大藏經白話翻譯計畫

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本句說明釋提桓因（帝釋天）於三世諸佛的出現、住世、滅度
等確定法則中，通達大智慧與念佛生喜的法門，因而獲得自在無礙。
強調對佛法三世因果與無常的深刻理解，
並以智慧與歡喜心修行，得大自在。
。
此句說明法門普遍被稱頌於天界，並在眾生與如來的色身，以
及由諸功德力所成的清淨法門中，能夠獲得自在，強調法門的普及與殊勝功德。
。
本句描述慈眼天以平等無私的慈悲，猶如雲層普遍覆蓋一切，
護持眾生，並於此慈悲法門中成就自在，顯示修行慈悲能帶來無礙解脫。
。
本句描述寶光稱天因修持圓滿具足的光明與念佛普及的法門，
證得自在無礙的境界，強調法門的圓滿與普及能帶來解脫自在。
。
本句說明樂喜髻天能於觀察眾生因業力所感果報的法門中，獲
得自在，顯示其對因果法則的深刻理解與運用，能隨順眾生根機而施教。
。
本句描述修行者以清淨天界為樂，於諸佛國土中圓滿具備清淨的法門，最終獲得身心自在。
強調清淨法
門的圓滿與修行成果的自在解脫，體現佛國淨土的殊勝與修行的究竟目標。
。
此句說明須彌勝音天能於觀察世間諸法生滅的法門中，體證無
礙自在，顯示其對生滅無常的深刻理解與超越。
。
本句說明，菩薩憶念智慧天，於未來修行諸種善行、教化眾生時，能以超越念法門的智慧作為因緣，從
而獲得自在無礙的境界。
強調菩薩修行與度眾生時，須依賴高妙的念法門智慧，才能圓滿無礙。
。
本句描述『淨華光天』於諸天的娛樂法門中，能夠自在無礙，
顯示其於天界法門的圓熟與主導力，強調自在不受拘束的境界。
。
本句描述慧日眼天於諸天世界中，教化眾生、推廣善根法門，
因而成就自在的境界，展現菩薩於天界弘法利生的德行。

本句描述帝釋天王（釋提桓因）在佛陀加持下，觀察三十三天
的諸天眾，準備以偈頌開示，顯示佛力加持與天界眾生的因緣聚會。

本段闡述憶念三世諸佛，能以佛神力觀察佛境界與國土成敗，
見佛身清淨遍滿十方，色相莊嚴，光明殊勝。
修行者以善巧方便與大慈悲心，普攝眾生，調伏煩惱，開啟清淨
智慧眼，得見無邊佛土。
念佛功德無量，能生歡喜，遠離惡趣，智慧如日破癡闇。
此處強調如來無量功德與神
力，眾生因念佛得大利益，故名無垢雜華門，展現佛境界圓滿、眾生皆可親見、修習與成就。

本句描述日光天子以光明普照十方眾生，並於無盡未來安住於
莊嚴法門，象徵其修行圓滿、法門清淨，並由此獲得自在解脫的境界。
。
本句描述「眼焰光天」於能遍照諸色、具足無上智慧如大海的法門中，證得自在。
強調此法門能圓滿顯
現諸法色相，並蘊含廣大無邊的智慧，修行者由此得大自在。
。
本句說明須彌光天能啟發眾生修習更高層次、更加清淨的功德
法門，進而獲得自在無礙。
強調功德法門的提升與修行成果的自在。
。
本句說明淨寶月天能以安樂心境修持各種苦行法門，最終成就
自在，強調修行不必執著於苦惱，而能於樂中圓滿苦行，顯示修行境界的超越與自在。
。
本句描述『勇猛不退天』於修行無障礙、普遍照耀一切的法門
時，能夠獲得自在，顯示其精進不退、通達法門、無所障礙的修證境界。
。
本句描述『妙華光天』於特定法門——即以清淨如日之光照耀眾
生身體的修行方法——中，證得自在，顯示其於此法門的圓熟與無礙，體現天界菩薩修行的殊勝境界。
。
本句說明勝光天透過以光明普照世間、修集多種功德法門，最
終成就自在，顯示修行功德與自在境界的因果關聯。
。
本句描述寶髻天能在無量寶物匯聚的世界中，示現多種色相與
法門境界，並於其中獲得自在無礙，顯示其修行境界與神通力。
。
本句描述明眼天能在一切眾生所趣的境界中，開啟清淨無染的
智慧眼，觀照法界藏的深奧法門，從而獲得無礙自在。
強調智慧與清淨觀照帶來的解脫與自在。
。
本句說明勝地天於眾生所修的清淨乘（即清淨的修行法門）中
，能夠隨順自在，顯示其對法門的通達與無礙，強調修行者於正法中能得自在解脫。

本句描述日光天子在佛陀加持下，觀察日天子眾，準備以偈頌
表達佛法或讚歎。
此處強調佛力加持與天眾集會的莊嚴氛圍，為後續偈頌鋪陳背景。

本句讚歎佛陀智慧與光明無量，能遍及十方無量世界，令一切
眾生皆得見佛，並以無數善巧方便度化眾生，展現佛陀無礙的慈悲與教化力。
。
本句強調眾生的心性如大海般廣大無量，佛陀能徹底知曉眾生心念，並啟發其無盡智慧，使眾生得以顯
現本有的智慧光明。
『善勝光明如是見』指佛以最殊勝的智慧光明觀照、攝受眾生。
。
本句強調如來出現於世，普遍利益一切眾生，光明智慧遍及十
方，無有遺漏。
如來的法身超越一切，並以最圓滿的智慧宣說佛法，展現佛陀無上的教化力量。
。
本句讚歎佛於無量劫中，為利益一切有情，勇猛精進修行難行與苦行，成就無礙清淨的智慧光明與圓滿
莊嚴的法身。
以虛空與滿月為喻，顯示佛德無邊、身相圓滿，利益眾生無盡。
。
本句描述佛陀以無障礙的妙音，普及十方，無所不包，能分別
廣說一切法，並以因緣與方便善巧圓滿開示，展現佛陀教化眾生的無礙智慧與圓滿善巧。
。
本句描述佛或菩薩以不可思議的光明遍照十方，令一切世界清
淨，眾生因此生起歡喜與求道心，顯示此法門具莊嚴與殊勝之德，能啟發修行者的道心。
。
本句強調佛身光明超越世間一切，連最微細的毫毛所發出的光都勝過世間所有光明，顯示佛的功德不可
思議。
佛光的微妙與神變，象徵佛陀智慧與威德的無量無邊。
。
本句說明一切佛陀所證之法皆同，佛陀於十方菩提樹下成道，為眾生分別正道與邪道，並以清淨無染的
智慧眼如實觀察、分辨諸法，顯示佛智無礙、導引眾生趣入正道。
。
本句比喻眾生因愚癡無明而如盲無目，佛陀以慈悲智慧為苦惱
眾生開啟清淨慧眼，示現智慧之光，使眾生得以見到如來的清淨法身，脫離無明苦惱，趨向解脫。
。
本句說明修行者於此地具備善巧方便與自在，心無顛倒迷惑，
能受眾生各種供養，並以漸進教法引導眾生走向解脫，這即是『淨眼方便地』的境界。
。
本句強調一法門蘊含無量義理，能於無盡時劫中廣泛宣說，並
深入分別其深遠清淨之義，顯示法門圓融無礙、義理無盡，體現佛法周遍、妙用無窮的特質。

