名號，強
調這些天王皆共同精進修習『自在正法』，展現天界眾生對正法的重視與實踐。
『自在正法』指的是能令眾生
得大自在的正法，為天界所推崇的修行內容。

本句列舉多位具大慈悲與智慧德行的大梵天王，象徵以慈悲與
智慧救度眾生，消除煩惱熱惱，令眾生得清涼柔軟安樂，展現梵天的護持與教化功能。

本句描述主角與多位具特定德號的天子同行，這些天子皆安住於『喜光寂靜法門』，顯示其修行已達安
樂、清淨、寂靜的境界，並以光明與音聲為德行象徵，體現天界修行的殊勝與法門的清淨安穩。

本句列舉多位遍淨天的名稱，強調這些天界眾生共同存在，並
持續令眾生安住於廣大、殊勝的快樂之中，展現天界的清淨與福德圓滿。

本句描述與主角同行的諸多果實天子，皆具備不同德號，象徵各種智慧與清淨功德，並共同安住於寂靜
的心門，顯示修行者應以寂靜、清淨、智慧為本，與善知識共修。

本句描述眾多高階天界的天王與天眾，皆已修證無相、平等的
法界，齊聚於如來大眾之中，顯示法會的殊勝與參與者的廣大，並強調法界平等、無分別的境界。

此句強調對一切眾生無有分別，皆以平等心行事，並已成就無
量殊勝莊嚴的色相，展現佛菩薩圓滿的慈悲與功德。
。
本句強調如來具足十力，能於一切眾生中安住不動，無論到哪
裡都不會被外境所動搖或破壞，所依的法乘常隨現前，顯示佛的自在與無礙。
。
本句描述修行者已斷除煩惱障礙，心地清淨，所有結使障礙如
山般被摧毀，得以親見佛陀無比莊嚴的相好與普照的光明，顯示證果者的境界與佛德的莊嚴。
。
本句為經文中常見的提問語，用於引出下文說明某一現象或法
義的根本原因，強調探究法義背後的道理。
。
本句說明如來在過去無量劫中修行菩薩道時，運用四攝法（布
施、愛語、利行、同事）來度化、攝受眾生，展現菩薩行的核心精神與度生方法。
。
本句說明於諸佛如來處，透過集聚善根、順應各種因緣並運用善巧方便，建立如來正道，深植無量善根
，最終令眾生安住於圓滿一切智的道路。
強調修行須依靠因緣與善巧，並以如來道為究竟歸趣。
。
此句說明修行者因修持而獲得無量功德與力量，最終能圓滿實
現如來所發的廣大願望，強調功德與願力的成就與圓滿。
。
本句說明菩薩的修行已達圓滿清淨，並且各自依其本願與修行方法，最終都能獲得究竟解脫，這一切成
就皆因如來的智慧光明加持與攝受。
強調如來光明的普照與菩薩行的殊勝。
。
此句說明修行者依靠解脫的力量，深入如來無邊的法界，於一
切佛法門中皆能隨順通達、無所障礙，展現究竟的自在。

本句描述善海摩醯首羅天在法界的寂靜與虛空中，依靠具足方
便與光明的法門，證得自在。
強調法界本體的寂靜與無礙，以及修行者依法門而得解脫自在的境界。
。
本句描述『大自在稱光明天』能於一切法中通達各種法門，因
而獲得無礙自在，強調其智慧與修行圓滿，能隨順諸法而不受拘束。
。
本句說明功德淨眼天已通達一切法本性不生不滅，並以善巧方便的法門修行，因而獲得自在解脫。
強調
對諸法實相的體悟與運用方便的能力，是修行圓滿的重要標誌。
。
本句描述大慧光天菩薩以圓熟的方便智慧，深入一切法的廣大
智慧海，於光明法門中自在無礙，展現菩薩修行的自在境界。
。
本句描述靜光音天能於各種禪定中，開展無量喜樂的修行法門
，因而獲得身心自在。
強調禪定帶來的法樂與自在境界，展現天界殊勝修證。
。
本句描述施善眼天能夠轉化愚癡與畏懼，安住於寂靜法門，最終獲得自在。
強調修行者通過智慧與禪定
，遠離無明與恐懼，安住於寂靜清淨的法門，達到身心自在的境界。
。
本句描述『不思議天』能在無量境界中安住於『不起法門』，即於諸法中不生分別執著，從而獲得無礙
自在。
強調修行者於種種境界中，能以無分別智安住，超越一切執著，得大自在。
。
本句強調修行者安住於大乘法門，體悟一切法無來無去、無所
依住的真理，超越執著，從而獲得究竟自在。
這是大乘教法中對空性與無住的實踐境界。
。
本句描述普雜音天在佛所證的寂靜境界與法門中，能夠安住並
獲得自在，顯示其已契入佛法的清淨與無礙之境。
。
此句描述樂稱光天能於無量的境界與法門中，隨順自在，顯示
其修行圓滿、智慧廣大，能善巧應對各種法門與境界，無有障礙。

