十方千五百佛名經
十方千五百佛名經
善見佛、毘琉璃憧佛、□□□□□□□□
功德成佛、有功德淨佛、□□□□□□□□
功德通王佛、雨法華佛、造光明□□□□
普明佛、那羅延勝業佛、愛清淨佛、日月
光佛、普光自在王佛。
本段為《十方千五百佛名經》中列舉的諸佛名號。
佛名之設定旨在透過名號表徵佛陀所成就的功德(如勝慧、功德、光明等)或其教化特質,供信眾稱念以獲感應,體現大乘佛教中諸佛普現、名號殊勝的信仰特質。
- 佛名:佛教中佛陀的名稱,通常由其成就的功德或特質組成,稱唸佛名被認為能獲加持並導向覺悟。
「□□□、勝慧佛、善□□□□□□□□□ 善見佛、毘琉璃憧佛、□□□□□□□□ 功德成佛、有功德淨佛、□□□□□□□□ 功德通王佛、雨法華佛、造光明□□□□ 普明佛、那羅延勝業佛、愛清淨佛、日月 光佛、普光自在王佛。
本句強調透過對特定佛號(梵王佛)的專一信仰與頂禮,能產生強大的消業功德,化解極長久時間(三萬六百劫)的累世罪障,體現佛號信仰的救贖力量。
- 梵王佛:本經中記載的佛名。
- 歸命:指全身心投靠、依止佛法,即歸依。
- 劫:佛教用來衡量極長時間的單位,此處指極長久的輪迴時間。
- 生死之罪:指在輪迴生死過程中,因造業而產生的罪障。
「梵王佛,一心歸命 敬禮者,却三萬六百劫生死之罪。
本句強調透過對「首佛」(指在該劫中率先成佛的佛)的虔誠禮敬,能產生強大的消業功德,使修行者化解極其深重的往昔罪障,進而趨向解脫。
- 不退轉:指修行達到一定境界後,不再後退或墮落,恆定向菩提前進。
- 輪:指輪迴,即在六道中生死流轉。
- 首佛:指在一個劫波中最早成佛的佛。
- 卻:消除、除去。
「不退轉輪成首佛,一心敬禮者,却千億劫生 死之罪。
本句闡述透過對特定佛號的專一頂禮(信願),能產生強大的淨化力,消除極長久以來在生死輪迴中積累的業障。
此屬佛名經之功德相由心轉之義。
- 大與光明佛:本經中記載的佛名。
「大與光明佛,一心敬禮者,却八萬六千劫生 死之罪。
本句強調透過對特定佛號(法種尊佛)的專一頂禮(一心敬禮),能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(四百九劫)的累劫罪業,體現佛號信仰的感應與救度力。
- 法種尊佛:本經中記載的佛名。
「法種尊佛,一心敬禮者,却四百九劫生死之 罪。
本句為列舉諸佛名號。
在《十方千五百佛名經》中,透過稱誦諸佛名號,旨在令修行者生起對佛陀功德的信心與恭敬心,藉此獲益。
- 成首佛:佛名。
- 與光明佛:佛名。
- 寶藏莊嚴佛:佛名。
「成首佛、與光明佛、法種尊佛、寶藏莊嚴 佛。
本句為名號經之導引句,旨在列舉位於南方世界的諸佛名號,透過稱名修行以獲感應。
此類名號經強調佛號的殊勝與遍佈十方之特質。
- 南方:佛教宇宙觀中十方世界之方向之一。
「現在南方一百五十佛名。」
本句闡述透過「聞名」、「信解」與「禮拜」三種修行方式,能轉化心念並積累功德。
重點在於破除「疑結」與「我執」,使修行者能與佛法建立深厚因緣,確保在未來世能持續遇佛聞法。
。
本句為佛名經中對特定轉輪聖王的列舉,描述其在世間具有崇高的權威與地位,屬於佛陀出世前或相關因緣中的世間最高成就者。
。
本句描述修行者獲得功德的條件之一。
透過「總持」(陀羅尼)的加持與對經典的持守,配合極其深厚的信心,方能獲得經中所述的利益。
。
本句描述菩薩修行成就佛果的必要條件。
首先是外在相貌的圓滿(三十二相),這不僅是身體特徵,更是內在功德的顯現;其次是內在修行(眾行)的完備,強調相貌與行願必須同步圓滿,方能成就佛道。
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此句描述佛菩薩在證悟後所具備的超凡能力,強調神通的運用已達到至高無上的境界,不再受任何物質或精神層面的限制。
。
本句為總結語,用以界定前文所述之五項要項或特徵,在佛名經類文本中,通常用於對佛陀名號、功德或修行條件的歸納。
。
本句闡明透過「聞名」與「禮敬」兩種簡易修行,能產生強大的功德力。
其核心在於至心信仰,能轉化色身(離女身)、改變去處(生淨土)並消除宿世深重的業障,體現了佛名願力的救度力量。
- 疑結:心中對法義產生懷疑而形成的心理障礙或執著。
- 道眼:指覺悟真理的智慧之眼,能洞察實相。
- 五法:指修行後可獲得的五種具體利益或果報。
- 吾我:指對自我實體的錯誤認知,即我執。
- 轉輪聖王:佛教中指以正法治理天下、擁有至高權力的理想君主,是世間之頂端。
- 總持:即陀羅尼,指能總集所有善法且能持守不失的咒語或法門。
- 執御:持守、掌控,在此指對經典的持誦與實踐。
- 三十二大人之相:指佛陀圓滿的三十二種身體特徵,稱為三十二相,是積累無量功德的結果。
- 佛道:指覺悟成佛的道路或最終的佛果。
- 眾行:指菩薩在修行過程中所需成就的所有行願與功德。
- 五神通:指神足通(隨意移動)、天眼通(見一切)、天耳通(聞一切)、他心通(知他人心)及漏盡通(斷除煩惱不再輪迴)。
- 五事:指前文提及的五項具體內容或條件。
- 至心禮敬:以極其專一、誠懇的心頂禮敬拜。
- 淨佛土:佛陀願力所建立的清淨國土,遠離三惡道。
- 神通:指超越常人感官限制的非凡能力。
佛言:「若善男子、善女人聞南方佛名,不懷疑 結、信悟道眼執持禮拜者,於現在世中功德 具足,逮得五法:一者、除去吾我,常值佛世;二 者、獲尊勢轉輪聖王;三者、逮得總持執御經 典,誠信無量;四者、成三十二大人之相,至得 佛道眾行備悉;五者、遂五神通無所弊礙;是 為五事。若有女人聞此佛名,至心禮敬,則離 女身生淨佛土,神通具足,能却七百萬億劫 生死之罪。
本段為《十方千五百佛名經》中關於南方諸佛名號的列舉。
此類名號經旨在透過稱誦諸佛名號,令修行者建立對佛陀功德的信心,並藉由名號中所蘊含的特質(如「無量精進」、「破煩惱光明」)來啟發修行方向。
名號之重複或相似,體現了佛陀功德之廣大與法界中多佛共存的圓融境界。
- 那羅延佛:那羅延(Narayana)原為印度神名,在佛教中常轉化為佛名或菩薩名,象徵至高無上的力量與救度。
- 須彌:指須彌山,佛教宇宙觀中的世界中心山。
- 摩尼:梵語 Mani,意為寶珠,象徵圓滿、清淨與能滿足願望的功德。
「南方純寶藏佛、旃檀德佛、日月燈明佛、 名聞光佛、火炎肩佛、須彌燈佛、無量精 進佛、虛空住佛、常滅佛、寶𬼐佛、不捨 精進佛、破煩惱光明佛、寶炎佛、無憂佛、 無憂德佛、不退轉上手佛、樹根華王佛、 二千億同號日月燈明佛、無莊嚴佛、明德 聚佛、日意佛、那羅延佛、離垢相佛、求 金剛佛、淨意佛、求利安佛、善思嚴佛、 懷怨賊佛、憂鉢德佛、流布力王雜華佛、 無邊明佛、轉男女相佛、上香德佛、高寶 王佛、香彌樓佛、智見一切眾生所樂佛、 智德佛、無礙香嚴佛、純珍寶藏佛、不動 力佛、迦葉佛、示一切緣佛、調御佛、成 利佛、生德佛、生德王佛、壞眾疑佛、德 味佛、宿王佛、智德佛、無量相佛、不緣 一切法佛、旃檀佛、網明佛、梵音佛、無 邊自在佛、無量性得佛、無能斷嚴佛、示 一切法佛、普現諸法佛、無邊得生佛、智 出光佛、華上佛、方生佛、華生佛、於眾 堅固佛、智明佛、智眾佛、離胎佛、賢王 佛、壞諸煩惱佛、無邊智讚佛、旃檀窟佛、 具生佛、華生佛、婆羅王安力佛、月出光 佛、調御佛、須彌堅佛、施名聞佛、轉諸 難佛、名親佛、名堅固佛、離憂佛、華生 德王佛、演華相佛、普放香光佛、聲眼佛、 放炎佛、亦流十方佛、高明佛、寶照明佛、 火然佛、三界自在力佛、名輪佛、空自 在佛、盡自在力皷音佛、普自在佛、 智流布佛、山王佛、明力高王佛、安立佛、 自在嚴佛、積諸功德佛、寶德佛、智生德 佛、智生明德佛、聚華生王佛、上法自在 成就佛、半月光佛、香象佛、無量明佛、 蓮華聚佛、華生德佛、旃檀德佛、演聚佛、 上名慧佛、作安佛、無量德生佛、明相佛、 無邊積佛、眾德生佛、一切功德生佛、持 炬佛、華德生佛、極高王佛、宿王佛、無 寶彌樓佛、虛淨王佛、無量音佛、無量明 佛、寶彌樓佛、雜寶華嚴佛、上眾佛、離 垢嚴佛、金華佛、寶窟佛、雜華生佛、放 光佛、華生佛、華蓋佛、不嚴虛佛、流布 力王佛、梵音佛、自在力佛、無邊眾佛、 調御佛、無礙佛、無礙眼佛、無量華佛、 純寶藏佛、虛空住佛、常滅佛、旃檀德佛、 樹根華王佛、旃檀摩尼光佛。