本句描述月天子在調伏眾生、普照法界的修行法門中，證得自
在，顯示其於教化與法界運作上具足無礙的能力，體現菩薩度生與法界圓融的精神。
。
本句說明耀華天在修行能普遍觀照、統攝一切諸法境界的法門
時，達到自在無礙的境界，強調修行者對諸法的圓融觀照與自在運用。
。
本句描述勝光莊嚴天具足大威德，能於一切眾生心識的廣大境
界中，隨順眾生根器而轉動種種法門，圓滿自在地教化眾生，顯示其法門運用的無礙與自在力。
。
本句描述雜樂世間天能夠生起各種不可思議、令人歡喜的法門
，並由此獲得自在無礙。
強調天界眾生於法門中生起殊勝樂趣，並達到身心自由的境界。
。
本句說明眼光天能幫助眾生親見佛法真理，進而獲得身心自在
，強調見法與得自在的因果關係。
。
此句說明在淨光天的境界中，通過實踐大慈悲、救護一切苦惱
眾生的法門，能成就無礙自在的功德。
強調慈悲救護眾生是獲得自在的重要修行途徑。
。
此句描述修行者能遍歷靜光天界，於遠離愚癡、清淨如明月的
法門中，證得自在解脫，顯示修行清淨智慧的重要性。
。
本句說明妙莊嚴天以觀察諸法如幻如化、無自性空的智慧，通
達一切法無實體，從而獲得心靈的自在與解脫。
強調對諸法本質的如幻觀照，是通向自在的關鍵。
。
本句說明於淨菩提天中，行者能夠通達並善於理解一切由業行
所引發的修行法門，因而獲得自在無礙。
強調對業行與法門的透徹理解，是修行自在的關鍵。
。
本句說明大光焰天通達能消除諸天疑惑、照亮並度脫眾生的法
門，因此獲得自在。
強調智慧光明能破除疑惑，於法門中得大自在。

本句描述月天子在佛陀加持下，觀察同類天眾，準備以偈頌（
詩偈）表達佛法或心意，顯示佛力加持與天眾共修的情境。

本句描述如來以大光明普照一切眾生，令十方國土的眾生皆得見佛，光明能破除愚癡無明，使眾生得以
領悟深奧不可思議的佛法。
強調佛光普照、破闇顯智，眾生因而得見如來、開啟智慧。
。
本句讚歎佛的境界無量無邊，歷經無數劫修集無量功德，並以
多種善巧方便的法門，度化、調伏一切眾生，展現佛果圓滿與教化無盡。
。
本句讚歎如來智慧無邊，能徹知眾生心念，並依眾生根機隨順
說法，轉動清淨法輪，令眾生得大歡喜，顯示如來教化的慈悲與善巧。
。
本句說明眾生因未親近賢聖與正法，故長受世間諸苦。
佛陀以
清淨法門教化，使眾生心得安樂、安住於清淨之中，顯示佛法能拔苦與樂的功德。
。
本句描述如來以無量光明照耀一切，能如實分辨世間諸法的本質與差別，並見到善惡因果報應必然成就
、永不敗壞。
清淨光天象徵清淨智慧的境界，能如實觀察諸法與因果。
。
本句說明佛陀是眾生的根本依止，具足承載無量善果的力量，
能引導眾生遠離邪道，並以善巧方便為眾生建立修行的基礎，強調佛的慈悲與智慧。
。
本句讚歎佛以無邊大慈悲覆蓋一切眾生，佛身不可思議，與眾生平等無別。
佛普降法雨，令一切眾生得
以滋潤、受益，展現佛最圓滿、最殊勝的善巧方便度化眾生之德。
。
本句說明一切法的本性無有自性，如同虛空般無礙無著。
佛以無量智慧與善巧方便，普利一切眾生，顯
現最勝、最清淨的境界。
修行者應如是觀察諸法與佛德，體會空性與佛的無量功德。

本句描述持國乾闥婆王以各種善巧方便，攝受並安樂一切眾生
，並於此法門中獲得自在無礙，展現菩薩度眾的慈悲與智慧。
。
本句說明樂樹光乾闥婆因修學佛陀以功德莊嚴的法門，成就了
自在的境界，顯示修行佛法能帶來身心解脫與自在。
。
本句描述起淨眼乾闥婆透過能令眾生離開憂愁與歡喜（即超越
情緒二邊）的法門，成就了自在的境界，顯示修行者能超越情感起伏，安住於平等法性。
。
本句指出華樹乾闥婆於修行斷除結使（煩惱束縛）的法門中，
已能隨順運用、無所障礙，顯示其在解脫道上的成就。
。
本句描述樂遊行乾闥婆透過修習調伏內心欲望與希望的法門，
達到身心自在的境界，強調修行中對欲望的調御與超越，進而獲得解脫的自在。
。
本句描述妙眼乾闥婆安住於『一切樂喜光藏』這一正法門，因
而獲得自在無礙。
強調修行者通達法門後，能於法樂中得大自在，顯示法門的殊勝與修行成果。
。
本句描述師子幢乾闥婆能在所有方位施展無上法門，如降下珍
寶般利益眾生，並於法門運用上獲得自在無礙，顯示其法力圓滿與自在度。
。
本句描述寶光解脫乾闥婆具足現起種種莊嚴妙身與廣大智慧法
門的能力，因而獲得自在，顯示其修行成就與法門圓熟，能隨緣示現、利益眾生。
。
本句描述金剛樹乾闥婆在增長樹木與喜光法門的修行領域中，
皆能自在運用、無有障礙，顯示其於自然與法門的圓熟掌握。
。
本句描述乾闥婆以莊嚴相現身，於諸佛境界的修行中，令眾生
得受安樂法門，並由此成就自身自在。
強調菩薩或護法眾於佛境界中利益眾生，並自證解脫自在。

本句描述持國乾闥婆王在佛陀加持下，觀察眾多乾闥婆，準備
以偈頌表達其心意。
此處強調佛力加持與眾會的莊嚴氛圍，為下文偈頌鋪陳背景。

本句讚歎如來境界不可思議，具無量法門，非凡夫所能測度。

世尊本具清淨無染之德，如虛空般無礙，能為眾生開示正道，引導其見到真實解脫之路。
。
本句讚歎如來功德無量無邊，猶如大海，並於每一毛孔皆能圓滿顯現。
眾生因緣不同，皆能隨其所願見
到清淨與喜悅的佛德境界，顯示如來功德普遍、無障礙，隨順眾生根機而現。
。
本句說明眾生因煩惱與苦惱而沉淪，佛陀以無量慈悲與多種善
巧方便，能徹底拔除眾生的苦難，並啟發其本具的清淨智慧，使其得見真理。
。
本句描述諸佛世界無量無邊，遍滿十方，如來的智慧光明普及
一切眾生，能淨除煩惱，並宣說深妙清淨之法，顯示佛德圓滿與教法殊勝。
。
本句描述佛於無量劫中，運用方便善巧，廣大修持、莊嚴清淨佛國，並以圓滿智慧所發出的無上法音，
安慰、攝受無邊眾生，展現佛的慈悲與智慧力，強調佛果成就與度生事業的廣大無邊。
。
本句讚歎如來的清淨德行，因如來普遍清淨，眾生皆能蒙受無
盡安樂。
隨順佛法能生起解脫的因緣，最終證得解脫的果位，內心自然生起歡喜與安樂。
。
本句指出眾生因愚癡而被煩惱障蔽，無法解脫，長久流轉於生
死輪迴。
如來為救度眾生，示現廣大法門，宣說清淨正法，建立正法的標幟，引導眾生出離生死。
。
本句說明如來為了度化一切根機各異的眾生，能以無量種種形
象、善巧方便應現於世，特別強調如來以慈悲音聲、適應眾生需求而示現，展現佛陀無礙的教化力。
。
本句讚歎如來具足無量善巧方便，能廣大開示眾生，並以最勝的方便行入無上菩提之道，最終於金剛樹
下成就佛果。
強調佛陀成道的因緣與其教化眾生的無邊能力。
。
本句說明佛以不可思議的力量，能將無量長遠的時間化為一念，隨時隨地展現神通，無需積累功德即可
利益眾生，令一切眾生得究竟安樂，這是佛以方便善巧利益眾生的門徑。