本句描述善光海大自在天在如來神力加持下，觀照一切自在天
眾，並以偈頌開示，顯示佛力加持與天界眾生的互動，為後續偈頌鋪陳背景。

本句說明如來的法身遍滿無盡平等的法界，體現無執取、無妄起的究竟寂滅，並以成為眾生歸依處為因
緣而示現於世。
強調如來身與法界無二，及其出世的根本動機。
。
本句讚歎諸佛為法王，出現於世間，能夠建立最究竟圓滿的正法，導引眾生離苦得樂。
如來的境界無量
無邊，超越一切有限，於世間自在無礙，故稱為無上，顯示佛陀的究竟智慧與自在力。
。
本句讚歎佛陀的不可思議功德與無與倫比的莊嚴，佛的相好與光明普照十方，象徵佛智無礙、利益一切
眾生。
世尊所說正法如明珠般清淨明顯，顯示佛法真理易於辨識、能令眾生得見真實。
。
本句強調佛的功德超越世間眾生的思維範疇，佛能破除愚癡與
無明，帶領眾生證得無上智慧，顯示佛果圓滿與教化力。
。
本句讚歎如來的功德超越世間思量，眾生若能親見如來，煩惱
自滅，並能生起無量的歡喜與安樂，顯示見佛有極大加持與解脫作用。
。
本句說明眾生因愚癡而心被覆蓋，佛以寂靜微妙的法門教化，
啟發無上智慧，這種智慧眼是透過善巧方便而成就的真實清淨見解。
。
本句說明如來的法身清淨無染，能遍現十方，超越有無、無所
依止，強調見佛應離執著相，才能真實體會佛的本質。
。
本句說明如來的音聲遍及一切，無有障礙，眾生皆能隨機得聞
佛法；如來自性寂靜安住，不因教化而有所動搖，展現究竟智慧與自在，這即是善慧樂法門的內涵。
。
本句讚歎十方無量諸佛皆安住於寂靜法門，為天人之主導，並
強調如來光明普照無遺，顯示莊嚴幢法門的殊勝與圓滿，體現佛德無邊與法門莊嚴。
。
本句描述佛於無量無邊的時間長河中，持續追求無上正覺，目
的是為了覺悟並度化一切眾生。
佛以無數善巧方便，普遍教化眾生，展現清淨與廣大之德，眾生皆能如實見佛
的功德與教化。
強調佛果成就與度生願力的無盡與平等。

本句描述樂業光明天王以法雲法門觀察眾生根性，從而獲得自
在，顯示修行者應依眾生根機善巧運用法門，達到無礙自在的境界。
。
本句說明『淨堅固天』能以觀想一切佛的殊勝色身，運用善巧
的念觀法門，從而獲得自在無礙的境界，體現修行中觀法與智慧的結合。
。
本句描述樂樂天王以不可思議的神通，在極微小的毛孔中，能
見到無量諸佛國土的境界與法門，象徵法界無礙、大小相容，並由此獲得自在無礙的境界。
。
本句描述『普門慧眼天』透過進入普門、觀察法界諸法門，從
而證得自在無礙。
強調修行者以慧眼觀照法界，通達諸法門，得以超越束縛，達到自在的境界。
。
此句強調修行者不被欲界天（愛天）之樂所動搖，能於眾生各
種生死流轉的法門中，安住自在，顯示超越世間樂欲與生死束縛的修證境界。
。
本句說明善慧光天具足智慧，能深入世間各種境界及難以思議
的佛法門，並於其中獲得自在，顯示其修行圓滿、通達無礙。
。
本句說明無垢淨光天能於一切眾生及一切法中，開示最核心、
最關鍵的法門，因而成就自在無礙的境界，強調法門的普遍性與究竟性。
。
本句說明無垢光天具有引導眾生進入佛境界法門的能力，使其
最終獲得自在解脫。
強調佛境界法門的殊勝與教化力，及其帶來的自在果報。

