大藏經白話翻譯計畫

精確匹配 每部一條 顯示全部

電腦版 手機版 甘珠爾首頁 巴利大藏經首頁

本句表明修行者對遍照尊（阿閦佛）行禮並依經進行修持與念誦，顯示修持者應尊重佛陀並依經典儀軌修行。
。
此句說明修行者在進行供養時，應禮敬諸佛、發起懺悔與隨喜心，並將修行與佈施累積的福德迴向給一切有情，以廣利眾生。
。
此段為密教修法中的入觀次第。
行者先以端身正坐安定身心，再閉目離散亂妄念，進而生起悲愍眾生之心，以大悲心作為觀修基礎，最後觀察無邊法界或無量眾生境界，使心量廣大而契入本尊觀行。
。
本段為密教修法前的結界與護身次第。
先以三昧耶印建立與本尊相應之誓願，再以金剛輪法淨除障礙，並以甲印護持自身。
金剛橛與方隅界則用以堅固道場、劃定清淨結界，防止外障幹擾修法。
。
此句描述修供養法時的視覺化修持：以壇中為中心，從下至上觀想海、山、樓閣、座具與供養品，藉此心念莊嚴佛事，培養恭敬與供養功德。
。
此句描述密教修持儀軌：透過結印與觀想，供奉寶剎與寶車，施以闢除與三昧耶法，結金剛網並以閼伽水浴身，象徵淨化身心、加持清淨與功德，進入無垢清淨的修行境界。
。
本句指示修行者在壇城前依序進行五種供養，透過觀想虛空藏與雲海，以身心供奉並誦讚，結印加持，旨在增長福德與護持自身，符密教部念誦供養法程序。
。
此處描述密教儀軌：結本尊印、持珠鬘及頂戴加持，象徵對本尊的虔敬與攝心持誦的修行方式。
。
此句說明修行者進入密教「字輪觀」的觀修法門，並將修法所得功德，不自私執取，而是迴向一切有情眾生，體現密教修行中自利利他的精神。
。
此句說明密教念誦供養的次第。
行者先結本尊印契以相應本尊，再誦部母真言攝持法界，依儀軌完成五供養，稱歎本尊功德，最後奉獻閼伽水，以表恭敬供養與清淨迎請之意。
。
此段為密教修法結束時的送聖與解界儀軌。
修法完成後，先解除先前建立的結界，再以寶車輅印恭敬送返本尊，並觀想本尊回歸本宮，表示法事圓滿收攝。
。
本句說明菩薩修行的具體實踐，包括重新結持三昧耶戒、悔過行持、讀誦大乘經、入三摩地、持印思六念，並以福德資助完成修行，彰顯菩薩行的全方位修持。

此句描述修行者進入本尊精舍後的供養觀想法，藉由觀想一切如來及大菩薩如微塵般遍佈十方界，培養恭敬心、增長信樂，並透過五方如來各禮一拜的觀想完成全方位供養。
。
此句為密教儀軌中的引導語，表示接下來將誦出用以禮敬一切如來的真言。
於密教修法中，真言不僅是稱名讚禮，也具攝持身口意、建立供養觀行的作用。

「唵薩嚩怛他誐跢迦耶嚩吉質多播
娜滿娜喃迦嚕冥」

此句說明密教真言修法中的觀行功德。
行者藉由持誦真言與觀想禮佛，能令禮敬功德遍及十方諸佛國土，成就廣大供養與禮懺之行，顯示真言法門中身語意三業相應所成的圓滿功德。

此句描述修行者以身心恭敬的姿態，向佛菩薩懺悔無量罪業，發露悔恨，表示決心斷除惡行，符合密教懺悔修持的行持法義。
。
此句為引入懺悔真言的標題句，說明以下將宣說懺悔的咒語內容，用於消除罪障與增進清淨心。