本句為經文的導引語,旨在列舉位於空間西南方向的諸佛名號,以便修行者透過稱名或觀想來獲益。
此類佛名經強調佛陀遍滿十方,各方皆有覺者。
- 西南方:佛教宇宙觀中對空間方位的劃分,此處指特定的方位區域。
「現在西南方一百五十佛名。」
本段強調「信」、「念」、「供養」三者的結合。
透過對諸佛名號的持念與深信,能將心意識提升至廣大歡喜的狀態(安立其意),從而轉化業力,脫離三惡道之苦,最終達成往生佛剎的目標。
這體現了佛名信仰在修行中具有強大的功德力與導向作用。
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本句描述佛菩薩對信眾的加持與接引。
在生命轉折的關鍵時刻,如來以法教化消除眾生的迷茫與恐懼,使其在修行道路上獲得定力(不退轉),確保最終能達到圓滿覺悟的境界。
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本段闡明「名號」之威德與因果。
誹謗如來功德名號屬極重之業,導致長久墮落;而以至誠心受持、禮拜供養,則能產生強大之消業力,化解累劫之生死罪障。
此屬佛名經之共相,強調信願與恭敬之功德。
- 善男子、善女人:指具有正信、發心修行且行善的男女信眾。
- 三塗:指三途,即地獄、餓鬼、畜生三惡道。
- 真諦:真實的道理,指佛法揭示的終極真理。
- 佛剎:佛土,指佛陀在覺悟後所化現的清淨國土。
- 如來:佛的十號之一,意指從無上正等正覺而來,或來到世間覺悟者。
- 正覺:指完全的覺悟,即阿那含或佛陀所證得的無上正等正覺。
- 受持:指接納佛法並在心中持守不捨。
佛告舍利弗:「若善男子、善女人,得聞此諸如 來名者,曾已供養過去諸佛,應當一心信樂 持念,當超廣遠無量歡喜安立其意令使真 諦,以千萬信樂之心念諸如來,其人當得無 量之福,永當遠離三塗之厄,命終之後皆當 後彼諸佛剎。命終之時彼諸如來持諸大眾, 住其人前說法教化令不退轉,必成正覺。其 有人聞稱揚讚嘆是諸如來功德名字而生誹 謗當墮地獄,百五萬劫具受眾苦,若有受持 一心不捨禮拜供敬滅千萬億劫生死之罪。
華德佛、法音吼佛、師子雷音佛、造王神通炎華佛、普化佛、盡勝佛、毘婆葉佛、
迦葉佛、諦相佛、梵相佛、山海慧自在通王佛、跋旃檀香神通佛、須彌相佛、金華佛、雷音王佛、須彌佛、須彌光佛、尸棄佛、
常精進佛、善住佛、無邊嚴佛、無相嚴佛、普嚴佛、作燈佛、作明佛、一藏佛、一聚佛、無邊精進網光佛、大神佛、明輪佛、
觀智佛、不虛稱佛、壞眾怖畏佛、離怖畏佛、無邊德王佛、壞諸怨賊佛、過諸魔界無量華佛、持無量德佛、無量音聲佛、光聚明德佛、離二邊佛、無量聲佛、無量覺華見佛、明彌樓佛、沙羅王佛、日面佛、
妙眼佛、上德佛、寶華佛、寶生佛、月華佛、一切眾生嚴佛、轉一切生死佛、無邊𬼐財佛、持炬佛、火相佛、智聚佛、善淨德光佛、流布力王佛、六百萬同字一切義佛、功德王明佛、現智佛、華高生德佛、寶火佛、赤蓮華德佛、善眾佛、壞一切疑佛、
拘樓孫佛、相王佛、蓮華德佛、放光佛、彌勒佛、蓮華光明佛、上法王相佛、無量力佛、勝山海佛、釋迦文佛、不虛見佛、無礙音佛、無量名德佛、無分別聲佛、無量光佛、妙眼佛、善利佛、吉利嚴佛、寶相佛、淨光佛、香尊王佛、出法無垢王佛、無垢目大寶藏佛、力無障礙王佛、自智功德力佛、衣服知足佛、得自在佛、無障礙利益佛、智慧藏佛、大山王佛、日力藏佛、求功德佛、華憧波佛、眾生光明佛、無癡功德王佛、法相佛、尊音王佛、持金剛佛、堅自然幢佛、珍寶自王佛、山劫佛、雨娛樂佛、壞蓋善法佛、波羅王佛、遍滿天佛、海功德佛、智慧和合佛、智識佛、華眾佛、世間尊佛、優曇鉢華幢佛、法幢自在王佛、旃檀王佛、善住佛、精進力佛、幢等光明佛、眾光明佛、智出明佛、慧鎧稱佛、安隱王佛、智音佛、幢攝聚佛、天金剛佛、無為思惟佛、種種莊嚴佛、無勝像最步佛、德聚威光佛、慧持群萠佛、思最尊佛、須彌山意佛、覺善香薰佛、自在德威佛、眼如蓮華趣無為佛、方帝相佛、梵梵相佛、寶明佛、天帝金剛佛、金海自在王佛。
本段為《十方千五百佛名經》中關於西南方諸佛名號的列舉。
此類名號通常代表佛陀的不同功德相狀(如智慧、慈悲、神通、莊嚴等),旨在讓信眾透過稱唸佛名,感應佛之功德,並體悟佛法遍滿十方、各具特質的圓融境界。
- 離二邊:指超越「有」與「無」、「斷」與「常」等對立的兩極觀念,契合中道義理。
- 優曇缽華:一種極其罕見的寶花,象徵佛陀出世的稀有與殊勝。
- 金剛:象徵堅固不可摧毀的智慧,能破除一切煩惱與妄想。
「西南方普明佛、善哀觀眾生佛、寶施佛、 華德佛、法音吼佛、師子雷音佛、造王神 通炎華佛、普化佛、盡勝佛、毘婆葉佛、 迦葉佛、諦相佛、梵相佛、山海慧自在通 王佛、跋旃檀香神通佛、須彌相佛、金華 佛、雷音王佛、須彌佛、須彌光佛、尸棄佛、 常精進佛、善住佛、無邊嚴佛、無相嚴佛、 普嚴佛、作燈佛、作明佛、一藏佛、一聚 佛、無邊精進網光佛、大神佛、明輪佛、 觀智佛、不虛稱佛、壞眾怖畏佛、離怖畏 佛、無邊德王佛、壞諸怨賊佛、過諸魔界 無量華佛、持無量德佛、無量音聲佛、光 聚明德佛、離二邊佛、無量聲佛、無量覺 華見佛、明彌樓佛、沙羅王佛、日面佛、 妙眼佛、上德佛、寶華佛、寶生佛、月華 佛、一切眾生嚴佛、轉一切生死佛、無邊 𬼐財佛、持炬佛、火相佛、智聚佛、善淨德 光佛、流布力王佛、六百萬同字一切義佛、 功德王明佛、現智佛、華高生德佛、寶火 佛、赤蓮華德佛、善眾佛、壞一切疑佛、 拘樓孫佛、相王佛、蓮華德佛、放光佛、 彌勒佛、蓮華光明佛、上法王相佛、無量 力佛、勝山海佛、釋迦文佛、不虛見佛、 無礙音佛、無量名德佛、無分別聲佛、無 量光佛、妙眼佛、善利佛、吉利嚴佛、寶 相佛、淨光佛、香尊王佛、出法無垢王佛、 無垢目大寶藏佛、力無障礙王佛、自智功 德力佛、衣服知足佛、得自在佛、無障礙 利益佛、智慧藏佛、大山王佛、日力藏佛、 求功德佛、華憧波佛、眾生光明佛、無癡 功德王佛、法相佛、尊音王佛、持金剛佛、 堅自然幢佛、珍寶自王佛、山劫佛、雨娛 樂佛、壞蓋善法佛、波羅王佛、遍滿天佛、 海功德佛、智慧和合佛、智識佛、華眾佛、 世間尊佛、優曇鉢華幢佛、法幢自在王佛、 旃檀王佛、善住佛、精進力佛、幢等光明 佛、眾光明佛、智出明佛、慧鎧稱佛、安 隱王佛、智音佛、幢攝聚佛、天金剛佛、 無為思惟佛、種種莊嚴佛、無勝像最步佛、 德聚威光佛、慧持群萠佛、思最尊佛、須 彌山意佛、覺善香薰佛、自在德威佛、眼 如蓮華趣無為佛、方帝相佛、梵梵相佛、 寶明佛、天帝金剛佛、金海自在王佛。
本句描述禮拜特定佛號(寶蓋照空佛)的功德。
透過「一心」的專注與虔誠,能產生強大的淨化力量,抵銷極其深重的宿世罪業,體現佛號信仰中以信願消業的義理。
- 寶蓋照空佛:本經中記載的佛名。
「寶蓋照空佛,一心敬禮者,却六百劫生死之罪。
本句描述透過對特定佛號(妙寶佛)的專一頂禮,能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(八千劫)的累劫罪業,強調信願與敬心的力量。
- 妙寶佛:本經中記載的佛名。
「妙寶佛,一心敬禮者,却八千劫生死之罪。
本句闡述透過對特定佛號的專一頂禮(信願),能產生強大的消業功德,使其能抵銷極長時間(劫)的累劫罪障,體現佛名經中「稱名禮佛」即能消業的信仰核心。
- 諦幢佛:佛名,意為真理之旗幟。
「諦幢佛,一心敬禮者,却八百九十六劫生死 之罪。
本句強調透過對特定佛號(梵憶佛)的專一禮敬,能產生強大的消業功德,足以抵銷在漫長生死輪迴(六十七劫或次數)中所造的罪障。
- 梵憶佛:佛名,本經所列之十方諸佛之一。
- 一心敬禮:指心不妄亂,全神貫注地頂禮膜拜。
「梵憶佛,一心敬禮者,却六十七却生死之罪。
本句為經文的導引語,旨在列舉西方方世界的諸佛名號,透過稱誦佛名以獲益,屬於佛名經類別的敘事結構。
- 西方:佛教宇宙觀中的西方世界,通常指阿彌陀佛等諸佛所化度之方域。
「現在西方一百五十佛名。」
本句強調透過「信」與「名號」的感應力,使修行者能迅速進入深層的禪定(三昧)。
「演光明三昧」是指一種能顯現光明、照破無明的定境,而以此為基礎,能進而開啟更多種類的三昧門,體現了名號修行與定慧成就的關聯。
。
本句描述透過稱名或修行佛名,在生命終結的關鍵時刻能獲得諸佛的接引與教導。