本句指出毘樓勒鳩槃荼王在滅除一切鬥爭、紛爭的法門上，已
達到自在無礙的境界，顯示其對調和眾生、止息爭端的殊勝能力。
。
本句描述鳩槃荼在佛法修行中，如長明燈光般照耀，於各種修
行法門現前時，能夠隨順自在，顯示其修證圓熟、通達無礙。
。
此句說明修行者精勤修習幢鳩槃荼，於能導正眾生各種去向（
諸趣）的法門中，獲得自在無礙，顯示其對法門的通達與運用自如。
。
本句說明鳩槃荼能利益一切修行者，於善惡皆平等、清淨的法
門中，證得自在，顯示其超越分別、圓融無礙的修行境界。
。
本句說明鳩槃荼菩薩於能令眾生無畏、安隱、莊嚴的法門中，
獲得自在，能幫助眾生遠離一切恐懼與不安，顯示其大悲救護之德。
。
本句描述鳩槃荼在淨娑羅林，於能滅除無量眾生愛欲煩惱的法
門中，證得自在。
強調修行者以法門斷除愛欲，從而獲得解脫自在的境界。
。
本句描述鳩槃荼如須彌山般現起，於一切眾生所處的不同趣向中，展現如雲般普覆、能照明的法門，從
而獲得自在無礙。
強調法門普及一切趣，能令修行者得大自在。
。
本句描述常勤鳩槃荼於普照法門中修行，證得自在，顯示其於
法門中通達無礙，能隨順法性而行，體現修行成果。
。
本句描述「無量淨眼鳩槃荼」於修行大慈藏法門時，已證得不
退轉，並由此獲得自在。
強調修習大慈心與法門圓滿，能令行者於菩薩道中不退轉並得自在力。
。
本句描述無量門鳩槃荼在面對各種趣向（眾生流轉的不同去處
）時，能於所需修行法門中隨順應用，達到無礙自在的境界，顯示其修證圓熟、善巧方便。

本句描述毘樓勒鳩槃荼王在佛陀加持下，觀察眾多鳩槃荼眾，
準備以偈頌（詩偈）開示。
強調佛力加持與眾生教化的因緣。

本句強調如來以無上的忍力，歷經無量劫為眾生修行，斷除放
逸與慢心等煩惱，成就清淨無染的佛身，光明普照十方，顯示佛果圓滿與利益眾生的德用。
。
本句描述菩薩過去修行廣大無邊的諸種行門，能以無量善巧調伏十方眾生，並以慈悲為本，啟發眾生智
慧，最終令其證得一切智。
強調菩薩行的廣大、善巧與慈悲，及其導向眾生成佛的目標。
。
本句讚歎如來以無上智慧普濟眾生，能徹底洞察眾生心行，並
以無量自在力善巧調伏、教化，使一切見聞者皆生歡喜心，顯示佛智與慈悲的圓滿。
。
本句讚歎佛陀不可思議的神力與境界，強調佛在未來無盡的時
間中，能自在轉動真實的法輪，教化眾生，使無量眾生開啟清淨的智慧之眼，得見真理。
。
本句說明眾生因愚癡與煩惱障蔽心靈，如來以智慧光明破除障礙，使眾生得見正道，獲得救度，永離諸
苦，最終無所畏懼，成就清淨智慧。
強調如來智慧的救度力與眾生自性本具清淨智慧的顯現。
。
本句說明眾生因愛欲與苦惱而沉淪，如來以無上智慧徹底滅除
煩惱。
唯有修行離欲、斷除染污，才能親見佛的清淨法身，如同寶樹般無瑕圓滿。
。
本句描述佛身遍應一切處，眾生皆能感得佛現身說法。
佛以無
量方便善巧度化眾生，說法音聲宏大，猶如雷震，法語如雨普潤眾生，顯示佛智圓滿、教化無礙，所說法門名
為山王慧法門，喻其高大圓融、能攝眾法。
。
本句讚歎佛光的清淨無垢，能破除眾生因愚癡而生的無明障礙
，使如來無量功德得以顯現。
佛以無癡智慧與善巧方便，令眾生有緣親見佛身，體會佛德。
。
本句描述菩薩經歷無量劫修習大悲法門，圓滿具足慈悲，能以自在之力利益眾生，運用種種善巧方便拔
除眾苦，最終達到離垢清淨、如蓮花盛開般的境界，體現菩薩悲智雙運、淨化自他之德。
。
本句讚歎佛陀的無上境界，佛身遍一切處，超越時空的來去分別，具足自覺與大智慧，能現一切法門。

此境界唯有佛能徹見，顯示佛的無礙自在與無量法門的圓融。

本句描述毘樓波叉龍王以救濟法門，於一切龍類眾生中，消除
熾盛的恐怖與苦難，最終獲得自在無礙。
強調龍王以法門利益同類，展現大悲與智慧。
。
本句說明海龍王具足極高的法力與智慧，能於一念間運用、轉
化各種不可思議的龍身法門，最終達到身心自在，顯示修行者若能通達法門，亦能隨心自在。
。
本句描述雲樂妙幢龍在一切眾生所趣之處，轉動清淨法輪，弘
揚聞聲法門，因而獲得自在無礙。
強調法門普及與修行者因弘法而得自在的境界。
。
本句描述須彌普幢龍以其威德，向一切眾生展現廣大如大海般的功德法門，因而成就自在無礙。
強調法
門的廣大與利益眾生的力量，體現菩薩以法饒益眾生的精神。
。
本句說明德叉伽龍王通過修習能遠離恐懼、令心清淨的法門，
達到身心自在的境界，強調修行法門能帶來內心安穩與解脫。
。
本句描述無量步龍以無數法雲利益眾生，超越無量劫的生死苦難，安住於長壽法門，最終獲得自在。
強
調菩薩以廣大善巧利益眾生，並以法門安住，成就自在無礙的境界。
。
本句描述焰眼善住龍能在一切世界中安住，通達無量佛法，並以種種方便法門教化眾生，最終獲得自在
。
強調菩薩或龍眾於法界中運用智慧與善巧，隨緣度化，無有障礙。
。
本句描述離垢勢色龍以清淨無染、歡喜知足的心，善用方便法門教化眾生，最終獲得自在。
強調修行者
應遠離煩惱、保持歡喜與知足，並以善巧方便利益眾生，達到無礙自在的境界。
。
本句說明普行廣聖龍能以平等無分別的智慧，觀察一切善惡音
聲，圓滿修習平等觀法門，從而獲得自在解脫，顯示修行者應超越分別，平等對待諸法。
。
本句說明阿那婆達多龍王以大悲心，修行能如雲般覆護一切眾
生、令眾生離苦的法門，因而成就自在。
強調大悲法門的普遍覆護與解脫眾生之力。

本句描述毘樓波叉龍王在佛陀加持下，觀察眾多龍族，準備以
偈頌開示，顯示佛力加持與龍王的領導地位。

本句描述菩薩以智慧觀照一切最勝佛法，並以大悲心普救十方眾生，特別是對於墮入惡趣、長時輪轉的
眾生，能以大悲之力拔濟其苦，體現菩薩救度無邊眾生的悲願與行持。
。
本句說明佛以無礙自在的神通，能隨順眾生心願，於一一毛孔
中顯現各種色相，展現無量神足與清淨功德，體現佛果圓滿與不可思議的境界。
。
本句讚歎佛法最為殊勝微妙，無有窮盡，猶如大海深廣無底。

