五千五百佛名神呪除障滅罪經
五千五百佛名神呪除障滅罪經 卷第一
大隋北印度三藏闍那崛譯
此為佛教經典標準的開場白,由誦經者(通常為阿難尊者)表明所傳述的內容是親耳聽到佛陀所說,用以證明經文來源的真實性與傳承的可靠性。
- 如是我聞:佛經開篇固定用語,意指『我如此聽聞』,確認法義之傳承來源。
如是我聞:
本句為經文之開場,交代說法時間、地點及聽法眾數。
此類敘事旨在確立法會的真實性與規模,顯示佛陀在特定環境下對僧團的教導。
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本句描述法會的參與規模與領袖人物。
菩薩摩訶薩指具有大乘願力與智慧的修行者,而彌勒菩薩(阿逸多)作為未來佛,在眾多菩薩中處於領導地位,顯示此法會之莊嚴與重要性。
- 婆伽婆:意為『稱尊』或『薄伽梵』,是對佛陀的尊稱。
- 王舍大城:古印度名城,當時的政治與文化中心,亦是佛陀經常停留說法之處。
- 耆闍崛山:位於王舍城附近,是佛陀經常禪修與講經的靈山。
- 比丘:受具足戒的男性出家僧。
- 菩薩摩訶薩:菩薩之大菩薩,指修行程度高且願力宏大的大乘菩薩。
- 阿逸多:彌勒菩薩的異名,意為「無能勝」。
一時,婆伽婆住王舍大城耆闍崛 山中,與大比丘眾千二百五十人俱;復有菩 薩摩訶薩眾一萬二千人俱,時,阿逸多菩薩 為首。
此句為經文的轉折之處,由佛陀(世尊)對其接法者彌勒菩薩進行教導,開啟後續關於佛名神咒的開示。
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本句描述佛國世界的廣大與數量之多,使用「十不可說」與「微塵數」來表達超越常人認知與語言描述的極大數量,旨在顯現佛法境界之宏大。
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本段描述特定佛土及其佛號。
佛號極長,融合了功德、相好(如目端正、琉璃光寶體)、供養與願力等特徵,體現佛陀圓滿的功德與法身特質。
其「隨心欲行道」與「法界出生無障礙」顯示其已證得圓滿自在之境界,能於法界中自由化現並度化眾生。
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本句強調佛名號與禮拜的強大消業功德。
即便犯下僧團中最嚴重的「四波羅夷」罪,其罪業之深被比喻為如閻浮利地之微塵數乘以劫數,但在佛號與禮拜的加持下,仍能獲得滅罪之效,體現了淨土與名號信仰的救度力。
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本句強調對佛名神咒的虔誠修行。
透過「受持」(接納並實踐)、「讀誦」(口誦文字)與「憶念」(內心銘記)三種層次的修行,能使修行者與佛名之加持力深度結合,從而獲得極大的功德。
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本句描述一名菩薩獲得如來的「授記」,即預言其未來必將成佛。
其佛號極其冗長,融合了身體特徵(毫相、金剛身)、光明特質(日月光明、放光普照)以及空間涵蓋(圓滿十方),體現了佛陀圓滿無礙的功德與威德。
結尾處列舉的十個稱號(如來、阿羅訶等)為佛陀的標準十號,旨在強調其覺悟之完備與至高無上的地位。
- 世尊:意為『世間尊貴者』,是對佛陀的尊稱。
- 彌勒菩薩:未來之佛,在現世為菩薩,是佛陀法脈的承接者。
- 佛剎:佛所住的國土,即佛國世界。
- 十不可說:佛教中用來表示極大數量的術語,指數量之多已超出語言能表達的範圍。
- 微塵數:以極小的微塵來比喻極大的數量,常用於描述宇宙空間或時間的廣袤。
- 解脫主世界:本經所述之特定佛土名稱。
- 波頭摩:梵語 Padma,意為蓮花。
- 如來、阿羅訶、三藐三佛陀:佛號的三種標準稱謂,分別指「從真如而來」、「聲聞、緣覺、菩薩之頂端(阿羅漢)」以及「正等正覺者」。
- 善男子、善女人:指具有正信、修行佛法的男女。
- 四波羅夷:比丘四種最嚴重的罪行(殺人性、偷盜、破陰、妄稱得道),犯後即失去僧籍,不得在僧團內修行。
- 閻浮利地:指娑婆世界的人間大陸(Jambudvīpa)。
- 微塵:極小的物質粒子,常用於比喻數量極多。
- 劫:佛教中極長的時間單位。
- 受持:接納佛法並在生活中持守實踐。
- 讀誦:大聲誦讀經典或咒語,以達到記憶與定心之效。
- 憶念:在心中反覆思惟、銘記不忘。
- 不可思議:指超越常人認知與語言描述的極高境界或巨大功德。
- 授記:佛為菩薩預言將來成佛的時間與佛號。
- 毘盧遮那:音譯,意為「光明照耀」,通常指大日佛。
- 阿羅訶:音譯,意為「阿羅漢」,指已證果位、遠離煩惱者。
- 三藐三佛陀:音譯,意為「三藐三菩提」,指至高無上的正等正覺。
- 善逝:指佛陀行徑端正,能善地走向涅槃。
- 世間解:指佛陀通達世間一切法理。
- 調御丈夫:指佛陀能調伏一切眾生,如強有力的丈夫。
- 天人師:指佛陀是天界與人間眾生的最高導師。