這種「啟受」不僅是當下的救度,更是一種種子心的植入,使修行者在後續的生命流轉中能保持正念,最終消除宿世罪業,達成圓滿成佛。
- 菩薩道:指發心為利他,以覺悟眾生為目標的修行路徑。
- 三昧:梵文 Samādhi,指心意識集中於一境而不再散亂的定狀態。
- 演光明三昧:一種能顯現光明、化導眾生的深定境界。
- 正定:正確的禪定,指心不偏移、不散亂的安定狀態。
- 十方:指東、西、南、北、四中間及上下,涵蓋宇宙全體的空間。
- 千劫:極長的時間單位,用以形容生死輪迴的深厚與罪業的積累。
- 啟受:開啟智慧並領受佛法教導。
佛言:「若有善男子、善女人學菩薩道,聞此佛 名不生疑網,篤信敬事者,所生之處致演光 明三昧正定,尋復逮得無量三昧門。臨終之 時,亦見十方各十億侅諸佛正覺,皆能啟受 甚深法言,至成佛道終不癈忘,能却千劫生 死之罪永棄不受。
明佛、無量壽佛、火光明佛、尊音王佛、
音智藏佛、月藏光明無垢尊佛、稱黃佛、
寶山王佛、勝光無憂佛、遍藏華佛、二千
同字雲自在燈王佛、梵華佛、勢進佛、法
燈勇佛、寶月佛、師子吼相尊佛、攝諸根
淨目佛、世自在王佛、師子意佛、法意佛、
梵相佛、月德佛、寶海佛、相德佛、火相
佛、珠蓋佛、師子𮫉佛、破無明佛、智華佛、
超勇佛、多摩羅跋旃檀香佛、持大功德佛、
雨七寶佛、離瞋恚佛、大莊嚴佛、無相佛、
寶藏佛、德頂佛、多迦羅香旃檀佛、蓮
華佛、莊嚴道路佛、龍蓋佛、雨華佛、散
華佛、華光明佛、日音聲佛、蔽日月佛、
琉璃藏佛、梵音佛、淨明佛、金藏佛、須
彌頂佛、山王佛、音聲自在佛、淨眼佛、
月明佛、得眾佛、華生佛、如須彌山佛、
日月佛、梵音聲佛、世主佛、師子行佛、
妙法意佛、師子吼佛、珠寶蓋珊瑚色佛、
破疑闇佛、水月佛、眾華佛、菩提佛、華
超出佛、開智持雜寶佛、真琉璃明佛、蔽
日月佛、持大功德佛、得正慧佛、勇健佛、
離諂曲佛、除惡根裁佛、大音道央佛、水
光佛、海雲慧遊佛、德頂華佛、莊嚴佛、
日音聲佛、月勝佛、如琉璃佛、梵聲佛、
光明佛、金藏佛、山王佛、音王佛、龍勝
佛、無染佛、淨面佛、月面佛、如須彌佛、
旃檀香佛、威勢佛、燃燈佛、難勝佛、寶
得佛、離垢明佛、師子佛、王王佛、力勝
佛、喜音佛、光明佛、龍勝佛、華齒佛、
無畏明佛、香頂佛、普賢佛、普華佛、寶
相佛、上香王佛、施一切樂佛、見一切緣
佛、壞諸驚畏佛、安立王佛、寶明佛、利
一切眾佛、無邊空嚴德佛、蓋嚴佛、空相
佛、威華生德佛、上德佛、淨眼佛、無邊
自在積佛、世妙佛、慈悲佛、大調御佛、
無勝相佛、最高德彌樓佛、世主佛、人王
佛、眾歸佛、天香彌樓佛、月間王佛、上
彌樓佛、寶生德佛、名聞彌樓佛、美德佛、
無閡眼佛、梵德佛、無邊德積無量華佛、
滅德王佛。
本段為《十方千五百佛名經》中關於西方世界佛名之清單。
此類名號之列舉旨在透過稱誦諸佛名號,令修行者生起對佛陀功德之信心,並藉由名號中所含之義理(如「破無明」、「離瞋恚」、「普賢」等)暗示修行之目標與佛陀之圓滿特質。
在佛名經的語境中,名號不僅是標識,更是功德的象徵。
- 多摩羅跋旃檀香佛:多摩羅(Tamala)指一種香木,跋旃檀(Candana)即檀香,此名號象徵佛陀之德行如香氣般遍滿。
- 師子吼:比喻佛法之威猛與真理之絕對,能令一切魔障與疑惑消滅。
- 須彌頂:指須彌山之頂端,象徵至高無上的境界或地位。
- 彌樓:須彌山(Sumeru)的音譯,世界中心之山。
「西方寶上佛、寶山佛、金剛步迹佛、無量 明佛、無量壽佛、火光明佛、尊音王佛、 音智藏佛、月藏光明無垢尊佛、稱黃佛、 寶山王佛、勝光無憂佛、遍藏華佛、二千 同字雲自在燈王佛、梵華佛、勢進佛、法 燈勇佛、寶月佛、師子吼相尊佛、攝諸根 淨目佛、世自在王佛、師子意佛、法意佛、 梵相佛、月德佛、寶海佛、相德佛、火相 佛、珠蓋佛、師子𮫉佛、破無明佛、智華佛、 超勇佛、多摩羅跋旃檀香佛、持大功德佛、 雨七寶佛、離瞋恚佛、大莊嚴佛、無相佛、 寶藏佛、德頂佛、多迦羅香旃檀佛、蓮 華佛、莊嚴道路佛、龍蓋佛、雨華佛、散 華佛、華光明佛、日音聲佛、蔽日月佛、 琉璃藏佛、梵音佛、淨明佛、金藏佛、須 彌頂佛、山王佛、音聲自在佛、淨眼佛、 月明佛、得眾佛、華生佛、如須彌山佛、 日月佛、梵音聲佛、世主佛、師子行佛、 妙法意佛、師子吼佛、珠寶蓋珊瑚色佛、 破疑闇佛、水月佛、眾華佛、菩提佛、華 超出佛、開智持雜寶佛、真琉璃明佛、蔽 日月佛、持大功德佛、得正慧佛、勇健佛、 離諂曲佛、除惡根裁佛、大音道央佛、水 光佛、海雲慧遊佛、德頂華佛、莊嚴佛、 日音聲佛、月勝佛、如琉璃佛、梵聲佛、 光明佛、金藏佛、山王佛、音王佛、龍勝 佛、無染佛、淨面佛、月面佛、如須彌佛、 旃檀香佛、威勢佛、燃燈佛、難勝佛、寶 得佛、離垢明佛、師子佛、王王佛、力勝 佛、喜音佛、光明佛、龍勝佛、華齒佛、 無畏明佛、香頂佛、普賢佛、普華佛、寶 相佛、上香王佛、施一切樂佛、見一切緣 佛、壞諸驚畏佛、安立王佛、寶明佛、利 一切眾佛、無邊空嚴德佛、蓋嚴佛、空相 佛、威華生德佛、上德佛、淨眼佛、無邊 自在積佛、世妙佛、慈悲佛、大調御佛、 無勝相佛、最高德彌樓佛、世主佛、人王 佛、眾歸佛、天香彌樓佛、月間王佛、上 彌樓佛、寶生德佛、名聞彌樓佛、美德佛、 無閡眼佛、梵德佛、無邊德積無量華佛、 滅德王佛。
本句強調透過對特定佛號(寶火佛)的專一信仰與禮敬,能產生強大的定力與願力,使修行者進入不退轉之境,從而加速覺悟過程。
- 寶火佛:本經中記載的佛名。
「寶火佛,一心敬禮者,其人立得不退轉,疾得 成佛道。
本句闡述透過對特定佛號的專一頂禮(信願),能產生強大的消業功德,化解長久以來在生死輪迴中積累的業障。
- 淨月憧稱光明佛:本經中記載的佛名。
「淨月憧稱光明佛,一心敬禮者,却百六十劫 生死之罪。
本句闡述淨土信仰的核心修行與果報:透過對阿彌陀佛的信、願、行(誦念),能積累福德並轉化業力,使其免於墮入三惡道,最終在臨終時獲得佛力的接引,往生極樂世界。
- 阿彌陀佛:西方極樂世界的教主,象徵無量光與無量壽。
- 三惡道:指地獄、餓鬼、畜生三種痛苦的惡趣。
- 來迎:指佛菩薩在眾生臨終時,依其願力與信願,親自接引往生。
「阿彌陀佛,聞名一心信樂誦念歡喜,得無量 福,離三惡道,臨終至念佛自來迎。
本句強調透過對特定佛號(殊勝佛)的信願與誦念,產生強大的正能量以對治內在與外在的魔障,並能透過佛力的加持,消除極其深重的宿業罪障。
- 殊勝佛:本經中記載之佛名,意指卓越、超羣的佛。
- 降魔眾:指降伏心中貪嗔癡等內魔,或外在幹擾修行之魔障。
「殊勝佛,聞名歡喜信樂誦念,能降魔眾,却六 十劫生死之罪。
本句強調透過對特定佛號(集音佛)的信願與誦念,能產生強大的消業功德,使修行者獲得聞法善緣,進而化解長久以來積累的生死罪業。
- 集音佛:本經中記載的佛名。
- 信誦念:以堅定的信心誦讀並憶唸佛號。
- 八十劫:極長的時間單位,用以形容罪業深重或修行時間之久。
「集音佛,聞名歡喜信誦念,其人得佛音聲眾 中說法,却八十劫生死之罪。
本句闡述透過對特定佛號(金剛步精進佛)的專一頂禮,能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(百劫)以來在生死輪迴中造下的業障。
- 金剛步精進佛:佛名,象徵如金剛般堅固且不退轉的精進修行。
- 百劫:極長的時間單位。劫是指世界從生成到毀滅的一個大週期。
「金剛步精進佛,一心敬禮者,却百劫生死之 罪。
淨日憶稱光佛、度一切世間苦惱大光普佛、善建立珠臺王佛、寶幡佛、普光升勝臺王佛、淨光佛、雷舍挪佛、普賢花敷佛、寶上佛、樹根華佛、莊嚴通佛、維越莊嚴佛。
本段為《十方千五百佛名經》中列舉的諸佛名號。
在佛名經的語境中,佛號不僅是名稱,更代表該佛在成道時的願力、功德或其所顯現的特質(如神通、光芒、莊嚴等)。
信眾透過稱誦佛名,旨在建立與諸佛的感應,並以此功德導向覺悟。
- 莊嚴:指佛陀以功德、智慧或清淨心所營造的殊勝境界。
「造王神通尖華佛、早王神通佛、無量憣佛、 淨日憶稱光佛、度一切世間苦惱大光普 佛、善建立珠臺王佛、寶幡佛、普光升勝 臺王佛、淨光佛、雷舍挪佛、普賢花敷佛、 寶上佛、樹根華佛、莊嚴通佛、維越莊嚴 佛。