「唵薩嚩播跛娑普吒娜訶曩嚩日
囉野娑嚩訶」

本句說明密教持誦真言的功德。
行者若依修法持誦真言，心念與實相之理相應，則煩惱罪障得以消除。
以枯草遇火為喻，表示罪業在智慧與真言功德中迅速滅盡。

此句教導修行者要以平等心隨喜他人所積的福智，不執自利，效法如來隨喜的態度，培養慈悲與喜捨。
。
此句為密教儀軌中的引導語，表示行者對一切善業、福德與智慧功德生起隨喜心，並接續誦念相關真言。
隨喜可破除嫉妒與我慢，增長功德善根。

「唵薩嚩怛他誐跢奔尼野枳穰曩
努慕娜曩布惹冥伽三母捺囉娑癹囉拏三麼曳吽」

此句說明誦持真言能令諸佛菩薩及一切有福者生起殊勝的隨喜心，並獲得相應福報，強調真言功德的普遍利益。

此段為密教觀行中的勸請修法。
行者先觀一切如來遍滿法界、成就正覺，再將自身安置於諸佛海會之前，以至誠心勸請諸佛轉法輪。
其核心在於發起敬佛、求法與利益眾生之心，並藉觀想令自身與諸佛法會相應。
。
此處指示修行者或弟子請佛誦念『轉法輪真言』，象徵宣說佛法、傳授法義。
『曰』為經文常用語，引出佛言語。

「唵薩嚩怛他誐跢地曳沙拏　布
惹冥伽三母捺囉娑癹囉拏三昧曳
吽」

本句讚歎持誦真言之功德。
依密教語境，誦持此「明」能與諸佛功德相應，使如來於種種染淨世界中宣轉無上妙法，利益眾生。
此處重點在於真言與如來法輪功德相應，而非單純地理或世界描述。

本句屬密教修法中的勸請行，行者發願請佛久住世間，不入般涅槃，以令眾生長時得聞佛法、受佛攝受，展現大悲利生之願心。
。
此句指引修行者持誦“不般涅槃真言”，作為供養、修持或加持之行，屬密教部儀軌語境。

「唵薩嚩怛他誐單曩地曳沙夜冥
薩嚩薩怛嚩呬哆囉他野達摩馱到
悉體底婆嚩覩」

此句說明誦持特定真言，可令諸佛常住長久，並持續利益眾生，強調咒語功德與佛力延續。

本句說明密教修法中的發願與迴向觀。
行者於禮佛、懺悔、隨喜、勸請等修持後，不將福智功德自受，而是普皆迴向一切有情，並願眾生共同成就佛所讚歎的殊勝悉地，體現大乘密教利他圓滿的修行精神。
。
此句為密教修法中的儀軌提示語，表示前面所修供養、念誦等功德，將透過後續真言作迴向與發願。
迴向是將所修善業導向特定願求，發願則是建立修行目標與成佛志向。

「唵薩嚩怛他誐跢商悉跢薩嚩薩怛嚩
南薩嚩悉地藥三鉢睍耽怛他
誐跢室者地底瑟綻耽」

本句說明密教修法中，持誦真言與發願並行的重要性。
修行者不僅誦持真言，更須以真實誠敬之心發起廣大利他願，並將功德迴向一切眾生，使眾生皆能迅速成就修法功德與相應成就。

本句指修行者於本尊面前入定，觀想諸佛菩薩並起大悲願心，實行密教供養及加持法，旨在以大悲心拔濟一切眾生，使其速得佛果。

此句指密教修持程序，先以佛部手印穩固心印，虛心止觀以清淨心，開掌輔助定力，專注一境思惟佛相，並誦三遍真言，置於頂部象徵頂輪加持後再放下，達到身心與法的合一。

此句為密教儀軌中的引導語，表示接下來將宣說屬於佛部的三昧耶真言。
三昧耶真言多與本尊誓願、灌頂相應與修法契印有關，是行者進入本尊法門的重要密語。

「唵怛他誐妬納婆嚩野娑嚩訶」

此句說明密教修法中，行者透過誦念與結印，能與佛部諸尊的本誓願力相應，因此獲得加持與護念。
所謂「不違本誓」，表示諸尊依其本願攝受修行者，不捨離、不失護持。
。
此句描述修行者在密教儀軌中進行蓮花印結印、合掌、入念定、觀想觀自在及持蓮花的修法，並以三遍誦唸完成法事，屬於壇城觀想與手印結合的密教修行方法。