佛陀能隨順眾生根機與喜好，令其得聞法音，所說法語既柔軟悅耳又具大威德，能震撼眾生心靈。
。
本句說明眾生因瞋恚心而陷於愚癡，無法自拔，如來以無上的
慈悲與神通力，幫助眾生超越煩惱、獲得解脫。
。
本句強調如來身體的不可思議，連一個毛孔都能顯現一切眾生
的功德，並融入無量深廣的功德海，象徵佛果圓滿、功德無邊，超越世間常理。
。
本句描述法王以無上智慧光明，普遍救度一切眾生的恐懼與苦難，並以無量妙音教化，令眾生開啟清淨
智慧。
『最勝毛孔』象徵佛身無處不現法音，『開淨眼』指眾生因佛法而得清淨智慧，能見真理。
。
本句描述一切時空中的佛陀，皆能於佛身中顯現無數莊嚴色相，並於無量劫中淨化佛土，顯示佛身與法
界無礙、淨土莊嚴圓滿，『無上大龍地』象徵最殊勝的佛土基礎。
。
本句展現佛陀不可思議的神力與法界無礙，於一根毫毛中能現無量莊嚴佛土，象徵佛身與法界無分別、
無障礙。
佛與眷屬圍坐，為眾生說法，顯示佛陀教化無盡、法門廣大，眾生皆能蒙受法益。
。
本句描述佛陀在菩薩修行求道階段，對無量諸佛表現出極大恭
敬與供養，並以無數善巧方便門，普遍救度無量眾生，體現菩薩道的廣大悲願與智慧行持。
。
本句描述如來說法時，正法普及，令一切眾生身心安樂，佛陀的聲音具有攝受力，能令眾生心生歡喜，
進而獲得聽聞佛法的法喜與安樂，強調正法與佛音的饒益作用。

本句說明毘沙門夜叉王以平等觀作為修行的方便，實踐遠離一切惡行、利益眾生的法門，最終獲得自在
解脫。
強調平等觀與饒益眾生的實踐密不可分，是成就自在的關鍵。
。
本句說明音主夜叉已於一切最殊勝的佛法修行門徑中，獲得自
在無礙的境界，顯示其修行成就與法門通達。
。
本句說明持地夜叉具備能驅除損害眾生精氣、並增長一切生命活力的法門，因此能自在無礙。
強調夜叉
不僅能防止精氣被奪，亦能護持、增益眾生生命力，展現其修行成就與護法力量。
。
本句說明夜叉眾的主者，通過觀修一切聖者功德的法門，能夠
獲得身心自在、無礙的境界，強調修行觀法門的重要性。
。
本句說明勝眼神足夜叉在修習觀察一切眾生智慧的法門時，能
夠達到自在無礙的境界，顯示其對眾生智慧的深刻洞察與修行成就。
。
本句描述堅固金剛眼夜叉於能令眾生安樂的法門中，獲得自在
，顯示其已通達利益眾生的修行方法，能隨順眾生根機施以安樂，並於法門運用上無障礙。
。
本句說明護命夜叉透過修習持力救濟的法門，能夠達到身心自
在，顯示修行此法門能帶來解脫與安穩的功德。
。
本句說明即使是強大如能毀壞須彌山的夜叉，若能修習隨順佛
力的法門，便能獲得真正的自在，顯示佛力法門超越世間威力，強調修行依佛力的重要性。

本句描述毘沙門夜叉王在佛陀加持下，觀照夜叉眾，準備以偈
頌開示。
強調佛力加持與領眾說法的情境，為後續偈頌鋪陳。

本句說明眾生因罪業與煩惱深重，長劫難見佛，流轉生死受苦
。
佛陀出世的根本目的，即為救度這些陷於苦海的眾生，顯示佛悲願與度生之因緣。
。
本句說明佛陀以大悲心為了救度一切眾生，普現於十方，拔除眾生在六道中的各種苦難輪迴，並以因緣
法與音聲作為最善巧的救度手段，展現佛陀度生的無礙方便。
。
本句說明眾生因深重罪業而受障礙，佛陀以種種善巧方便，幫助眾生消除業障，使其得以安住於正法，
進而遠離愚癡無明。
強調佛以方便力導引眾生入正見，離開愚癡。
。
此句說明佛於無量久遠劫修行期間，常讚歎十方諸佛，因而成
就無與倫比的德行與名聲，遍及十方世界，顯示佛德普及、名聲遠播的因緣與果報。
。
本句讚歎佛陀智慧無量，與虛空等同，法身超越世間思議，能
遍現十方，開示最清淨、圓滿的法門，令眾生得以見法、證法。
。
本句說明佛陀面對眾生迷失於錯誤道路時，能以不可思議的正道引導，並依眾生根機施以多種善巧方便
，使其心性得以調伏、回歸正道，體現佛陀教化的慈悲與智慧。
。
本句強調如來的福德與智慧遠超一切眾生，僅一縷光明的福德
已非眾生所能及。
佛的智慧深廣無邊，難以思量，這正是寶王所見的境界。
。
本句強調佛陀經歷無量難以思議的長久時劫，於其中修證圓滿
十力，故其威德與智慧無所缺失，世間一切皆不能損壞動搖佛的究竟成就，顯示佛果圓滿無礙。

本句描述一位名為金剛眼照的力士，於如來展現無量色身相的法門中，能夠獲得自在無礙。
此處強調如
來色身無量、法門廣大，修行者能於其中得大自在，顯示證悟後的無礙解脫境界。
。
本句描述離垢日踊力士菩薩於諸佛所說無量色法門中，能夠隨
順自在，通達無礙，顯示其修行境界圓熟，對諸佛教法皆能靈活運用、無所障礙。
。
本句描述須彌華光力士於離垢、自在的多種現法門中，證得自
在無礙，顯示其修行已達清淨與自在的境界，能隨順法門展現種種妙用。
。
本句說明淨雲音力士於佛陀無量清淨法門的音聲中，能夠通達
無礙、自在運用，顯示其修行已達高深境界，能隨順如來法音而得自在。
。
本句說明阿修羅主力士具備在各種場合示現多種法門的能力，
並能因此達到自在無礙的境界，強調其善巧方便與自在力。
。
本句說明金剛光樂力士具足智慧與能力，能通達一切佛法的所
有法門，無有遺漏，並於其中獲得自在，表示其修行圓滿、無障礙。
。
本句說明雷音力士具備能夠總攝、掌握一切諸天法門的能力，
並因此獲得自在，顯示其在天界法門上的圓熟與無礙。
。
本句說明師子端嚴王力士依靠如來廣大功德所展現的法門，得
以證得自在，顯示修行者因依佛功德法門而獲得解脫與無礙的境界。
。
本句說明勝光明力士能夠自在地運用法門，消除眾生的惡心，
並安立佛的境界，展現其修行與教化的力量。
。
本句說明珠髻華光力士因修學菩薩所示現、能令世間降下珍寶
的法門，從而獲得自在無礙的成就，展現菩薩教化眾生、令其得福德自在的意義。

本句描述金剛眼照力士在佛陀加持下，觀察眾多力士，準備以
偈頌宣說法義，顯示佛力加持與眾會莊嚴。

此句讚歎佛陀以法王身分，普為三界一切眾生說法，具足無量
莊嚴妙色，智慧光明遍照十方世界，無有障礙與黑暗，顯示佛德圓滿、法力無邊。
。
本句描述佛陀身體每個毛孔皆能放射無量光明，超越世間日光
，普及十方，象徵佛智與慈悲無所不在、無所不照，顯示佛身功德不可思議。
。
本句讚歎如來具足無上自在神力，能遍及一切法界，法身無邊
無際，隨眾生根機而現於其前，顯示佛的無礙大用與普遍攝化。
。
本句讚歎佛陀的音聲具備清淨、深妙、柔和等特質，能遍及一
切世界，具有淨化眾生煩惱、成就眾生願望的功德，體現佛音的不可思議力與度生願力。
。
此句描述佛陀在法會中，十方三界最殊勝的宮殿皆現於法座，顯示法界莊嚴與無邊。
每一尊佛的座下都
有無量眾生集會，佛陀居於中央為眾生宣說佛法，展現佛陀為眾生導師的地位與教化無邊。
。
本句讚歎佛法廣大無邊，涵攝一切方便法門，能分別諸法界的差別，並展現最殊勝、無盡的佛陀境界。