本句闡述透過對特定佛號的虔誠信仰與頂禮,能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(五十九劫)的業力牽引,體現佛名經中「稱名頂禮」即能獲益的信仰力量。
- 自在王神通佛:本經中記載的佛名,象徵具足自在與神通之圓滿覺者。
「自在王神通佛,一心敬禮者,却五十九劫生 死之罪。
本段為《十方千五百佛名經》中的佛名列舉。
佛名之設定通常象徵該佛的願力、功德或其所化眾生的特質。
例如「度一切世間苦惱」體現大悲救度之願,「長精進」則體現修行不懈之功德。
- 須彌相佛:以須彌山之莊嚴、高大為相徵的佛。
- 多摩羅跋旃檀:梵語 Tamālā-candana,指一種名貴的檀香木。
- 神通佛:指具足自在神通、能隨機化導眾生的佛。
「度一切世間苦惱佛、須彌相佛、多摩羅跋 旃檀香神通佛、大悲光明佛、蓮華樹世界 長精進佛。
本句強調透過對特定佛號(妙樂佛)的專一信仰與禮敬,能產生強大的消業力,足以抵銷極長時間(五百劫)以來累積的業障,體現佛名信仰的功德。
- 妙樂佛:本經中記載的佛名。
「妙樂佛,一心敬禮者,却五百劫生死之罪。
本句強調透過對特定佛號的專一頂禮(信心與恭敬),產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(五百劫)的累世罪障,體現佛名經中「稱名頂禮」即得利益的信仰核心。
- 無量幢幡佛:本經中記載的佛名,幢幡象徵勝利與覺悟的標誌。
「無量幢幡佛,一心敬禮者,却五百劫生死之 罪。
本句強調透過對特定佛號(無量幢佛)的專一頂禮(信心與恭敬),能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(八十劫)以來累積的業障,體現佛名經中「稱名禮佛」的救贖力量。
- 無量幢佛:佛名,意指智慧與功德如旗幢般高聳且無量。
「無量幢佛,一心敬禮者,却八十劫生死之罪。
本句強調透過對特定佛號(大光普遍佛)的專一信仰與禮敬,能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(九十二劫)以來在輪迴中積累的罪障。
- 大光普遍佛:本經中記載的佛名,象徵佛光普照、遍滿法界。
「大光普遍佛,一心敬禮者,却九十二劫生死 之罪。
本句強調透過對特定佛號的專心頂禮(信願行),能產生強大的消業功德,足以抵消極長時間(七十九劫)以來累積的業障,體現佛號信仰的殊勝力。
- 寶幢佛:本經中記載的佛名。
「寶幢佛,一心敬禮者,却七十九劫生死之罪。
本句強調透過對特定佛號的專一信仰與敬禮(信願行),能產生強大的消業力,化解長久以來累積的業障,以利於修行與解脫。
- 淨光佛:佛名,指具有淨化光明特質的佛。
「淨光佛,一心敬禮者,却二百劫生死之罪。
本句闡述透過對特定佛號(寶上佛)的專一禮敬,能產生強大的功德力,足以抵銷極其漫長的劫數中累積的業障,體現佛號功德的殊勝。
- 寶上佛:本經中記載的佛名。
「寶上佛,一心敬禮者,却百八十一劫生死之 罪。
本句強調透過對特定佛號的專心頂禮(信心與敬意),能產生強大的消業力,使修行者化解長久以來在生死輪迴中積累的深厚罪業。
- 樹根華王佛:本經中記載的佛名。
「樹根華王佛,一心敬禮者,却三百十三劫生 死之罪。
本句強調透過對特定佛號的專一信仰與禮敬(信心與敬意),能產生強大的消業力,使修行者化解長久以來累劫的業障,體現佛名經中「禮敬佛名即得功德」的信仰核心。
- 維越莊嚴佛:本經中記載的佛名。
「維越莊嚴佛,一心敬禮者,却九百劫生死之 罪。
本句為佛名,指具有無量光明特質的佛。
在《十方千五百佛名經》中,佛名之排列旨在透過稱誦佛號,感應佛之功德,令修行者獲益。
- 無量明佛:佛名,意指其智慧與光明超越數量限制,能照破一切無明。
「無量明佛。
本句為名號清單的導引語,旨在列舉位於宇宙西北方空間的一百五十位佛陀名號,體現佛法遍滿十方、諸佛同現的淨土世界觀。
- 西北方:佛教宇宙觀中十方世界的分佈方向之一。
「現在西北方一百五十佛名。」
本句強調透過對諸佛名號的信受與禮敬,能與過去諸佛建立深厚因緣。
在佛名經的語境中,誦習佛名不僅是禮敬,更是透過對佛號的感應,顯現出修行者過去世中與諸佛相遇的善根與福德。
。
本段描述修行者在獲得特定功德後,於輪迴中獲得的殊勝果報。
其特點在於感官的擴展(天眼、耳聞)、能力的提升(飛行、知念)以及生存環境的淨化(不入三惡八難)。
這是一種「不退」的狀態,確保修行者在不斷的轉生中能持續親近佛陀,最終導向涅槃(泥洹)。
。
此句為承上啟下的轉折語,由佛陀對對話者阿逸(可能是指某位弟子或菩薩)進行總結性教導前的引導詞。
。
本句強調「佛號」作為修行依止的殊勝功德。
透過對諸佛名號的恭敬禮拜,能產生極大的正能量(功德),足以消弭累劫以來深重的業障,最終達到解脫生死的目的。
此處體現了佛名信仰在淨化業力與導向解脫中的重要作用。
- 阿逸多:彌勒菩薩的異名。
- 族姓子、族姓女:指出身於高貴種姓(如剎帝利、婆羅門)且具有善根的在家修行者。
- 受持諷誦:受持指接納並持守;諷誦指誦讀經典或名號。
- 奉見:恭敬地見到佛。
- 天眼:能見遠方或微小事物,以及眾生生死輪迴的神通眼。
- 十方剎:指十個方向的剎那(世界),代表遍佈宇宙的空間。
- 泥洹:涅槃(Nirvāṇa)的音譯,指熄滅煩惱、脫離輪迴的寂靜狀態。
- 三惡:指地獄、餓鬼、畜生三種惡道。
- 八難:指八種不利於聞法修行的人身處境(如盲、聾、喑、 the 愚、處邊地、處深山、作大惡、作小善)。
- 相好:指佛菩薩身體上具有的殊勝特徵(三十二相、八十隨形相)。
- 阿逸:本經中佛陀對話的對象,為人名。
- 功德:指修行所獲得的善果與正向能量,能對治煩惱與業障。
- 生死:指在六道中不斷輪迴、生滅不息的狀態。
- 罪:指因不善心、不善業而造的業力,是導致輪迴受苦的原因。
佛告阿逸多:「若族姓子、族姓女,得聞此諸如 來名號,信樂歡喜、受持諷誦、作禮之者,曾已 奉見五十萬佛。其人所生之處,常得天眼見 十方剎,常得耳聞無量音,身能飛行歷事諸 佛,心常能知一切所念,乃至泥洹,不生下賤 貧窮之處,不生三惡八難之處,身如金剛具 眾相好,心樂大法眾所愛敬,轉身所生不離 諸佛。是故,阿逸!其有恭敬諸佛名號禮拜之 者,所得功德唯佛能知,永脫生死千萬億劫 生死之罪。
六千同字眾生喜見佛、具足千萬光明佛、
師子月央佛、離垢光噞佛、日月淨明德佛、
阿閦佛、雲雷音宿華智佛、淨華宿王智佛、
六萬同字光明佛、六百同時散華佛、無量
光佛、無量光明佛、無量光佛、無量自在
力佛、無量力佛、一蓋佛、無量明佛、蓋
行佛、寶蓋佛、宿王佛、善宿佛、明輪佛、
明王佛、高廣德無邊光佛、自在王佛、
自在力佛、無量音聲佛、大雲光佛、網聚
佛、覺華光佛、蓮華自在佛、山王佛、月
眾增上佛、放光佛、妙肩佛、不虛見佛、
頂生王佛、蓮華生佛、普香光佛、香明王
佛、香彌樓佛、香象佛、香自在佛、香窟
佛、明輪佛、光王佛、蓮華生佛、法自在
佛、可樂佛、無量法自在佛、愛德佛、散
華佛、華蓋行列佛、華窟佛、金華佛、香
華佛、彌樓王佛、善導師佛、一切眾生最
勝嚴佛、轉諸難佛、善行嚴佛、妙華佛、
無邊香佛、普放光佛、散華生得佛、寶網
手佛、極高王佛、宿王佛、普照一切佛、土
佛、妙見佛、安立王佛、香流佛、無邊智
自在佛、不虛嚴佛、不虛見佛、無礙眼佛、
不動佛、初發意佛、無邊眼佛、燈上佛、
普照明佛、光照佛、一切世界佛、無垢力
佛、一切眾生不斷𬼐才佛、無流行佛、習
精進佛、上精進佛、一乘度佛、蓮華上佛、
法央佛、無量德藏寶積快見金剛師子遊王
佛、定光佛、普光德上嚴王佛、堅住功德
注山嚴王佛、德央佛、法造弘佛、化天佛、
諦央佛、習金剛佛、眾尊佛、雷像佛、樂
清淨佛、出家樂行佛、華央佛、勝施佛、
善明佛、善曜佛、仙勳佛、轉勝佛、欣樂
佛、天華佛、轉吉神佛、善首佛、善喜佛、
住覺佛、住放佛、諦法普稱佛、是世善妙
佛、普𬼐佛、寶稱佛、威彊佛、梵神佛、
無畏善佛、善音佛、目悅佛、積德佛、雨
音佛、妙觀佛、受神佛、與人遊佛、美求
佛、降怨眷屬佛、唯衛佛、識佛、隨葉佛、
拘留秦佛、迦葉佛、拘那含牟尼佛、無
垢光佛、思惑豫佛、寶扌佛、雨香王佛、
多摩羅跋旃檀香神通佛、須彌相佛、憂鉢