爾時,世尊告彌勒菩薩言:「彌勒!東方去此佛 剎,有十不可說諸佛剎土,億百千微塵數等。 過是諸佛剎,有一佛土,名曰解脫主世界,彼 世界內有一佛,名曰虛空功德清淨微塵等 目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體 香最上香供養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日 月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙 王如來、阿羅訶、三藐三佛陀,現在隨心欲行 道逍遙在處說法。若善男子、善女人,犯四波 羅夷,是人罪重,假使如閻浮利地變為微 塵,一一微塵成於一劫,是人有若干劫罪,稱 是一佛名號、禮一拜者,悉得滅除;況復晝夜 受持、讀誦、憶念不忘者,是人功德,不可思議。 彼世界中有一菩薩,名曰難匹無障礙王,而 如來授彼菩薩記,當得成佛,號曰毫相日月 光明焰寶蓮華固如金剛身毘盧遮那無障 礙眼圓滿十方放光普照一切佛剎相王如來、 阿羅訶、三藐三佛陀、善逝、世間解、無上士、調御 丈夫、天人師、佛、世尊。
本句為佛名經中典型的佛號列舉,旨在透過稱誦諸佛名號以獲益。
此處描述宇宙空間中不同方位的佛陀存在,強調佛陀之遍滿與名號之殊勝。
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本句強調透過「稱名」與「恭敬」兩種修行方式來建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,稱誦佛名能消除障礙、滅除罪業,而內心的恭敬則是感應道交的基礎。
- 稱名號:指稱誦佛陀的名稱,是淨土及佛名信仰中的核心修行方法,旨在透過專唸佛名獲取加持。
「然彼東方,復更有佛,名 一切莊嚴無垢光如來、阿羅訶、三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名號,恭敬尊重。
本句為佛名經之敘事,旨在列舉特定方位的佛號以供信眾稱念。
此佛名結合了「辯才」(能說法)、「瓔珞」(莊嚴)與「思念」(慈悲心)之義,體現佛陀圓滿的功德。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種方式建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,稱誦佛名不僅是口頭的誦讀,更需配合內心的恭敬與專注(心念),以達到除障滅罪的效果。
- 稱名:口頭誦讀佛的名字,旨在建立與佛的連結。
- 恭敬:內心對佛的崇敬與謙卑,是修行感應的基礎。
- 心念:指內心專注地憶唸佛號,非僅是形式上的誦讀,而是一種定心的修行。
「南方有佛,名曰辯才瓔珞思念如來、阿羅訶、 三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭 敬,亦須稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經之敘事,旨在介紹西方世界的佛號及其成就。
透過列舉佛號與三種稱號(如來、阿羅訶、三藐三佛陀),確立該佛之圓滿覺悟身分。
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本句強調透過「稱名」與「恭敬」兩種修行方式來建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,口誦名號與心念名號相輔相成,旨在透過專注於佛號來除障滅罪,達到淨心與加持的效果。
- 無垢月相王名稱如來:佛之名號,象徵清淨無染且如月光般圓滿照耀。
- 如來:佛之十號之一,意指從真如而來,或已來到世間。
「西方有佛,名曰無垢月相王名稱如來、阿羅 訶、三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭 敬,亦須稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經之敘事,旨在列舉諸方佛名以供信眾稱念。
此佛名體現了佛陀以莊嚴之華與光明普照世間的功德相。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種方式建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,稱誦佛名不僅是口頭動作,更需配合內心的恭敬與專注,以達到除障滅罪的效果。
「北方有佛,名曰華莊嚴作光明如來、阿羅訶、 三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬,亦 須稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經之敘事,旨在列舉特定方位的佛號以供信眾稱念。
透過稱誦佛名,可建立與佛的感應,消除障礙並滅除罪業。
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本句強調透過「稱名」與「恭敬」兩種修行方式來建立與佛的感應。
一方面是口誦名號(稱名),另一方面是內在心念(心念)與外在禮敬(恭敬),旨在透過專一的唸佛修行來除障滅罪。
- 作燈明如來:佛之名號,象徵以智慧之光照破眾生無明。
「東南方有佛,名曰作燈明如來、阿羅訶、三藐 三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬,亦須 稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名咒經中對特定方位的佛陀稱號之敘述。
此類經文旨在透過稱誦諸佛名號,藉由佛力的加持來除障滅罪。