此句為密教儀軌中的引導句，表示即將宣說屬於蓮花部的三昧耶真言。
蓮花部於密教五部中，多與觀音系、清淨蓮華德性及慈悲法門相關；三昧耶真言則用以表徵本尊誓願、契合與加持。

「唵跛娜謨納婆嚩野娑嚩訶」

誦經與結印能召集蓮花部的聖眾，佛的本願加持使修持者得益，象徵密教法力的集聚與護持。
。
此句描述密教修法中結金剛部手印及止觀姿勢，並以三鈷形象化心力與執持金剛杵之意。
誦三遍並向左散佈，為儀軌中祈福、加持或威德展現之行持。

此句為密教儀軌中的引導句，表示即將誦出屬於金剛部的三昧耶真言。
金剛部於密教五部中象徵堅固不壞的智慧與降伏力，「三昧耶」則指本誓、契約與修法中的相應誓願。

「唵嚩日嚧納婆嚩野娑嚩訶」

此句說明密教修法中，持誦真言與結印能感召金剛護法現前加持。
執金剛眾依其本誓守護修行者，成就如法願求，顯示密教重視三密相應與本誓感應之修法觀。
。
此段說明修法時結印與加持身體五處的方法。
甲冑印有護身、防障之義，透過手印與五處加持，建立行者身口意的密教護持作用。
。
此句指修者觀想自心威光熾盛，可攝受外境及護持正法，使諸魔障退散，不敢幹擾修行。

此處引出金剛甲冑的護身咒語，作為密教供養與修持的重要法門。
咒語旨在護持持誦者及所供養的法器、壇城不受障礙。

「唵嚩日囉銀儞鉢囉捻跛跢
也娑嚩訶」

本句說明密教修法中「甲印」的護持功德。
行者藉由結印，建立護身與除障的加持力，不但能防護自身不受障難侵擾，也能遮止墮入惡趣的因緣，並進一步護念眾生。
。
本段說明密教修法中的結印與持誦次第。
以特定手印象徵金剛力與威德力的成就，並配合專注持誦，使身、口、意三業相應，以完成本尊法的加持與攝持。

指出接下來的文字為金剛輪持誦之真言，是密教修持的重要法門之一，具保護與加持作用。

「娜麼悉底𡃤野　陀尾迦南薩
嚩怛他誐跢南　暗　尾囉爾　尾囉
爾　摩賀嚩日囉　娑跢娑跢　些
囉帝　些囉帝　怛邏異　怛邏
異　尾馱麼儞　三畔若儞　怛囉
麼底　悉馱仡㘑怛㘕沙嚩
訶」

本段為密教修法中真言功德的說明，強調誦持真言具有淨除罪障、恢復修法資格的作用。
「如再入輪壇」表示重新獲得進入壇場修法的清淨資格。
文中所列失念、破三昧、犯戒與重罪，皆指修行者於修法與戒行上的重大過失，而真言誦持被視為具有加持與淨障功能。
。
此段為密教修法中的結界觀行。
修法者先結地界以淨治道場，再以信、定、慧攝持心識，藉由金剛杵觀想建立堅固不壞之結界，令地界清淨，遮除障難與不祥。

此句為密教儀軌中的引言句，用以標示接下來將誦出的真言內容。
金剛橛於密教中具有降伏障礙、鎮護道場、結界安住等修法意義，常用於護摩、結界與息災調伏等法。

「唵枳里枳里嚩日囉嚩日哩部𠷈
滿馱滿馱吽癹吒」

此段說明密教修法中「結地印」的功能。
行者藉由手印與觀想，將道場觀成金剛堅固之地，以建立清淨結界、防護魔障。
進入此修法狀態後，可令修行容易攝心入定，減少昏沉與疲倦，增強三摩地之成就。
。
此句描述壇城護持法，藉由結金剛牆、分慧柱、旋轉法相，於心中觀想光焰威勢，遍護道場的方隅，形成神聖界限，以保障修法秩序與法場安穩。