本句描述樂業光明天王在佛陀加持下，觀照果實天的諸天眾生
，準備以偈頌開示。
強調天王依靠佛力，展現佛法加持與天界眾生的因緣。

本句強調佛的境界超越一切眾生的認知與理解，深不可測，非
凡夫所能窺知，顯示佛果圓滿無礙、智慧無邊。
。
本句讚歎如來具足善巧方便，能以教法引導無量眾生，令其皆
發心歡喜，志向追求最圓滿的佛道，顯示如來教化力廣大，眾生皆得啟發向無上菩提。
。
本句描述佛以神通力住世，普遍教化眾生，使一切眾生依所聞法門，斷除愚癡迷惑，智慧清淨無染，最
終得以親見諸佛與無量清淨法海，體現佛教導眾生離惑證智的根本精神。
。
本句說明一切法的究竟真相是寂滅、無自性、無所依託，超越一切分別與執著。
雖然如此，如來以無礙
的方便力，能夠依眾生根機，示現並引導眾生體悟此真實相，顯示佛智與教化的圓融無礙。
。
本句說明如來體悟諸法本無自性、無所依止，卻能隨緣示現無
量形像，猶如明燈能照現萬物，顯示佛陀自在無礙、應機示現的智慧與慈悲。
。
本句說明佛陀依眾生根機，運用各種因緣譬喻與善巧方便，隨
順眾生所樂，顯現如來的智慧與神通，令眾生得以領悟佛法。
。
本句說明眾生因悟入佛法的門徑各異，這些差別無量且不可思議，佛陀設立正法幢，意在引導眾生共同
進入無邊的功德之海，強調法門多元而歸於正法，最終皆能成就功德。
。
本句強調如來無礙的神通力，能在極微小處（如一毛孔）同時為無數眾生宣說最究竟的寂滅法，展現佛
法無邊、法界無礙的特質，體現佛陀教化眾生的無盡方便與不可思議。
。
本句描述諸佛如來各自為弟子開示無量法門，功德廣大無邊，
並以師子吼的威德宣說佛法，展現大智慧與無上善巧方便，體現佛陀教化眾生的無盡能力與慈悲。
。
此句說明，遍及十方的佛土與所有眾生，皆能為特定對象展現
如來所說的正法，強調正法普及、眾生皆有緣得遇佛法的意涵。
。
本句強調如來超越時間分別，無有過去與未來的差異，能令眾
生生起歡喜心，並安住於不退轉的智慧境界，顯示如來境界的超越與攝受力。
。
本句說明如來以大悲心，為眾生示現業報的各種相狀，猶如太
陽普照萬物，無有遺漏，強調因果業報的普遍性與如來的平等示現。
。
此句說明佛陀為眾生開示寂滅之法，令其親見真實法性，進而
契入深奧的智慧境界。
強調寂滅法能導向真實與智慧的體證。
。
本句說明如來能自證深奧微妙的佛法義理，並根據眾生不同的
根性，普遍施予如甘露般滋潤心靈的法教，展現佛陀教化的慈悲與善巧。
。
本句說明佛陀為了開示無量、難以思議的法門，最終一切法門
皆歸於寂滅，顯示諸法平等、真實的觀照。
強調修行應超越分別，體證寂滅與平等的真理。
。
本句強調菩薩為成就佛果，經歷無數劫難，廣修大悲，最終證
得等正覺，並以此功德普度一切眾生，體現大乘佛教重視自利利他的修行精神。
。
本句比喻佛法如甘露普遍降下，眾生依自身根器所能，皆能受
益充滿。
龍興雲雨象徵佛法無分別、平等施予一切，強調法雨滋潤眾生、無所遺漏。

本句指出淨智天王具備觀察眾生善根（善法根本）及相關法門
的自在能力，顯示其智慧與權能，能依眾生根器施以適當教化。
。
本句說明顯妙天王對於一切具備覺察、觀照功能的修行法門，
皆能隨心所欲、無礙運用，顯示其修證圓熟與自在境界。
。
本句說明勝妙天王於總持辯才法門中修習有成，能隨順運用法
門，語言與智慧皆得自在，展現修行成果。
此處強調法門修證帶來的實際受用與解脫力。
。
本句說明普燈天王因修習、體悟樂佛出世的解脫法門，從而獲
得身心自在，顯示修行解脫法門能帶來超脫束縛的境界。
。
本句說明智焰天王能於一切眾生所涉的深奧佛法中，啟發出令
眾生生起歡喜的修行法門，並由此獲得自在無礙。
強調菩薩於深法中利益眾生、善巧方便的德行。
。
本句描述樂化天王因化菩薩的功德圓滿，得以進入無盡的法門
，最終獲得自在。
強調功德圓滿與深入法門是成就自在的關鍵，體現修行次第與法門無量的觀念。
。
本句說明踊化天王以圓滿的慈悲與智慧，普遍觀照並救度無量
受苦眾生，因而成就自在無礙的境界，展現菩薩以大悲大智利益眾生的修行成果。

本句描述淨智天王在佛陀加持下，觀察遍淨天的眾生，準備以
偈頌宣說法義，顯示天王的行動依賴佛力，並以偈頌作為教化方式。

本句讚歎諸佛所證正法無有障礙，能普及無量世界，佛的境界
超越凡情思量，離垢法門廣大無邊，顯示佛法圓滿、清淨與不可思議的特質。
。
本句強調如來（佛）於世間自在無礙，無所依憑，體現法身本性清淨、超越生滅。
雖無所依，卻能以智
慧光明遍照無量佛土，顯現一切，並圓滿顯現佛陀至高無上的地位（天中天）。
。
本句讚歎佛陀歷經無量劫長時修行種種善巧方便，成就無邊智
慧與功德，光明普照十方世界，令一切眾生得以受益。
清淨法界安住於如如不動的真理，顯現寂滅微妙、最為
殊勝的境界，體現佛果圓滿無上。
。
本句說明眾生因無明愚癡，心如盲目，於生死輪迴中無法自拔
，唯有如來以清淨正道引導，才能開啟通往究竟解脫的無上法門，顯示佛陀教化的慈悲與智慧。
。
本句讚歎如來所證的無上正道，非凡夫心識所能思議。
佛陀以種種妙色相門示現於世，唯有具備善念、
樂於觀照且具清淨智慧眼的眾生，方能親見佛陀的真實功德與莊嚴。
。
本句說明佛陀所說的總持法門極其微妙且廣大，猶如無數世界的微塵，展現法門的無邊無際。
佛以清淨
的慧眼，能夠徹見一切眾生的根機與煩惱，從而調伏、攝受一切眾生，顯示佛智無礙與度生大願。
。
本句強調如來（佛陀）出現在世間極其稀有難遇，需經無數劫才能得見。
佛能遠離一切障難，於眾生集
會時適時出現，唯有佛世尊具備此種自在應化的能力，顯示佛陀出世的殊勝與難得。
。
本句讚歎佛陀能以不可思議的智慧，為一切眾生展現清淨微妙
的佛法，使眾生得以親見如來無量功德，猶如明鏡映現萬象，顯示佛德普現、法門無礙。
。
本句強調三世諸佛所證悟的法，具有不可思議的功德，能教化無量眾生。
眾生若能專心思惟、觀想這種
功德，自然會對佛法生起極大歡喜與樂受，顯示佛法的殊勝與攝受力。
。
本句描述眾生因愚癡與邪見而沉淪於煩惱之海，心生恐懼。
佛以究竟圓滿的慈悲，救度眾生，使其得見
清淨莊嚴的境界，如天幢般高遠無染，顯示佛的救度力與境界的殊勝。
。
本句描述佛以無量光明顯現無數佛陀，並以無數善巧方便教化
、度脫一切眾生，展現佛的無邊威德與度生願力。
強調佛以種種法門適應眾生根機，普遍救度。