羅佛、蓮華勝佛、妙容山相佛、人天王佛、
華德佛、無上勝尊佛、慧灌佛。
本段落為《十方千五百佛名經》中關於西北方佛名號的清單。
此類名號經旨在透過誦念諸佛名號,建立對佛陀功德的信心,並藉由佛名所代表的特質(如「光明」、「自在」、「精進」等)來指引修行方向。
名號中的「同字」指名號相同,顯示佛陀在不同世界中具有相同的功德特徵。
- 同字:指名號相同。
- 散華:指菩薩或佛陀在空中灑下天花,象徵恭敬與祝福。
- 須彌相:指具有須彌山般莊嚴、高大之相貌。
「西北寶相佛、多寶佛、寶生德佛、寶常佛、 六千同字眾生喜見佛、具足千萬光明佛、 師子月央佛、離垢光噞佛、日月淨明德佛、 阿閦佛、雲雷音宿華智佛、淨華宿王智佛、 六萬同字光明佛、六百同時散華佛、無量 光佛、無量光明佛、無量光佛、無量自在 力佛、無量力佛、一蓋佛、無量明佛、蓋 行佛、寶蓋佛、宿王佛、善宿佛、明輪佛、 明王佛、高廣德無邊光佛、自在王佛、 自在力佛、無量音聲佛、大雲光佛、網聚 佛、覺華光佛、蓮華自在佛、山王佛、月 眾增上佛、放光佛、妙肩佛、不虛見佛、 頂生王佛、蓮華生佛、普香光佛、香明王 佛、香彌樓佛、香象佛、香自在佛、香窟 佛、明輪佛、光王佛、蓮華生佛、法自在 佛、可樂佛、無量法自在佛、愛德佛、散 華佛、華蓋行列佛、華窟佛、金華佛、香 華佛、彌樓王佛、善導師佛、一切眾生最 勝嚴佛、轉諸難佛、善行嚴佛、妙華佛、 無邊香佛、普放光佛、散華生得佛、寶網 手佛、極高王佛、宿王佛、普照一切佛、土 佛、妙見佛、安立王佛、香流佛、無邊智 自在佛、不虛嚴佛、不虛見佛、無礙眼佛、 不動佛、初發意佛、無邊眼佛、燈上佛、 普照明佛、光照佛、一切世界佛、無垢力 佛、一切眾生不斷𬼐才佛、無流行佛、習 精進佛、上精進佛、一乘度佛、蓮華上佛、 法央佛、無量德藏寶積快見金剛師子遊王 佛、定光佛、普光德上嚴王佛、堅住功德 注山嚴王佛、德央佛、法造弘佛、化天佛、 諦央佛、習金剛佛、眾尊佛、雷像佛、樂 清淨佛、出家樂行佛、華央佛、勝施佛、 善明佛、善曜佛、仙勳佛、轉勝佛、欣樂 佛、天華佛、轉吉神佛、善首佛、善喜佛、 住覺佛、住放佛、諦法普稱佛、是世善妙 佛、普𬼐佛、寶稱佛、威彊佛、梵神佛、 無畏善佛、善音佛、目悅佛、積德佛、雨 音佛、妙觀佛、受神佛、與人遊佛、美求 佛、降怨眷屬佛、唯衛佛、識佛、隨葉佛、 拘留秦佛、迦葉佛、拘那含牟尼佛、無 垢光佛、思惑豫佛、寶扌佛、雨香王佛、 多摩羅跋旃檀香神通佛、須彌相佛、憂鉢 羅佛、蓮華勝佛、妙容山相佛、人天王佛、 華德佛、無上勝尊佛、慧灌佛。
本句闡述禮敬特定佛號(開化菩薩佛)的功德,強調透過至心的信仰與禮敬,能消除極長時間(八十一劫)以來在輪迴中積累的業障。
- 開化菩薩佛:佛名。
「開化菩薩佛,一心敬禮者,却八十一劫生死 之罪。
本句描述禮敬特定佛名(無怨懼佛)所獲之功德。
在佛名經的語境中,透過對佛號的憶念與禮敬,能產生強大的淨化力量,消除累劫以來積累的業障,以利於修行與解脫。
- 無怨懼佛:佛名,意指無怨恨且無恐懼之佛。
「見無怨懼佛,一心敬禮者,却六十三劫生死 之罪。
本句強調透過對佛的虔誠信仰與禮敬(信心與敬意),能產生強大的消業力,使修行者化解長久以來(六十四劫)在生死輪迴中累積的業障。
- 一乘度佛:指能以一乘法門救度所有眾生的佛。
「一乘度佛,一心敬禮者,却六十四劫生死之 罪。
本句為名號清單的導引語,旨在列舉位於北方世界的諸佛名號,供信眾頂禮、稱名修行,以獲感應道交。
- 北方:佛教宇宙觀中指空間方位,不同方位的佛具有不同的願力與特質。
「現在北方一百五十佛名。」
本段描述信奉佛名之功德。
強調「信、樂、敬」三心是獲益的基礎。
其果報分為三層:一是定慧層面(得三昧、見諸佛),二是人格與處世層面(除狂橫、滅怨毒、為人尊),三是解脫層面(獲法忍、滅宿罪、直至成佛)。
這體現了菩薩乘修行中,透過對佛的淨心信願,能迅速轉化心念並積累功德,縮短成佛路徑。
- 族姓:指具有一定社會地位或名門出身的人。
- 菩薩乘:指以度化眾生、追求佛果為目標的修行路徑。
- 恆河沙:以恆河中的沙粒比喻極其巨大的數量。
- 法忍:指對佛法真理的深刻理解並能忍耐、承擔,不再對真理產生懷疑的定力。
- 阿僧祇:古印度極大數詞,指不可思議的極大量。
佛言:「若族姓男女學菩薩乘,聞此佛名信樂 不疑,喜心敬事者,所生之處逮得種種三昧, 覩見十方各十恒河沙諸佛,亦使現世離諸 狂橫,怨毒除滅,行道日進,心中善願應念皆 得,遇善知識獲深法忍,所生之處常為人 尊,至成佛道終不受苦,能滅三十萬億阿僧 祇生死之罪。
難爼佛、日生佛、炎肩佛、最勝音佛、網明佛、無量德寶佛、蔽日月光佛、德行精進佛、雲自在佛、雲自在王佛、相德佛、王相佛、斷愛王佛、接識佛、三十億同字釋迦文佛、摩尼珠佛、釋迦文尼佛、尊音王佛、智和合佛、善華佛、無恕佛、日藏佛、尊樂佛、勝尊佛、成華佛、日明佛、龍德佛、金剛光明稱王佛、無上明佛、四相光明佛、刪尼輪佛、智成就佛、香王佛、火葉佛、婆羅王佛、那羅延佛、無垢燈出王佛、寶蓋增光明王佛、金山王佛、迦葉佛、須彌佛、壞諸道佛、破疑佛、無相音佛、無邊功德成就佛、寶生德佛、蓮華生德佛、寶上佛、無邊明佛、寶彌樓佛、燈高德佛、智生德佛、炬燈佛、無上光佛、德王明佛、沸生佛、無邊明佛、德味佛、方等佛、華生德佛、婆羅王佛、師子王佛、寶彌樓佛、毘跋尸佛、醫王佛、上眾佛、上善德佛、自在力佛、上香德佛、上香相佛、旃相窟佛、無邊明佛、增千光華出佛、無邊自在佛、威華生高王佛、寶網佛、安立王佛、不虛稱佛、不虛力佛、不虛自在力佛、不虛光佛、無邊釋進佛、沙羅王佛、寶娑羅佛、一蓋嚴佛、寶賢佛、旃檀窟佛、旃檀香佛、無邊明佛、明輪佛、彌樓嚴佛、無礙眼佛、無邊眼佛、寶生佛、諸德佛、覺華德佛、善住幢佛、無邊力佛、不虛德寶力佛、無邊嚴佛、虛空光佛、雲相音佛、藥王佛、不驚畏佛、離怖畏佛、淨王佛、
智出佛、勇眾佛、智聚佛、作方佛、娑訶王佛、上離佛、調御佛、智守佛、最高德佛、示眾生深心佛、無礙光佛、滅諸愛自在佛、華最高生德佛、拘陵王佛、日燈佛、上寶佛、智生德佛、無礙眼佛、安立功德王佛、無畏佛、智聚佛、金剛佛、火衣佛、明燈佛、不虛精進佛、善思嚴相佛、師子佛、妙善住王佛、寶聚高德佛、梵德佛、無礙香象佛、彌樓明佛、火燈王佛、華上光佛、住名聞佛、名慈佛、娑羅王佛、觀華佛、無恕佛、日藏佛、尊樂佛。
本段為《十方千五百佛名經》中的佛名清單。
在佛教信仰中,稱誦諸佛名號被認為能感應道交,積累功德,並透過佛號所蘊含的特質(如「智」、「德」、「光明」、「無礙」等)來啟發修行者的心念,體現佛法普照十方、圓滿無缺的特質。
- 摩尼珠佛:摩尼(Mani)指寶珠,象徵能滿足一切願望且能破除黑暗的智慧。
- 毘跋屍佛:古代印度傳說中的佛名,常出現在佛名清單中。
- 須彌佛:以須彌山(世界中心之山)命名,象徵至高無上的境界。
「人王佛、勝王佛、寶智手佛、月殿清淨 難爼佛、日生佛、炎肩佛、最勝音佛、網 明佛、無量德寶佛、蔽日月光佛、德行精 進佛、雲自在佛、雲自在王佛、相德佛、 王相佛、斷愛王佛、接識佛、三十億同字釋 迦文佛、摩尼珠佛、釋迦文尼佛、尊音王 佛、智和合佛、善華佛、無恕佛、日藏佛、 尊樂佛、勝尊佛、成華佛、日明佛、龍德 佛、金剛光明稱王佛、無上明佛、四相光 明佛、刪尼輪佛、智成就佛、香王佛、火 葉佛、婆羅王佛、那羅延佛、無垢燈出王 佛、寶蓋增光明王佛、金山王佛、迦葉佛、 須彌佛、壞諸道佛、破疑佛、無相音佛、 無邊功德成就佛、寶生德佛、蓮華生德佛、 寶上佛、無邊明佛、寶彌樓佛、燈高德佛、 智生德佛、炬燈佛、無上光佛、德王明佛、 沸生佛、無邊明佛、德味佛、方等佛、華 生德佛、婆羅王佛、師子王佛、寶彌樓佛、 毘跋尸佛、醫王佛、上眾佛、上善德佛、 自在力佛、上香德佛、上香相佛、旃相窟 佛、無邊明佛、增千光華出佛、無邊自在 佛、威華生高王佛、寶網佛、安立王佛、 不虛稱佛、不虛力佛、不虛自在力佛、不 虛光佛、無邊釋進佛、沙羅王佛、寶娑羅 佛、一蓋嚴佛、寶賢佛、旃檀窟佛、旃檀 香佛、無邊明佛、明輪佛、彌樓嚴佛、無 礙眼佛、無邊眼佛、寶生佛、諸德佛、覺 華德佛、善住幢佛、無邊力佛、不虛德 寶力佛、無邊嚴佛、虛空光佛、雲相音佛、 藥王佛、不驚畏佛、離怖畏佛、淨王佛、 智出佛、勇眾佛、智聚佛、作方佛、娑訶 王佛、上離佛、調御佛、智守佛、最高德 佛、示眾生深心佛、無礙光佛、滅諸愛自 在佛、華最高生德佛、拘陵王佛、日燈佛、 上寶佛、智生德佛、無礙眼佛、安立功德 王佛、無畏佛、智聚佛、金剛佛、火衣佛、 明燈佛、不虛精進佛、善思嚴相佛、師子 佛、妙善住王佛、寶聚高德佛、梵德佛、 無礙香象佛、彌樓明佛、火燈王佛、華上 光佛、住名聞佛、名慈佛、娑羅王佛、觀 華佛、無恕佛、日藏佛、尊樂佛。