此句為密教儀軌中的真言引導語。
「金剛牆」象徵以金剛不壞之力建立防護結界，用以守護壇場、修行者與供養法事不受障礙侵擾。
此處是在正式宣說相關真言之前的提示句。

「唵薩囉薩囉嚩日囉鉢囉迦囉
吽癹吒」

此句說明密教修法中結印建立結界的作用。
行者結「牆印」後，可形成守護性的法界屏障，使幹擾修法的魔眾、障難鬼神無法接近壇場，象徵修法空間已受護持與清淨。
。
本段為密教觀行與結印次第。
行者結「大海印」並配合旋轉觀想，將心境觀成廣大清淨之海，象徵法界無邊與清淨功德圓滿。
所謂八功德海，表示清淨莊嚴之德性皆由法界本源流出，用以攝持道場與淨化身心。

此句為引入密教咒語的開端，指出接下來所誦為“大海真言”，暗示其廣大無邊、攝受眾生之義。

「唵尾麼路娜地吽」

本段為密教觀行次第。
行者藉由結印、誦真言與觀想，建立須彌山與寶樓閣的壇場境界，以成就清淨莊嚴的修法空間。
妙高山與七金山的觀想，象徵壇城世界的中心結構與聖境建立。

此句為密教儀軌中的轉承句，表示以下將宣說與「須彌山」象徵義相關的真言。
密教修法中，須彌山常作為宇宙中心、壇城中心或堅固不動之象徵，用以建立觀想與加持意涵。

「唵阿左攞吽」

本句說明密教供養法中的結印次第。
修行者依儀軌結成特定印契，以表徵供養、攝持與相應諸尊之義。
密教重視身口意三密相應，結印即屬身密修法的重要部分。
。
此句描述修習者於壇中觀想供養阿閦如來及其眷屬的儀軌，藉由觀想佛、眷屬、供品、燈燭、香水等，並依功德力、佛加持及法界力，行普遍供養。
目的在培養供養功德及攝受心，促進內心虔敬與修行功德累積。

此句為密教儀軌中的引導句，用以宣示接下來將誦出與虛空藏菩薩相關的大明妃真言。
密教中「真言」具有持誦、加持、觀想與召請本尊功德等作用。

「唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉穀」

此句說明，藉由誦持特定印相，與虛空藏本尊相應，因其本願力加持，所行供養都能成為真正有效的功德。
強調修行者依靠本尊願力而非自身力。
。
本句說明密教修法中的送聖儀軌。
行者結印、誦真言，以象徵性手印與觀想，恭送本尊返回其本住淨剎，表示一座修法圓滿收攝，不令散亂失儀。

此句引出車輅真言，表明誦持與供養的行持儀軌開始，強調尊重與恭敬心。

「唵覩嚕覩嚕吽」

此句說明密教修法中的淨障與結界作用。
行者以香供養並誦持真言，藉由真言力與觀想力，使道場空間清淨安定，進而破除魔障幹擾，護持修法得以順利成就。

此句指出接下來將宣說靜治道路（修持身心清淨、調伏煩惱的法門）的真言，用於修法或供養儀軌中。

「唵　蘇悉地迦哩　惹嚩理跢難跢
　慕嘌怛曳　惹嚩攞惹嚩攞滿
馱滿馱賀曩賀曩吽癹吒」

此段為密教觀想與結印修法。
行者以觀想建立莊嚴壇場與本尊乘具，藉由寶車、天樂、寶蓋等象徵淨土莊嚴，令心專注於本尊境界。
所謂「撥二念」，重點在遣除散亂與執著，使觀想由有相漸入空觀，最後令寶車住於空中，以契合密教觀行中的觀空次第。