本句描述一位名為愛樂的天子，因專注於寂靜與滅苦的修行法
門，內心生起歡喜，最終獲得自在解脫。
強調修行寂靜與滅苦法門能帶來身心自在。
。
本句描述『妙雜光天』以清淨無垢的心，廣大修行無量功德法
門，因而成就自在無礙。
強調修德與心地清淨的關聯，展現修行圓滿所帶來的自在境界。
。
本句說明自在音天具大神通力，能將眾生長劫所積功德於一念
間展現為無數法門，顯示其自在無礙的境界與教化能力。
。
本句說明勝念智天能於世間的生起、安住、消逝等各種清淨功
德法門中，獲得自在無礙，顯示其修行圓滿、智慧通達，能隨順世間諸法而不受拘束。
。
本句描述淨樂音天在兜率天宮為諸菩薩廣泛宣說供養法門，藉
此修習而獲得自在，強調供養修行與法門傳授能帶來身心自在的功德。
。
本句描述善思音天於極長時劫中講說諸地義理，卻能於極短的一念間圓滿領受並宣說法門，顯示其智慧
與修證已達自在無礙，強調修行者對法義的通達與受持能力。
。
本句描述『解脫光音天』於莊嚴的道場及法門中，證得自在，
顯示修行至高境界，能於法門中無礙自如，體現解脫與自在的圓滿境界。
。
本句描述『甚深音天』於無盡神足所展現的廣大功德法門中，
能夠隨順自在，顯示修行圓滿、法門無量，證得無礙解脫的境界。
。
本句說明離垢稱天能於諸佛廣大無邊的功德境界與法門中，獲
得無礙自在，顯示其修行證德已達圓滿通達，能隨順諸佛法門而無障礙。
。
本句說明出淨光天能夠自在，乃因依止過去諸佛以願力所成就
、蘊含歡喜與功德的法門。
強調佛願與功德法門的加持力，使修行者得以自在無礙。
。
本句描述光音天子在佛的加持下，觀察光音天的眾生，準備以
偈頌宣說佛法，顯示佛力加持與天眾教化的因緣。

本句表達修行者憶念佛陀過去的修行功德，並於自身供養時生起同樣的憶念與清淨喜悅。
由於佛的光明
加持，令修行者現前體驗到這些功德與法喜，強調憶念與供養的相應與現證。
。
本句說明如來以無垢莊嚴之身，啟發並增長眾生的清淨心，並以慈、悲、喜、捨四無量心為修行根本，
安住其中，成就莊嚴清淨的法門。
強調如來身德與教化力，以及四無量心在淨法門中的核心地位。
。
本句讚歎如來以無量劫長時修集的廣大方便法，能以種種善巧引導眾生。
生滅法雖有變化，然其本性如
如不動；法主（佛）以音聲為方便，開啟眾生入法之門，顯示佛法不離世間音聲而能度脫眾生。
。
本句讚歎如來神力無邊，能遍及十方世界，普照無量佛剎，並以殊勝的正念與善巧方便，令十方諸佛現
身，滅除眾生愚癡。
強調如來與諸佛共同以智慧與方便導引眾生離於無明。
。
本句讚歎無量佛陀因眾生供養恭敬而生歡喜，進而以大悲智慧斷除眾生無明黑暗，顯示佛果功德與教化
利益，『妙音勝境界』即指佛陀以妙音教化、超勝無比的境界。
。
本句讚歎佛陀於無量劫中，修行與教化廣大無邊，所說方便法
門獨一無二，所展現的佛法深廣無盡，並於善巧方便中得大自在，顯示佛智與教化力圓滿無礙。
。
本句闡述如來具足無量自在神力，能於一切剎那、念念之間普
遍示現，隨機應化、降臨世間，成就佛道，展現無量善巧方便，這即是不可思議的妙法門，強調如來法身與應
化身的自在無礙與教化眾生的無盡可能。
。
本句讚歎佛陀具足無與倫比的深廣功德，神通自在無量，能令
眾生六根清淨，並安住於極深微妙的證悟境界，顯示佛果圓滿與修證究竟。
。
本句讚歎如來具足無邊智慧與清淨無礙的修行，能普見一切佛
陀（兩足尊），並圓滿無上離垢與善巧方便，顯示如來智慧、德行與度生之力皆無障礙、無可比擬。
。
此句說明菩薩於過去世時，廣大供養無量佛陀，並發起極為深
廣的誓願，因而圓滿成就最究竟的智慧。
強調菩薩行的因地修行與大願力，是成就無上智慧的根本。