能夠獲得不退轉,迅速成就正覺,減少一劫的生死輪迴,來世得六通,容貌端正,
常受尊貴,能夠解除欲望的束縛,六根常保無病,生生世世常得遇佛,聽聞佛法,
見到僧眾,遠離八種困難,常能具足清淨戒律,心無散亂,直到進入涅槃。
本句描述稱名佛號的功德。
透過對特定佛名(德內豐嚴佛)的信受與誦念,修行者可獲得心靈的安定與不退轉,縮短生死輪迴的時間,並在後續的生命中具備修行所需的優良條件(如六通、淨戒、值佛),最終達成解脫的目標。
- 六通:指神足、天眼、天耳、他心通、宿命通、漏盡通六種超常能力。
- 六情:指眼、耳、鼻、舌、身、意所感知的六種情志或情慾。
- 涅槃:指煩惱熄滅、脫離生死輪迴的最終解脫狀態。
「德內豐嚴佛,聞名歡喜信樂誦念,一心作禮, 得不退轉,疾成正覺,却一劫生死,後生得六 通、得端政,常尊貴,能除欲縛六情常無病,生 常值佛聞法見僧,離八難,常具淨戒,心不亂, 乃至涅槃。
本句描述透過稱誦特定佛號(金剛堅固消伏壞嚴佛)而產生的功德。
強調「信樂」與「誦念」的結合,能使修行者達到不退轉的境界,並具備強大的消業力量。
- 金剛堅固消伏壞嚴佛:佛名,象徵如金剛般堅固,能消伏一切破壞與嚴酷的煩惱或障礙。
「金剛堅固消伏壞嚴佛,聞名歡喜信樂誦念, 得不退轉,却十萬億之罪。
本句描述透過對特定佛號(寶火佛)的信願與誦念,能產生強大的正向心理能量與定力,使修行者進入不退轉之境,進而加速達成圓滿覺悟。
「寶火佛,聞名歡喜信樂誦念,得不退轉,疾成 正覺。
本句描述透過對特定佛號的信受與誦念(唸佛),能積累功德,使修行者在後世或修行過程中獲得穩固的禪定(中正定),進而達到能親見諸佛說法的境界。
這體現了名號信仰與定慧修行的關聯。
- 寶月光明佛:本經中記載的佛名。
- 諷誦:指誦讀經文或佛號。
- 中正定:指心不偏斜、不雜亂的正確禪定狀態。
- 轉尊法輪:比喻佛陀宣說正法,使眾生覺悟。
「寶月光明佛,聞名信樂持諷誦念,後生得中 正定,自見諸佛轉尊法輪。
本句描述信眾透過對特定佛號(賢最佛)的信仰與持誦,積累福德與智慧,使後世身心端正,並獲得宿命通之果,最終達成佛果。
此屬佛名經中常見的感應與修行果位描述。
- 賢最佛:佛名。
- 諷誦念:指誦讀、宣說佛法或佛號的修行方式。
- 自識宿命:指宿命通,能知道自己過去世的所有經歷。
「賢最佛,聞名歡喜樂持諷誦念,後生端正,自 識宿命,得成正覺。
本句描述誦念特定佛名之功德。
透過對佛號的信受與誦念,修行者能獲得外在的尊重與影響力(言教承用),體現了佛名信仰中「感應道交」與「福德增長」的義理。
。
本句描述透過至誠的敬禮(信仰力),可改變色身相貌(由女身轉男身,在古印度佛教語境中,男身被視為更利於出家修行與成就道果),最終達到不可退轉的最高覺悟境界。
- 寶蓮華步佛:本經中記載的佛號,象徵佛之行步如寶蓮花般清淨莊嚴。
- 誦念:指口誦佛號或在心中默唸,是淨土及佛名信仰中的基本修行法門。
- 阿維越致:梵語 Avyākṛta 或 Avyaktasya 轉譯,意指「不退轉」,指修行達到一定階段後,再也不會退轉到低於此境界的狀態。
「寶蓮華步佛,聞名信樂誦念,所生之處當為 一切所敬,言教承用;一心敬禮者,能令女人得 為男子,成阿維越致。
本句為《十方千五百佛名經》中列舉的諸佛名號。
此類名號經旨在透過稱誦佛名以獲功德,名號之意涵通常象徵佛陀的殊勝功德、清淨相貌或圓滿智慧。
- 蓮華爪莊嚴王佛:佛名,象徵以如蓮花般清淨且具威力的特質莊嚴其身,具有王者般的圓滿功德。
- 月殿清淨佛:佛名,象徵如月宮般清涼、皎潔且絕對清淨的覺悟境界。
- 相德佛:佛名,指其相貌與功德皆圓滿具足的佛。
「蓮華𮫉莊嚴王佛、月殿清淨佛、相德佛。
本句為名號經之敘事,旨在列舉特定方位(東北方)的諸佛名號,以供信眾禮敬與稱念,藉此獲益。
- 東北方:指空間方位,在佛經中常與特定佛國或佛名相對應。
「現在東北方一百五十佛名□□□□□□。」
本段強調「佛名號」的殊勝功德。
在佛名經的語境中,對佛號的信受與禮敬被視為極其強大的修行資糧,其功德量遠超物質佈施。
其核心在於透過「信樂」與「諷誦」建立與諸佛的感應,從而獲得往生淨土的願力與不退轉的定力,最終導向成佛(最正覺)的目標。
。
本句強調對諸佛名號之信仰的重要性。
在佛經中,誹謗或懷疑佛法會產生強大的業力,導致墮入極其深重的地獄,以此警示修行者應保持虔誠的正信,避免因口業或疑心而造下深重之業。
。
本句闡述透過對諸佛的信願與禮敬,能產生強大的正能量(功德),不僅能改善當下的生活狀態(現世安隱),更能對治深沉的宿業,消除累劫以來積累的罪障,是典型的佛名經功德描述。
- 最正覺:指完全覺悟的狀態,即佛陀(Samyak-saṃbodhi)。
- 虛𮑥渥犁:地獄之名,屬極其深重的苦處。
- 稱嘆:以讚嘆之詞稱頌佛陀的功德。
- 現世安隱:指在目前的生命週期中獲得平安、舒適,不受劇烈災難幹擾。
佛告舍利弗:「若族姓子、族姓女,其有聞此諸 佛名號,歡喜信樂諷誦禮敬之者,所得功德 勝於一切布施、諸餘功德十萬億倍,諸佛國 土隨意往生,不退轉成最正覺。若有誹謗懷 疑不信者,當墮虛𮑥渥犁,六萬億歲中受無 量罪;其有信樂稱嘆禮拜,現世安隱,滅五百 千萬億劫生死之罪。
寶蓋超光佛、悲精進佛、三乘行佛、無淨
佛、緣一切𬼐佛、寶事佛、寶積佛、等行
佛、一切德光相佛、彌樓乾那佛、增肩佛、
不虛行佛、無礙眼佛、普守佛、德王明佛、
賢王佛、月𬼐佛、善目佛、普世佛、寶首
佛、普觀佛、尊自在王佛、光淨照燿佛、
梵首天王佛、二萬同字日月燈明佛、慧見
佛、金華佛、無量德超所有王佛、無垢淨
龍自在尊音王佛、寶藏佛、無量淨王佛、
寶山王佛、不可思議功德佛、寶尊音佛、
遍出一切光明功德山王佛、寶海佛、智華
無垢堅佛、普賢佛、阿閦佛、無垢功德光
明王佛、善樂自在音光明佛、日藏佛、智
日佛、龍自在佛、金剛稱佛、日藏佛、大
功德藏佛、光明音相佛、常光明佛、光明
音相佛、自在稱佛、不可思議王佛、安和
自在見山王佛、智豫佛、眼淨無垢佛、百
功德佛、號勝佛、明慧佛、遍淨佛、善眼
佛、九萬十一那術同字無色佛、無垢超德
佛、勇進佛、離百憂佛、喜生德佛、安王
佛、上彌樓佛、妙香佛、憍陳如佛、勢德佛、
赤蓮華德佛、白蓮華生佛、大音眼佛、上
眾佛、無邊明德佛、月出光佛、名流十方
佛、星宿王佛、無邊光明佛、上香彌樓佛、
離怖畏佛、安隱生德佛、無邊功德月佛、
一切德嚴佛、日華王佛、不壞相佛、宗守
光佛、無量生行佛、一切上佛、大威德蓮
華生佛、虛空淨王佛、無相音聲佛、明德
王佛、德明王佛、度功德邊佛、燃燈佛、
作明佛、無畏佛、德味佛、無怖畏佛、華
德佛、智華德佛、寶積佛、無邊願佛、寶
首佛、無邊功德安立王佛、沙羅王佛、寶
明佛、寶聚佛、上眾德佛、無邊嚴佛、觀
世音佛、須彌明佛、無邊自在力佛、極高
行佛、寶華德佛、無邊神通自在佛、隨眾
生願嚴佛、高寶蓋佛、上眾佛、無量華佛、
寶自在佛、月出德佛、諦釋幢王佛、發心
即轉法輪十萬同字流布佛、普光淨德佛、
勝戰鬪佛、無礙尊樹德佛、蓮華佛、寶蓮
華諦住樹王佛、大光曜佛、慧燈明佛、大
雄佛、白無垢塵佛、內寶佛、上像憧十蓋
王佛、威神自在王佛、極受上影王佛、大
海佛、十方見佛、世間尊佛、善德佛、須彌
相佛、蓮華尊佛、日月尊佛、寶光月殿妙
尊音佛。
本段為《十方千五百佛名經》中的佛名清單。
此類名號經旨在透過稱誦諸佛名號,使修行者建立對佛陀功德的信心,並藉由名號中所蘊含的特質(如「無垢」、「無礙」、「大功德」等)來對應修行目標。
名號中的「同字」指多位佛陀具有相同的名號,體現佛法之廣大與遍佈十方。
- 三乘:指聲聞乘、緣覺乘與菩薩乘。
- 那術:此處為數量詞,指特定的數量單位。
- 轉法輪:指佛陀在覺悟後開始宣說正法。