此句為密教儀軌中的程序提示語，表示接下來將誦念迎請本尊乘坐車輅的真言，以完成供養或迎請觀想的一部分。

「娜麼悉底㘑野　地尾迦南　薩嚩
怛他誐跢南　唵　嚩日𠻴倪儞
夜　羯沙野娑嚩訶」

此處描述密教修法程序：先結心印以定身心，進行止觀修持，利用左側慧力引導身體氣息或能量，並以三遍咒語加持，增強法力與內觀效果。

此句為密教儀軌中的引導句，表示即將誦出「部心請真言」。
所謂「請」，是迎請本部尊眾降臨道場；「部心」則指該部法門核心心要之真言。

「唵嚩日囉地力翳係係娑嚩
訶」

此句說明密教念誦真言的感應作用。
修行者誦持真言後，能感召本尊與其眷屬護法赴會加持，令修法所求依其願望而得成辦，體現密教中本尊相應與加持成就的修法觀。
。
此句描述修持者結闢除印與觀想金剛形，藉由法器（羽）象徵外放威力，使一切魔羅、煩惱怖畏而散，強調外在法相與內在觀想共振以達護法、破障效果。

此處指密教中用以闢除障礙、邪氣的護法真言，其功能在於清除外境及內心的障礙，使修行順利。

「唵枳里枳里嚩日囉吽癹吒」

本句說明密教念誦與闢除法的護持功用。
修法者藉由真言持誦與闢除障難之法，能令障礙修行的魔障、惡緣與不善幹擾無法停留，從清淨聖眾所在之處退散離去，以成就壇場清淨與修法安穩。
。
此句描述密教修法中，以觀羽作為召請與示現三昧耶的法相。
聖眾因憶念過去所立之本願，應召而來參與法會，顯示密教法會中依本誓願力感召聖眾集會的修法觀念。

此句為密教儀軌中的引導語，表示即將宣說與三昧耶相關的真言。
三昧耶在密教中常指本誓、密約或修行者與本尊之間的神聖契合，因此後文真言具有加持、結界、持戒或建立法契之義。

「唵商羯㘑三麼野沙嚩訶」

此段說明密教修法中的結界護身法。
金剛網象徵周遍覆護的防護結界，以手印與觀行形成不可破壞的護持力，使諸魔障不得侵入幹擾，令行者安穩修持、速疾成就。

指出金剛網咒語的開始，標示此處為咒語正文開端，強調其語言具護法與密教功用。

「唵尾塞普囉捺囉禮叉嚩日囉
半惹囉吽癹吒」

此段說明密教修法中的結界作法。
行者藉由手印、真言與觀想三者相應，觀想金剛焰遍佈四方，形成具護持與遮障作用的壇界，以防外障侵擾並令道場清淨。

此句為密教修法中的真言引導語，用以引出後續誦持之咒語。
「金剛火院」在密教中常指以金剛火焰形成的結界或護持壇域，具有防護、淨化與遮止障難之意。

「唵阿三摩銀儞吽癹吒」

此句說明密教供養儀軌中的獻閼伽法。
行者以恭敬心奉獻淨水，並透過觀想，將供養轉為對諸尊的清淨沐浴供養，以身口意三業相應完成供養行。

此句指示修行者或供養者應持誦閼伽真言，以表供養與敬意，屬密教儀軌開示語。

「娜莫三滿跢沒馱南誐誐曩三摩娑摩
娑嚩訶」

此段為密教供養觀行次第之一。
行者以手印與觀想相應，先建立蓮花座供養，再觀本尊與眷屬各安其位，以成就壇場次第與觀想明晰。
重點在於心念專注、觀境分明，使身印、意觀與本尊法門相應。

指出供養壇上的花座有對應的密教真言，用以加持與供養之功德。

「娜莫三滿跢沒馱南惡」

此句描述密教供養修法中，透過特定手印與心念將香遍灑於聖眾，象徵功德普及與供養清淨之意。

此句指出對阿閦如來以塗香供養時所應持誦的真言，為密教供養儀軌的一部分，標示出咒語的開始。

「唵　嵃馱磨禰儞　嚩囉苨　鉢囉底
仡哩舋拏娑嚩訶」

此句描述密教供養修法中，塗香印完成後，眾香天女以其法器遍行無量剎土供養佛及聖眾，象徵功德迅速成就，修行者可獲得法身的增益，五分具法身指修行法力得部分加持。
。
此段說明密教供養法中的花鬘印結法與觀想。
修行者以手印配合意念觀想花鬘供養，象徵以清淨心奉獻諸尊及其眷屬，成就供養儀軌。