本句描述尸棄大梵天王能如實觀照諸法，進入超越尋常理解的
法門，因而獲得自在無礙，顯示修行至高境界的自在力。
。
本句描述智光明梵具足智慧與清淨，能於各種禪定、觀行、寂
靜與安住的修行法門中，獲得自在無礙，顯示其修證圓滿、善於安住於禪觀之中。
。
本句強調以智慧與清淨心為基礎，觀照諸法，能以不可思議的
力量進入各種善巧方便的法門，最終獲得自在。
此處「方便法門」指依眾生根機而設的多種修行方法，強調修
行者需具備智慧與清淨心，方能靈活運用法門，達到無礙自在的境界。
。
本句描述「普音雲」菩薩具足平等入於一切佛的妙音聲海，通
達無量法門，最終獲得自在無礙的境界，顯示其修行圓滿、智慧廣大。
。
此句描述梵音於適當時機出現，於能調伏眾生的最殊勝法門中
，成就自在無礙，顯示法門具攝受與調伏眾生的最高功德。
。
本句描述『寂靜光梵』具足在一切佛剎中安住、分別諸法法門的能力，因而獲得自在無礙。
強調修行者
於多元法界中，能安住於本性，通達諸法門，達到自在解脫的境界。
。
本句描述「喜光梵」能以無量方便善巧，運用各種教化眾生的
法門，達到自在無礙的境界，展現菩薩度生的智慧與能力。
。
本句描述修行者以堅定的梵行，安住於一切法的清淨本性，實
踐寂靜行持的法門，最終獲得身心自在。
強調清淨、寂靜與自在為修行的核心成果。
。
本句描述樂目光梵在面對一切存在與不存在、來與去、無所依
止的境界時，能以勇猛無畏的法門修行，最終獲得自在解脫。
強調修行者於諸法無自性、無所執著中，展現堅
定勇猛，超越一切對立與依賴，達到無礙自在的境界。
。
此句描述以柔和清淨的梵音，隨順無量無盡的佛法門，普遍照耀一切眾生，最終成就自在無礙的境界。

強調語音柔軟與法門無盡的圓融運用，展現修行者隨順法性、普利眾生的功德。

本句描述尸棄大梵在佛陀加持下，觀察所有大梵天眾，準備以
偈頌表達其心意，顯示佛力加持與梵天眾的集會情境。

本句描述佛身的本質清淨、恆常寂靜，超越一切相與分別，光
明普照無礙。
佛身雖現於世，實則無有固定形相，如浮雲般不可執著，顯示佛法無相、寂滅的深義。
。
本句強調如來法身的禪定境界非凡夫所能測度，並指出佛以無
量善巧方便引導眾生，這一切皆由佛智所照見，顯示佛法深廣難思，需依智慧體悟。
。
本句說明佛以一音宣說無量法門，無有遺漏，展現佛智辯才無盡，即使歷經無數劫也說不盡，顯示法界
無邊與佛智圓滿，所謂『光照心法門』即是此無盡法義的體現。
。
本句讚歎如來說法的音聲具足深妙與圓滿，能隨眾生根器、語
言差異而令一切眾生皆得理解，顯示佛陀法音無礙、普及無上，體現如來智慧與慈悲的究竟圓滿。
。
此句說明，無論是過去、現在、未來十方諸佛所證得的功德，或一切菩薩的善巧修行，最終都在如來的
法身中圓滿顯現，於佛身中無有分別，體現佛果圓融無礙、平等一味的義理。
。
本句讚歎佛身無量無邊，猶如虛空，無有窮盡，亦無固定形相與障礙，能隨緣普現於一切處。
佛為度眾
生，能以種種幻化之身示現，神通變化與清淨法音遍及一切，無所不周，顯示佛的自在與無礙。
。
本句讚歎佛陀的身體、智慧與法音皆無邊無際，猶如虛空般廣大無礙，並以月光普照為喻，說明佛對一
切法皆能平等無障礙地照見、攝受，顯示佛的圓滿無礙功德。
。
本句描述法王（佛）安住於妙法堂，展現法身的無邊光明，普照一切眾生。
法性本來如實，無有差別相
，顯示諸法平等無二。
所說「樂音海法門」即是以法音廣大、平等、無礙為義，令眾生得聞法樂。