「壞一切間怖畏佛、蹈七寶華佛、離垢心佛、 寶蓋超光佛、悲精進佛、三乘行佛、無淨 佛、緣一切𬼐佛、寶事佛、寶積佛、等行 佛、一切德光相佛、彌樓乾那佛、增肩佛、 不虛行佛、無礙眼佛、普守佛、德王明佛、 賢王佛、月𬼐佛、善目佛、普世佛、寶首 佛、普觀佛、尊自在王佛、光淨照燿佛、 梵首天王佛、二萬同字日月燈明佛、慧見 佛、金華佛、無量德超所有王佛、無垢淨 龍自在尊音王佛、寶藏佛、無量淨王佛、 寶山王佛、不可思議功德佛、寶尊音佛、 遍出一切光明功德山王佛、寶海佛、智華 無垢堅佛、普賢佛、阿閦佛、無垢功德光 明王佛、善樂自在音光明佛、日藏佛、智 日佛、龍自在佛、金剛稱佛、日藏佛、大 功德藏佛、光明音相佛、常光明佛、光明 音相佛、自在稱佛、不可思議王佛、安和 自在見山王佛、智豫佛、眼淨無垢佛、百 功德佛、號勝佛、明慧佛、遍淨佛、善眼 佛、九萬十一那術同字無色佛、無垢超德 佛、勇進佛、離百憂佛、喜生德佛、安王 佛、上彌樓佛、妙香佛、憍陳如佛、勢德佛、 赤蓮華德佛、白蓮華生佛、大音眼佛、上 眾佛、無邊明德佛、月出光佛、名流十方 佛、星宿王佛、無邊光明佛、上香彌樓佛、 離怖畏佛、安隱生德佛、無邊功德月佛、 一切德嚴佛、日華王佛、不壞相佛、宗守 光佛、無量生行佛、一切上佛、大威德蓮 華生佛、虛空淨王佛、無相音聲佛、明德 王佛、德明王佛、度功德邊佛、燃燈佛、 作明佛、無畏佛、德味佛、無怖畏佛、華 德佛、智華德佛、寶積佛、無邊願佛、寶 首佛、無邊功德安立王佛、沙羅王佛、寶 明佛、寶聚佛、上眾德佛、無邊嚴佛、觀 世音佛、須彌明佛、無邊自在力佛、極高 行佛、寶華德佛、無邊神通自在佛、隨眾 生願嚴佛、高寶蓋佛、上眾佛、無量華佛、 寶自在佛、月出德佛、諦釋幢王佛、發心 即轉法輪十萬同字流布佛、普光淨德佛、 勝戰鬪佛、無礙尊樹德佛、蓮華佛、寶蓮 華諦住樹王佛、大光曜佛、慧燈明佛、大 雄佛、白無垢塵佛、內寶佛、上像憧十蓋 王佛、威神自在王佛、極受上影王佛、大 海佛、十方見佛、世間尊佛、善德佛、須彌 相佛、蓮華尊佛、日月尊佛、寶光月殿妙 尊音佛。
本句描述禮敬特定佛號(破魔羅網獨步佛)的功德。
在佛名經的語境中,透過對佛陀威德的憶念與頂禮,能產生強大的消業力,使修行者化解長久以來積累的生死罪障。
- 魔羅網:指魔王波旬所設的種種誘惑與障礙,用以阻礙眾生覺悟。
- 獨步佛:指佛陀在證悟後,以超然之姿獨自在世間行走,不受任何魔障或煩惱牽絆。
「壞魔羅網獨步佛,一心敬禮者,却一百劫生死 之罪。
本句描述禮敬特定佛名(師子吼力佛)的功德。
在佛名經的語境中,透過對佛號的專一信奉與禮敬,能產生強大的消業力,甚至能抵消極長時間(劫)的累劫罪業,強調佛力的殊勝與信心的重要性。
- 師子吼力佛:佛名,象徵如獅子吼般威猛、能震懾魔障並覺醒眾生的法力。
「師子吼力佛,一心敬禮者,却二百一十劫生 死之罪。
本句強調透過對特定佛號(悲精進佛)的專一頂禮與信仰,能產生強大的消業力,使修行者化解極長久以來在六道輪迴中所造的業障。
- 悲精進佛:佛名,象徵以大悲心驅動精進修行之特質。
「悲精進佛,一心敬禮者,却千億劫生死之罪。
本句為《十方千五百佛名經》中佛名之列舉。
佛名之組合通常代表該佛在成道過程中所成就的功德、願力或其特質。
三乘行佛指於聲聞、緣覺、菩薩三乘中皆有實踐之佛;金剛堅強自在王佛象徵其智慧與定力如金剛般堅固且自在;梵天佛則指其具備梵天般的清淨與莊嚴。
- 自在:指不受束縛,能隨意運用神通或法力而無礙。
「三乘行佛、金剛堅強自在王佛、梵天佛。
本句為經文的分段標題或導引語,旨在列舉位於空間上方方位的一百五十位佛陀名號,以供信眾頂禮與稱念,獲益功德。
- 上方:指空間方位中的上方世界,在佛教宇宙觀中,十方指東、西、南、北、四隅及上、下。
「現在上方一百五十佛名。」
本段描述透過「聞佛名」與「信道眼」而產生的強大願力與功德。
強調菩薩乘修行者在信受佛名後,能轉化生命質素,不僅在精神上遠離貪欲、懈怠,在物質與相貌上亦能保持莊嚴(三十二相),最終達到消業與往生佛國的果位。
- 三十二相:佛菩薩莊嚴的身體特徵,象徵其深厚功德的顯現。
- 恆河沙劫:以恆河中的沙粒數量比喻極其漫長的時間單位。
佛言:「若族姓子、族姓女學菩薩乘,聞此佛名 心無結網,信吾道眼之所斑宣者,世世所生 未曾懈怠,不習貪欲,常以菩薩為父妻子兄 弟親族,在在所生身未曾離三十二相,亦得 往生諸佛國土,少婬怒癡身無疾病,一切功 德皆得成就,三十五萬恒河沙劫罪皆得消 滅。
名稱佛、樂蓮華首佛、廣眾德佛、思樂成
善德佛、無樓精進願首佛、世自在王佛、
消滅等超王佛、無限眼王佛、至精進佛、
香積佛、萬八千同字山王佛、無垢大聖佛、
吉祥佛、師子央如光尊佛、梵音佛、宿王
佛、香上佛、香光佛、大炎肩佛、娑羅樹
王佛、雜色寶華嚴身佛、寶華德佛、見一
切義佛、如須彌山佛、善寂佛、無邊高力
王佛、月嚮佛、精進最高力王佛、破疑佛、
善宿王佛、燃燈佛、作明佛、明輪佛、明
彌樓佛、淨明佛、白蓋佛、香蓋佛、寶蓋
佛、旃檀窟佛、旃檀德佛、須彌肩佛、寶
明佛、娑羅王佛、梵德佛、淨明佛、無驚
怖佛、離怖畏佛、妙肩佛、上寶佛、山王
佛、轉女相嚴佛、無邊嚴佛、無上光佛、
網明相佛、國王佛、德勝佛、普明佛、勝
敵佛、相王佛、藥王無礙佛、無量功德明
自在王佛、寶遊行佛、寶華佛、安住佛、
山王佛、無垢相佛、大山戶佛、淨一切願
威德勝王佛、善住意佛、月王佛、無勝步
自在王佛、娑隣陀王佛、普賢佛、八十同
字師子步王佛、蓮華尊佛、法自在豐王佛、
光明無垢賢香豐王佛、智光自在相王佛、
千智識尊音王佛、千增相尊音王佛、千善
無垢尊音王佛、千離怖畏尊音王佛、千善
無垢光尊音王佛、五百日尊音王佛、五百
日藏尊王佛、五百藥音尊王佛、二日光明
佛、四龍自在神佛、八離恐怖稱王光明佛、
十離音光明佛、八聲稱佛、十一顯露法音
佛、九功德法稱王佛、二十不思議王佛、
四十寶憶無明尊王佛、覺智尊相王佛、七
不可思議音佛、三智藏佛、十五智山憶佛、
十五智海王佛、三十大智力尊音王佛、二
山功德劫佛、十八清淨智懃佛、九十尊相
眾生佛、百善智無垢雷音尊王佛、八十勝
尊大海功德智生力王佛、四十天上菩提尊
佛、二智覺山華王佛、二功德智覺佛、二
金剛師子佛、二持戒光明佛、二示現增番佛、
無量光明佛、三師子遊戲佛、二無盡智山
佛、二寶光明佛、二無垢智慧佛、九智慧
光明佛、五十那羅延無勝藏佛、二無垢淨
智慧佛、九大智慧光明佛、七十聚集珍寶
功德佛、二十分別星寶王佛、三功德力娑
王佛、九十妙香音佛、㮛頭賴王佛、六十
光明熾珠王佛、千蓮華香釋稱尊王佛、三
十蓮華香力增佛、二無量功德大海智增僧
佛、閻浮提香佛、一百三功德山憶佛、師
子相佛、百一龍雷尊華王佛、度蓋行佛、
善趣種無我三十露功德王劫佛、千離智龍
王解脫覺世界海眼山王佛、威神佛、善寂
月音王佛、諸華佛、寶成佛、善德佛、無
數精進願首佛、廣眾德佛、珠勝月王佛。
本段為《十方千五百佛名經》的核心部分,列舉大量佛陀的名號。
在佛教信仰中,稱誦佛名具有消除業障、獲得加持的功德。
這些名號多由佛陀的功德(如:精進、智慧、光明、無垢)、相貌(如:師子相、蓮華首)或所獲成就(如:自在王、破疑)組成,旨在透過名號喚起修行者對佛陀圓滿功德的憶念。
- 須彌山:佛教宇宙觀中的中心山,象徵世界之軸。
- 那羅延:梵語 Narayana,通常指毗ಷ್ಣ奴,在此作為佛名的一部分,象徵至高無上的力量。
- 閻浮提:指南瞻部洲,即人類居住的世界。