此句為密教儀軌中的提示語，表示接下來將宣說以花鬘供養本尊時所誦持的真言。
花鬘供養屬於供養法的一部分，以香花莊嚴道場與本尊，表達恭敬與供養之意。

「唵　麼攞馱㘈　嚩日囉馱囉娑嚩
訶」

本段說明花鬘印的觀行功德。
修行者結印後，觀想無量花天女代為遍至諸佛世界作供養，象徵供養功德廣大無邊。
最終令行者成就離染清淨之德，如蓮華雖生於污泥而不受染著，表密教供養行與清淨觀相應。
。
此句描述修持者行焚香供養時的手印、身姿、信心與定慧配合，以及心中觀想香雲供養聖眷屬，強調身心統一與觀想的密教修法意涵。

此句為密教儀軌中的過渡語，表示行者於焚香供養時，應誦持相應真言。
焚香供養象徵以清淨香氣供養諸佛本尊，亦表淨化道場與身口意業。

「唵　度跛始契矩嚕嚩日哩抳娑嚩
訶」

此段說明密教修法中「焚香印」的觀行與功德。
行者結印後，觀想供養力遍滿諸佛剎土，由香供養象徵清淨恭敬與法供養圓滿。
最終導向如來無礙智，表示透過相應修法而漸得無障礙智慧。
。
本句說明密教供養法中的「飲食契」結法與觀想內容。
行者以手印象徵供養器具，再觀想廣大飲食雲遍滿，以供養本尊及其眷屬聖眾，表示以清淨心行供養。

此句引出飲食供養所需念誦的咒語，強調供養行為的宗教儀軌與法力。

「唵　磨攞磨攞冥伽磨疑儞　鉢囉
底吃哩舋拏　嚩日哩抳娑嚩訶」

此段屬密教供養法語境，說明行者結飲食供養印契後，藉由印契與觀想力，能感召天女持寶食供養十方佛聖眾。
最後所說「法喜禪悅食」，表示修行者由供養與三昧相應，漸得內在法樂與禪定悅受，不僅限於世俗飲食。
。
此段為密教供燈修法次第。
行者先結燈明印，再誦真言並觀想摩尼寶燈，以光明供養本尊與聖眷屬。
燈明象徵智慧光明，具有破除昏暗與增長福慧之義。

此句為密教儀軌中的引導句，表示即將進入「寶燈供養」的真言誦持。
燈供養於密教中象徵智慧光明，能破除無明闇障，並作為對本尊與諸佛的供養行法。

「唵　惹嚩攞麼隷儞　禰跛始契娑
嚩訶」

本句描述持印與燈明供養之密教修持法，行者藉由遍佈印契、燈天女供養的儀軌，迅速開發清淨五種眼（天眼、慧眼等），增益智慧與洞察力。
。
此句說明密教修法中的觀想供養。
行者以心運作觀想，使供養遍及無量佛土，並以各種供物與儀軌普遍供養諸佛，重點在於觀想力與供養心的廣大無邊。
。
本句說明虛空藏菩薩密印的結法。
密教修法中，以手印象徵本尊功德與三密相應，透過手指的組合與豎立方式，表現虛空藏菩薩所具的福智功德與祕密加持義。
。
此句為密教儀軌中的修法指示，表示行者需依規定次數持誦真言，以完成相應的供養或觀行程序。
三遍為密教常見的基本持誦數，用以攝心、成辦法事與增強觀想相應。