文中之「如來」、「阿羅訶」、「三藐三佛陀」為佛陀之標準三種稱號,代表其覺悟之圓滿狀態。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種方式建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,稱誦佛名不僅是口頭誦讀,更需配合內心的恭敬與專注,以達到除障與滅罪的效果。
- 寶上相名稱如來:佛之專有名稱,指其具足殊勝之相好與名號。
「西南方有佛,名曰寶上相名稱如來、阿羅訶、 三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬,亦 須稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經中對特定方位佛陀的介紹,旨在透過稱誦佛名以除障滅罪。
此處列出佛號及其三種稱號(如來、阿羅訶、三藐三佛陀),強調其覺悟的圓滿與清淨。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種修行方式來建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,口誦名號與心念名號相結合,旨在透過專注於佛號來除障滅罪,達到淨化心靈的效果。
- 無畏觀如來:佛之名號,意指能以觀照消除眾生恐懼之如來。
「西北方有佛,名曰無畏觀如來、阿羅訶、三藐 三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬,亦須 稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經之敘事,旨在列舉諸佛名號以供信眾稱誦。
佛名「無畏無怯毛孔不竪」體現了佛陀圓滿的定力與威儀,即便在極端情境下亦能心不動、身不搖,展現出絕對的寂靜與自在。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種修行方式來建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,稱誦佛名不僅是口頭的誦讀,更需配合內心的恭敬與專注,以達到除障滅罪的效果。
「東北方有佛,名曰無畏無怯毛孔不竪名稱 如來、阿羅訶、三藐三佛陀。亦應當稱彼佛 名,亦修恭敬,亦須稱其名號,亦須心念彼佛 名號。
本句為佛名咒經之名號列舉,旨在透過誦念諸佛名號以除障滅罪。
此處描述特定方位(下方)之佛名,其名號體現瞭如來之威德與覺悟特質。
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本句強調透過「稱名」、「恭敬」與「心念」三種方式建立與佛的感應。
在佛名經的語境中,口誦名號與心念名號相輔相成,旨在透過專一的念誦來除障滅罪,獲得佛力加持。
- 師子奮迅根如來:佛之名號,象徵如師子般勇猛精進且具備強大覺悟之根基。
「下方有佛,名曰師子奮迅根如來、阿羅訶、三 藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬,亦 須稱其名號,亦須心念彼佛名號。
本句為佛名經中對特定佛陀的稱號描述。
透過稱誦佛名以獲益,其名號包含佛陀的特質(金光、威王)以及三種覺悟層次的總稱(阿羅訶、三藐三佛陀),強調其圓滿的覺悟狀態。
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本句強調透過「稱名」與「恭敬」兩種修行方式,建立與佛的感應。
稱名(口誦)與心念(意念)相結合,旨在透過專注於佛號來淨化心念、消除障礙,符合本經除障滅罪的修行核心。
- 金光威王相似如來:佛之名號,象徵其光明與威德。
「上方有佛,名曰金光威王相似如來、阿羅訶、 三藐三佛陀。亦應當稱彼佛名,亦修恭敬, 亦須稱其名號,亦須心念彼佛名號。」
本段闡述稱念十二佛名號的修行功德。
其核心在於「稱名」結合「懺悔」、「隨喜」、「勸請」與「迴向」四種修行法門,強調不僅是單純的誦念,更需配合心行(懺悔與隨喜)與願力(勸請與迴向),方能迅速滅罪淨業,並在世間與出世間(如佛土莊嚴、菩提成就)獲得圓滿果報。
- 正信:具有正確且堅定的信仰,不生疑惑。
- 隨喜:對他人的善行或功德感到高興,以此消除嫉妒心,增加自身功德。
- 迴向:將修行所得的功德轉移給他人或法界,以擴大功德之量。
- 陀羅尼:總持咒,能攝持心念,防止散亂或防止漏失。
- 三昧:梵語 Samādhi,指心意識集中於一處,達到定境。
- 不增不減:指一種超越增減、不隨外境變動的恆常真理或境界。
- 阿耨多羅三藐三菩提:無上正等正覺,指佛陀所證的最高覺悟。
爾時,佛告彌勒:「若有正信善男子、正信善女 人,至心稱此十二諸佛名號之時,經於十日, 當修懺悔一切諸罪,一切眾生所有功德皆 當隨喜,勸請一切諸佛久住於世,以諸善根 迴向法界,是時即得滅一切諸罪,得淨一 切業障,即得具足成就莊嚴一切佛土,成就 具足無畏,復得具足莊嚴身相,復得具足菩 薩眷屬圍遶,復得具足無量陀羅尼,復得具 足無量三昧,復得具足如意佛剎莊嚴,亦得 具足無量善知識,速得成就如上所說不增 不減,在於煩惱中行阿耨多羅三藐三菩提, 而得端正可喜果報,亦得財寶充足,常生大 姓豪族種姓之家,身相具足,亦得善和眷 屬圍遶。」
此句為經文的過渡語,標誌著佛陀將以「偈頌」的形式,對前文所述的法義進行總結或深化。