強調佛法圓融無礙，無論多少法門皆歸於法海，佛陀的示現亦無有窮盡。
。
本句強調眾生數量與煩惱如大海般無盡，唯有具足最勝清淨智慧的佛陀，能以光明智慧普照、救度一切
眾生，使眾生皆能親近、見到如來這位究竟導師，顯示佛陀救度無邊、平等無礙的德行。
。
此句描述眾生對無量世界諸佛的恭敬與供養，諸佛功德廣大無
邊，猶如虛空，最終一切眾生皆能親見大導師（佛），顯示供養與信心能感得見佛之果。
。
本句強調如來具足不可毀壞的神力，能令一切佛土同時現前，
並於清淨道場安住，使一切眾生得以親見如來。
展現如來自在無礙、攝受眾生的功德與威德。
。
本句描述佛的光明無所不在，如雲般廣大，莊嚴圓滿，能普及
一切法界，並展現諸佛所證深妙之法，顯示佛智與功德的無邊圓滿。

本句描述普賢菩薩已圓滿無量無邊的方便法門，具備不可思議
的善巧智慧，並能深入如來所證得的無量功德境界，顯示菩薩修行圓滿與與佛德相應的殊勝境界。
。
本句說明此法門能生起最圓滿清淨的佛土，並具備調伏、教化
眾生的功能，強調法門的究竟與普遍利益。
。
此句說明親近諸佛，能夠啟發並成就一切圓滿功德的修行法門
，強調依止諸佛的重要性與修行圓滿的因緣。
。
本句指菩薩於修行過程中，隨著不同階位（地），各自發起的
願望與實踐的修行法門，展現菩薩道的次第與廣大行願。
。
此句描述普門（觀音菩薩）能隨緣示現，化現無量身形與無數
法門，猶如法界中微塵數那般不可思議，展現大悲與智慧的無盡方便，利益眾生。
。
本句強調能夠統攝、運用諸佛國土中難以思議的各種善巧教化
法門，展現佛土莊嚴與法門無量的特質，體現佛陀教化眾生的無邊智慧與方便。
。
此句說明菩薩能於一切眾生之中，隨緣自在地展現無量無邊的
境界與修行法門，顯示菩薩智慧與方便的廣大無礙，利益眾生無盡。
。
此句說明於極短暫的一念之中，能徹知三世（過去、現在、未來）無數劫的生滅變化與其法門，強調智
慧圓融、超越時空的觀照力，體現對因果流轉與法性無常的深刻洞察。
。
本句說明佛陀能夠分別顯示一切菩薩所具備的諸根（感官）及其所對應的境界，這些境界如大海般無量
無邊，並揭示其中的法門，強調菩薩修行境界的廣大與深奧。
。
此句描述聖者之身，能夠自在無礙地遍及無量無邊的法界與一
切法門，顯示其法身無所不在、無所不容，體現圓融無礙的境界。
。
本句說明菩薩以多種善巧方便，深入觀察、分別諸法，最終能
進入圓滿一切智慧的修行法門。
強調菩薩修行需具備靈活應用法門與廣大智慧，才能契入究竟智地。

本句描述普賢菩薩於集會中觀照眾生，準備以偈頌（韻文）宣
說佛法，顯示菩薩教化眾生的慈悲與智慧。

本句描述佛土的殊勝與清淨，強調其數量無量、莊嚴無比，並
具備深廣不可思議的功德，展現佛國世界的理想境界。
。
此句描述佛國淨土的特質：一切清淨無染，菩薩弟子充滿其中
，常時聽聞深妙佛法與不可思議的法音，顯示修行環境殊勝，助於法義增上。
。
此句描述佛陀無處不現，無論是在當下、在師子座上，還是在
無數微塵世界中，皆能見佛，顯示佛身遍一切處、法界無礙的境界。
。
本句強調如來身無所不在，無需移動即可普現於無量佛土，展現佛的無礙神通與功德圓滿。
佛陀以無量
方便教化眾生，示現菩薩行，顯示佛果圓滿與教化無盡，超越凡情思議。
。
本句說明佛陀令弟子進入無染、圓滿的法界，以離開煩惱垢染
的清淨智慧眼，安住於深廣微妙的法性之中，強調修行者須具備清淨見地，才能體證法界本質。
。
本句描述十方世界中，化佛身數量無量無邊，如同微塵般不可
計數，這些化佛身普遍教導、度化無數各類眾生，展現佛陀教化無盡、慈悲廣大的境界。
。
本句強調世尊對於十方所有如來剎土皆能徹底知曉，並以無分
別、平等之心護持一切佛土，展現佛的無礙智慧與大悲平等護念。
。
本句說明佛陀已將一切善巧方便修習至圓滿清淨，具足調伏眾
生的能力，能幫助眾生去除煩惱與心靈的污染，顯現清淨本性。
。
本句強調如來能於無量、無數的佛國土中隨緣示現，展現不可
思議的自在力，顯示佛的無礙神通與法界遍在的特質。
。
本句讚歎菩薩以清淨和雅的梵音，於各處道場廣泛宣說、弘揚
最為殊勝的菩薩修行法門，展現菩薩教化眾生、利益群生的德行。
。
此句強調佛或大菩薩的智慧能於一念之間，圓滿照見過去、現
在、未來所有時劫，無有遺漏，展現超越時空的無礙智觀。
。
本句強調如實觀察諸法生滅，體會其真實本質，這種境界超越
常人理解，唯有佛陀能徹見，並有無量大眾隨侍左右，顯示佛陀威德與法會莊嚴。
。
本句指出，唯有真正的如來弟子才有意願與能力觀察佛的境界
，而佛地所涉法門廣大無邊，並非所有佛弟子都能親證或領會，強調佛地境界的殊勝與難以企及。
。
本句讚歎離垢如來的本性猶如虛空，無染無礙，清淨無著，與
一切法的真實本性平等無二，顯示如來超越一切分別執著，體性圓滿清淨。
。
此句描述佛陀以神通力現出無量不可思議的化身，每一尊佛都
在道樹（菩提樹）下成就正覺，展現佛果圓滿、無邊無際的境界，強調佛德無量與證悟的普遍性。
。
此句強調佛陀智慧圓滿，以簡明言語即可徹底揭示一切境界與
法相的本質，無有遺漏，顯示佛語的究竟與無礙。
。
本句強調佛以無量善巧方便，於各種法門中，能圓滿宣說一切
法義，無有遺漏，展現佛智無礙、教化周遍的特質。

本句描述佛陀座下莊嚴法器中，各自現出無量大菩薩，象徵法
界不可思議的莊嚴與菩薩眾的廣大威德。
菩薩們以供養、散花、焚香等方式，展現對佛的恭敬與供養，並以無
量寶光莊嚴法界，顯示菩薩行願與法界圓融無礙的境界。
。
本句描述菩薩以無量清淨光明、妙音樂及珍寶樹等莊嚴供養，象徵菩薩供養的豐盛與殊勝，並以佛世界
微塵數喻其數量無量無邊，顯示菩薩供養的廣大心量與無盡功德。
。
本句描述供養的殊勝與無量，象徵供養心與福德廣大無邊。
供品如雲雨般不斷，顯示供養功德無盡，並
以寶蓮華藏師子座象徵莊嚴與尊貴，眾生以最恭敬的姿態禮敬佛陀，體現無盡供養與尊重。
。
本句描述菩薩證得無量清淨法海與普明法門，於佛境界自在無
礙，並圓滿具足一切辯才。
強調菩薩智慧、法門通達與辯才無礙，體現菩薩修行圓滿與境界廣大。
。
本句描述修行者證得不可思議的光明法門，安住於如來普門的境界，通達三世智慧，成就強大法愛與無
量清淨功德，恆常行持法界究竟空性，並圓滿供養諸佛，展現修行圓滿與法界無礙的境界。