此句引出虛空藏菩薩所示真言，標明接下來為誦念詞句。

「娜麼薩嚩怛他誐帝鼻喻尾濕嚩
目契鼻藥薩嚩他　欠嗢娜誐帝
塞普囉呬𤚥誐誐曩劍娑嚩訶」

此句說明密教念誦供養中的讚歎與音聲供養法。
修行者透過稱揚本尊功德、誦念名號與歌詠讚頌，建立恭敬心與相應心，並以音聲作為供養的一部分。
。
此句為密教觀想修法的指導，要求行者於自心或身中建立月輪觀。
月輪象徵清淨、寂靜與菩提心，透過專注觀想，使心識安住不散，作為後續本尊觀與真言修持的基礎。
。
此句為密教觀想次第。
行者觀脩金剛杵現起，並以金色表徵五智圓滿。
由金剛杵放出光明，遍照法界，象徵智慧力與加持力無礙周遍。
。
本句指出修行者須對魔障保持警覺，並廣行佛事，以三種特定功德為基礎，最終成就阿閦如來。
強調警覺、廣行與功德累積的因果修行法。
。
本句說明密教修法中的印契與加持次第。
先結觸地印以表降伏、證地與安住壇法，再由眷屬聖眾圍遶護持，之後結本尊根本印，並對四方或四處結界加持，以成就道場清淨與法力攝受。

此句為引出無動如來之真言的儀軌語。
於密教修法中，誦持本尊真言，被視為與本尊功德、誓願及加持相應的重要修行方式。

「唵惡屈蒭毘野吽」

本段說明密教修法中的結印與加持次第。
修行者先結特定手印，再以誦真言與觀想加持本尊及自身，形成護身與淨治作用。
「信、念、慧如針」表示以信心、正念與智慧攝持身心，使印契與觀行相應。

此處標示接下來的語句為莽莫計真言的開示或咒語宣告，指明以下內容源於莽莫計真言本身。

「娜謨囉怛娜怛囉夜野娜麼室戰
拏嚩日囉播拏曳摩訶藥叉細曩鉢跢
曳唵矩蘭馱哩滿馱滿馱吽癹吒」

此句說明密教修法中的次第行持。
修行者先結「如來不動大身印」，以印契相應本尊身業，再誦其本明七遍，藉由印與真言的配合，成就與本尊相應的加持與觀行。
。
此句為密教儀軌中的引導語，表示即將誦持名為「大身」的真言。
密教中「真言」為諸佛菩薩密語，具攝持、加持與觀想相應之作用。

「娜謨婆誐嚩帝　惡屈蒭毘夜野怛
他誐跢夜囉訶帝三藐三沒馱野怛
儞野他迦迦儞迦迦儞嚧左儞嚧左儞
咄嚧吒儞咄嚧吒儞怛邏娑儞
怛邏娑儞鉢囉底訶跢儞鉢囉
底訶跢儞薩嚩羯麼跛㘕跛邏野屈
蒭毘野覩娑嚩訶」