「華敷日王佛、不可思議月光明佛、勝光佛、 名稱佛、樂蓮華首佛、廣眾德佛、思樂成 善德佛、無樓精進願首佛、世自在王佛、 消滅等超王佛、無限眼王佛、至精進佛、 香積佛、萬八千同字山王佛、無垢大聖佛、 吉祥佛、師子央如光尊佛、梵音佛、宿王 佛、香上佛、香光佛、大炎肩佛、娑羅樹 王佛、雜色寶華嚴身佛、寶華德佛、見一 切義佛、如須彌山佛、善寂佛、無邊高力 王佛、月嚮佛、精進最高力王佛、破疑佛、 善宿王佛、燃燈佛、作明佛、明輪佛、明 彌樓佛、淨明佛、白蓋佛、香蓋佛、寶蓋 佛、旃檀窟佛、旃檀德佛、須彌肩佛、寶 明佛、娑羅王佛、梵德佛、淨明佛、無驚 怖佛、離怖畏佛、妙肩佛、上寶佛、山王 佛、轉女相嚴佛、無邊嚴佛、無上光佛、 網明相佛、國王佛、德勝佛、普明佛、勝 敵佛、相王佛、藥王無礙佛、無量功德明 自在王佛、寶遊行佛、寶華佛、安住佛、 山王佛、無垢相佛、大山戶佛、淨一切願 威德勝王佛、善住意佛、月王佛、無勝步 自在王佛、娑隣陀王佛、普賢佛、八十同 字師子步王佛、蓮華尊佛、法自在豐王佛、 光明無垢賢香豐王佛、智光自在相王佛、 千智識尊音王佛、千增相尊音王佛、千善 無垢尊音王佛、千離怖畏尊音王佛、千善 無垢光尊音王佛、五百日尊音王佛、五百 日藏尊王佛、五百藥音尊王佛、二日光明 佛、四龍自在神佛、八離恐怖稱王光明佛、 十離音光明佛、八聲稱佛、十一顯露法音 佛、九功德法稱王佛、二十不思議王佛、 四十寶憶無明尊王佛、覺智尊相王佛、七 不可思議音佛、三智藏佛、十五智山憶佛、 十五智海王佛、三十大智力尊音王佛、二 山功德劫佛、十八清淨智懃佛、九十尊相 眾生佛、百善智無垢雷音尊王佛、八十勝 尊大海功德智生力王佛、四十天上菩提尊 佛、二智覺山華王佛、二功德智覺佛、二 金剛師子佛、二持戒光明佛、二示現增番佛、 無量光明佛、三師子遊戲佛、二無盡智山 佛、二寶光明佛、二無垢智慧佛、九智慧 光明佛、五十那羅延無勝藏佛、二無垢淨 智慧佛、九大智慧光明佛、七十聚集珍寶 功德佛、二十分別星寶王佛、三功德力娑 王佛、九十妙香音佛、㮛頭賴王佛、六十 光明熾珠王佛、千蓮華香釋稱尊王佛、三 十蓮華香力增佛、二無量功德大海智增僧 佛、閻浮提香佛、一百三功德山憶佛、師 子相佛、百一龍雷尊華王佛、度蓋行佛、 善趣種無我三十露功德王劫佛、千離智龍 王解脫覺世界海眼山王佛、威神佛、善寂 月音王佛、諸華佛、寶成佛、善德佛、無 數精進願首佛、廣眾德佛、珠勝月王佛。
本句為經文的過渡句,旨在引出隨後列舉的南方(或下方)一百五十位佛的名字,屬於佛名經中典型的名相列舉結構,用以供信眾頂禮、稱誦以獲功德。
「現在下方一百五十佛名。」
本句闡述透過「聞名」、「受持」與「敬禮」三種修行方式,能獲益於現世(得三昧)與臨終(見諸佛)。
此屬佛名經之功德相,強調信願與專注力對心靈轉化及臨終境界的影響。
。
本句描述修行者或菩薩之功德:首先是對佛法有極高的定力與記憶力(受持不忘);其次是具備度化眾生的實踐能力(神通威動);最後是透過深厚功德消除極長久以來累積的業障,以達解脫之境。
- 至心受持:全心領悟並在心中持守不捨。
- 普光三昧:一種能令心靈光明普照、無礙的定境。
- 侅:數量極多,指無量無邊。
佛言:「若善男子、善女人,聞此佛名至心受持 燒香敬禮者,所生之處得普光三昧,命欲終 時,自然得見億百千侅諸佛住前,十方皆然。 諸佛所說悉皆受持未曾忽忘,神通威動無 量眾生,亦能滅除二百萬億侅生死之罪。
本段為《十方千五百佛名經》中列舉的諸佛名號清單。
在大乘佛教經集部語境中,稱念、受持諸佛名號被認為能積累無量功德、消除宿業,並與諸佛建立法緣。
名號本身即代表佛陀所成就的特質與願力,如「師子」表威德,「香」表戒德薰聞,「光明」表智慧照耀。
列舉如「二千憍陳如佛」等同名佛,體現了法界中諸佛重重、遍滿時空的宇宙觀。
- 師子:即獅子,佛教常用以比喻佛陀說法威德,能降伏一切外道魔眾。
- 拘留孫佛:過去七佛中的第四尊佛,賢劫千佛中的第一尊佛。
- 提沙佛、弗沙佛:均為古佛名,在多部經典中常並列出現。
- 蜜跡金剛:守護佛法的神力眾,此處指具此功德之佛名。
- 憍陳如:原為佛陀最初五弟子之一,此處指同名之諸佛。
- 大通智勝佛:見於《法華經》,為過去久遠劫前之佛。
- 多摩羅跋旃檀香:多摩羅(Tamala)意為藿香,旃檀(Candana)意為檀香,形容佛德之香遍聞十方。
- 離胎:指非由胎生,象徵清淨化生,超越世俗生滅。
「明德佛、師子佛、名聞佛、普光佛、遠摩 佛、法憶佛、持法佛、一寶蓋佛、染清淨 佛、普賢佛、梵精進佛、寶藏佛、娑羅王 佛、離恐怖圍遠佛、月殿佛、清淨華光佛、 遇神通王佛、建立精進佛、師子央佛、無 量光明最勝佛、虛空音佛、虛空嚴佛、火 目佛、拘留孫佛、上德佛、大德佛、有音 佛、蓮華德佛、師子德佛、成利佛、師子 頸佛、師子護佛、安立王佛、梵彌樓佛、 淨明佛、不虛稱佛、香象佛、香德佛、香 彌樓佛、無量眼佛、香聚佛、寶窟佛、寶 彌樓佛、安住佛、善住王佛、娑羅王佛、 明輪佛、七十普淨光明王佛、燃燈佛、威 德佛、提沙佛、弗沙佛、光明佛、天王佛、 蜜迹金剛涉佛、淨王佛、息意佛、無量訓 寶佛、錦淨王佛、師子步佛、妙央意光明 王佛、供養佛、妙花佛、奉養佛、善目佛、 快臂佛、炎光佛、炎味佛、無退沒佛、執 功德佛、寶事佛、無欺世佛、無量德佛、 寶稱佛、蓮華上佛、雷音王佛、虛空性佛、 違離佛、德王明佛、善思願成佛、迦葉佛、 香明佛、八千定光佛、無邊德寶佛、普光 德淨威佛、不虛稱佛、五百華上佛、五威 德佛、二千憍陳如佛、金剛上佛、普首佛、 迦葉佛、十五日明佛、六十二善寂佛、定 光佛、大莊嚴佛、善明佛、無始佛、智光 明佛、淨身佛、華光佛、燃燈佛、光明佛、 名相佛、大通智勝佛、閻浮那提佛、金光 佛、多摩羅跋旃檀香佛、法明佛、千二百 普明佛、光遠佛、月教佛、旃檀香佛、善 山剛佛、止念佛、世如王佛、無量壽佛、 離垢𬼐無着佛、龍天佛、音王佛、安明 頂佛、金剛藏佛、㷿光相佛、地種佛、上 瑠璃佛、金色佛、月像佛、音華佛、解脫 華佛、具足光明佛、海意樂慧佛、火光佛、 大香佛、離胎佛、捨厭意佛、寶行佛、勇 音佛、首積佛、大眾法慧佛、蔽日月光佛、 極最首佛、月光佛、日光佛、調意越諸華佛、 除諸癡冥佛、宣龍雷音佛、出山海自在王 佛。
本句描述透過對特定佛名(或佛號)的專一頂禮,能產生強大的消業功德。
其核心在於「斷疑、拔欲、除冥」三者對應於破除煩惱的過程,而「三十六億劫」則是以極大的時間量來強調消業之深廣。
- 除冥:消除內心的愚癡與黑暗。
「斷疑拔欲除冥佛,一心敬禮者,却三十六億 劫生死之罪。
本句強調禮佛時內心的定力與外在威儀的統一。
當修行者心不驚惶、身不顫抖(毛不豎),以至誠心頂禮,能產生強大的淨化力量,消弭極長期的宿業罪障。
- 威毛不豎:指心神安定,身體不因恐懼或緊張而起雞皮疙瘩或顫抖,形容威儀端莊、心境平穩。
- 八萬劫:佛教中極長的時間單位,用以形容罪業深重或修行時間之久。
「意無恐懼威毛不豎佛,一心敬禮者,却八萬 劫生死之罪。
本句闡述透過對特定佛號(師子佛)的專一頂禮,能產生強大的消業功德,足以抵銷極長時間(六十劫)的累世罪業,強調信願與禮敬的淨化力量。
- 師子佛:佛名,象徵如獅子般威猛、無畏且具領導力的覺者。
「師子佛,一心敬禮者,却六十劫生死之罪。
本句強調透過「聞名」與「敬禮」兩種修行方式,藉由對佛的強烈信心與專注(一心),產生巨大的功德力,足以抵銷極長久時間(八萬劫)的業障。
這體現了佛名信仰中,信願力能轉化業力的教義。
「名稱遠聞佛,一心敬禮者,却八萬劫生死之 罪。
本句強調透過「稱名」與「禮敬」兩種修行方式,能產生強大的消業功德。
在佛名經的語境中,對佛號的專一信仰與敬禮能對治長久以來積累的深重業障,使修行者脫離生死之苦。
- 法名號佛:指佛陀的名稱或稱號。
「法名號佛,一心敬禮者,却七十二劫生死之 罪。
本句強調透過對法佛的虔誠信仰與禮敬,能產生強大的消業功德,足以抵銷極其漫長的劫數中累積的生死罪業,體現佛法中「信願」與「禮敬」的淨化力量。
- 法佛:指代表正法、真理的佛陀。
「奉法佛,一心敬禮者,却八十二萬三千劫生 死之罪。
本句強調透過對特定佛(法幢佛)的專一信願與禮敬,能產生強大的消業功德,足以抵銷極其漫長的生死累劫之罪。
此屬佛名經中常見的功德相讚,旨在鼓勵信眾透過稱名與禮拜來淨化業障。
- 法幢佛:佛名,意為以正法如旗幟般高舉顯著的佛。
「法幢佛,一心敬禮者,却十二萬三千百億劫 生死之罪。
本句為《十方千五百佛名經》中列舉的諸佛名號。
在佛名經的語境中,佛號不僅是稱號,亦象徵該佛在成道時所成就的功德特質(如寂靜、光明、德行等),信眾透過稱誦佛名以獲感應與功德。
- 善寂月音王佛:佛名,象徵具備如月光般清涼寂靜且圓滿的法音功德。
- 明德佛:佛名,象徵具備光明且卓越的道德功德。
- 日月光王佛:佛名,象徵具備如日月般普照大千世界的智慧光明。
「善寂月音王佛、明德佛、日月光王佛。」
十方千五百佛名一卷
此句為經卷末尾的抄寫記錄(跋文),標記該部佛名經完成抄錄的具體日期,體現了佛教傳承中對經卷抄寫時間的嚴謹記錄習慣。
- 建德:東晉時期的年號。
建德元年九月十五日寫竟