本句描述自在天王於教化無量眾生、弘揚法門時，能夠隨順因
緣、無礙自在，展現大乘菩薩度生的自在力。
。
本句說明善眼光天以其威德，令眾生得遇最殊勝安樂的修行法
門，進而獲得身心自在，顯示天神助緣與法門殊勝。
。
本句說明雜寶冠天能夠徹底了解眾生無量無邊的性格與欲望，並以種種方便善巧的法門引導眾生，因此
能於教化中得大自在。
強調菩薩或天尊應機施教、隨順眾生根性而不受障礙的智慧與能力。
。
本句說明精進善慧天能夠針對眾生的根機，分別開示各種義理
與法門，並因此獲得自在，顯示其智慧與善巧方便。
。
本句說明勇妙雜音天以慈悲心，運用觀察眾生的法門，對眾生
起慈念，因而成就自在，顯示修行者以慈悲與智慧觀照眾生，能得無礙自在的境界。
。
本句說明『光明樂幢天』以能幫助眾生超越魔障的法門，成就
自在無礙。
強調修行者藉由正法門，遠離魔事，獲得解脫自在。
。
此句說明在清淨境界天的層次，能於眾生的念化法門（以心念
變化、教化眾生的方法）中獲得自在無礙，顯示修行者已能隨順眾生根機，運用念力教化而無障礙。
。
本句描述雜色輪天的境界，能於一念之間圓融貫通十方諸佛所
說的法門，並由此獲得自在，顯示其修行成果與智慧圓滿。
。
本句說明智華妙光天因對佛功德的圓滿覺悟，心念與法門相應
，故能獲得自在。
強調修行者若能深刻體會佛功德，並以心念隨順正法，便能得大自在。
。
本句說明大力光天在修習遠離世間執著、超越世俗分別的法門
時，能夠獲得自在解脫，不受世間境界所拘束，體現出超脫與自由的境界。

本句描述自在天王在佛陀加持下，觀察所有自在天眾，準備以
偈頌表達其見解或讚歎，顯示佛力加持與天王的恭敬心。

本句說明如來的法身與法界本質平等無別，能隨時隨地感應並
現前於一切眾生之前；如來以法王身分教化眾生，能依諸法性相，善巧調伏眾生煩惱，令其得度。
。
本句強調世間一切快樂皆不及證得寂滅的聖者之樂，指出佛法
的清淨無垢是如來所安住的境界，唯有具足清淨智慧者，才能如實見到這種究竟真理。
。
本句比喻如來智慧與法門普遍照耀世間，對於心中疑惑、如乾枯土地般無法生長善法的眾生，施以法雨
，使其得以滋潤、疑惑消除，顯示佛法能破除無明、引導眾生入妙法門，法門尊貴如寶冠幢。
。
本句強調如來以唯一妙音，無遺漏地宣說廣大佛法，並以此音聲普及十方世界，顯示佛陀教法的圓滿無
礙與普遍性。
『勝勇善法門』指此圓滿無礙、能遍一切處的殊勝法門。
。
本句以譬喻顯示佛的不可思議境界，說明佛的身與心量無邊，
能容納無量世界而無障礙，並以無限大慈悲心為本，開示清淨智慧的修行法門。
。
本句說明眾生的傲慢如高山般難以動搖，但佛以十力能徹底破
除一切慢心，並以慈悲與智慧的光明普照十方，開顯『光幢妙法門』的殊勝功德與教化力。
。
本句說明見到如來能斷除愚癡煩惱，令內心充滿清淨正見與智慧，從而永遠遠離墮入惡道及一切恐懼，
這即是名為『寂境妙法門』的修行境界，強調智慧與安穩的究竟解脫。
。
本句描述如來以無量光明遍照，隨順眾生根機與因緣，令其得
聞佛法，普遍引導眾生趣向善道，顯示佛陀教化無礙、普攝群生的功德，所說法門名為『善幢妙法門』，強調
法門如幢，能為眾生作依止與導引。
。
此句說明，修行者能親見十方諸佛的種種事業，顯示證悟者的境界無礙；如來的法界遍滿虛空，體現法
界無邊、平等圓滿，『淨華勝法門』即指此圓淨無礙的殊勝法門。
。
本句強調無量劫中無數佛國皆為最勝智慧所成就，如來即使處於如此殊勝境界，亦無高慢心，顯示佛德
謙卑無我。
大力幢所證的法門，正是於最勝中不起我慢，體現佛法平等與無我精神。

本句描述善化天王具備於一切法中分別、運用教化法門的能力
，能隨順眾生根機施以適當教化，並因此達到自在無礙的境界，體現菩薩善巧方便的德行。
。
本句描述『靜光時天』通過觀察一切存在（諸法）及『我真實
』的法門，證得自在。
強調修行者於正觀諸法實相與自性真如時，能超越執著，獲得無礙解脫。
。
本句描述『化力光天』在教導眾生遠離愚癡、圓滿智慧的法門
中，成就自在無礙。
強調以智慧為本，離癡得解脫，法門圓滿則得自在。
。
本句描述難勝天在諸佛的音聲教化下，生起各種能令眾生歡喜
與勇猛精進的法門，最終獲得自在無礙。
強調佛陀語言的教化力與修行者因信受而得法益。
。
本句說明念光天菩薩於諸佛的相好莊嚴、功德圓滿及無量法門
中，皆能隨順通達、自在運用，顯示其修行已達高度圓融無礙的境界。
。
本句描述踊雲音天以清淨智慧，能有次第地憶念過去無量劫中
所修學的法門，因而獲得自在，顯示智慧與修行歷程的深廣與圓熟。
。
本句說明淨光勝天能在一切眾生中，增長並培育多種功德與智
慧相關的法門，最終成就自在無礙的境界，強調菩薩利益眾生、圓滿自他功德的修行精神。
。
本句描述樂光髻天在一切虛空界中安住於無礙法門，展現其自
在無礙的境界，體現修行者於法界中無所障礙、隨順自在的修證成果。
。
本句描述樂智慧天在各種善巧方便的境界中，具備無盡的力量
與法門，因而能夠達到自在無礙的境界，強調智慧與方便並行所帶來的無礙力用。
。
本句說明華光髻天能以平等心觀察眾生的業行與苦樂，通達諸
法門，因而獲得自在無礙。
強調對眾生境遇的平等觀照與法門通達，是成就自在的關鍵。