此句說明密教念誦法中的念珠加持次第。
行者先令念珠清淨，再以恭敬姿態雙手奉持珠鬘，經三遍真言加持後頂戴，以表敬奉本尊、攝持法力，並令後續持誦相應清淨。

此句開示淨珠鬘真言，作為念誦或供養的正式引語，提示後續真言內容。

「唵吠嚧者娜麼攞娑嚩訶」

此句說明密教念誦法中的持珠作法。
修行者先結特定印契，再持念珠誦真言，以印、珠、真言三者相應，建立身口意的修法次第與加持作用。

本句說明密教念誦與觀想的修法次第。
行者一方面持誦本尊明咒，一方面觀想本尊形相，並進一步觀自身與本尊相應無別，以攝心專注、離於散亂。
後段則指出，亦可依實相觀修，令心與法身契合相應，顯示密教中事相觀與理觀並行的修持方式。
。
本句說明密教持誦真言的基本規範。
誦念時須音聲清晰、節奏平穩，不可散亂急躁，也不可拖沓懈怠。
持誦數目則應依儀軌預先確定，不可隨意增減，以保持修法的專注與相續。
。
此句說明密教念誦法完成後的儀軌次第。
修行者先以恭敬心將念珠舉至頂上，表示尊重本尊與法門，之後再將此次持誦的遍數奉告部母，以作持誦成辦與功德攝受之義。
。
修行者再次結三昧後，誦持三遍經文或真言，以專註文字所現之輪象，進入觀想修法。
此為密教修法中的集中與觀想階段。
。
此句為密教觀行次第。
行者先於心中觀想月輪，再安置真言字種，藉由金色光明表徵智慧與威德，進一步觀修諸法實相，以令身心與本尊法義相應。
。
應觀唵字門，諸法無流注；。
此句為密教觀行次第中的字門觀法。
「阿字門」在密教中常象徵「本不生」義，表示一切諸法本性空寂，離於實有生起。
修行者藉由觀想阿字與其法義，體悟諸法無生。
。
此句為密教字門觀中的一門，以「閦」字作為觀行所依。
所謂「諸法無盡滅」，是觀一切法本無固定自性，其生滅流轉無有窮盡，藉此觀入法空與無常之理。
於密教修法中，字門不僅是文字義，更兼具觀想與法義攝持功能。
。
此句指出所有法都是緣起假合的，無固定自性，屬於密教壇城象徵法義，提醒修行者洞察諸法空性。
。
第五吽字門，諸法無因緣。
。
此句說明密教持誦與觀想的方法。
修行者在唸誦每一真言字時，不僅是口誦音聲，更要觀照其所代表的法界真性。
整個修持過程須持續攝心專注，不可令觀想與心念中斷，才能使真言觀行相應。
。
此句說明密教念誦供養中的後續儀軌。
行者先結部母印以攝持法門與本尊相應，再誦真言三遍，之後以歌詠讚歎本尊功德，表示恭敬供養與憶念本尊德行。
。
此句描述修法者依教理恭敬行供養，包括五供及閼伽水，並以恭敬心求佛本願，修法隨心而行，達到如法所應之地。
。
本句說明密教念誦儀軌接近結束時的次第。
先解除先前建立的結界，再結送尊相關印契，以恭送本尊及諸聖眾離壇，屬於修法收攝與圓滿儀節的一部分。
。
此句說明修法進程中，行者需再次結作三部印，並施行護身與五誨等儀軌。
密教修法強調次第與儀軌完整性，因此此處要求依前文既定程序重複修持，不可隨意更改。
。
此句說明供養禮佛、讀誦大乘經典、行十種善法，能招感無量福德。
強調行持與心樂相應，福報無邊無量。
。
本句說明修持六念法時，不可僅停留於表面憶念，而須以「實相」為觀修核心，透過逐一思惟，使觀行與密教瑜伽法門相應。
此處強調觀想、思惟與法理一致的修法次第。
。
本句說明密教修法中，以造塔、安置緣起偈作為滅罪除障的方法。
透過恭敬造塔、累積數量與依法修持，能感得滅障與殊勝功德。
此處重點在依法次第實修與功德積聚，而非單求神異感應。
。
本句讚歎阿閦如來念誦法的功德。
修行者透過持誦、觀想與供養等密教念誦法門，能積聚廣大福德，並以此功德迴向一切有情，令眾生迅速趣向佛果。
此處以「福田」表修法所生之殊勝功德與成佛因緣。

本句提示施法者開始唸誦發遣真言，用以驅散或遣送所供養的法力或能量。
這是一種密教儀軌中典型的操作語，標示唸誦開始。

「唵嚩日囉地力夜呬夜呬娑嚩
訶」

此句說明密教修法中的結行程序。
修法圓滿後，藉由誦念特定真言，依法將先前迎請而住於壇場中的本尊恭敬送返本位，以完成發遣儀軌。

此句為密教供養儀軌中的過渡句，表示接下來將誦念用於除去枯萎花供的真言。
密教供養重視供物清淨與莊嚴，故需以真言處理已萎敗之花。

「唵濕微帝摩訶濕微帝佉娜寧
娑嚩訶」

此句為密教修法儀軌中的次第提示，表示接下來進入清掃壇場或修法空間時所誦持的真言。
掃地不僅是外在清潔，也具有淨除障穢、莊嚴道場的修法意義。

「唵訶囉訶囉　𮒯孽囉訶囉拏
耶娑嚩訶」

此句為密教修法中的儀軌提示語，表示接下來將宣說用於塗地、潔淨道場或加持壇地的真言。
塗地在密教中不僅是物理清潔，也具有淨化壇場、建立修法空間的象徵意義。

「唵迦囉隷摩訶迦囉隷娑嚩訶」