在佛教經典中,偈頌通常用於方便記憶或強調核心要義。
- 偈言:以偈頌(一種特殊的詩律形式)來表達的言語。
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:
能夠受持這尊佛的名號,在每一世中,
都會得到他人的愛戴和尊敬,擁有強大的光明威德,
出生在人間時都受人尊重,將來能夠成佛。
本句闡述受持佛名之功德。
透過對佛名的信受與持誦,修行者可積累福德與智慧,在世間獲得尊崇與威儀,並在出世間建立成佛的基礎。
此屬佛名經類之共相,強調名號加持與心念轉化的力量。
- 人尊:指在人類社會中處於尊貴、受人敬重的地位。
「若有善男子,若善女人等, 受持此佛名,生生世世中, 得他人愛敬,光明威力大, 生處為人尊,於後得成佛。
瞿那莊嚴頂顯赫開敷善生生功德毘盧遮
那自在王如來
本句為佛名神咒之開篇,透過一系列形容詞(功德相)來讚頌佛陀的殊勝特質。
此類佛名經旨在透過稱誦佛號之功德,令修行者感應佛力,達到除障滅罪之效果。
其核心在於透過「名相」連結佛陀的大願與大悲力。
- 南無:梵語 Namas,意為歸命、頂禮、歸依。
- 婆伽婆帝:梵語 Bhagavatī,對佛陀的尊稱,意為「世尊」或「具足福德者」。
- 瞿那:梵語 Guṇa,意為「功德」或「特質」。
- 自在王如來:指在法界中完全自在、主宰一切的覺悟者。
「南無婆伽婆帝可畏雷音妙威無垢光功德寶 瞿那莊嚴頂顯赫開敷善生生功德毘盧遮 那自在王如來
此句為佛名神咒的開篇,透過禮敬(南無)具有特定功德相的佛號,旨在藉由佛陀的威神力消除障礙、滅除罪業。
其名號涵蓋了功德、光芒、色相與威德(師子吼),象徵佛陀圓滿的覺悟與救度能力。
- 師子吼:比喻佛法威猛,能令一切魔障退散,使眾生覺醒。
「南無婆伽婆帝無量功德寶光雜妙現金光師 子吼王如來
此句為佛名咒之啟首,透過稱誦特定佛號以獲其加持,消除障礙並滅除罪業。
此佛號象徵清淨(白蓮華)與智慧之光芒廣大無礙(波焰王)。
- 白蓮華髻:指佛像頂部的肉髻如白色蓮花般清淨,象徵圓滿的覺悟與清淨心。
- 無礙波焰王如來:佛號,意指其智慧與威德如波濤般奔湧、如火焰般光明且無所障礙的如來。
「南無白蓮華髻無礙波焰王如來
婆帝菩提道場功德月如來
此句為佛名咒之禮敬語,旨在透過稱誦特定佛號(功德月如來)來獲益,屬於佛名經中常見的禮敬與祈請形式。
- 菩提道場:指覺悟成佛之處,亦指修行證悟的境界。
- 功德月如來:本經中記載的特定佛名,象徵如月亮般清淨且具足功德的覺者。
「南無婆伽 婆帝菩提道場功德月如來
此句為佛名,在《五千五百佛名神呪除障滅罪經》中,透過稱誦諸佛名號以獲除障滅罪之功德。
佛名之組成通常包含其願力、特質或化現之象徵,如「法炬」象徵破除無明之光,「功德月」象徵清淨與圓滿。
- 法炬:以正法比作燃燒的火炬,用以照破黑暗的無明。
「南無法炬焰功德月如來
本句為佛名經中對特定佛號的稱誦。
此佛位於南方,具備法王之威德,其名號「淨功德月」象徵其功德如月光般清淨且能照破黑暗。
- 法王:指佛陀以正法治理眾生,具備至高無上的法力與智慧。
「南無法王淨功德月如來
此句為佛名號,描述一位在南方方位化度的佛陀,其名號「法圓淨功德月」象徵其法力圓滿、功德清淨,如同明月般照耀眾生。
- 功德:指修行所積累的善業與正法之果報。
「南無法圓淨功德月如來
光明功德月如來 南無栴檀功德月如來
南無瞿那蓮華功德月如來 南無法網清淨
功德月如來 南無法界意月如來 南無諸
類利益願如來 南無光焰眼形月如來 南
無種種焰熾明盛月如來 南無諸願月如來
南無相嚴幢月如來 南無普曜月如來 南
無無著意月如來 南無最上月如來 南無
供養月如來 南無無邊月如來 南無解脫
月如來 南無大月如來 南無瞿那月如來
南無月王如來 南無似月如來 南無月如
來 南無涼冷如來 南無月面如來 南無
無疑波羅蜜月如來 南無虛空下無垢智月
如來 南無不思議功德照曜最勝月如來
南無諸力威無垢月如來 南無精進力難降
伏月如來 南無虛空無垢眼月如來 南無
相燈難降月如來 南無諸身智形月如來
南無具足願化月如來 南無寶月如來 南
無寶火如來 南無遍方如來 南無普德花
威如來 南無地功德時節威如來 南無賢
功德威如來 南無寶焰山功德威如來 南
無功德威如來 南無諸法熏修所生威如來
南無山頂最上威如來 南無三世相威形如
來 南無妙金虛空叫威如來 南無自在德
威如來 南無甘露山威如來 南無寶山燈
德如來 南無智日威如來 南無大威如來
南無世間主威如來 南無日威如來 南無
勝威如來 南無善威如來 南無威王如
來 南無焰威如來 南無速疾威如來 南
無不降伏威如來 南無微笑威如來 南無
地威如來 南無威如來 南無命威如來
南無不可稱威如來 南無別威如來 南
無最勝威如來 南無色淨相威如來 南無
日蓮華最上威如來 南無無比最妙德威
如來 南無無上大福雲不可盡威如來 南
無普智光法虛空燈如來 南無法界虛空遍
滿烽燈如來 南無華焰海燈如來 南無法
日雲燈如來 南無焰海面燈如來 南無忍
圓燈如來 南無法面燈如來 南無寶頂
焰燈如來 南無寶焰山燈如來 南無普
山燈如來 南無法界智燈如來 南無駛
流幢燈如來 南無法輪震聲如來 南無日
月燈如來
本段為佛名號誦念,屬於「除障滅罪」的修法過程。
透過稱誦具有不同功德特徵(如月、威、燈)的如來名號,旨在藉由佛陀的願力與功德,淨化修行者的業障,並感應佛陀的智慧與威德。
名號中的「月」象徵清涼、除煩惱;「威」象徵降伏魔障、威德莊嚴;「燈」象徵照破無明、指引正道。