本句敘述菩薩於特定時刻，以偈頌（詩偈）宣說佛法，為經文
進入偈頌段落的標誌，顯示菩薩具足智慧與自在，將以偈語闡述深義。

本句強調佛陀對一切法的徹底覺知，體證諸法平等、真實無妄，無有任何障礙與分別，境界清淨無染，
如同虛空般無所執著。
此處展現佛智圓明、無礙自在的境界。
。
此句描述佛或聖者的光明智慧無所不在，遍及十方世界，並在
一切眾生中顯得最為尊勝、無與倫比，彰顯其無上功德與地位。
。
本句描述佛的覺悟是自性本具、無需外求，且其智慧與功德無
量無邊，遍及十方世界，涵蓋一切眾生的境界，顯示佛果圓滿無礙、普遍攝受眾生。
。
本句描述大眾安坐於會場，菩提樹王與眾生主等尊貴者圍繞其
間，顯示法會莊嚴與眾生共聚聽法的殊勝因緣。
。
本句說明佛陀具足無礙自在的神力，能於極短時間內示現無量
身相，普遍救度眾生，幫助他們滅除煩惱與業障，顯現佛果功德的不可思議。
。
本句強調如來的境界無窮無盡，超越一切有限，並且經歷無數
劫的修行，圓滿具足一切功德。
顯示如來證悟與修行的廣大與深遠，非凡夫所能測度。
。
本句強調如來（佛陀）無論身處何處，皆能以無量善巧方便，
對治、引導一切眾生，令其離苦得樂，展現佛陀度化眾生的無礙大悲與智慧。
。
此句描述大眾共同接受並實踐最殊勝的佛法，因而遠離煩惱垢
染，最終普遍獲得身心清淨。
強調正法的力量能令眾生離垢得淨，展現修行成果。
。
本句描述眾生觀見佛陀時，生起無盡的歡喜與渴仰，並讚歎佛陀具足最勝妙相與莊嚴，安住於蓮華藏與
寶師子座等殊勝法器之上，周圍以無數珍寶莊嚴，顯示佛身與法界的圓滿莊嚴，增長信心與恭敬心。
。
此句描述莊嚴供養的景象，無量的香氣與多彩花鬘遍布虛空，
象徵供養的殊勝與廣大，展現佛土莊嚴與功德圓滿。
。
本句描述佛陀所處的殊勝環境，寶師子座象徵佛的尊貴與無畏
，無量寶光流現，表現佛德莊嚴與法界清淨，光明普照十方，顯示佛法無所不在、利益一切眾生。
。
本句描述如來安住於莊嚴的樓觀，展現清淨微妙的梵音，宣說
最為殊勝、無上的正法，顯示佛陀以威德與智慧，令眾生得聞正法、獲得利益。
。
此句描述聽聞佛法者心生歡喜，因而證得清淨微妙的修行正道。
『金剛承座』象徵堅不可摧的修行基礎
，『如意藏寶』則比喻佛法如寶藏般莊嚴圓滿，增益修行者的功德與境界。
。
此句表明寶髻菩薩長久不斷地護持、保護對象，強調菩薩慈悲護念的德行與加持力。
。
本句描述世尊（佛陀）於此地示現無所不在的光明，象徵佛智
遍照、法界無礙，眾生皆得蒙益。
。
本句描述天尊（佛陀）安住於莊嚴的寶師子座，象徵無上尊貴
與正覺，並以智慧光明遍照三世，成為一切眾生的導師，展現佛陀無所不在、教化普及的德行。
。
此句描述無量的化身佛遍滿十方世界，廣泛弘揚如來無盡的法
藏，顯示佛法無邊、教化無盡，體現如來智慧與功德的無量無盡。

此句描述佛以神力加持，使蓮華藏莊嚴世界海產生六種、十八相的震動，象徵佛力不可思議，並預示重
要法會或教法將現前，震動為佛教經典中常見的瑞相，表法界感應與莊嚴。
。
本句列舉三種『動』的分類，屬於論述心或法的活動狀態，強
調動作的不同層次與普遍性，為後續義理鋪陳基礎。
。
本句描述法的生起狀態，從單一生起到普遍、平等地生起，強
調現象或作用的普遍性與無差別性，符合本經典對法相的細緻分類。
。
本句列舉三種層次的覺悟，從個人的覺知，到對一切法的普遍
覺知，進而達到對一切眾生與法界平等無二的圓滿覺悟，體現佛果智慧的漸次圓成。
。
本句描述不同層次的震動現象，從單一震動到普遍、平等地遍
及一切的震動，強調現象的廣泛與平等性，可能用以譬喻法界或眾生感應的普遍性。
。
本句描述佛或大菩薩的威德之聲，其聲音如獅子吼，能遍及一
切處，平等無有障礙，象徵佛法普及、無所不包，眾生皆能聞法得益。
。
本句描述法界現象的湧現狀態，從單一湧現到普遍、平等地湧
現，強調法界現象無所不在、無差別地展現，體現法界圓融、無礙的特質。
。
此句描述諸王以無數珍貴供養具，恭敬供養如來及其大眾，展
現無上供養的殊勝功德與廣大心量，體現對佛及僧團的極致尊重與護持。
。
本句描述諸王以種種殊勝供養雲，遍布諸佛及大眾，展現無盡供養功德與莊嚴。
各種供養雲象徵不同資
糧與善根，隨眾生福德力而現，體現供養平等、無礙、廣大之義。
。
本句說明，無論是我們所處的世界，還是十方諸佛的國土，皆
同樣設有種種供養，顯示供養佛陀的普遍性與平等性，強調供養功德無所不在。
。
本句描述佛陀安住於道場，諸王依自身根器與所樂，修習各種三昧與方便法門，生起歡喜、厭離之心，
通達各地勇猛精進的修行法，皆因如來境界的神力加持，得以進入諸佛無量法海之門，最終獲得解脫。
強調如
來境界的不可思議神力與法門無量，眾生皆可因緣成熟而得度。
。
本句強調不僅此一世界如此，十方無量世界皆同樣具備相同的
法則或現象，展現佛法普遍性與平等性，無有差別。