本句描述善化天王在佛陀加持下，觀照化樂天的諸天眾生，準
備以偈頌宣說佛法，顯示天王依佛力而起教化之行。

本句說明法身超越世間思議，如來能隨緣示現以利益眾生。
眾
生的本性並非自性實有，而是依因緣和行業而顯現，世間的莊嚴亦由行業所成。
。
本句強調以種種方便尋求佛法，終究無法執著獲得佛或法身，
因為佛法身本質上無有實體、不可得。
即使佛法身示現於世，亦非真實有，應以無所得、無執著的智慧來觀察
佛的出生與自在，體會佛法的空性與無自性。
。
本句說明佛陀經過無量劫長時間修行諸多善法，最終以清淨無染的智慧，幫助眾生斷除愚癡與無明。
強
調如來智慧的淨化與救度功能，展現佛慧能破除無明、引導眾生覺悟的力量。
。
本句強調如來音聲的殊勝無比，超越一切世間美妙之音。
如來
一音能遍及十方，象徵佛法普及無礙，眾生皆能隨類得解，顯示佛陀教化的無邊威德與法門的圓滿。
。
本句強調佛陀的福德與功德超越一切眾生，即使眾生累積無數功德，也不及如來一相的福德。
佛德無量
無邊，猶如虛空，這種境界稱為『生光妙法門』，顯示佛德圓滿、不可思議。
。
此句說明佛的智慧能圓滿照見過去、現在、未來無量劫中的一
切事與世界成敗諸相，並能於極微小處（如一毛孔）展現無邊境界，顯示佛智無礙、圓滿清淨。
。
本句以虛空無邊作譬，強調佛陀功德不可思議，即使虛空尚有
邊際可尋，佛陀一毛孔的功德都無法窮盡，顯示如來知見的清淨與無量。
。
本句說明佛陀於無量劫以來，長久修行各種波羅蜜，精進不懈，最終成就清淨法門。
強調佛果成就需歷
經長遠修持與無盡精進，『樂見淨法門』即是由此功德所成。
。
本句強調眾生的行業與因緣極其深奧難測，唯有佛能徹底為眾
生開示，令一切法顯現本具清淨無染的真相，這即是最殊勝深奧的法門，顯示佛智圓滿、教法無遺。
。
本句說明如來身體的一個微細毛孔，能容納一切眾生，顯示佛
身無礙、法界無邊。
眾生進入其中，卻不生起來去的分別，體現法界平等、無障礙的境界。
『諸方照法門』即
是指能遍照十方、無所障礙的法門。

本句說明兜率天王因修習能成就諸佛、轉動法輪的法門，於此
法門中獲得自在，顯示天王具足隨順佛法、弘揚正法的能力與功德。
。
本句描述樂寶髻天透過修習『虛空界淨光法門』，證得自在無
礙的境界，顯示修行此法門能超越障礙、獲得身心解脫。
。
本句描述勝幢天以廣大如海的願力，深入眾生所證的寂靜法門
，於法門中得大自在，顯示其修行願力與自在力圓滿，能隨順眾生根機而入寂靜之境。
。
本句說明百光明天能於一切法的無量、無相觀行法門中修行，
因而證得自在。
強調對諸法無相、無量的觀行，體現超越分別、無執著的修行境界。
。
本句描述『超踊月天』在佛的境界中，藉由超越跳躍般的覺悟
力量之法門，證得自在。
強調修行者透過特定法門，能超越世間障礙，獲得無礙的解脫與自在。
。
本句描述勝眼光天於修習菩提心法門時，能以歡喜心積集善法
，且其菩提心堅固不壞，最終獲得自在無礙的境界，強調修行者應以堅定與歡喜心修持菩提心。
。
本句說明宿莊嚴天能夠通達並靈活運用十方諸佛為調伏、教化
眾生所設的各種方便法門，顯示其修行境界與智慧圓熟，能隨機應化，利益眾生。
。
本句描述『樂靜妙天』於無邊心海中，時時將功德迴向，能隨眾生根器展現不同法門，圓滿自在。
強調
菩薩以無量心念，隨順眾生需求，普現教法，達到自在無礙的境界。