- 栴檀:檀香,象徵清淨與功德之香。
- 波羅蜜:梵文 Pāramitā,意為到達彼岸,指修行圓滿的境界。
- 法輪:比喻佛法如輪轉動,能摧破一切魔障,普及世間。
「南無法眼甚深功德月如來 南無一切身形 光明功德月如來 南無栴檀功德月如來 南無瞿那蓮華功德月如來 南無法網清淨 功德月如來 南無法界意月如來 南無諸 類利益願如來 南無光焰眼形月如來 南 無種種焰熾明盛月如來 南無諸願月如來 南無相嚴幢月如來 南無普曜月如來 南 無無著意月如來 南無最上月如來 南無 供養月如來 南無無邊月如來 南無解脫 月如來 南無大月如來 南無瞿那月如來 南無月王如來 南無似月如來 南無月如 來 南無涼冷如來 南無月面如來 南無 無疑波羅蜜月如來 南無虛空下無垢智月 如來 南無不思議功德照曜最勝月如來 南無諸力威無垢月如來 南無精進力難降 伏月如來 南無虛空無垢眼月如來 南無 相燈難降月如來 南無諸身智形月如來 南無具足願化月如來 南無寶月如來 南 無寶火如來 南無遍方如來 南無普德花 威如來 南無地功德時節威如來 南無賢 功德威如來 南無寶焰山功德威如來 南 無功德威如來 南無諸法熏修所生威如來 南無山頂最上威如來 南無三世相威形如 來 南無妙金虛空叫威如來 南無自在德 威如來 南無甘露山威如來 南無寶山燈 德如來 南無智日威如來 南無大威如來 南無世間主威如來 南無日威如來 南無 勝威如來 南無善威如來 南無威王如 來 南無焰威如來 南無速疾威如來 南 無不降伏威如來 南無微笑威如來 南無 地威如來 南無威如來 南無命威如來 南無不可稱威如來 南無別威如來 南 無最勝威如來 南無色淨相威如來 南無 日蓮華最上威如來 南無無比最妙德威 如來 南無無上大福雲不可盡威如來 南 無普智光法虛空燈如來 南無法界虛空遍 滿烽燈如來 南無華焰海燈如來 南無法 日雲燈如來 南無焰海面燈如來 南無忍 圓燈如來 南無法面燈如來 南無寶頂 焰燈如來 南無寶焰山燈如來 南無普 山燈如來 南無法界智燈如來 南無駛 流幢燈如來 南無法輪震聲如來 南無日 月燈如來」
此句為儀軌或誦經過程中的標記,說明前一段關於一百尊佛名號的誦讀已完成,準備進入下一階段的修法或誦經。
- 佛名:指佛陀的名稱,在佛名經或神咒經中,誦唸佛名被視為一種積累功德、消除障礙的修行法門。
一百佛名竟。
等智如來 南無婆娑迦羅燈如來 南無
普燈如來 南無智燈如來 南無大燈如來
南無電燈如來 南無最妙燈如來 南無火
燈如來 南無焰開敷如來 南無彌留燈
如來 南無功德烽如來 南無世間燈如來
南無法虛空燈如來 南無燈明如來 南無
善燈如來 南無香燈如來 南無無礙法界
燈如來 南無普眼滿燈如來 南無一切智
力虛空燈如來 南無寶須彌留燈如來 南
無婆伽婆帝雲敷如來 南無雲聲如來 南
無示現雲如來 南無雲沫如來 南無雲震
如來 南無雲域如來 南無雲著衣如來
南無雲力如來 南無雲散如來 南無雲自
在如來 南無雲得如來 南無雲示現如來
南無雲根如來 南無雲令喜如來 南無
雲念如來 南無雲歡喜如來 南無雲乘衣
如來 南無雲瞿那如來 南無旃檀雲如來
南無普功德雲如來 南無光明雲如來 南
無名稱山雲如來 南無法圓雲如來 南無
頂藏如來 南無一切法光明圓雲如來 南
無金剛堅海幢雲如來 南無法華相幢雲
如來 南無普精進炬雲如來 南無普電
雲如來 南無焰月眉間白毫相雲如來 南
無智頂焰雲如來 南無焰月毫雲如來 南
無法頂幢雲如來 南無普智震雲如來 南
無無垢智功德雲如來 南無山功德雲如來
南無日功德雲如來 南無法寶蓮華開敷功
德雲如來 南無法寶華功德雲如來 南無
瞿那遊戲功德如來 南無普明震聲雲如
來 南無金光無垢日焰雲如來 南無智日
蓮華雲如來 南無福雲雜色如來 南無婆
伽婆帝除法功德海如來 南無法圓功德頂
光明如來 南無無邊寶華光如來 南無無
礙法虛空光如來 南無相日輪普光如來
南無無邊瞿那海光如來 南無無垢瞿那焰
光如來 南無焰瞿那冠智光明如來 南無
三昧印無垢冠智光如來 南無世間帝主身
光明形如來 南無明圓光如來 南無法界
師子光如來 南無身光如來 南無三世光
明如來 南無奮迅焰光明如來 南無智焰
雲光明如來 南無寶華光明如來 南無法
力光如來 南無無垢光如來 南無自身光
如來 南無月光如來 南無香光如來 南無
大光如來 南無金光如來 南無火光如來
南無甘露香光如來 南無善光如來 南無
瞿那光如來 南無喜光如來 南無法光
如來 南無寶光如來 南無帝釋光如來
本段為佛名咒之組成部分,透過稱誦大量具有「燈」、「雲」、「光」等特質的如來名號,旨在透過對佛陀光明智慧的憶念,消除修行者的障礙並滅除罪業。
名號中的「燈」象徵破除無明,「雲」象徵法雨潤澤與廣大功德,「光」象徵智慧普照。