本句描述菩薩與諸王共同思考諸佛所證的境界，顯示對佛果究
竟境界的追問與渴求，為後文深入探討佛地內涵鋪墊。
。
此句詢問所述內容是否屬於佛陀所證悟、體現的境界，強調佛境界的殊勝與超越凡夫的層次。
。
此句疑問佛是否以其威德力加以護持，強調佛陀對眾生或法會
的守護與加被，反映出信眾對佛力護念的信心與依靠。
。
本句詢問佛陀所實踐的行持，意指佛陀所修習、實踐的修行方
法或行為，強調佛陀身語意的清淨行為與修證之道。
。
此句疑問『佛力？』，指的是佛陀所具備的殊勝力量，涵蓋智
慧、慈悲、神通等無礙之力，為佛果圓滿的表現。
。
此句詢問佛陀是否具備無畏的特質，強調佛陀已斷除一切恐懼
與障礙，具足大無畏心，是眾生的究竟依怙。
。
本句為疑問語氣，詢問關於『佛三昧』的意義或內容。
三昧為
禪定、正定之意，『佛三昧』指佛所證得的究竟禪定或正定狀態。
。
此句為疑問，探問佛陀是否具足自在無礙的德性。
『自在』在
佛教中指超越一切束縛、隨順自心、無所障礙的境界，是佛陀圓滿成就的特質之一。
。
本句探問佛是否以最殊勝的法門來顯現、證得菩提，強調佛陀
所用之法超越一般，直指覺悟之道。
。
本句詢問佛陀的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）是否具足，
強調佛身具足一切感官功能，顯示佛的圓滿覺知與無礙作用。
。
此句疑問語氣，指涉佛陀所具備的光明與音聲，強調佛的身語
威德，光明象徵智慧與慈悲的顯現，音聲則代表佛說法度眾的力量。
。
本句以『佛智』比喻如大海般深廣無量的佛陀智慧，強調佛智不可思議、無邊無際。
疑問語氣表現出對
佛智境界的驚歎與探問，呼應佛教中對佛陀智慧圓滿、無礙的讚歎。
。
此句疑問語氣，指涉『世界海』這一佛教術語，常用以形容無
量無邊的世界聚合，如同大海匯聚無數水滴，強調世界的廣大與多重層次。
。
本句以疑問形式提出「眾生海」的概念，意指無量無邊的眾生
集合，如大海般廣大，常用以形容眾生數量之多與其複雜性。
。
此句疑問語氣，探問法界中無量無邊的善巧方便，猶如大海般
廣大無盡，強調佛法教化眾生的多元與圓融。
。
此句疑問語氣，可能指涉佛陀的智慧、功德或法門如大海般廣
大無邊，強調佛的境界深廣難測。
。
本句疑問語氣，指涉『波羅蜜』如同大海般廣大無邊，強調修
行波羅蜜（到彼岸之德）的深廣與無盡，暗示修行者應如入大海般深入無量功德。
。
本句以『法門海』比喻佛法教義無量無邊、深廣難測，強調佛
法內容豐富，修行者應以廣大心態學習與體會。
。
此句以疑問語氣，探問佛陀化身的數量或廣大是否如大海般無
邊，強調佛陀應化無量、遍及眾生世界的特質。
。
此句以『海』喻佛的名號無量無邊，強調佛德與佛名的廣大深遠，眾生稱念皆能受益。
。
此句質疑或探問佛陀的壽命是否如大海般無量無邊，強調佛壽
不可思議的廣大，暗示佛陀存在的時間超越世間常理，展現佛果圓滿的特質。
。
本句以『海』喻指菩薩修行的廣大無邊，強調菩薩道修行內容
深廣如大海，涵攝無量法門與功德。
。
本句強調發起大乘菩提心，實踐六度波羅蜜，並將願力與智慧
視為修行的根本資糧，體現大乘行者的發心與修持重點。
。
此句表達祈求如來以慈悲與善巧方便，啟發自心，使能領悟佛法義理，解除疑惑，獲得開解。

本句描述在諸菩薩神力加持下，供養物自然而然發出聲音，宣
說偈頌，顯示菩薩不可思議的神通力與供養的殊勝。

本句強調如來經歷無量劫的修行，最終自然而然證得無上正覺，超越世間束縛。
未來無量劫中，如來之
身能隨順應化一切眾生，猶如大雲普覆，象徵佛德無邊、利益眾生無盡。
。
本句描述佛陀或大菩薩以無上智慧與力量，徹底斷除眾生的疑
惑，令其獲得究竟解脫，並滅除世間無量苦惱，使一切眾生皆能證得正覺之樂。
強調解脫與正覺的圓滿成就，
展現大乘教法中普度眾生、拔苦與樂的精神。
。
本句描述無量菩薩以至誠合掌，觀想最尊貴的對象（可能指佛或法），並依各自願力進入不同修行境界
，藉此斷除疑惑，開啟佛法修學之門，強調信願與實踐並重。
。
本句闡明諸佛所證的境界，皆由佛以無上智慧、力量與無畏心
所護持，並平等示現於一切佛子，強調佛的平等慈悲與無礙智慧，及其對弟子的無私教化。
。
本句讚歎佛或大聖者具足無量真實三昧與清淨深妙法門，並以
無邊神力，興起法雲，普降法雨，利益一切眾生，顯示法力無礙、教化廣大。
。
本句祈願眾生皆能如實入於法王（佛陀）所證之道，於最殊勝
的境界中堅定不退，並得見無量諸佛的功德，藉由慈悲願力普令眾生親證佛德。
強調修行目標在於入於真實法
義與不退轉，並以慈悲心普利一切。
。
本句強調如來五根（眼、耳、鼻、舌、身）具無量無邊的功能
與智慧，超越凡夫有限的感官認知。
佛的心意真實無妄，境界深廣難以思議，顯示佛智圓滿無礙。
發願令一切
眾生皆能知見佛的無量功德與智慧，啟發修行者向佛學習，開展自性智慧。
。
本句以『海』為喻，強調佛國、眾生、法界、調伏、佛功德皆無量無邊，顯示佛法圓融廣大，眾生與法
界皆能被佛智平等攝受。
結語發願一切佛弟子皆能平等見此無量功德與法界，體證平等無礙的佛智。
。
本句讚歎波羅蜜與諸法門的廣大無邊與不可思議，強調佛法的
深廣與無量，並發願能在道場中圓滿宣說所有法門，利益眾生。

本句描述世尊以無礙神通，知曉菩薩心念，並從口門及每一齒
間放出無數光明，象徵佛的智慧與加持遍及無量世界，回應菩薩的願心。
。
本句列舉多種殊勝光明，象徵佛法莊嚴、遍照法界、成就眾生
安樂與智慧。
每一種光明皆代表佛德、法界無礙與菩薩行願，顯示佛土莊嚴與法界圓滿。
。
此句描述每一道光明都擁有無數如佛世界微塵數量的光明相隨
，強調光明的無量與莊嚴，展現佛土境界的廣大與不可思議。
。
本句描述佛的光明無量無邊，能遍照無數世界，顯示佛德的廣
大與不可思議，強調佛力普及一切處所。
。
本句描述菩薩因見到殊勝光明，得以親見蓮華藏莊嚴世界海，
顯示菩薩因緣成熟，能證得廣大清淨的佛土境界，體現佛國莊嚴與菩薩修行的果德。
。
本句描述佛陀以不可思議的神力，在光明的境界中宣說偈頌，
顯示佛的超凡能力與法會莊嚴氛圍。

本句描述盧舍那佛經歷無量劫長時修集功德，廣行供養諸佛，
普度無邊眾生，最終圓滿成就佛果，體現菩薩道長遠修行與大悲願力的圓滿實踐。
。
本句描述佛以無邊光明普照十方，並從身體毛孔中化現無數化身，隨順眾生根器施以教化，使眾生能依
自身狀況得到適合的清淨修行法門，體現佛教教化的平等與善巧方便。
。
本句描述佛於過去無數生死流轉中，能以大智慧與慈悲調伏一切眾生，並於一念之間令眾生悉皆解脫，
展現佛陀無量自在與無上威德，強調佛果圓滿、度生無礙的境界。
。
本句強調以深厚清淨的信心作為修行莊嚴，廣泛修習並圓滿各
種波羅蜜，數量無量如佛剎海塵，最終能堅固安住於一切佛法力量，展現修行者的堅定與圓滿。
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本句讚歎聖者以微妙法音普及十方，具足真實智慧，能以無量
善巧方便教化眾生。
其所說法門如師子吼，威德無畏且具寂靜安穩之性，顯示法義深廣。
勸勉大眾應前往供養
並聽受其法，體現尊重法師與法教的重要性。
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本句描述無數尊貴弟子齊聚如來前，以最虔誠的心意，廣大供養，表現對佛陀的無上敬仰與供養功德的
圓滿。
強調供養的數量與心意皆極為殊勝，展現佛土莊嚴與弟子對導師的尊重。
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本句讚歎如來一語之中，能展現無量契經法義，猶如甘露法雨
普潤一切眾生，眾生因此恭敬前往禮敬佛陀。
強調佛語具無盡義理與利益眾生之德。
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本句強調三世諸佛的無上大願，需在大聖道場中逐一開示，並
非一念即可圓滿，勸勉行者應及時親近最勝的佛陀，領受教法與加持。
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本句讚歎盧舍那佛智慧如大海，無邊無際，佛光普照一切，能如實觀察諸法真諦，並以智慧光明遍照一
切法門，顯示佛智圓滿、無所不包，能引導眾生通達諸法實相。