本句描述兜率天王在佛陀加持下，觀照兜率天的諸天眾生，並
以偈頌宣說法義，顯示天王依佛力弘法、眾生共聞法要的情境。

本句說明如來的覺悟與德行遍滿法界，為了度脫被煩惱所染的眾生而示現於世，並能隨順眾生根機、需
求而說法，展現無上的自在與主導地位，故稱為無上勝法王。
。
本句說明如來歷經無數世修行無量善行，發清淨廣大之願，並已圓滿成就，對一切法門皆能周備無遺，
這種圓滿的修行與願力，成就了最殊勝的方便功德，展現如來無礙的智慧與善巧。
。
本句讚歎如來法身的不可思議，並指出法界與法性的辯說同樣
超越世俗理解。
佛的智慧光明普照一切法，於寂靜中諸法皆能顯現，顯示法界圓融無礙的境界。
。
本句指出眾生因愚癡無明而造作業障，心性傲慢放逸，追逐外境，陷於輪迴。
如來慈悲，為眾生宣說寂
滅之法，令其得見真實的歡喜與善樂，顯示佛法能斷除煩惱、帶來究竟安樂。
。
本頌讚歎佛陀為世間最究竟的皈依處，能救護一切眾生，拔除諸苦。
眾生對佛生起歡喜仰慕之心，猶如
滿月高懸於山巔，光明普照，顯現無礙，象徵佛德圓滿、利益群生。
。
本句說明諸佛的境界超越思議，與一切法界同樣不可思議。
諸佛對於一切法的力量皆已究竟圓滿，並且
定力、智慧與善巧方便三者皆已成就，展現佛果圓滿無礙的特質。
。
本句強調清淨境界的功德無量，猶如大海，凡是與此有緣的眾生，聽聞佛的功德而發起求菩提之心，便
能消除內心的煩惱與障礙，最終成就無上的果位。
此處展現佛功德的攝受力與發菩提心的重要性。
。
本句描述無數佛子齊聚一堂，供養如來並聽受佛法，象徵法會
莊嚴與法義廣大，眾生皆能親見法幢與善巧方便之主，顯示法門無量、眾生平等得益。

本句描述夜摩天王因修行能令眾生離苦得樂、引導向善的法門
，從而獲得自在無礙。
強調天王以利他法門自利利他，體現修行成果。
。
此句描述『悅樂光天』能於一切境界與法門中，隨順而行，無
有障礙，顯示其修行圓熟、智慧自在，能善巧應對諸法差別。
。
本句描述無盡慧天菩薩於能遠離一切煩惱、具備大慈悲心的修
行法門中，成就了自在無礙的境界，強調菩薩以智慧與慈悲雙運，超脫諸苦，安住於法門自在。
。
本句說明『淨莊嚴天』於諸根（眼耳鼻舌身意）相關的修行法
門中，能夠通達分別、運用自如，達到無礙自在的境界，顯示其修證圓滿、智慧自在。
。
本句描述修行者具足大威德，能掌持須彌山，並通達無量總持（記憶與攝持一切法義）及照明（智慧光
明）之法門，因此獲得自在無礙的境界，象徵智慧與神通圓滿。
。
本句強調以不可思議的智慧，能於一切境界與行為中，通達真
實法門，獲得自在無礙的境界，顯示修行者圓融無礙的智慧與解脫力。
。
本句描述臍輪天在運用轉法輪、調伏眾生的教法時，能夠達到
自在的境界，顯示其對法門的通達與運用自如。
強調修行者透過正法教化眾生，能得自在解脫。
。
本句描述『不思議光天』以超越凡夫的智慧，遍觀眾生界中一
切法門，圓滿通達，因而獲得自在無礙的境界，強調智慧觀照與自在力的成就。
。
本句描述月姿顏天於諸法的真實本質中，通達普現法門，因而
獲得自在。
強調對諸法實相的徹見與修證，能使行者無礙自在。
。
本句說明普音遍觀天於諸天眾應修的清淨心法門中，能夠自在
修行，顯示其於天界法門的通達與自在，強調修心清淨的重要性。

本句描述夜摩天王在佛陀神力加持下，觀照夜摩天眾，準備以
偈頌宣說佛法，顯示天王對佛陀的尊敬與依止，以及佛力加持的殊勝。

本句讚歎佛陀於無量劫中修行，已徹底斷除生死煩惱，具足教
化眾生的能力，成為引導一切眾生走向清淨與智慧的導師。
。
本句讚歎如來的法身無量無邊，遍及十方，並具足無盡的智慧
、光明、方便力與寂滅禪樂，顯示如來圓滿無礙的境界與功德，體現佛果的究竟圓滿。
。
本句說明眾生因生老病死等苦惱而受逼迫，佛陀因此生起大慈
悲心，運用無盡智慧為眾生開示菩提之道，令其得以解脫苦難。
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本句說明如來的智慧與覺悟相應，能無礙通達三世，對一切善行皆能徹知，顯示如來智慧圓滿、觀照無
礙，並以此為『樂化明法門』，強調以智慧引導眾生向善、得樂。
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本句讚歎如來具足無量的總持（記憶與持法之力），辯才廣大
無盡，能夠宣說並轉動清淨微妙的佛法，開顯須彌總持門的殊勝境界，顯示佛智與法門無量無邊。
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本句說明無上大聖（佛）以唯一圓滿的妙身，能隨緣應化，遍及一切世界，並親自出現在所有眾生面前
，展現佛的無礙神通與慈悲，這種境界稱為善光勝境界，強調佛身無所不在、利益眾生無盡。
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本句說明眾生若能親見如來，即能斷除內心一切煩惱，遠離各
種魔障，證得清淨無染、殊勝微妙的境界，強調如來身的加持力與解脫功德。
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本句描述佛於廣大眾會中，無所不照，平等施予法雨，利益一切眾生，顯示佛法普及無礙，眾生皆得法
益。
「普音稱法門」指佛以無量音聲，隨眾生根機宣說法義，令一切眾生皆能聽聞、受益。