「南無日燈如來 南無火燈如來 南無虛空 等智如來 南無婆娑迦羅燈如來 南無 普燈如來 南無智燈如來 南無大燈如來 南無電燈如來 南無最妙燈如來 南無火 燈如來 南無焰開敷如來 南無彌留燈 如來 南無功德烽如來 南無世間燈如來 南無法虛空燈如來 南無燈明如來 南無 善燈如來 南無香燈如來 南無無礙法界 燈如來 南無普眼滿燈如來 南無一切智 力虛空燈如來 南無寶須彌留燈如來 南 無婆伽婆帝雲敷如來 南無雲聲如來 南 無示現雲如來 南無雲沫如來 南無雲震 如來 南無雲域如來 南無雲著衣如來 南無雲力如來 南無雲散如來 南無雲自 在如來 南無雲得如來 南無雲示現如來 南無雲根如來 南無雲令喜如來 南無 雲念如來 南無雲歡喜如來 南無雲乘衣 如來 南無雲瞿那如來 南無旃檀雲如來 南無普功德雲如來 南無光明雲如來 南 無名稱山雲如來 南無法圓雲如來 南無 頂藏如來 南無一切法光明圓雲如來 南 無金剛堅海幢雲如來 南無法華相幢雲 如來 南無普精進炬雲如來 南無普電 雲如來 南無焰月眉間白毫相雲如來 南 無智頂焰雲如來 南無焰月毫雲如來 南 無法頂幢雲如來 南無普智震雲如來 南 無無垢智功德雲如來 南無山功德雲如來 南無日功德雲如來 南無法寶蓮華開敷功 德雲如來 南無法寶華功德雲如來 南無 瞿那遊戲功德如來 南無普明震聲雲如 來 南無金光無垢日焰雲如來 南無智日 蓮華雲如來 南無福雲雜色如來 南無婆 伽婆帝除法功德海如來 南無法圓功德頂 光明如來 南無無邊寶華光如來 南無無 礙法虛空光如來 南無相日輪普光如來 南無無邊瞿那海光如來 南無無垢瞿那焰 光如來 南無焰瞿那冠智光明如來 南無 三昧印無垢冠智光如來 南無世間帝主身 光明形如來 南無明圓光如來 南無法界 師子光如來 南無身光如來 南無三世光 明如來 南無奮迅焰光明如來 南無智焰 雲光明如來 南無寶華光明如來 南無法 力光如來 南無無垢光如來 南無自身光 如來 南無月光如來 南無香光如來 南無 大光如來 南無金光如來 南無火光如來 南無甘露香光如來 南無善光如來 南無 瞿那光如來 南無喜光如來 南無法光 如來 南無寶光如來 南無帝釋光如來」
本句為經文中的過渡句,標誌著前一段關於二百位佛名號的誦習或列舉已經結束,準備進入下一階段的佛名列舉。
- 佛:指覺悟真理、正等正覺的覺者。
- 竟:結束、完結。在此指佛名號的列舉已至終點。
二百佛已竟。
本段為佛名咒之部分,透過稱誦大量如來的名號來消除障礙、滅除罪業。
名號中頻繁出現的「光」象徵智慧之照耀,「幢」象徵法旗、威德之顯現。
此類修行旨在透過對佛德的憶念,感應佛力,淨化心識。
- 那羅延:梵語 Narayana 的音譯,原為印度神名,在佛經中常轉化為佛號,象徵至高無上的力量。
- 奢摩他:梵語 Śamatha 的音譯,指止觀中的「止」,使心安定、寂靜。
「南無瞻波迦無垢光如來 南無不思議光如 來 南無牢固光如來 南無淨光如來 南 無焰光如來 南無網光如來 南無寶月光 如來 南無智光如來 南無自光如來 南無如如光如來 南無普智功德瞿那幢王 如來 南無無邊功德眼幢王如來 南無普 智寶焰功德幢王如來 南無普聲名幢王如 來 南無法力勇猛幢王如來 南無大悲幢 王如來 南無十方廣化雲幢王如來 南無 諸法精進速疾幢王如來 南無寶焰燈幢王 如來 南無難降苦行幢王如來 南無瞿那 焰幢王如來 南無福燈幢王如來 南無善行 法幢王如來 南無寶月幢王如來 南無賢 相幢王如來 南無自在瞿那幢王如來 南 無叫名稱幢王如來 南無普眼遍滿法界幢 王如來 南無寶聚幢王如來 南無寶焰面 幢王如來 南無盡法海寶幢王如來 南無 華幢王如來 南無瞿那幢王如來 南無師 子幢王如來 南無金剛幢王如來 南無彌 留幢王如來 南無法幢王如來 南無火 幢王如來 南無寂幢王如來 南無妙幢王 如來 南無不可量幢王如來 南無無垢威 幢王如來 南無優波低沙幢王如來 南無 勇健如來 南無寂幢如來 南無帝釋幢如 來 南無大幢如來 南無相幢如來 南無 水幢如來 南無放光幢如來 南無震聲響 幢如來 南無廣名智海幢如來 南無婆 伽婆帝無垢焰寶光如來 南無明幢如來 南無觀智幢如來 南無善淨業幢如來 南 無金剛那羅延幢如來 南無王光明幢如來 南無法界音幢如來 南無金華焰幢如來 南無法那羅延幢如來 南無不可降伏力幢 如來 南無法蓮華毘盧遮那佛幢如來 南 無奢摩他幢如來 南無寶幢如來 南無大 寶幢如來 南無無垢幢如來 南無世間幢 如來 南無帝釋幢如來 南無焰幢如來 南無華幢如來 南無智幢如來 南無寶功 德燈幢如來 南無普功德毘盧遮那幢如來 南無大幢如來 南無釋迦囉幢如來 南無 毘盧遮那幢如來 南無相幢如來 南無法 幢如來 南無一切利清淨瞿那幢如來 南 無人最勝幢如來 南無無量力幢如來 南 無無邊明焰自在幢如來 南無作光月幢如 來 南無法自在智幢如來 南無難勝力普 幢如來 南無寶燈普明幢如來 南無因陀 羅最勝意幢如來 南無寶幢如來 南無善 化法界音幢如來 南無廣波若智功德幢如 來 南無熾幢如來 南無最勝法幢如來 南無光幢如來 南無不可量幢如來 南無 婆伽婆帝法寶花功德聲如來 南無普明法 功德聲如來 南無梵聲如來 南無師子聲 如來 南無寶聲如來」
此句為經文中的過渡句,標誌著前一段關於三百位佛名號的敘述已經結束,準備進入下一階段的佛名列舉或法義說明。
三百佛已竟。
本段為佛名誦稱,旨在透過稱念諸佛之名號,感應諸佛功德,以除障滅罪。
名號中包含「聲」、「功德」、「胎藏」等特質,象徵佛陀以法音覺醒眾生,並以無量功德與慈悲胎藏攝受一切。
此類誦法在密教或除障經中常用於淨化心意識與環境。
- 摩尼:梵語 Maṇi,指能滿足願望的寶珠。
- 胎藏:指如來之功德如母胎般包容、孕育一切眾生。
- 阿僧祇:梵語 Asaṃkhyeya,指不可數的極大量。