本句描述佛教宇宙觀中，於蓮華藏莊嚴世界海的東方，另有一個名為淨蓮華勝光莊嚴的世界海，展現多
重世界的莊嚴與次第安立，體現華嚴經典重視的法界重重無盡。
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本句描述在某處有一佛剎，名為眾寶金剛藏，佛陀名號為法水
覺虛空法王，顯示佛剎莊嚴與佛德圓滿，強調法界無盡與佛智如虛空般廣大。
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本句描述觀勝法妙清淨王菩薩因佛光啟發，率領無量菩薩眷屬
前來佛所，象徵菩薩因佛德感召，眾行圓滿，遍及十方，顯示法界無礙與菩薩大願力。
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本句描述以種種寶雲、光明、香氣、音聲等莊嚴供養佛，象徵
無量功德與清淨心意的圓滿展現。
雲的充滿虛空，表現供養的廣大無邊，並以最殊勝的方式禮敬佛陀，最後於
師子座上結跏趺坐，顯示尊重與修行的正定。

本句描述宇宙結構，在此世界海的南方，還有另一個名為『眾
寶月光莊嚴藏』的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的層次與莊嚴。
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本句描述在某處有一佛剎，名為無量光嚴，其佛名為普智光勝
須彌山王，強調佛剎莊嚴與佛的智慧、光明及如須彌山般的尊貴。
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本句描述清淨海慧菩薩在如來大眾中，因佛光明啟發，率領無數菩薩眷屬前來佛所，展現菩薩依佛加持
而發心、眷屬無量的莊嚴場面，強調佛菩薩間的感應與教化力。
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本段描述十種極為殊勝的莊嚴寶雲，象徵無量功德與莊嚴法界
，遍覆虛空，顯示佛土莊嚴與諸佛功德圓滿。
寶雲來詣佛所，表現對佛的恭敬與供養，並於蓮華師子座上結跏
趺坐，象徵證得菩提、安住法界。

本句描述在現有世界的西方，還有另一個名為寶光樂的世界海
，顯示佛教宇宙觀中多重世界的存在與次第排列，強調世界的廣大與無盡。
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本句描述在某處有一佛剎，名為『一切勝觀』，其佛的名號為
『香光王功德寶莊嚴』，顯示佛剎與佛名皆具殊勝莊嚴之德，體現佛土清淨與佛德圓滿。
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本句描述在如來無量大眾中，有一位名為香焰平等莊嚴月光的
菩薩，因佛的光明啟發，與無數菩薩眷屬一同前來親近佛陀，展現菩薩眾的廣大與佛會的莊嚴。
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本段描述莊嚴殊勝的供養場景，十種雜寶香華樓閣雲等象徵無
量功德與莊嚴，充滿虛空，表現供養的圓滿與廣大。
眾生以最殊勝的寶物、香華、樓閣等供養佛陀，展現對佛
的恭敬與禮拜，並於蓮華藏化師子座上結跏趺坐，象徵安住於正法與清淨心境。

本句描述宇宙結構，在現有世界海的北方，另有一個名為『瑠
璃寶光充滿藏』的世界海，顯示佛教宇宙觀中多重世界的層次與莊嚴。
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本句描述在某處有一佛剎，其名稱為化青蓮華莊嚴，主尊佛名
為無量智慧音王，強調佛剎莊嚴與佛的智慧、音聲無量。
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本句描述師子光莊嚴菩薩因佛光明啟發，率領無數菩薩眷屬前
來佛所，展現菩薩依佛威德而集會、共修的莊嚴場面，體現大眾海與菩薩眷屬的無量無邊。
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本句描述諸多殊勝供養雲集，象徵莊嚴法界、供佛功德圓滿，
並展現供養者以香、花、寶、音聲等種種妙物，充滿虛空，至誠供養佛陀，最終於北方大燈變化師子座上安住
禪定，體現供養與修行的圓融無礙。

本句描述在現有世界海的東南方，另有一個名為閻浮檀琉璃色
幢的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的層次與方位，強調世界的廣大與多樣。
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本句描述在某處有一佛剎，名為寶莊嚴藏，其佛以「一切法燈
無所怖畏」為名，象徵此佛能照亮一切法界，無有畏懼，顯示佛剎莊嚴與佛德無畏。
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本句描述無盡勝燈功德法藏菩薩於佛會中，因佛光啟發，率領
無數菩薩眷屬前來親近佛陀，展現菩薩眾多與佛會莊嚴。
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本句描述十種無量色彩、各具莊嚴功德的師子座雲現起，充滿虛空，象徵法界莊嚴無盡，諸供養具齊備
，眾生以最殊勝的供養來到佛前，禮敬供養後安住於師子座，展現法界莊嚴與供養圓滿。

本句描述宇宙結構，指出在現有世界海的西南方，還有另一個
名為「普照莊嚴」的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的次第與莊嚴。
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本句描述在某處有一佛剎，其名稱為香勝離垢光明，象徵清淨無染、香德勝妙的國土；該剎的佛名為一
切眾生普歡喜王，意指此佛能令一切眾生皆得歡喜安樂，顯示佛德普及、利益眾生。
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本句描述普智光明慧燈菩薩於如來大眾中，因佛光啟發，率領
無數菩薩眷屬前來佛所，展現菩薩因佛加持而發心集會、共修佛法的莊嚴場面。
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本句描述諸寶雲以莊嚴、供養之姿充滿虛空，象徵無量福德與
供養圓滿，並於佛前禮敬後安住於師子座，展現殊勝威儀與恭敬心。

本句描述宇宙結構，指出在現有世界海的西北方，還有名為『
善光照』的世界海，展現佛教宇宙觀中多重世界的層次與廣大。
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本句描述在某處有一佛剎，名為『意入』，其佛號為『普門智慧意入明淨音』，強調佛剎名稱與佛號皆
與智慧、意念及清淨之音相關，展現佛土依正莊嚴與佛德圓滿。
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本句描述無量華照垂髻菩薩於如來大眾中，因佛光明啟發，率領無數菩薩眷屬前來佛所，展現菩薩依佛
威德而集會、共修的莊嚴場面，強調佛光感召與菩薩眾的無量。
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本句描述諸寶蓋雲現起，遍覆虛空，象徵無量功德與莊嚴供養，顯示供養佛陀的殊勝境界。
眾善光明幢
師子座為尊貴法座，結跏趺坐表禪定安住，展現修行者的恭敬與定力。

本句描述宇宙結構中，於現有世界海的東北方，另有一名為『
寶照光明藏』的世界海，展現多重世界的廣大與莊嚴，體現佛教宇宙觀的無盡層次。
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此句描述在某處有一佛剎，其名稱為香莊嚴樂勝藏，佛的名號
為無量功德海，強調佛國的殊勝與佛德的廣大無量。
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本句描述無盡清淨光明王菩薩在佛的大眾會中，因佛光明啟發
，率領無數菩薩眷屬前來親近佛陀，展現菩薩依佛力而集會、共修的莊嚴場面。
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本句描述十種寶光輪雲及多種殊勝雲相，充滿虛空，象徵無量
功德與佛境界的圓滿顯現。
諸雲來至佛前，行供養、禮敬，最後於東北方清淨光明的師子座上結跏趺坐，展現
莊嚴法界與供養佛陀的殊勝場景。