「南無月聲如來 南無蓮華聲如來 南無實 聲如來 南無一切法三昧光聲如來 南無 普門智毘盧遮那聲如來 南無金摩尼山聲 如來 南無法炬寶帳聲如來 南無法海吼 聲如來 南無熾焰海聲如來 南無世主最 勝光明聲如來 南無法界音聲如來 南無 無量聲如來 南無已知聲如來 南無難勝 聲如來 南無甘露聲如來 南無解脫聲如 來 南無法海駛流功德王如來 南無寶 燈王如來 南無寂光王如來 南無慈瓔珞 功德王如來 南無毫毛功德王如來 南無 念諸眾生名功德王如來 南無海功德王如 來 南無天主髻摩尼珠耳璫胎藏如來 南 無善於眾生妙名功德者如來 南無天功德 胎藏如來 南無婆伽婆帝寶華瞿那德海琉 璃真金山光明功德如來 南無月華威宿明 功德如來 南無普照明勝鬪戰功德如來 南無瞿那海圓形如來 南無法遊戲駛幢 功德如來 南無火善香明功德如來 南無 眾生正信定體功德如來 南無善說名功德 如來 南無不退轉輪寶住處功德如來 南 無日輪形上功德如來 南無阿僧祇行初發 功德如來 南無無邊熾盛金光上功德如來 南無一切音聲功德如來 南無智慧燈明幢 功德如來 南無那羅延苦行須彌留功德如 來 南無深法光王功德如來 南無流轉 生死胎藏所生功德如來 南無化雲善音功 德如來 南無諸法形像莊嚴功德如來 南 無樹王增長功德如來 南無寶焰山功德如 來 南無智焰海功德如來 南無大願駛 流功德如來 南無念幢王功德如來 南 無因陀羅相幢王功德如來 南無三昧像最 上功德如來 南無多羅王最上功德如來 南無佛寶生功德如來 南無法輪月最上功 德如來 南無法界形功德如來 南無智妙 藏功德如來 南無琉璃胎藏最上功德如來 南無毘盧遮那形功德如來 南無福德形功 德如來 南無虛空雲功德如來 南無最 勝相功德如來 南無光明相王照幢功德如 來 南無法海威功德如來 南無法燈功德 如來 南無空體功德如來 南無摩尼王胎 藏功德如來 南無法城光功德如來 南無 光幢功德如來 南無寶王功德如來 南無 意智功德如來 南無瞿那須彌留功德如來 南無瞿那海功德如來 南無摩尼須彌留功 德如來 南無世燈功德如來 南無師子 須彌留功德如來 南無聚集功德如來 南 無月上功德如來 南無月勝功德如來 南 無上蓮華功德如來 南無蓮華孕功德如來 南無地威功德如來 南無最上光功德如 來 南無彌留幢功德如來 南無海功德如 來 南無焰熾功德如來 南無水功德如來 南無不可獲功德如來 南無行功德如來 南無寶施功德如來 南無忍燈功德如來 南無風疾功德如來 南無寶焰功德如來 南無無上功德如來 南無無邊上功德如 來 南無頂功德如來 南無聲功德如來 南無寂功德如來 南無無憂功德如來」
此句為名號列舉的結尾標誌,說明前述之四百位佛陀名號已全部敘述完畢,屬於經典中常見的數量結算語句。
四百佛已竟。
本段為《五千五百佛名神呪除障滅罪經》中的佛名誦念部分。
透過稱誦諸佛之名號,旨在藉由佛陀的功德力來除障、滅罪。
名號中包含大量關於「功德」、「智」、「光」、「王」的描述,象徵佛陀圓滿的智慧與慈悲力,以及其在法界中的至高地位。
此類名號誦念在密教或咒術傾向的經典中,具有強大的加持與淨化作用。
- 優缽羅:梵語 Upala,通常指一種寶石(如優缽羅梨),在此作為佛名之修飾,象徵珍貴與純淨。
「南無彌留功德如來 南無雲功德如來 南 無威功德如來 南無瞿那功德如來 南無 眾功德如來 南無軍陀功德如來 南無不 思議功德如來 南無瞿那寶功德如來 南 無花功德如來 南無因陀羅功德如來 南 無蓮花上遊戲功德如來 南無蓮花功德如 來 南無赤優鉢羅功德如來 南無聞聲功 德如來 南無佛花真體功德如來 南無香 光明功德如來 南無寶上功德如來 南無 蓮花上功德如來 南無寶花真功德智如來 南無月上功德如來 南無智真體功德如來 南無圓光威王功德如來 南無香上功德 如來 南無智藏功德如來 南無無量真體 功德如來 南無真有功德如來 南無無邊 德真體功德如來 南無花真體功德如來 南無寶花功德如來 南無蓮花真體功德如 來 南無蓮花最上功德如來 南無虛空功 德如來 南無梵功德如來 南無勝功德如 來 南無佛蓮花功德如來 南無一切功德 如來 南無雲功德如來 南無普光眾上功 德如來 南無明蓮花功德如來 南無放蓮 花真體功德如來 南無真體功德如來 南 無無邊光功德如來 南無無畏真體功德如 來 南無無邊上功德如來 南無實功德如 來 南無賢上功德如來 南無至實功德如 來 南無大功德如來 南無智優鉢羅功德 如來 南無寶優鉢羅功德如來 南無智上 功德如來 南無最上功德如來 南無初發 心不退轉輪所生功德如來 南無無盡金剛 功德如來 南無微妙聲功德如來 南無普 照明大化網毘盧遮那功德如來 南無金色 焰法海光雷音王如來 南無智山法界普威 王如來 南無法海光雷王如來 南無無礙 德名稱解脫光王如來 南無法雲城光燈王 如來 南無法虛空最上功德王如來 南無 法輪光震聲王如來 南無一切法海震音王 如來 南無智威山王如來 南無法雲震 聲王如來 南無智炬光明王如來 南無法 海言說朗鳴王如來 南無法焰山幢王如來 南無山王功德胎藏王如來 南無翻轉方所 光明王如來 南無智相師子幢王如來 南 無普日光明王如來 南無法界城形智燈王 如來 南無法月邊智光明王如來 南無諸 法海最上波王如來 南無諸方燈王如來 南無廣名法海波王如來 南無法焰熾威王 如來 南無光圓山頂王如來 南無雲震 名王如來 南無普明功德胎藏王如來 南 無普毘盧遮那功德彌留王如來 南無無礙 虛空幢相王如來 南無廣大智焰王如來 南無光明散焰王如來 南無瓔珞蓋震鳴王 如來 南無功德胎藏聚吼王如來 南無 電燈幢王如來 南無無量上善行王如來 南無功德善燈藏王如來 南無正法護寶 幢王如來 南無法宮殿震鳴王如來 南無 諸燈光王如來 南無普智寶焰功德瞿那幢 王如來 南無閻浮檀威王如來 南無法輪 焰威王如來 南無毘盧遮那功德胎藏王如 來 南無寶妙功德王如來 南無諸華香自 在王如來」
本句為經文中的過渡句,標誌著前一段關於五百位佛名號的敘述已經結束,準備進入下一階段的內容。
- 五百佛:指本經中依序列出的五百位佛陀名號。
五百佛已竟。
南無月王如來 南無摩尼王如來 南無瞿拏王如來 南無莊嚴王如來 南無寂王如來 南無捷疾王如來 南無藥王如來 南無無畏王如來 南無光焰王如來 南無醫王如來 南無毘琉奴王如來 南無娑羅王如來 南無照王如來 南無光王如來 南無乾闥婆王如來 南無樹王如來 南無瞿拏幢王如來 南無無垢喜悅微笑幢王如來 南無微妙音王如來 南無蓮華德孕王如來 南無散焰王如來 南無香焰光王如來 南無彌留聚王如來 南無寶蓮華善住山帝釋王如來 南無願瓔珞莊嚴王如來 南無海持意遊戲神通王如來 南無雲王如來 南無饒益王如來 南無金光威王如來 南無破散諸夜叉神浮多神等王如來 南無寶光莊嚴王如來 南無自在威聲王如來 南無華火遊戲神通王如來 南無開敷華娑羅王如來 南無善寂智月吼音自在王如來 南無地王如來 南無幢王如來 南無初發心意震聲無怖畏最上王如來 南無無驚怖闇三昧最上王如來 南無尼俱陀王如來 南無歡喜踊躍寶孕摩尼聚王如來 南無眾主王如來 南無喜樂光王如來 南無金剛上王如來 南無彌留頂王如來 南無清光王如來 南無蓮華鬚光王如來 南無刀杖上香光王如來 南無上舌王如來 南無不思議瞿拏光王如來 南無賢上王如來 南無蓮華上王如來 南無難伏上王如來 南無彌留光王如來 南無彌留燈王如來 南無娑羅自在王如來 南無鼓自在音王如來 南無強健軍將戰王如來 南無普光最上功德聚王如來 南無正住摩尼聚王如來 南無法水清淨虛空無間王如來 南無普光明功德彌留王如來 南無普智幢音王如來 南無帝釋幢相王如來 南無善住山帝釋王如來 南無破散雲翳王如來 南無普瞻望蓮華遊戲王如來 南無寶功德光威王如來 南無寶月光明藥王如來
本段為佛名咒之組成部分,透過稱誦大量不同名號的如來,旨在藉由佛號的威德力來除障、滅罪。
每尊佛的名稱皆代表一種特定的功德、神通或法義(如「寂光明」代表寂靜與智慧,「藥王」代表療癒),修行者透過歸命稱號,與諸佛的願力接軌,達到淨化身心、消除障礙之目的。
- 乾闥婆:印度神話中的音樂之神,在佛教中常作為護法或天人出現。
「南無諸華自在王如來 南無龍自在王如 來 南無寂光明王如來 南無千雲音王如 來 南無諸法吼王如來 南無寶焰山功德 威王如來 南無毘盧遮那功德威王如來 南無法月光王如來 南無普智光王如來 南無日威功德王如來 南無瞿那鐵圍山王 如來 南無諸眾生照明王如來 南無法因 陀羅王如來 南無雲功德王如來 南無非 一明光王如來 南無吼王如來 南無難伏 幢王如來 南無陀羅尼自在王如來 南無 最上彌留王如來 南無師子遊戲王如來 南無月光王如來 南無一切法光明王如來 南無無上王如來 南無香焰雲功德王如來 南無鼓音王如來 南無勝王如來 南無香 聚王如來 南無淨照王如來 南無波濤王 如來 南無梵音王如來 南無天王如來 南無月王如來 南無摩尼王如來 南無 瞿拏王如來 南無莊嚴王如來 南無寂 王如來 南無捷疾王如來 南無藥王如來 南無無畏王如來 南無光焰王如來 南無 醫王如來 南無毘琉奴王如來 南無娑 羅王如來 南無照王如來 南無光王如來 南無乾闥婆王如來 南無樹王如來 南無 瞿拏幢王如來 南無無垢喜悅微笑幢王如 來 南無微妙音王如來 南無蓮華德孕王 如來 南無散焰王如來 南無香焰光王如 來 南無彌留聚王如來 南無寶蓮華善住 山帝釋王如來 南無願瓔珞莊嚴王如來 南無海持意遊戲神通王如來 南無雲王如 來 南無饒益王如來 南無金光威王如來 南無破散諸夜叉神浮多神等王如來 南無 寶光莊嚴王如來 南無自在威聲王如來 南無華火遊戲神通王如來 南無開敷華娑 羅王如來 南無善寂智月吼音自在王如來 南無地王如來 南無幢王如來 南無初發 心意震聲無怖畏最上王如來 南無無驚怖 闇三昧最上王如來 南無尼俱陀王如來 南無歡喜踊躍寶孕摩尼聚王如來 南無眾 主王如來 南無喜樂光王如來 南無金剛 上王如來 南無彌留頂王如來 南無清光 王如來 南無蓮華鬚光王如來 南無刀杖 上香光王如來 南無上舌王如來 南無不 思議瞿拏光王如來 南無賢上王如來 南 無蓮華上王如來 南無難伏上王如來 南 無彌留光王如來 南無彌留燈王如來 南 無娑羅自在王如來 南無鼓自在音王如來 南無強健軍將戰王如來 南無普光最上功 德聚王如來 南無正住摩尼聚王如來 南 無法水清淨虛空無間王如來 南無普光明 功德彌留王如來 南無普智幢音王如來 南無帝釋幢相王如來 南無善住山帝釋王 如來 南無破散雲翳王如來 南無普瞻 望蓮華遊戲王如來 南無寶功德光威王如 來 南無寶月光明藥王如來」
本句為名號清單的段落結尾,標誌著前述六百位佛的名字已全部敘述完畢,屬於經文結構中的數量總結。
六百佛已竟。
南無娑羅帝釋王如來 南無頂最上王如來
南無山頂最上王如來 南無可畏蓮華最上王如來 南無精進最上王如來 南無無邊界最上王如來 南無藥王如來 南無善住王如來 南無華敷王如來
頂禮娑羅帝釋王如來,頂禮頂最上王如來,
頂禮山頂最上王如來,頂禮可畏蓮華最上王如來,
頂禮精進最上王如來,頂禮無邊界最上王如來,
頂禮藥王如來,頂禮善住王如來,頂禮華敷王如來。
本段為佛名咒之部分,透過稱誦多尊如來的名號,表達對佛陀功德的至誠歸依。
在《五千五百佛名神呪除障滅罪經》的語境中,稱誦佛名具有除障、滅罪的加持力,旨在透過與諸佛的感應,清淨業障,增加修行定力。
「南無宿王如來 南無山因陀羅王如來 南無娑羅帝釋王如來 南無頂最上王如來 南無山頂最上王如來 南無可畏蓮華最上 王如來 南無精進最上王如來 南無無邊 界最上王如來 南無藥王如來 南無善住 王如來 南無華敷王如來